《西方古典建筑》PPT课件.ppt

西方古代建筑主要指发源于古希腊、古罗马的欧洲建筑体系。 学习内容：了解西方古 代建筑发展的线索和 基本特征，了解造型 方面的基本知识，重 点掌握“柱式”。 原始社会混沌的世界 人类历史的大约百分之九十九的时间是在原始的蒙昧与 洪荒时代度过的。有文字记载的历史不过是短暂的一瞬。 对人类建筑空间的理解与认识，大约不能不对人类原初时 代的空间意识的形成与发展有所了解。 人类早期有许多建筑与太阳有关。 原始人对上和下的理解，最初可 能也与太阳的起落有关，人们首先 把太阳想象成为一只可以飞越空中 的鸟，如远古中国人想象太阳为三 足乌。然后，原始人又从直接的观 察中，想象其常常栖息在树梢上。 中国神话中的神树东方的扶桑 与西方的若木，就是为太阳鸟起落 之时栖息用的。古埃及则建造了高 耸的方尖碑，供太阳临时驻足用。 渐渐地人们又把太阳的行为拟人化 ，想象着太阳是乘着马车或坐着小 舟跨越天空和穿越地下的。埃及古 老建筑金字塔的葬仪就是太阳这种 由上界至下界巡游的过程的摹仿。 祭坛是迄今发现的人类最早的建 造物之一。献祭活动则反映了人类 最初对世界的理解。 最早的献祭活动是以人为牺牲 的。早期人类对世界的理解可能分 成以下几种类型：一、世界生于卵 ；二、世界由原人的身体，或被众 神所残杀的某类拟人灵体的尸体骸 演化而成；三、世界由创世神逐一 缔造或相继出生而成。在无数次的 献祭过程中，作为祭品的牺牲，包 括人体的各个部分，与所为之奉献 诸自然神（自然万物）之间，便逐 渐建立了一种神秘的一一对应关系 。而这一次次献祭仪式则成了原初 人类最重要的营造活动的起源。 长久以来，人们一直认为人类最早的建筑行为， 是为了解决人类遮风蔽雨的需求，是一种简单的自 觉与自为的活动。但是，在作为文化史的建筑历史 的研究中，不同文化间建筑空间与造型的巨大差异 常常使人困惑不解。因而,人们常常对可能造成这些 差异的一些问题感到困惑；人类历史上的建筑及其 空间形成，其原初的形态究竟是由何人，又是怎样 才创造出来的；人类最原始的建筑活动，究竟出于 一种什么目的，是什么力量驱使人们为了建造一座 原初的建筑，去搬动一块石头，或树立一根木柱， 在他们的原初意识中，建筑究竟是一种什么东西 。 我们无法设想，战战兢兢地生活在无穷无尽的 恐惧与禁忌之中的原始人，会毫无顾忌地折断一根 树枝，或搬起一块石头，搭造起一个全然是新物品 的屋舍，然后无所顾忌地栖身其中。因为，在原始 人心目中，这树木、石头及至房屋本身，都是一种 有“灵”的存在。他们相信，如果没有巫师的参与允 诺，任何盲目的嬗越，都可能遭受某种“超自然力” 的报复。 而第一个“设计”出建筑的建筑师，又是怎样完 成他的设计，如何描述他的“蓝图”呢？ 事实上，人类早期的建筑行为，有许多并非 纯然是为了解决人的简单的遮风避雨的需求。如 在世界各地的史前遗址中，广泛存在的史前巨石 建筑，多是一些尺度巨大的建筑遗存，如果不是 受观念中所崇信的某种超自然力的驱使，并为了 某种我们今日感觉神秘莫解的原因，这样庞大的 建筑行为，在生产力极其低下的原始人那里，几 乎是不可能想象的。 首先，房屋的选址，就是一件十分审慎的过程，需要有一定的巫术仪礼 的支持。中国古代的相宅术，传说是黄帝时所创，其最早的证据，至迟可 以追溯到先秦时代。而这种带有浓厚巫术色彩的做法,很可能就是起源于原 始人选择房屋基址的巫占礼仪。中国古来在建房中的诸多禁忌，包括择吉 日良辰破土，上梁，“不可在太岁头上动土”等等，其实都是上古时代巫术 禁忌行为的一种延伸。 另外，建造房屋的时候，需要砍伐树林。而砍树在原始时代，绝不是 一件随意的事情，必须经过一系列巫术礼仪，以取得超自然力的默许，“ 允许他们砍树，这时巨大的树干倒下来，就不会压着任何人，”反之， 则会发生不幸事故。古印度的吠陀经典中，就有由祭司主持砍伐用来制作 “献祭木”的树木的巫术礼仪的记载。 其实，在原始人的观念之中，房屋本身的存在，也很可能并不是一开 始就供之居住的，而是与一定的神秘力量相关联的，比如在许多文化的原 始穴居中，如西亚的史前遗址、爱琴文化的聚落遗址以及在中国西南一些 原始民族的村寨中，往往在室内中央设一个火塘。古代爱琴聚落大房子中 的火塘，还是一个昼夜由卫士守护的圣物，并被称之为Hearth，其中隐蕴 了“大地中心”（Heart of Earth）的内涵。因而，这火塘就具有了某种神圣 的意义，或者说与某种神秘的宇宙力量相联属的。同时，也就赋予了建筑 物本身以某种神秘的内涵。 因此，最早的房屋很可能是供神灵居住的，与巨石建筑一样是用 于祭祀或巫术礼仪活动的。而人类自己，在没有能力建筑较大的建筑 空间时，往往会利用山岩间发现的洞穴。人们在洞穴中支起火塘，并 在洞穴深处的石壁上，绘上各种动物形象的岩画。于是，一座为史前 猎人们生活起居，及进行狩猎前的巫术礼仪活动而设的具有建筑意味 的空间，就创造出来了。在法国、西班牙、环地中海的北非、西亚甚 至南非地区，都曾发现有这种绘有动物岩画的史前洞穴。 由此，我们可以得出一个推测性的结论：亦即，真正的创作者 (原始人在观念中认为)是超自然力本身，在这里，实际上所涉及到 的，是艺术的“天启性”的问题。即将艺术的起源归之于原始人所相信 的某种超自然力的创造。而原始建筑师，或许就是一个巫师，在他感 觉没有得到超自然力神灵的默许之时，是不会有任何作为的。而一 旦当他相信所谓超自然的神力，在他胸中涌动，并给他以种种的隐喻 和暗示之后，建筑的建造过程，也就循着超自然力神灵启示的方 向，顺利地开展并完成。因此，在原始人看来，建筑也应归于某种“ 天启”的产物。 古代埃及的建筑 埃及是世界上最古老的国家之一，在这里产生了人类第一批 巨大的纪念性建筑物。石头是埃及主要的自然富源，劳动人民以 异常精巧的手艺用石头制造生产工具，日用家具，器皿，甚至极 其细致的装饰品。早在用石头做工具的时候，公元前四千纪，就 会用光滑的大块花岗石板铺地面。公元前三千纪之初，皇帝的陵 墓和神庙就用石材建造了。古王国时期大量极其巨大的纪念性建 筑物，砌筑得严丝合缝，在没有风化的地方，至今连刀片都插不 进去。哈弗拉皇帝的祀庙的入口处，有块石材长达5.45米，重达 42000公斤。中王国时期，青铜工具还不多，却用整块石材制作了 许多几十米高的方尖碑，最高的竞达52米，细长比大致为110。 新王国时期的神庙中，有些石梁的长度已经超过9米，而柱子竟有 高达21米左右的。 玛斯塔巴 金字塔的原形 在这些坚硬的花岗石上，古埃 及的劳动者早在主要用石质工 具的时期，就刻下了大量的浮 雕，用巨大的雕像装饰纪念性 建筑物。不仅在石材上雕出用 木材或纸草的柱子模样，甚至 逼真地刻出编织的苇箔的模样 来。 古王国时期的金字塔，方 位和水平的准确，几何形状的 精确都很惊人，误差几乎等于 零。在库富金字塔大墓室的门 口安置了五十多吨重的大石块 ，在神庙大门前竖立二、三十 米高的修长方尖碑，在神庙主 殿里架设好几十吨重的石梁， 都是起重运输技术上的重大成 就。 吉萨金字塔群 希腊早期的建筑，同中国一样，也是木构架的， 易于腐朽和失火。古希腊的制陶业发展较早，技 术很高，从公元前7世纪起，已经开始使用陶器来 保护木构架，到公元前7世纪之末，除了屋架之外 ，已经全用石材建造了。 石造的大型庙宇的典型型制是围廊式，因此，柱 子、额枋和檐部的艺术处理基本上决定了庙宇的 面貌。希腊建筑艺术的种种改进，也都集中在这 些构件的形式、比例和相互组合上。公元前6世 纪，它们已经相当稳定，有了成套的做法，这套 做法以后被罗马人称为“柱式”order。 “柱式”的形成 石制的梁柱围绕长方 形的建筑主体，组成 一圈连续的围廊，基 座、柱、梁、两坡顶 的山墙的组合具一定 的格式，共同构成建 筑的主要立面。 雅典卫城 在建筑的平面组合、结 构、空间、造型等方 面具很高水平。 二、古罗马的成就 1）结构技术的突破 产生拱券结构 2）继承古希腊的“柱 式”，结合拱券结构， 发展出“券柱式” 以教堂为代表的哥特式建 筑： 1）结构：运用结合十字 拱、骨架券、二圆心尖券 等做法和利用扶壁抵挡拱 顶侧推力的新结构体系（ 近似框架结构） 2）空间：高耸、通透、 极富韵律感 3）装饰：骨架券从柱头 散发、柱头和柱身的雕刻 、大面积的彩色玻璃窗。 新兴资产阶段斗争的武器 ，就是古希腊、古罗马的 思想文化。它们是面向现 实人生的。虽然被基督教 会禁锢了千年之久，遭到 野蛮的破坏，但断金碎玉 ，光辉不减。 新知识分子重新认识了它的价 值。拜占庭灭亡时抢救出来的 手抄本，罗马废墟中发掘出来 的古代雕像，在惊讶的西方面 前展示了一个新世界，人们意 识到，教会神学的统治竟是那 样的愚昧和黑暗。意大利出现 了前所未有的繁荣，这种艺术 繁荣象是古希腊、古罗马时代 回光反照，以后就再也不曾达 到了，因此，被称为“文艺复兴 ”。实质上是资产阶级借助古典 古代的“幽灵”同基督宗教神学