绍兴书法史——王羲之.doc

绍兴文理学院题目： 王羲之之兰亭课程名称： 姓名： 学号： 学院： 专业： 王羲之之兰亭摘要：书圣王羲之，东晋时期著名书法家。王羲之代表作有十七帖，快雪时晴帖，二谢帖，姨母帖等。兰亭集序文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。关键词：王羲之；励志故事；书法；兰亭集序1王羲之简介王羲之，字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作兰亭序被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。当代阴阳易辨派创始人高煜翔评价王羲之书法：“行书之最，后无来者。”1.1王羲之励志故事剪辑1.1.1吃墨王羲之小时候，有一次吃午饭，书童送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，几次催他快吃，他仍然连头也不抬，像没听见一样，专心致志地看帖、写字。饭都凉了，书童没有办法，只好去请王羲之的母亲来劝他吃饭。母亲来到书房，只见羲之手里正拿着一块沾了墨汁的馍馍往嘴里送呢，弄得满嘴乌黑。原来羲之在吃馍馍的时候，眼睛仍然看着字，脑子里也在想这个字怎么写才好，结果错把墨汁当蒜泥吃了。母亲看到这情景，憋不住放声笑了起来。王羲之还不知道是怎么回事呢！听到母亲的笑声他还说：“今天的蒜泥可真香啊！”王羲之苦学的故事直接影响了他的儿子王献之，并且了“我儿写尽三缸水，唯有一点像羲之”的故事。1.1.2吃牛心晋朝有位名人，是后来做了尚书仆射的周顗。王羲之十几岁的时候，有一天到周顗家拜访，碰巧遇到周顗在家中宴客，王羲之年幼，当然敬陪末座了。晋朝的名贵食品，是炙牛心，炙烤到芳香扑鼻时，便用刀割下一块块来吃。而当周顗首先割下一块牛心时，大家都看着他先赏给谁。他们都想不到，周顗切下的第一块牛心，是给年少的王羲之。呵呵，当然，这也有可能是周先生为了巴结如日中天的王氏权贵而爱屋及乌的一种小把戏，当然我这是小人之心度君子这腹。其实上，那个朝代的人，以清高为最高准则，是不会这玩这种小儿科的。后来王羲之也是看不起他的老丈人的，老丈派人来考察夫婿了，王羲之反而把肚皮露出来吃着东西，这样的反而被绣球打中了脑袋。1.1.3吃水饺江南的小吃美着呢，王羲之自举家搬到江南后，练习书法之余，经常到街头闲逛，看看景色，尝尝小吃。这天他在街头正走着，忽然香气扑鼻，快走几步后，发现是一个小吃店。车水马龙，门庭若市，抬头一看，楼匾写着“鸭儿饼子铺”，饼子，即是如今的水饺了。 鸭儿饼，应该是像鸭子的水饺了。而门的左右分别写着“经此过不去”和“知味且常来”。王羲之酷爱鹅，如今见了鸭儿，自然也要欣赏欣赏了。王羲之吃完水饺之后，倒是觉得水饺极之美味，而且一个个饼儿像鸭子般浮在汤水上，果然不愧了“鸭儿饼子铺”的名号。 只是觉得店号“鸭儿饼子铺”虽然好听，书法却是极差。至少比自己的差多了。吃完水饺之后，他经过厨房绕过一道墙壁，看见店主是一位白发苍苍的老婆婆，只见她一边 擀水饼皮皮，一边包馅，包完一个便往墙上丢，厉害之处就是，她并不看，也不用瞄准，仅是随手一扔，饼子就都不偏不倚落入大锅之中。王羲之大惊，忙问 老婆婆有什么绝招。老婆婆的回答和我们熟知的卖油翁的回答差不多，意思是说没有什么诀窍，只要认认真真踏踏实实地做一件事，自然就成功了，并且知道了婆婆包水饺包了五十年 ，任何一招一式都烂熟于胸。王羲之是聪明人，他觉得这老婆婆一定是神仙，是下凡在点化他，他忙给老婆婆的店写上新的对联，回家苦练他的书法去了。终于成为绝代宗师1.1.4换白鹅我们都打小学起就学习执笔姿势，以前可不是这样，大家都是个性十足，例如王羲之握笔就是把食指压在毛笔的笔管的最上端，食指高高挑起，如同高傲的鹅头。说到这里，大家肯定想起了王羲之爱鹅的故事，是的，他确实爱鹅，爱鹅的体态，鹅影响了他的书法，也影响了他的操守。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔，运笔的道理。 所以他的老家（山东临沂王羲之故居）有鹅池。话说王羲之的书法已经大成，有一天清早，王羲之和儿子王献之乘一叶扁舟游历绍兴山水风光，船到县禳村附近，只见岸边有一群白鹅，摇摇摆摆的模样，磨磨蹭蹭的形态。王羲之看得出神，不觉对这群白鹅动了爱慕之情，便想把它买回家去。王羲之询问附近的道士，希望道士能把这群鹅卖给他。道士说：“倘若右军大人想要，就请代我书写一部道家养生修炼的黄庭经吧！”王羲之求鹅心切，欣然答应了道士提出的条件。这就是“王羲之书换白鹅”的故事。其实，这个道士是有意而为之，道士很想得到一本王羲之手书的黄庭经，但当时王羲之一是权贵家族，而是书法早已名声在外，要想直接索取那是万万不能的，于是道士就根据王羲之爱鹅的故事想出了这么一个捷径，真是是得来全不费工夫。1.2王羲之书法1.2.1十七贴译文：十七日先书郗司马未去 即日得足下书为慰先书以 具示复数字吾前东粗足作佳观吾 为逸民之怀久矣足下何以 等（方）复及此似梦中语耶。十七帖是王羲之草书的代表作之一。十七帖是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世十七帖是刻本。唐张彦远法书要录记载了十七帖原墨迹的情况：“十七帖长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹与言语以类相从缀成卷。十七帖风格冲和典雅，不激不厉，而风规自远，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种中正平和的气象。南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”全帖行行分明，但左右之间字势相顾；字与字之间偶有牵带，但以断为主，形断神续，行气贯通；字形大小、疏密错落有致，真所谓“状若断还连，势如斜而反直”。十七帖用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，而圆转处，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外标冲融而内含清刚，简洁练达而动静得宜，这些可以说是习草者必须领略的境界与法门。1.2.2姨母帖释文：十一月十三日，羲之顿首、顿首。顷遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜。奈何、奈何!因反惨塞，不次。王羲之顿首、顿首。作品书法风格，不类传世王羲之诸摹本。其朴厚而多隶意，殊少遒美俊逸之姿。帖中文字虽属行楷书体，但书法中还留有隶书遗意，笔法端庄凝重，笔锋圆浑遒劲，整体风格厚实凝重。王羲之和他的姨母感情十分深厚。从帖文来看，王羲之突然得到姨母噩耗后，心情十分悲痛，连正常的事务都不能安顿料理了。1.2.3快雪时晴帖释文：羲之顿首：快雪时晴，佳。想安善。未果为结，力不次。王羲之顿首。山阴张侯。快雪时晴帖以圆笔藏锋为主，起笔与收笔，钩挑波撇都不露锋芒，由横转竖也多为圆转的笔法，结体匀整安稳，显现气定神闲，不疾不徐的情态，明代鉴藏家詹景凤以 “圆劲古雅，意致优闲逸裕，味之深不可测”形容它的特色。1.2.4二谢帖释文：二谢面未比面，迟诼良不静。羲之女爱再拜。想邰儿悉佳。前患者善。所送议当试寻省。左边剧。二谢帖用笔爽利，遒劲之力尽显。风格与之相若的法帖有频有哀祸帖。用笔之难在于笔毫于短距离内作出复杂的铺毫、调锋、折转等书写动作。在二谢帖中，第一个“面”自第一笔开始就以方笔书写，之后第二笔连接着第三笔为方笔，似用篆刻中的“冲刀法”写成，劲挺峻拔。连续方笔书写，需要在发笔处，作翻切动作，左行笔后向右下再次翻切成第三个方笔。兔起鹘落，妙在干净利索。王羲之书写长线条在运动中加力，短点画则折翻丰富，因此线型外轮廓饱满遒劲，但羚羊挂角，不着痕迹。“想邰儿”三字全部以顿跳动作写就：在转折处用力压毫，得力后弹跳而行，足行趣骤，因此线条细而挺劲；“寻、左边”三字则厚重沉雄，两者造就“轻如蝉翼，厚如沉渊”之气势。杨守敬评二谢帖云：“三希堂所摹绝佳，阴阳向背，转折起止之妙，宣泄已尽。学者从此寻玩，可悟用笔之法。”陆俨少1955年跋珂罗版王羲之法书二谢帖、丧乱帖诸帖云：“览右军墨迹，其用笔转折之间益叹神奇，而石刻远矣。”7二谢帖笔致粗细相间，“想耶（邰）儿悉佳”诸字心恬意适，游曳间驰纵无羁。徐邦达认为二谢帖“有几个字点划纠缠舛错，象迟字下的咏字，中间一点毫无依傍”。（古书画过眼要录晋隋唐五代宋书法31页）刘涛也认为二谢帖中“第一行咏字笔画承接交待不清，第二行女字有改笔”（中国书法全集362页）。徐邦达在所作书画的作伪（载中国书画2010年09期）一文中又说道：“有一些勾摹者不太懂得行草书的写法，有时会将牵丝的笔画搞错。例如唐摹王羲之二谢帖中的咏字，奉橘帖（按，应为平安帖）中的余字，等等，很容易明显看出来。”启功认为，二谢帖共五行，其文断割，难以卒读。二行末署“再拜”，右有押字“珍”，表明前至少为一帖；末行为“左边剧”三字一行，因前行下空，此又不属平抬内容，当为另一帖；三四两行之中，笔迹仍有不合。”所以，二谢帖“为摭拾诸帖摹搨而成。”2兰亭集序2.1兰亭集序来历东晋穆帝（司马聃）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安和释支遁等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集。与会的人士都有诗作，事后把这些诗篇汇编成集，兰亭集序就是王羲之为这个诗集所写的序言。序，文体名，是对书籍和文章举其纲要、论其大旨的一种文字，相当于引言。2.2原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。2.3赏析兰亭集序文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，它打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。兰亭集序的更大成就在于它的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、“以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与统一的效果。兰亭集序是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法