古诗句奋斗学习.doc

第四：提倡艰苦奋斗、学习9.2(Q1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。 （唐韩愈）ho37I0释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。m+TZ2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）:Ryy释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。GZ_3、由俭入奢易，由奢入俭难。 （宋司马光） qtj.释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。 7h9、救奢必可俭约。 （南朝范晔）!b1pn释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。r|10、食之以时，用之以礼。 （孟子）r8t释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。_r=11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。67on,2(荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。 z12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。 （周礼卷二）qiZ8W$释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。P13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。 （唐房玄龄） &.i释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。 Su14、奢侈之费，甚于天灾。 （唐房玄龄） Xa释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭。25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。 （ （明吕坤）vgVRV释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增加一步。aMT26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。 （明吕坤） LH释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政务上必然疏怠荒废。(j$uu127、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。 （莱根谭）释：在人生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有信义，也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证，只有在不断考证中得来的学问才是真学问。GYDt28、志不坚者智不达。 （墨子） (9释：意志不坚强的人，智慧也不会发达。md9Mu29、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。 （唐李颖）y释：不要耽在长安行乐处，让大好光阴白白浪费掉。%Cx3l30、吾家世清廉，故常居素贫。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。 （ （汉徐勉）yul释：我家世代清白廉洁，所以日常生活总是清贫俭朴。至于经营个人家业的事情，不仅没有干过，而且从来连说都没有说过。1、敬教劝学，建国之大体；兴贤育才，为政之先务。+（清朱舜水）dO73释：敬重教育、引导人们学习，是建设国家的大事情；举荐起用贤人、培育人才，是作官为政的首要任务。j?5P2、善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可使致于善（宋欧阳修） 0释：对善良的人一日教育，就会失去善心而变为恶人，对恶人勤加教育，就可以使他改造成善良的人。X3、学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章，春华也，修身利行，秋食也。 （孔子） 3;释：学习象种树一样，春天欣赏其华，秋天收获果实。学讲文章是春华，用于修身利行，就是秋食。 ,Mm#s4、君子如欲化民成俗，其必有学乎！ （孔子）8h释：君子如想教化百姓形成良好的风俗，恐怕没有比广办学校更合适的了。tHe5、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后国家正，国家正而后天下正。 （傅子正心篇）d7r释：培养人优秀品质的根本，没有比端正思想更重要的了。思想端正就会使自身行为端正，自身行为端正就会使接近自己的人行为端正，接近自己的人行为端正，就会使朝廷的行为正确，朝廷行动正确就会使国家政权统治正常，国家风气端正，进而使整个社会风气端正。vG-6、大学之法：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓逊，相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。 (孔子） $c释：成人教育的法则是：在动机没有发生之前禁止叫预防，正当事情发生时加强教导叫做及时，不超过分寸叫做逊顺，互相切磋、取长补短叫研摩。这四条是教育之所以兴盛的原因。OQ47、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 （孔子） #H&-释：三人一同走路，其他两位必有一位在某方面可以当我的老师。我选择哪些好的方面来学习，不好的方面引以为戒，改正自己。 mT8、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。 （ （荀子） GxJ释：没听到不如听到，听到不如看到，看到不如全面了解，全面了解不如去亲自实践。E9、论先后，知为先；论轻重，行为重。 （宋朱熹）C&xlF释：如果论起先后来，知识为先，如论起轻重来，实践行动为重。cR7Y10、人才有高下。知物由学，学之乃知，不问不识。#（汉王允）Wr|5释：人的才能有高低之分，但要知道事物道理都要通过学习，学习后才能知道，不问不能长知识。n11、莫言大道人难得，自是功夫不到头。 （唐吕岩）82yc-释：不要说大道理人们难以获得理解，只是因为功夫没下到家。-iD12、虽有至圣,不生而知，虽有至材,不生而能。 (汉王符)1XY,h5释：虽然有非常聪明智慧的人，不是生下来就什么都知道的，虽然有非常好的材料，不是一生长就能成材的。;13、中人以上，可以语以上也；中人以下，不可以语以下也。 （孔子） .释：对处于中等位置和悟力以上的人，可以进行更高一级的教育；对中等以下的人，却不能进行低一级的教育。 A&TB14、人莫欲学御龙，而皆欲学御马；莫欲学治鬼，而皆欲学治人，急所用也。 （ （淮南子）r释：人们不去学习驾驭龙，而都想学驾驭马，不去学治理鬼，而都想学治理人，因为是急所用的。_qG|315、不思故有惑，不求故无得，不问故莫知。 （宋杨时） oy释：不思考所以有疑惑，不追求所以没收获，不询问所以不知道。Y(q16、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 （孔子）Z释：努力学习就能接近智慧，尽力身体力行就能接近仁爱，能认识自己的缺点，就接近勇敢了。-17、心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 （ （莱根谭）t释：人定要有虚怀若谷的胸襟，因为只有谦虚才能容纳学问和真理；同时人也要有诚实的态度，诚实了才能抵御物欲的诱惑。G%aoc518、读书切戒在荒忙，涵泳工夫兴味长；未晓莫妨权放过，切身须要急思量。 （ （宋陆九渊）b3;19、读得书多胜大丘，不须耕种自然收。东家有酒东家醉，到处逢人到处留。日间不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。水旱蝗虫无伤损，快活风流到白头。 e（宋苏轼读书歌）%20、学者不长进，只是好己胜。 （宋陆九渊）|o释：学习不长进的人，主要原因是因为好胜不虚心。uF21、善歌者使人继其声，善教者使人继其志。 （孔子）:$4bO释：善于歌唱的人可使人们继续他的声音，善于教人的人可使人们继承他的志向。z22、智如泉源，行可以为表仪者，人师也。 （汉韩婴）8释：智慧知识象泉源一样，行为可以作为人们的表率的人，这才是人们的老师。8!xh23、君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。AsY$（孔子）dM4f释：君子进行教学，只是晓之以理，进行引导而不是牵拖着前进，进行鼓励而不是压抑，进行启发而不是把道理说绝。#_Ze24、观于明镜，则疵瑕不滞于驱；听于直言，则过行不累乎身。 （ （汉。王粲）,Y3释：经常用明亮的镜子照自己，那么污垢斑渍就不会留在身上；能听取直率的批评，那么错误的行为就不会连累着你。YNk（ 明 . 吕坤） lNX|释：培养道德进修学业在少年之时，明白道理树立德行在中年之时，义理精通、仁德成熟在晚年之时。-P.rU27、人生气质都有个好处，都有个不好处。学问之道无他，Q只是培养那自家好处，救正那自家不好处便了。u（明吕坤） rmf_释：每个人天生的气质都有好的一面，也都有不好的一面。学问的道理没有别的，只是为了培养自己好的一面，疗救自己不好