中国古代名言警句精选.doc

中国古代名言警句精选1.百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府长歌行)2.百学须先立志。(朱熹)3.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。4.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。(杜甫)5.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。(杜甫)6.博观而约取，厚积而薄发。(苏轼)7.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(礼记)8.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。(荀子)9.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。(司马迁)10.不患人之不己知，患不知人也。(孔子)11.不入虎穴，焉得虎子？(后汉书)12.不塞不流，不止不行。(韩愈)13不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼)14.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)15.不以规矩，无以成方园。(孟子)C16.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。(罗隐)17.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。(管子)18.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)19.察己则可以知人，察今则可以知古。(吕氏春秋)20.差以毫厘，谬以千里。(汉书)21.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)22.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。(文天祥)23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。(刘禹锡)24.吃一堑，长一智。(古谚语)25.尺有所短，寸有所长。(屈原)26.出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。(杜甫)27.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐)28.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊)29.春色满园关不住，一枝红杏出墙来。(叶绍翁)30.春宵一刻值千金。(苏轼)31.从善如登，从恶如崩。(国语)D32.大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)33.大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。(老子)34.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)35.但愿人长久，千里共蝉娟。(苏轼)36.当断不断，反受其乱。(汉书)37.当局者迷，旁观者清。(新唐书)38.得道者多助，失道者寡助。(孟子)39.登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰)40.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)41.读书百遍，其义自现。(三国志)42.读书破万卷，下笔如有神。(杜甫)43.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。(朱熹)44.读万卷书，行万里路。(刘彝)45.多行不义必自毙。(左传)E46.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)F47.凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。(礼记)48.防民之口，甚于防川。(国语)49.非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮)50.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。(战国策)51.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子)G52.感时思报国，拔剑起蒿莱。(陈子昂)53.高山仰止，景行行止。(诗经)54.工欲善其事，必先利其器。(孔子)55.古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。(苏轼)56.观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋叶适)57.光阴似箭，日月如梭。(明增广贤文)58.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。(三国演义)H59.海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。(古诗诗话)60.海内存知己，天涯若比邻。(王勃)61.海上生明月，天涯共此时。(张九龄)62.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参)63.会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫)64.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。(老子)J65.己所不欲，勿施于人。(论语)66.兼听则明，偏信则暗。(资治通鉴)67.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。(战国策)68.见义不为，非勇也。(论语)69.江山代有才人出，各领风骚数百年。(赵翼)70.金玉其外，败絮其中。(刘基)71.近水楼台先得月，向阳花木易为春。(苏麟)72.近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)73.镜破不改光，兰死不改香。(孟郊)74.九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。(龚自珍)75.鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮后出师表)76.捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植)77.君子成人之美，不成人之恶。(论语)78.君子坦荡荡，小人长戚戚。(孔子)79.君子忧道不忧贫。(论语)80.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(庄子)L81.老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)82.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。(曹操)83.梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。(晏殊)84.流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋)85.路漫漫其修远今，吾将上下而求索。(屈原)86.路遥知马力，日久见人心。(元曲争报恩)87.落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍)88.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)M89.满招损，谦受益。(尚书)90.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(罗梅坡)91.靡不有初，鲜克有终。(诗经)92.敏而好学，不耻下问。(孔子)93.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适)94.莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)95.莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)96.木秀于林，风必摧之。(旧唐书)N97.浓绿万枝红一点，动人春色不须多。(王安石)P98.皮之不存，毛将焉附？(左传)99.蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)Q100.其曲弥高，其和弥寡。(宋玉)101其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(论语)102奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明)103千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。(辛弃疾)104千里之行，始于足下。(老子)105前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂)106前车之覆，后车之鉴。(汉书)107前事不忘，后事之师。(战国策)108锲而不舍，金石可镂。(荀子劝学)109青，取之于蓝而青于蓝。(荀子)110青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾)111清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白)112穷则变，变则通，通则达。(易经)113穷则独善其身，达则兼善天下。(孟子)R114人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。(司马迁)115人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)116人谁无过，过而能改，善莫大焉。(左传)117仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。(周易)S118塞翁失马，焉知非福？(淮南子)119三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。(颜真卿)120三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(孔子)121莫等闭，白了少年头，空悲切。(岳飞)122山不厌高，水不厌深。(曹操)123山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。(刘禹锡)124山高月小，水落石出。(苏轼)125山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)126山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游)127少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。(杜荀鹤)128身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。(屈原)129身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。(李商隐)130生当作人杰，死亦为鬼雄。(李清照)131生也有涯，知(智)也无涯。(庄子)132绳锯木断，水滴石穿。(宋罗大京)133圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。(晏子春秋)134盛名之下，其实难副。(后汉书)135盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)136失之东隅，收之桑榆。(后汉书)137十年树木，百年树人。(管子权修)138时危见臣节，世乱识忠良。(鲍照)139士不可不弘毅，任重而道远。(论语)140士为知己者死。(史记)141世事洞明皆学问，人情练达即文章。(红楼梦)142试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(白居易)143书到用时方恨少，事非经过不知难。(陆游)144疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(林逋)145谁言寸草心，报得三春晖。(盂郊)146水至清则无鱼，人至察则无徒。(礼记)147岁寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)T148它山之石，可以攻玉。(诗经小雅)149踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(水浒传)150桃李不言，下自成蹊。(史记)151天时不如地利，地利不如人和。(孟子)152天下事有难易乎，为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。(彭端叔)152天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)153天行有常，不为尧存，不为桀亡。苟子)154天意怜幽草，人间重晚晴。(李商隐)W155玩物丧志。(书经)156往者不可谏，来者犹可追。(论语)157为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。(杜甫)158位卑未敢忘忧国。(陆游)159文武之道，一张一弛。(礼记)160文章合为时而著，歌诗合为事而作。(白居易)161闻道有先后，术业有专攻。(韩愈)162问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。(李煜)163问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)164我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(谭嗣同)165无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(杜甫)166无可奈何花落去，似曾相识燕归来。(晏殊)167无意苦争春，一任群芳妒。(陆游)168吾生也有涯，而知也无涯。(庄子)169勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(刘备)170物以类聚，人以群分。(易经)X171夕阳无限好，只是近黄昏。(李商隐)172先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。(范仲淹)173小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。(杨万里)174心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(鲁迅)175新沐者必弹冠，新浴者必振衣。(屈原)176信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。(老子)177星星之火，可以燎原。(尚书)178学而不思则罔，思而不学则殆。(孔子)179学而不厌，诲人不倦。(孔子)180学然后知不足。(礼记)181学无止境。(荀子)182血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)Y183言者无罪，闻者足戒。(毛诗序)184阳春之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。(后汉书)185业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。(韩愈)186一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；百年之计，莫如树人。(管于)187一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(孟子)188衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)189以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。(孙昭远)190忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)191有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。(秦观)192有志者，事竟成。(后汉书)193与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居。如入鲍鱼之肆，久而不闻其(刘向)194玉不琢，不成器；人不学，不知道。(礼记)195欲加之罪，何患无辞。(左传)196欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣)197欲速则不达，见小利则大事不成。(论语)Z198早岁那知世事艰，中原北望气如山。(陆游)199曾经沧海难为水，除却巫山不是云。(元稹)200张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。(礼记)201知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。(礼记)202知己知彼，百战不殆。(孙子兵法)203知无不言，言无不尽。(苏洵)204纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。(陆游)205至长反短，至短反长。(吕氏春秋)206智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。(晏子春秋)207百川东到海，何时复西归？僮巢慌 ?老大徒伤悲。(汉乐府长歌行) 208三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 颜真卿 209书犹药也，善读之可以医愚。刘向 210读书有三到，谓心到、口到、眼到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？ 朱熹 引自训学斋规 211读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。 朱熹 212书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 韩愈 213古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。 王国维（清代学者）转引自人间词话新注 214读书使人心明眼亮。 - 伏尔泰 215书籍是人类进步的阶梯。 书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。高尔基216书犹药也，善读可以医愚。 - 刘向 217书籍是全世界的营养品 - 莎士比亚 论语名言警句（论语中的名言名句）1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?2.巧言令色，鲜亦仁!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已.5.不患人之不己知，患不知人也.6.三百，一言以蔽之，曰:思无邪.7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩.8.温故而知新，可以为师矣.9.学而不思则罔，思而不学则殆.10.知之为知之，不知为不知，是知也.11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服.12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓:尽美矣，又尽善也.谓:尽美矣，未尽善也.15.朝闻道，夕死可矣.16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠.17.放于利而后行，多怨.18.君子喻于义，小人喻于利.19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也.20.父母在，不远游.游必有方.21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧.22.君子欲衲于言，而敏于行.23.德不孤，必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学，不耻下问.26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰:贤哉，回也!一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也!29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者.31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿.32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也.34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至.36.子不语:怪，力，乱，神.37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之.38.君子坦荡荡，小人长戚戚.39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善.40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅，任重而道远.42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政.44.君子居之，何陋之有?45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜!46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏，焉知来者不之不如今也?四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改.49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.50.岁寒，然后知松柏之后凋也.51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.52.食不厌精，脍不厌细.53.食不语，寝不言.54.寝不尸，居不容.55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生，焉知死?57.夫人不言，言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.60.己所不欲，勿施于人. 61.死生有命，富贵在天.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?62.自古皆有死，民无信不立.63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是.64.君子以文会友，以友辅仁.65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足.66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.67.欲速则不达，见小利则大事不成.68.言必信，行必果.69.君子和而不同，小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉.71.君子泰而不骄，小人骄而不泰.76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.78.工欲善其事，必先利其器.79.人无远虑，必有近忧.80.君子求诸己，小人求诸人.81.君子不以言举人，不以人废言.82.小不忍，则乱大谋.83.人能弘道，非道弘人.84.过而不改，是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.86.当仁，不让于师.87.有教无类.88.道不同，不相为谋.89.不患寡而患不均，不患贫而患不安.90.既来之，则安之.91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣.94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕.96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉.97.君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之.98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也 1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎? 3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 12.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣 18.君子喻于义，小人喻于利 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也 22.君子欲衲于言，而敏于行 25.敏而好学，不耻下问 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过 29.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉? 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 40.生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 45.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜! 46.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 54.过犹不及 57.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 60.己所不欲，勿施于人 62.当仁，不让于师 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从 67.欲速则不达，见小利则大事不成 68.言必信，行必果 69.君子和而不同，小人同而不和 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 一、居官为政之要1、上者，民之表也。表正，则何物不正！ （孔子） 释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情 也会好起来。2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉贾谊）释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。3、大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者，必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。 （清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ） 释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。10、自古驱民在信诚，一言为重百金轻。 (宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( ( 清.程祖洛)释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。14、得时者昌，失时者亡。 （列子.说符）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要，暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。 （墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。 （汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事，事疑无成功。 （三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过，不务闻其善。 （战国策）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。 （三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。22、驽马驰，骏马悲；驽马肥，骏骨朽。 （清.梁佩兰）释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。 （明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。 （宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( （ 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。 （宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意，始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）释：能够探讨出诗经的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。29、只手遮天曾几时，万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。 （ （宋曾巩） 释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。二、热爱、报效祖国 1、一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。 （清陈璧）释：一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。2、丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。 （明海瑞）释：大丈夫所应有的志向是经理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。3、愿得此躯长报国，何须生入玉门关。 (唐戴叔伦)释：愿把自己的身体长期报效祖国，何必非活着回玉门关内来。4、闲居非吾志，甘心赴国忧。 （三国曹植）释：闲居着不是我的心志，我愿心甘情愿地去解除国家的困难。5、名编壮士藉，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。（三国曹植）释：名字编入了登记壮士的名册，就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难，把死看为象归来一样。6、封侯非我意，但愿海波平。 （宋欧阳修）释：被封赠高官并不是我的意思，我只愿意使天下太平。7、一官试易了，报国何时毕？ （宋欧阳修）释：一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。8、离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。 （明于谦）释：离开家乡去为国尽力是寻常的事情，惭愧的是为国没立下什么功劳。9、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 （清林则徐）释：假如对国家有利，我可以把生命交付出来，哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。10、金甄已缺总须补，为国牺牲敢惜身？ （秋谨）释：祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛，这总要收回来，为了国家的领土完整去牺牲，又岂敢爱惜自己的生命。11、国家兴亡，匹夫有责。 （清顾炎武）释：国的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。12、已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。 (明瞿式耜）释：自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫，不用商量的。13、未收皇家河湟地，不拟回头望故乡。 （唐令狐楚） 释：没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。14、义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。 （宋谢枋得） 释：因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。15、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 （ （宋岳飞） 释：为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。16、却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。 （元萨都刺）释：想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年呆在自己的家乡呢？17、欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年。 （唐韩愈）释：本想为国家清除有弊病的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？18、裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。 （明张家玉）释：大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能使史册上留下好名声。19、不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。 （管仲）释：不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。20、僵卧孤村不自哀，尚思为国戎轮台。 （宋陆游）释：僵卧在孤村自己并不觉得悲伤，还想着为国家去保卫边地要塞。21、中华，中华，我所至爱，为国捐驱，死而不愧。(清.徐骧）释：中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。22、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血， 洒向千峰秋叶丹。 （明戚继光）释：孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望朝庭的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，象洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。23、浩气还太虚，丹心照千古；生平未报国，留作忠魂补。（明杨继盛）释：自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古；活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。24、九州难画华夷限，万死思回天地心。 （清丘逢甲）释：帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。25、时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。（南朝 .鲍照） 释：有危机的时候可以看出大臣们的气节，世乱的时候可以看出谁是忠良。（你看）前方的将士为了报效国家，不怕为国牺牲。26、感时思报国，拔剑起蒿莱。 （唐陈子昂）释：感到边关多事之时自己思念要报效祖国，拔出宝剑离开乡里去从军保国。27、一饭感恩无地报，此心许国已天知。 （宋李伸之）释：你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。28、了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。 （宋辛弃疾）释：只要能完成恢复中原的大业，名垂于世，头生白发又有何妨。29、愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。 (近代宁调元）释：自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。30、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 （宋陆游） 释：死了后一切事都成了空的，但我悲伤的是没见到祖国统一。等到宋朝的军队收复中原的时候，别忘了在祭奠时告诉我。三、依靠、关心人民1、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。 （清黄宗羲）释：天下的太平或者混乱，不在于一家的兴盛或衰亡，而是在于广大人民群众的忧愁或欢乐。2、水有源，故其流不穷；木有根，故其生不穷。 （宋胡宏）释： 水因为有源头，所以其流才没有穷尽；树木因为有根，所以生长才没有穷尽。3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。 （汉王符） 释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。4、明堂所赖者唯一柱，然众材附止乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成。 （ （宋石介） 释：房屋厅堂赖以支撑的是柱子，但是这柱子要有其他很多材料附上才能立住；大的功勋只给予一个人，但功勋要靠群众的谋划和努力才能建立。5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐李世民）释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。6、为政，通下情为急。 （明薛渲）释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。7、足寒伤心，民寒伤国。 （汉荀悦） 释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。8、天下是天下人之天下。 （宋张端义）释：天下是属于天下人的，不是一两个人的天下。9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明谢榛）释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。 （宋林逋）释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。11、仰高者不可忽其下，瞻前者不可忽其后。（三国诸葛亮）释：仰面向高处看，向高处走的不要忽视下面，往前看的不要忽视后边。12、整顿世界，全要鼓舞天下人心，鼓舞人心，先要振作自家神气。 （ （明吕坤） 13、举大事，动众情，必协众心而后济。不能尽协者，须以诚意格之，恳言入之，如不格不入，须委曲以求济事。 （明吕坤 ） 释：干大事情，动大人众，必须协调一致、团结一心才能行动。如果不能协调，必须以诚意要求，以恳切的语言打动；如果还不行，就必须暂时委曲求全，以成大事。14、取天下，守天下，只在一种人上加意念，一个字上做工夫。一种人是哪个？曰民。一个字是什么？曰安。 （明吕坤）释：夺取天下，守卫天下，只需要在一种人身上打主意，在一个字上下功夫。这一种人是谁，回答是：“人民百姓”，这个字是什么？回答是“安定”。15、治国之道，富民为始。 （汉司马迁）释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。16、安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。（唐白居易）释：哪里能得到万里大的皮衣，把天下四方都盖起来，使人们温暖都能和我一样，天下就没有受寒冷的人了。17、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 （ （清郑燮） 释： 卧在府衙听着竹子被风吹的萧萧作响的声音，我象是听到民间的疾苦声。我这小小的州县官吏，对民间一枝一叶都是有感情的。18、只筹一缆十夫多，细算千艘渡此河。我亦曾糜太仓粟，夜闻邪许泪滂沱。 （ （清龚自珍） 释：拉粮船的一根缆绳要十个纤夫，细算起来每天有千艘粮船渡过运河。我也曾在京城作官，消耗过国家的俸米，今夜间听到纤夫的呼号，忍不住泪如雨下。（邪许：纤夫劳动的呼号声）19、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲） 释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。20、上不能宽国之利，下不能饱尔之饥。我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃。 （宋欧阳修） 释：上不能为国开拓利源，下不能使你们解除饥饿。我在喝酒，你们在吃酒糟，你们虽然不责怪我，但我的责任又怎能逃脱呢？21、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间！ （ （宋王令） 释：高高的昆仑山上有常年积雪，蓬莱岛上经常是阴凉。我既不能用手提起天下受暑热之苦的人同去乘凉，又怎么能忍心独自到那些地方去避暑呢?22、先忧后乐范文正，此志此言高孟轲。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？ （ （宋王十朋） 释：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇时本来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，又怎么能乐得起来呢?23、凭君莫言封侯事，一将功成万骨枯。 （唐曹松）释：请求你不要说自己封侯作官的事，要知道一将功成会要牺牲很多的人.24、身为野老已无责，路见流民终动心。 （宋陆游） 释：虽然退休为乡下野老已没有责任了，但在路上看到流浪的人民终归还要动心。25、安得壮士挽天河，一洗烦郁清九区。 （元王冕）释：如何能得壮士把银河挽下来，一洗百姓的烦郁使全国都清新呢？26、但令四海歌声平，我在甘州贫亦乐。 （明郭登）释：只要使四海都歌舞声平，人民安居乐业，我在甘州就是受贫也是快乐的。27、住世一日，则做一日好人，居官一日，则做一日好事。（宋罗大经）28、哀哉流民!何时天雨粟，使女俱生存。 （元张养浩）释：可悲呀，到处流浪的灾民！什么时候老天象下雨般下些粟米，让你们都能生存下去。29、我愿君王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照逃亡屋。（唐聂夷中）释：我希望皇帝的心，变为一枝明亮的蜡烛，不去照那穿绸缎绫罗的富豪人家的丰盛筵席，只去照那被剥削的无法生活而逃亡在外的贫苦人家留下的空屋。30、制国有常，而利民为本；从政有经，而令行为上。（战国策）释：国家的制度有其平常规律，而有利于民众作为根本，作官从政有规范原则，而使政令通达实行作为最主要的。四、注重道德修养1、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡）释：山不在于高低，山上有了神仙就出名；水不在于深浅，水里有了龙就灵验。2、德不广不能使人来，量不宏不能使人安。 （明刘基）释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。3、无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。 （ （宋李觏） 释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。4、天下有三危:少德而多宠，一危也；才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。 （淮南子人间训） 释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。5、一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清唐甄）释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。 （ （左传） 释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。 7、平生德义人间颂，身后何须更立碑。 （唐。徐寅）释：一生中道德和节义得到人们颂扬，死后何须再树碑立传。8、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。 （ （宋胡宏） 释：有道德的人富贵了，他以富贵之势去做有利于人们的各种事物；没有道德的人富贵了，他以富贵之势来摧残自己的身体。9、玩人丧德，玩物丧志。 （孔子）释：玩弄人的人丧失道德，贪玩的人丧失意志。10、以言伤人者，利于刀斧；以术害人者，毒于虎狼。（宋林逋） 释：用语言伤害人，比刀斧还厉害；用心术坑害人，比虎狼还恶毒。11、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。（孔子）释：如果不多行善事，就不能够成名；如果不多做恶事，就不会毁灭自身。12、不诱于誉，不恐于诽。 （荀子）释：不被名誉所诱惑，不被诽谤所吓倒。13、人重官非官重人，德胜才毋才胜德。 （明李廷机）释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。14、一念之非即遏之，一动之妄即改之。 （明薛喧）释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。15、栽培剪伐须努力，花易凋零草易生。 （宋苏舜钦）释：在栽培剪伐的管理上须要努力，因为花容易凋谢，草容易生长。16、刻薄不赚钱，忠厚不折本。 （明冯梦龙）释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。17、责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。 （ （重订增广） 释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。18、倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。 （重订增广） 释：仗势欺凌人，势败了就要受人欺凌；在死胡同追狗，追到胡同尽头狗就要咬人。见了美色起淫心，就会报应在妻子女儿，隐藏怨恨而采用暗箭伤人，会给子孙带来祸害。19、进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联） 释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。20、芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。 （ （重订增广） 释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。21、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 （ 古楹联） 释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。22、德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。 （孔子） 释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。23、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。 （ （宋叶适） 释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。24、善誉人者，人誉之；善毁人者，人毁之。 (宋邓牧)释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。25、人生交分耻苟合，贵以道义久可安。 （宋苏舜钦） 释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。 26、与邪佞人交，如雪入墨池，虽融为水，其色愈污；与端方人处，如炭入薰炉，虽化为灰，其香不灭。 （宋许榧） 释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。27、良无磐石固，虚名复何益。 （古诗句） 释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！28、见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋杨万里）释：见到别人的过错，象自己有了