道德修养与道德境界.ppt

第十三章 道德修养与道德境界 第一节 道德修养 n注重道德修养是中华民族优秀的 道德传统。 n中国人历来强调“修身养性”、“见 贤思齐”，用通俗易懂的话说，就 是做一个有道德的人，有高尚道 德的人。 听瀑看瀑图 n n 松柳之间 n宁静可以致远，淡泊可以明志。 诸葛亮 n富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 孟子 n吾日三省吾身曾子 n吾善养吾浩然之气。孟子 n君子不器。 孔子 n静以修身，俭以养德。诸葛亮 一、道德修养的含义 n道德修养是指人们按照一定的道德要求 所进行的自我教育和自我改造，把外在 的道德要求变成自己内在的道德信念和 道德准则，形成高尚的道德情操和道德 境界。 n道德修养的根据：道德原则与道德规范 ；道德修养的特点：自我教育和自我改 造；道德修养的目标：有道德的人。 道德修养和道德教育 n道德修养和道德教育是人类道德活 动的两种重要形式，目标指向一致 培养有道德的人。 n道德修养强调自我教育和自我改造 ，道德教育强调有组织的集体教育 ，强调教化。 二、道德修养的重要性及人性基础 为什么要进行道德修养？ n人类文明建设的需要 n做一个有道德的人的需要 n道德是人的安身立命之本 诚信案例 n秦朝末年有个楚国义士叫季布，他一向重 诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不 如得季 布一诺”。这就是说季布非常讲信用 ，只要他答应的事，就一定会努力做到。 在秦汉之际的 战乱中，很多人向季布求助 ，只要得到季布的承诺，就一定会幸免于 难。而季布因为诚信重诺，自然会得到大 家的拥戴。司马迁写史记，专门为季 布写了传，传颂他的事迹。 道德修养的人性基础 n孟子的“性善论”：“人之初，性本善” 。“人皆可以为尧舜”。 n荀子的“性恶论”：“人之性恶，其善者 伪也”。“涂之人可以为禹”。 n告子：“性无善恶论”。“食色，性也。 ” 三、道德修养的方法和途径 1、学习 n即获得道德知识。 n学习是提高道德认识的道德修养方法 ，是形成道德品质的前提。 n朱熹：“为学之道，莫先于穷理，穷 理之要，必在读书。” 2、立志 n即做一个有道德的人。立志是学 习的结果，是道德修养的动力。 n包尔生：“最大利益在于成为有道 德的人。”“善良的人活得好，而 邪恶的人活得糟。” 3、躬行 n即按照道德规范做事。 n躬行是形成有道德的人的唯一途径。 n陆游：“纸上得来终觉浅，绝知此事要 躬行”。 n伟人毛泽东有句经典名言：“要知道梨 子的滋味，就得亲口尝一尝。” 要知道梨子的滋味，就得亲口尝 一尝 “慎独” n “慎独”是强调独处、无人监督的情况 下始终不渝地坚持自己的道德信念，自 觉按道德要求行事。 n亚里斯多德说：“道德的德性是习惯的 结果。”因此，躬行、慎独要常想（常 想做道德的事）和常做（常做道德的事 ），前者叫“用敬”（道家），后者叫“ 积善”（儒家）。 4、内省 n即自己与自己打官司，是一个人对自 己的行为是不是合乎道德的自我检查 的道德修养方法。 n内省既是道德修养的重点，又是道德 修养的起点。内省的结果是知道自己 实际上是不是一个合乎道德的人。 n曾子说：“吾日三省吾身。” 官德滑坡表现 n当前，道德滑坡现象已引起社会各界广泛 关注。其中，少数领导干部失德问题尤为 突出。表现为：滥用权力、以权谋私，欺 上瞒下、报喜不报忧，贪图享乐、玩物丧 志，官气熏天、横行霸道，信念丧失、求 神拜佛，趣味低级、包养情妇这已成为 腐败屡禁不止的重要诱因，不断突破老百 姓心理承受的底线。 n2000年8月8日，安徽 省某县财政局预算外 资金管理局局长江某 在宾馆接受按摩女吕 海艳的“特殊服务”后， 索要发票300元不成， 拒绝付款。后吕的男 友王德行用刀抵住江 的脖子，江仍坚持要 发票，最终被杀。 n据报道，现行婚姻法修改起草专家小组主 要负责人巫昌祯教授调查发现，官员腐败 60%以上跟包“二奶”有关系，被查处贪官中 95%的人有“情妇”。 官太太进香年烧数十万 “烧香腐败” 愈演愈烈 n“官场是非较多，所 以自己要虔诚求菩 萨保佑”。 n有趣的是，许多官 太太在求菩萨保佑 自己丈夫的同时， 还要保佑自己的丈 夫不出轨，这可能 是新时期迷信活动 中的一个新现象。 小沈阳论官德 n其实人的政治生命可短暂了。 n晚上钱一送，第二天官一当， 半辈子清白没了； n晚上钱一送，第二天官没当， 半辈子积蓄没了； n人生最痛苦的事是钱没送出去 ，机会没了； n最最痛苦的事是，钱送出去了 ，领导换了； n最最最痛苦的事是，收钱的领 导进去了，把送钱的供出来了 。 n现在干部出问题，多数不是出在“才”上，而 是出在“德”上。人民群众对干部的意见，主 要集中在“德”上 。 n司马光资治通鉴： “才者，德之资也； 德者，才之帅也。” “是故才德全尽谓之圣 人，才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子 ，才胜德谓之 小人”。 第二节 道德境界 一、道德境界的含义 n道德境界是指人们通过接受道德教育 和道德修养所达到的道德觉悟程度以 及所形成的道德品质状况和道德情操 水平。 n通常我们所讲的“有教养的人”，在大 多的场合下，不单单是一个有知识的 人，更为重要的是一个有道德修养的 人。 二、道德境界的类型 根据人们如何处理个人与他人、 集体之间的关系，如何处理利己与 利他的相互关系，我们可以将人的 道德境界划分为以下几种基本类型 。 1、大公无私的共产主义道德境界 n全心全意为人民服务。毫不利己，专 门利人。这是人类社会的最高道德境 界。 n“人人为自已，上帝为大家”。这种说 法对吗？ 全心全意为人民币服务 n商务部曾经公布了一个数字：“4000 名贪官卷走了500多亿美元” n中行黑龙江分行哈尔滨河松街支行原 行长高山卷走10亿多元人民币潜逃到 加拿大温哥华 2、先公后私，先人后己的社会主 义道德境界。 n这是一种高尚的道德境界。 n如何处理公私矛盾？先公后私是否等 于先人后己？ n从“让列宁同志先走”说起。 “让列宁同志先走” n这是苏联电影列宁在1918里的一句著名的台 词。1918年的某一天，列宁在一家剧场演讲完毕 后，走下讲台。但舍不得让他离去的群众纷纷聚 拢过来，争着和他握手，簇拥着他。这时，他的 身边响起了一个人的喊声：“让列宁同志先走！” 很快，这句话感染了大家、提醒了大家，剧场里“ 让列宁同志先走！”、“让列宁同志先走！”的喊声 此起彼伏。 n“让列宁同志先走”，体现了苏联人民对革命领袖 由衷的爱戴。目前,“让列宁同志先走”却常常被克 隆成了各种各样的版本，“列宁同志”也成了需要 被特殊照顾、特殊保护的人或物的代名词。 3、为己利他的道德境界 n为己利他是走向高尚道德的重要途径 。 n主观为自己，客观为别人。 n人首先是一个为自己的人？这种说法 对吗? n为自己的人等于自私的人。这种说法 对吗? 人不为己，天诛地灭 4、自私自利的道德境界 n自私自利必然导致损人利己、极端个 人主义。 n各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 n爱管闲事的老外：告你家的花园有碍 观瞻。这是一种自私自利的行为吗？ 自私自利的行为 君子中国传统高尚道德境界的形象 n“君子” 的意思主要有两种：一是指有道德 的人。二是指有地位的人。在孔子那里，“ 君子”也是指内蕴深厚人生境界的人。 n何为君子境界？ n第一，君子行中庸之道而忧道不忧贫。 n君子修己敬人。 n君子欲讷于言而敏于行。 n君子忧道不忧贫。 第二，君子责己宽人，群而不党。 n“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（君 子只担心自己没有能力，不会担心别人不 赏识自己 ） n“君子不以言举人；不以人废言。”（不因为 这个人有不足的地方而不采纳他的正确意 见。） n“君子矜而不争，群而不党” (不拉帮结派)。 第三，君子博学慎思，三思而后行 。 n君子学以致其道。 n学而优则仕，仕而优则学。（学习成绩优 秀者则去做官，做官业绩优秀者则继续学 习。） n三思而后行（考虑成熟后再行动）。 第四，与小人相对立的君子风格。 n君子周而不比，小人比而不周（君子团结但是不 搞帮派，小人搞帮派，但是不团结 ）。