论语六则第一课时.ppt

“文言”，即书面语言，“文言”是相对于 “口头语言”而言，“口头语言”也叫“白 话”。最后一个“文”，是作品、文章等的 意思，表示的是文种。 “文言文”的意思 就是指“美好的语言文章” 或用书面语言写 成的文章”。而“白话文”的意思就是：“ 用常用的直白的口头语言写成的文章”。 什么是文言文？ 在我国古代，要表述同一件 事，用口头语言及用书面语言 来表述，是不同的，例如，想 问某人是否吃饭了，用口头语 言表述，是“吃饭了吗？”， 而用书而语言进行表述，就是 “饭否？”。“饭否”就是文 言文。我国的古代，所有的文 章都是用书面语言写成的。所 以，现在我们一般将古文称为 “文言文” 。文言文是以先秦 口语为基础而形成的上古汉语 书面语以及后来历代作家仿古 作品中的语言。 怎样学习文言文？ 1、掌握重点文言字词的音、形、义 。 2、了解作家作品、写作背景、创作 意图。 3、能读会译，把握文意，熟读成诵 。 4、理解主题寓意道理。 5、会做课后习题。 1.保留 保留人名、地名、国名、官名等 专有名词。 2.补充 补充单音词为双音词或补出省略 成分。 3.删除 删掉不需要译出的词。 4.替换 用意思相同的现代汉语换掉古代 汉语。 5.调整 调整词序或语序，使之合乎用语 习惯。 人们说山东有“一山、一水、一圣人” 山是泰山，水是黄河，那么你认为 圣人应该指的是谁呢？ 山东曲阜尼山相传孔子出生地 论语六则 孔子 孔子：（前551前479） 名丘，字仲尼。鲁国陬邑 （今山东曲阜东南）人。 春秋末期思想家、政治家 、教育家，儒家学派的创 始人。曾周游列国，大力 宣“仁”的学说，提倡德 治和教化。晚年致力于教 育，相传弟子三千，贤者 七十二人。自汉以后，孔 子的学说成为我国封建文 化的正统。 孔子一生周游列国，宣传自己的政治孔子一生周游列国，宣传自己的政治 主张，他主张仁义，主张以德服人，反对主张，他主张仁义，主张以德服人，反对 残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦 ，具有一定的开明态度。孔子学说成为封，具有一定的开明态度。孔子学说成为封 建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。 并在晚年并在晚年整理整理诗诗书书等古代文献，等古代文献， 把鲁国史官所记把鲁国史官所记春秋春秋加以删修，成为加以删修，成为 我国第一部编年体历史著作。我国第一部编年体历史著作。 论语是“语言的论纂（zun)”，是 语录的意思，记录了孔子及其弟子的言行， 共20篇，语录体散文。南宋朱熹把论语 和大学中庸孟子合称为“四书 ”，是儒家经典著作之一。宋朝宰相赵普曾 赞颂说“半部论语治天下”。后成为明 清两代科举考试的官定必读书。 论语有不少总结社会生活经验的言论 ，后来成为成语，对后世文学语言影响很大 。“五经”：诗书礼易 春秋 论语 不亦说乎 哉 愠 罔 殆 好学 不惑 焉 逾矩 ln yu zi yn wng di yn hohu 扫清本课生字词 。 yj 读准节奏 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 。 择其善者而从之， 其不善者而改之 五十有五而志于学，三十而立 子曰：“学而时习之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？” 固定句式: “不亦乎？”译作“不也是吗？” 时常、常常通“悦”，愉快 志同道合的人 了解 但怨恨,恼恨有道德修养的人 朗读 第一则翻译 孔子说：“学习了知识并经常 温习它，不也很高兴吗？有志同道 合的人从远方来（与我探讨学问） ，不也很快乐吗？别人不了解自己 而自己又没有什么不满，不也算得 上君子吗？” 第一则理解:讨论学习方法、态度与个人修养 不断温习,方能牢固,学习之乐; 远道而来,切磋促进,人生之乐. 自求长进,不怨他人,提高修养. 注:孔子讲的学习,指“六艺”，包括“ 礼、乐、射、御、诗、书”。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结 合。 子曰：“温故而知新，可 以 为师矣。” 做 旧的（知识） 理解、 领会 可以 凭借 了，表示完成 朗读 （之） 此（这一点） 新的理解和体会 子曰：“温故而知新，可 以 为师矣。” 做 旧的（知识） 理解 、领 会 可以 凭 了，表示完成 朗读 （之） 此（这一点） 新的理解和体会 翻译 孔子说：“温习学过的 旧知识，获得新理解、新体会，凭 借（这点）就可以当老师了。” 理解： 一定要将知识融会贯通，能在温习 旧知识中有所发现，才“可以为师”。 讨论正确的学习方法 子曰：“学而不思则罔，思而 不学则