毕业论文——建筑师公社 沐晴居-筑梦工作坊

Foshan University 毕业设计 建筑师公社沐晴居筑梦工作坊学 院、系： 环境与土木建筑学院 建筑系 专业、班级： 学 号： 学 生 姓 名： 指导教师： 年 月摘 要建筑师公社的管理观念是一种无功利，互动性较强的观念，其人员组织结构式一种无等级结构的合作方式。公社内部这种和谐相处的工作氛围往往让设计人的创造有更大的自由度，从而达到设计人的自我实现。 而公社这种组织结构的和谐，可以从一种天地人和谐中可以体现出来。而这种天地人的和谐所更深一层的含义是，人法地、地法天、天法道、道法自然的道家精神。本案中就根据道法自然的精神，用建筑内外景观的一种结合到建筑功能本身最大化地结合景观来实现这种自然和人和谐的关系。而这种与自然结合的过程又体现出禅宗概念传输的思想自由和生活本质，这在建筑方面可以用极简主义去表达出来。 关键词：生活模式；组织结构；道法自然；极简主义；景观最大化 Abstract The harmony of the organizational structure can be reflected in the harmony between the nature, earth and human beings, while the deeper meaning of the harmony between the nature, earth and human beings is the spirit of Daoism of man follows the earth, the earth follows heaven, heaven follows Dao, and Dao follows nature. In this paper, the case it adopted is realizing such harmony between nature and human beings by combining the indoor and outdoor landscape of architectures and the architectural itself according to such spirit of Dao following nature. And the process of combining with nature also reflects the freedom of thought and the essence of life that the concept of Zen delivered, which can be expressed by minimalism in architecture. Keywords: life mode; organizational structure; Dao follows nature; minimalism; the maximum of landscape目 录一、理论与基础篇1课题的基本观念与理论11.1设计课题缘起11.2设计文化背景11.3设计理论基础11.4设计项目背景12场地分析22.1用地区域位置图22.2选地缘由22.3用地与区域主要景观视线廊道关系图32.4与用地相关主要交通流线分析图3二、概念与建筑形态篇1设计主题42设计基本依据43总体概念结构43.1布局结构体系43.2交通结构体系53.3概念结构分析图54建筑基本形态及功能组织74.1形态由来74.2形态主要构成74.3功能组织7三、建筑技术篇1建筑文化提炼72建筑基本元素73基本材料84结构形式及关键构造85设备86环保、节能与与可持续发展8四、结论 8参考文献 9致谢 10附录II一、 理论与基础篇1、课题的基本观念与理论 1.1、设计课题缘起：在中国快速的城市进程和城市无序扩张的背景之下,现代人类的生活环境甚至到整个生态环境均由于盲目的城市化而造成了严重的破坏。这种破坏的形式主要分成两方面：一方面是体现在功利性的思维模式上，具体表现为城市的方格网结构布局；另一方面，这种城市的无序扩张也造成了人类生活模式的单一化、功能化、紧张化以及焦虑化，导致了人类一种非人性现实问题的产生。导致这种现象更具体的原因可以说是城市设计观念的滞后，从更深层去了解就关系到设计公司的组织结构。传统的设计公司的组织结构式是成级的管理模式。在这种管理模式之下，设计人员普遍丧失自身设计创作的自由度。从而导致功利性的目标管理，是以完成任务为宗旨。这完全造成设计产品的粗糙和指导的偏差。而本次设计以建筑师公社为设计课题，是因为公社化的设计氛围恰恰和现实的公司的管理模式相反。公社内部人员处处平等、自由组合，从而形成快乐良好的设计氛围。而这种与自然的环境和景观相结合的设计，完成了设计人的自我实现，也创造出符合互动性、流动性、节能环保的各种作品。这就是本课缘起的主要方向。 1.2、设计文化背景：丽江古城本身的组织空间是属于一种边缘性空间，其结构空间强调的是一种动态的网格模式。这与普遍的城市布局形式有一定的区别。丽江古城气候条件适宜。气温年温差小，但单日早晚温差大，冬季最低气温0左右，夏季最高气温26左右，夏无酷暑，冬无严寒，四季如春，气候宜人。气候温和，日照持续时数较长，年均降雨量950毫米，雨量丰沛。丽江古城作为文化深厚的城市，文化的遗存较为完整，文化具有代表性。选择此地有利于本课题关于历史文化的延续和节能环保、低碳的需求。1.3、设计理论基础：建筑师公社的管理观念是一种无功利，互动性较强的观念，其人员组织结构式是一种无等级结构的合作方式。公社内部这种和谐相处的工作氛围往往让设计人的创造有更大的自由度，从而达到设计人的自我实现。而公社这种组织结构的和谐，可以从一种天地人和谐中可以体现出来。而这种天地人的和谐所更深一层的含义是：人法地、地法天、天法道、道法自然的道家精神。所谓道法自然就是大道以自然为纲，遵循其规律，强调自然和人的关系，达到身心统一、精神解脱的一种状态。本案中就根据道法自然的精神，利用建筑内外景观的一种结合到建筑功能本身最大化地结合景观来实现这种自然和人和谐的关系。 这种与自然结合的过程又体现出禅宗概念传输的思想自由和生活本质，这在建筑方面可以用极简主义去表达出来。1.4、设计项目背景： 1.4.1、用地概况：本设计用地位于云南省丽江市束河古镇西北郊外一座山丘的半山腰。所在地理位置正好处于玉龙雪山和文笔峰的连线之上。北望玉龙雪山，南眺文笔峰，两座名峰的强大气场尽交于此。紧邻的束河古镇中，纳西族淳朴而自然的人文风貌更是本案的另一大景观。 1.4.2、用地周边环境因素分析： 1.4.2.1、用地周边环境因素关系：用地周边环境因素可包括硬环境及软环境两个方面：硬环境： 远景（玉龙雪山、文笔峰、束河古镇远处山脉） 中景（束河古镇，松林） 近景（龙泉寺、九鼎龙潭）软环境：地理及气候（高原型西南季风气候，气温偏低，昼夜温差大冬暖夏凉） 政治及经济 文化及传统（纳西文化：纳西族服饰、东巴文化、习俗） 1.4.2.2、硬环境的空间形态关系：图1-1束河民居 九鼎龙潭&龙泉寺 松 林图1-2从图1-1和图1-2可以看出通过自然景观面与人文景观面相交形成一系列的点，以此为出发点分析基本形态的构成方式，引入环境，融合直线，产生非线性的结果，以此为切入点，探索非线性形式空间的可能性。玉龙雪山、文笔峰、龙泉寺和九鼎龙潭形成宗教文化等核心精神观念，束河古镇等传统人们居住环境，用地中间为自然点与人文点的重合是本课题的主题和核心观念。1.4.2.3、软环境空间机制：软环境并非实体，而是促成硬环境及对硬环境空间形态认识的驱动力。软环境个子项既相对独立，又相互关联。如果说硬环境是构成建筑与环境空间形态的主要因素，那么软环境就是构成这些空间形态之间结构关系的主要因素。这些结构关系形成场所中主要的“力”与“场”。图1-3这里研究的结构关系是丽江大研古镇的空间组织布局中的线性空间。丽江街巷（图1-3）“线性”是中国古代城镇共有的空间特征，大研古镇亦不例外。从空间的形态上进行理解，线性空间的长远大于宽，且具有明确的方向性与良好的延展性；从空间的使用上进行分析，作为公共用途的线性空间较之相同面积的面状空间有着更长的边界，也就是为公共活动提供了更大的接触面，还可使土地的利用更加集约；就空间肌理而言，“线性”则更易于形成空间的致密感，塑造空间的城市性和密切的邻里关系。大研古镇中的线性空间主要包括街道、巷道、线状水系等。良好的围合性是大研古镇线性空间的重要特征。在此可以进行这样的比较：现代都市中同样不乏线性空间的存在，但与古镇不同的是，许多这样的线性空间围合性较差，例如城市新区中宽阔笔直的交通干道，其两边地块多以大片绿地配合独栋的气派建筑，为满足规范要求，建筑之间通常需留足相当的间距，因此，道路两旁的建筑界面是不连续的，其所带来的空间感受（尤其对步行者来说）可能是空旷冷漠和不人性的。而在大研古镇，得以较好完形的线性街巷和水流却以其较为明确可感的空间形态给予人们心理上的庇护感，进而产生了行为上的凝聚力。作为大研古镇中的线性空间，街巷是幽深曲折的，铺以凹凸斑驳的五花石板，两旁古朴的民居和联排的铺面在风格、高度乃至细节上的变化都为其增添了丰富的景观元素；水流是蜿蜒细长的，河岸边或为道上人流、或为院墙高筑、或为植被葱茏；街巷与水流紧密依附、相互缠绕街巷、建筑的布局顺应着河道的走向，河水的流淌又加强了街巷的空间指向性，并以其柔和的形态形成与街巷、建筑的强烈对比，丰富了后者的空间层次感。2、场地分析2.1、用地区域位置图：所选用地在束河古镇的边缘地段的山丘的半山上。 图2-1 2.2、选地缘由：在这烦嚣的社会里，我们可能有些时候会对这种为生活而生活的生活模式产生厌倦。我们往往想过逃离这一切。但是有谁可以做到？我们都能摆脱尘世的一切吗？我们能斩断这一切的缘吗？这时候我们往往只是一边想着要超脱，一边还是在尘世中忙碌。而本案选择的场地恰恰可以满足都市人们的这种心理。（图2-1）此地位于束河古镇的边缘地段，但是离古镇距离并不是非常远，远远可以看到袅袅炊烟，人来人往，隐约听到鸡鸣狗吠，这岂不是还能让自己感受到人间的气氛吗？除此之外，还是因为此地位于束河古镇的边缘地段，地势的高起、松林的屏障，使得设计用地与古镇上的烦嚣有一定的距离，让人心能得到安静。周边的松林带来的松风、九鼎龙潭带来的水音和龙泉寺带来的钟声，更让人心定神闲。此地最为吸引我的地方就是3点到日落的这一段时间。、阳光从设计用地西边两座山的夹缝中透出，正好落在用地上。这时候仿佛时间已经停住，如此的美景只应天上有。2.3、用地与区域主要景观视线廊道关系图：2.3.1、视线与视域关系如下图：用地视线开阔，相对东向和南面的视线较开阔，视域关系东南北向视域优势较明显，同时形成条形的画廊。 图2-2视线与视域说明（图2-2）： 用地主要以南向和东向的景观为主，东面为束河民居的整体鸟瞰和远眺的山脉，南面为远眺的文笔峰。南面和东面都可以看到中景的束河民居和松林。2.3.2、轴线关系图：轴线以玉龙雪山和文笔峰的南北向为主轴。（图2-3）玉龙雪山 设计用地文笔峰图2-3 2.4、与用地相关主要交通流线分析图2.4.1、现状交通流线与设计交通流线分析图：从图2-4中可以看出，现状交通流线通畅。因为临靠束河古镇，可以使用古镇本身的路网。人行和车行均可到达设计用地。二、概念与建筑形态篇1、 设计主题：“柳外飞来双羽玉，弄晴相对浴。”这为前蜀花间派词人韦庄歇金门词之一。如韦庄这一系列花间派词人往往是徘徊在入世和出世当中，最后找到一种最合适的处世之道。这与本设计选地缘由相吻合，就是向往一种悠然自得的生活模式。所以在此词中截取“弄晴相对浴”，用飞鸟在阳光下嬉戏来比喻一种生活模式，来体现本设计主题为“沐晴居”。沐晴居在本设计中是充分利用光线的变化来营造空间的趣味性，“沐晴”也就是在阳光下沐浴的意思，所以这设计主题和本案中的空间设计有关联。2、 设计基本依据：丽江古城总体规划，建筑设计防火规范，民用建筑设计通则，住宅建筑规范等。3、 总体概念结构：3.1、布局结构体系：1）、布局原则：布局合理，空间有序，动静结合，分区明确。2）、布局对策：建筑的整体布局以一外通廊为主要交通点，贯穿整地块，然后通廊在两侧进行功能分区。各个分区里的小分区又能相对独立。让整个建筑的布局即有明确分区，又能方便联系。图2-43.2交通结构体系：机动车和自行车顺着现状存所有的车道，可满足需要。图3-13.3、概念结构分析图：3.3.1、基本元素体系概念分析图：3.3.1.1、符号化提取提取了丽江古城线性空间模式，丽江的坡屋顶，丽江的竖向格栅。竖向格栅坡屋顶图2-43.3.1.2、主要色彩主要色彩为灰白、淡黄、褐色。主要色彩来源于丽江纳西族的服饰中的大地色系。图3-23.3.1.3、主要材料主要运用当地的土胚墙、承压板、毛石墙，这些材料尽量选择可再生和环保材料。 土胚墙3.3.2、建筑物质形态概念分析图：3.3.2.1、块体形态结构概念体块分隔、切割和减法处理的结果。3.3.2.2、块体形态结构依据图3-3首先根据人们对于地形高差心理感受的不同，对大的功能体块进行划分。由于人们对于高的远离人烟的地方停留的时间较短，对于低的靠近人烟的地方停留时间较长，分为两个区块。然后根据大的景观轴线关系图，以玉龙雪山跟文笔峰的连线为根据，把用地地块分为四块：后勤区、体育区、工作居住区和接待展览区。最后根据主题中的道法自然，遵循人与自然的和谐相处。所以对设计用地中的乔木完全保留下来。所以对四个体块中进行减法处理，得出得出诸侯的体块形态结构。毛石承压板3.3.2.3、主要交通流线结构分析图：建筑内部的平行交通以外通廊的交通形式组织交通，然后到达各个分区。各个分区有自身的独立交通体系来完成竖直交通。下图中：黑色箭头为平行交通流线，绿色点为竖直交通点。 图3-33.3.2.4、建筑节能体系概念分析图：节能体系：雨水收集：平时生活用水以收集雨水为主要供水方式。图3-4太阳能：发电机组蓄电池变电设备输送图3-54、 建筑基本形态及功能组织： 4.1、形态由来：本次设计通过功能分区整合为四个区，然后以外通廊连接。4.2、形态主要构成： 4.2.1、平面构成：大体块、分割，减法处理 4.2.2、流线构成：线性空间构成，再分流到各个空间 4.2.3、局部构成：运用节点的交接,体现节能、环保、零碳的设计。4.3、功能组织：功能块分为四大块，每个块由一个共有的独立交通点来组织；大功能块再使用通廊的方式连接。三、建筑技术篇1、建筑的文化提炼：1.1、地区特点：用地环境特点，气候温和，温差较大，日照时间时数较长，风力风速较大1.2、文化特点：用地文化淳朴，原始，自由环保，建造容易，自然和可再生材料丰富1.3、生活空间布局：自组织无等级的空间模式2、建筑的基本元素： 竖向的木栅栏、坡屋顶、天井、土胚墙3、基本材料： 毛石，土胚墙，承压板4、结构形式及关键构造： 土胚墙的承重结构如图3-6, 图3-65、设备：太阳能、雨水收集、垃圾焚化6、环保、节能与与可持续发展： 材料多半使用的是环保的可再生材料，且材料的结构形式自建模式比较高，结构简单易施工，易拆卸，可调整内部空间从低碳到零碳的过度，清洁能源占比例百分之九十以上，百分之十左右为备用能源，备用能源以柴油为燃料为主要方式7、经济与可行性： 有较高的经济性，使用材料的价格尽量低，建造追求简易，设备可靠性高，建筑材料低廉，有较高的可行性，以自建为主，符合这次课题设计的节能环保低碳的要求。四、结论对于本次毕业设计虽然在最后成果的表达上有点欠缺的地方，但是在整个设计的过程中我学到了很多。首先加强了自身对设计用地的各种分析，以便让设计当中的想法能有所依据。其次，对于景观建筑设计也有所涉猎，才发现对于建筑来说，功能并不是最重要的一环。让人有更好的空间感受才是好的建筑。然后在功能与景观结合的处理手法得到进步，对于这种手法，我想我以后会继续沿用。最后在对于建筑设计，发现我们不能只是停留在平立剖效果的层面上，我们要更多的考虑建筑的结构问题、材料问题等等。而对于本建筑师公社的设计影响社会的程度，我有以下几点的认识：1、让公社这种公司的管理模式让大家所认识，从而让人们接受并提倡这种管理模式，让设计人有更大的设计自由度；2、让低碳的建筑处理方法能够地到普及，如再生建筑材料的普遍使用；3、低碳到零碳生活模式的提倡。参考文献：1宫元健次.建筑造型分析与实例 M.北京:中国建筑工业出版社,20072严爱琼、李和平.丽江古城建成环境特色探讨J.北京：工业建筑;2002.3颜红影.中国传统建筑形式的现代表达M.重庆:重庆科技学院学报(社会科学版),2011.4白颖.地域建筑与本土关联近期昆明本土建筑创作解析D.昆明:昆明理工大学,2008；5马铁军.论生态建筑 A.吉林省土木建筑学会2011年学术年会论文集C.2011.6戴志中.现代理念与山地建筑创作 J.北京规划建设.2005.7吴竹涟.智慧与财富的融合女建筑师义“长城脚下的公社”.建筑创作.2002(12).8 鲍诗度.西方现代派美术M.北京:中国青年出版社,2009.9（英）建筑联盟学院编，柴舒 译.AA创作：英国AA School最新作品集（一）M.北京:中国建筑工业出版社，2011.10（英）建筑联盟学院 编，柴舒译.AA创作：英国AA School最新作品集（二）M.中国建筑工业出版社.2011.11 大师编辑部.彼得卒姆托M.武汉:华中科技大学出版社, 2007.12 韦自力,丁洁,梁寒冰著.创意与创造：空间