国学经典选读期末综合练习.doc

国学经典选读期末综合练习一、常识问答1、诸子百家有哪些主要学派？道家、儒家、墨家、法家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家。2、四书五经分别指什么？四书指的是论语孟子大学和中庸；而五经指的是诗经尚书礼记周易和春秋，简称为“诗、书、礼、易、春秋”3、道家主要代表人物是谁？老子，庄子4、儒家主要代表人物是谁？孔子，孟子，荀子5、儒家集大成者是谁？荀子6、“三教合一”是指哪三教？“三教”，指的是儒、道、佛三家7、什么叫谥号？是在我国古代，统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。8、孔子、孟子、荀子在主张上各自侧重什么？孔子注重“仁”，孟子讲究“义”，荀子注重“礼”、“法”。9、提出“夫国学者，国家所以成立之源泉也”的是谁？章太炎10、道家的核心观念是什么？天道11、吕思勉把我国学术分为哪七个阶段？每阶段以什么学术为主？先秦之世，诸子百家之学，一也。两汉之儒学，二也。魏、晋以后之玄学，三也。南北唐之佛学，四也。宋、明之理学，五也。清代之汉学，六也。现今所谓新学，七也。12、吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？先秦学术13、“总揽其全”的先秦学术是哪一家？道家14、哪几家为先秦显学？墨、儒15、道、儒、墨、法各家的主要主张是什么？P616、“尚人文”起于何时？周朝17、佛学兴盛于何时？隋唐18、写出道家与法家的价值序列。道家：道、德、仁、义、礼、乐、名、法；法家：道、法、术、势。19、道德经又称什么？作者是谁？五千文，老子。老聃，老子20、老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？它们之间是怎样的相互关系？P17道、天、地、人。人法地，地法天，天法道，道法自然。21、老子如何论天道与人道之不同？P2222、成语“沉鱼落雁”出自何书何文？庄子。齐物论23、现今流传的33篇版庄子是谁编定的？庄子与弟子后学合著24、“间世”是谁的主张？庄子25、“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？庄子26、请写出4个出自庄子中的成语。越俎代庖、大相径庭、游刃有余、踌躇满志27、“天子之与己，皆天之所子”是哪位诸子的名言？庄子28、孝、悌的含义分别是什么？孝：孝顺父母；悌：敬爱兄长。？29、孔子对人性怎么看？人性本善30、提出“独尊儒术，罢黜百家”的是谁？董仲舒31、提倡君子“杀身成仁”、“舍生取义”分别是谁？杀身成仁孔子；舍生取义孟子32、孔子如何定义“好学”？ 君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已4733、“老者安之，朋友信之，少者怀之”是谁的理想？孔子53？34、“礼不下庶人”是哪一家的主张？儒家35、钱穆推荐的论语注释是哪四种？作者是谁？4736、孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面？61恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。37、“人无有不善，水无有不下”是谁的观点？孟子？38、孟子批评哪两位先秦诸子为“无父无君，是禽兽也”？杨氏，墨氏39、荀子有哪两个法家弟子？韩非、李斯40、哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？荀子41、主张“得民心”与反对“得民心”的分别是哪两位先秦诸子？42、痛斥荀子乡愿、卖孔的是哪一位学者？43、墨子认为为政之根本是什么？44、墨子认为天下大乱的原因是什么？45、与道家“天道”观念相近的是哪一家的什么观念？46、除了兼爱、非攻，墨子还主张什么？47、墨子认为哪几种人是“国家之珍，社稷之佐”？48、韩非对儒墨之学怎么看？49、韩非反对施予贫穷者土地的理由是什么？50、韩非与荀子都认为人性是恶的，两者的对策有什么不同？二、判断题1、狭义国学主要是指儒学。（ ）2、老聃是道家始祖。（ ）3、商朝尚“鬼神”，周朝尚“人文”。（ ）4、先秦显学为道家与儒家。（ ）5、儒家集大成者是孔子。（ ）6、明确反对“三年之丧”的除了孔子弟子宰予还有墨家。（ ）7、商鞅是墨家。（ ）8、道德经又称“五千文”。（ ）9、“道法自然”即“道仿效大自然”。（ ）10、现今传世的庄子有52篇。（ ）11、“藐姑射神人”出自孟子笔下。（ ）12、庄子的核心思想是“无为”。（ ）13、庄子主张“人无幼长贵贱，皆天之臣也”。（ ）14、汉武帝主张“独尊儒术，罢黜百家”。（ ）15、论语是孔子的著作。（ ）16、“克己复礼”是孟子的主张。（ ）17、孔子重“礼”，孟子重“义”，荀子重“法”。（ ）18、孔子最欣赏的弟子是子路。（ ）19、论语的核心思想是“仁”。（ ）20、孟子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（ ）21、告子认为“性无善无不善”。（ ）22、所谓王道，即以仁义、礼教治天下。（ ）23、“化性起伪”是韩非的著名主张。（ ）24、荀子兼崇“礼”、“法”，兼崇“王”、“霸”。（ ）25、荀子批评杨、墨“无父无君”。（ ）26、曾参、闵子骞、孝己都以“忠”著名。（ ）27、墨子主张“尚贤”、“泛爱”。（ ）28、法家提倡“霸道”。（ ）29、荀子批判儒墨：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。（ ）30、韩非认为“民智不可用”。（ ） 三、阅读分析1、阅读老子第二十一章，回答问题：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚；惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信；自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之状哉？以此。请解释“孔德之容，惟道是从”。“恍兮惚兮”、“窈兮冥兮”形容道的什么性质？举例说明你对“有象”“有物”、“有精”“有信”的理解？2、老子阅读老子七十七章，回答下列问题：老子以“张弓”比喻什么？解释“圣人为而不恃，功成而不处”，并说明两句与老子“无为而治”的治国主张有何关系？举例说明天道与人道有什么不同？3、阅读庄子逍遥游“大瓠”、“大樗”两节，回答下列问题：惠子因为哪两个具体原因，把大葫芦击破了？庄子说惠子“拙于用大”，那么，庄子认为如何用大？请以庄子原话回答。请概括两段中惠子与庄子各自的观点。你赞同谁的观点？请举例说明理由。4、阅读下段庄子齐物论节选，回答问题：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦嗜鼠，四者孰知正味？猿，猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游；毛嫱西施，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？自“我”观之，仁义之端，是非之途，樊然淆乱。吾恶能知其变？本段主要观点是什么？鱼鸟麋鹿看见美女毛嫱、西施，为何逃走？本段处处用人与动物进行对比，表达了庄子什么样的思想？本段以“正处”、“正味”、“正色”三个比喻来说明什么？5、阅读论语节选为政第二，回答下列问题：孔子回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏问孝，各侧重于什么？孔子说“无违”就是“孝”，又解释“无违”就是“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，那么，孝与礼是怎样的关系？孔子回答学生同样的问题却有不同的答案，假如你是孔子的学生，你怎么理解？6、阅读论语节选颜渊第十二，回答下列问题：孔子回答颜渊、仲弓、司马牛“问仁”，答案各不相同，其中贯穿的相同思想是什么？孔子为何认为“言讱”即仁？如果“己所不欲，勿施于人”体现了孔子对他人的尊重与仁爱，那么“己欲立而立人，己欲达而达人”是否同样是对他人的尊重与仁爱？为什么？7、阅读论语节选阳货第十七，回答下列问题：宰我为何反对当时通行的“三年之丧”？孔子为何认为“三年之丧”是合理的？孔子为何说宰我“不仁”？你认为孔子与宰我谁更有理？为什么？8、阅读孟子告子上节选，回答下列问题：孟子说：“侧隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”你是否同意？请举例说明为什么？孟子说“是非之心，智也”，人的智力（认识能力）能够判断一切是非吗？请举具体事例说明，如何判断“是非”？孟子说“学问之道无他，求其放心而已矣”，你如何理解这句话？9、阅读下段孟子告子节选，回答问题：孟子用富岁、凶岁、种麰麦打比方说明什么？孟子又用了哪几个比喻说明他的观点？孟子认为心所同然者为理与义。你是否赞同孟子的观点？如果赞同，请举例说明什么样的理与义是人人都认同的。如果反对，请举例说明理由。10、阅读荀子性恶，回答下列问题：荀子为何主张“性恶”？荀子主张“性恶论”依据是什么？荀子强调“枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利”，你怎么看？11、阅读墨子兼爱上，回答下列问题：墨子为何提出“兼爱”主张？比较墨子“兼爱”与孔子“泛爱”，说明两者有何异同？你如何评价墨子“兼爱”主张？12、阅读墨子尚贤，回答下列问题：墨子说：“大人之务，将在于众贤而已。”请解释此句。墨子提出的使国家贤良之士增多的具体措施有哪些？墨子提出“尚贤”主张，主要针对哪一家的什么主张？13、阅读韩非子显学，回答下列问题：韩非子斥责儒墨显学，用了哪八个字来概括？韩非举了哪些例子证明儒墨“非愚则诬”？其依据是什么？文中“轻物重生之士”、“学士”、“自好之士”分别对应哪个诸子学派？14、阅读下段韩非子显学节选，回答问题：夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。恃人之为吾善也，境内不什数；用人不得为非，一国可使齐。为治者用众而舍寡，故不务德而务法。夫必恃自直之箭，百世无矢；恃自圜之木，千世无轮矣。自直之箭，自圜之木，百世无有一，然而世皆乘车射禽者何也？隐栝之道用也。虽有不恃隐栝而自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。不恃赏罚而恃自善之民，明主弗贵也。何则？国法不可失，而所治非一人也。故有术之君，不随适然之善，而行必然之道。为什么圣人治国“不恃人之为吾善也，而用其不得为非也”？末句“行必然之道”指的是什么？既然自直之箭、自圜之木稀少，为何良工“弗贵”？从本节可看出，韩非对人性持什么看法？15、阅读下面韩非子显学节选，回答问题：今或谓人曰：“使子必智而寿。”则世必以为狂。夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也，而以人之所不能为说人，此世之所以谓之为狂也。以仁义教人，是以智与寿说也，有度之主弗受也。故善毛啬、西施之美，无益吾面；用脂泽粉黛，则倍其初。言先王之仁义，无益于治；明吾法度，必吾赏罚者，亦国之脂泽粉黛也。故明主急其助而缓其颂，故不道仁义。韩非所说“夫智，性也；寿，命也。性命者，非所学于人也”与荀子什么观点相似？韩非用毛啬、西施、脂泽粉黛说明什么？韩非为何批评“以仁义教人，是以智与寿说也”？又认为“言先王之仁义，无益于治”？四、评论综述1、论语“为政第二”记载了孔子关于“孝”的论述，“阳货第十七”记载了孔子与弟子宰我对“三年之丧”的不同看法。请围绕孔子主张“孝”，写600字以上的评论综述。2、孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”把义与利截然对立起来，你认为是否妥当？何为义？何为利？两者究竟是何关系？请围绕“义与利”，写600字以上的评论综述。3、告子说：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”商鞅说：“民之于利也，若水于下也。”荀子说：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉。从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”请以“人性”为主题，写600字以上的评论综述。4、孔子说“性相近，习相远”，孟子说“其势则然也”，荀子说“靡使然也”，都强调环境对人性的巨大影响。你认为对人性善恶起决定作用的究竟是什么？人性究竟本善还是本恶？请结合孟子、荀子相关思想主张，举例说明你的观点与理由。写600字以上的评论综述。5、庄子主张“无用”，儒、墨、法家都主张“有用”，请以“无用与有用”为主题，写600字以上的评论综述。6、墨子主张“尚贤”，韩非反对“尚贤”，请以“贤”为主题，写600字以上的评论综述。7、孟子说：“大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”荀子说：“故枸木必将待檃栝烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。”庄子把檃栝