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如影随形的传统文化 海盐理工学校11电子：龚晶文 我国的传统文化有着五千年的历史，它世代相传、博大精深，然而在很多人心中，传统文化却是模糊不清的，仿佛来自遥远的国度。 而我觉得传统文化其实离我们并不遥远，它就在我们的衣、食、住、行中，如影随形。穿在身体上的传统文化衣 上至商周，下至未来，衣服应该始终是人们驱寒保暖，彰显个性的物品。不同时期穿衣的文化，一定程度上代表了人们思想意识的变化，也体现了中国的传统文化。从周朝开始出现了华美的暗花绸和多彩的刺绣品，人们开始用它制作服装，代表一定的身份与地位；而盛唐时期的服装则表现为自由、大胆、丰富，它代表了大唐时期的包容性与丰富性；以及到后来在自然的文化发展和和民族交融过程中形成的汉服，它们经历着中华五千年的风雨变革，以它独特的背景和民族风貌向全世界彰显着它的博大精深与历史悠久。穿的文化不仅表现了个性、风格、思想意识的变化，而且也被文人墨客们寄予了一些特殊的情感，“慈母手中线，游子身上衣”便穿出了一段浓浓传承的母子情。吃在嘴里的传统文化食中国具有五千年的文明史,它的饮食文化是文明史不可不提的一部分，它是中国灿烂文化的沉淀与结晶。数千年来，中餐积累了精湛的烹调技术，仅操作方法就有烧、炸、烤、烩等近百种，用一种材料可以做出各式各样、千差万别风味各异的菜品。近几年来，一档舌尖上的中国的热播，引起了极大的反响。它向人们展示了中国各地的饮食文化，它们以自己的特的华光异彩向世人展示着中华饮食的灿烂灿与辉煌。但这些也只是中华饮食文化的冰山一角，还有许多美食期待我们去发掘。吃的文化不仅体现了美味、特色的传承，同时也有中国的历史融入其中，例如人尽皆知的“满汉全席”，它无疑是中华饮食文化的精品，菜品120余种，食材的万般讲究除了证明中华美食丰富外，更彰显了“天朝”的气派，中国统治者帝王心态便在那一桌菜上表现得淋漓尽致。 身体与精神的家园住住的文化，也可称为家的文化，它是我们身体的栖息地，灵魂的归属地。中国的居住文化以淮河为界分为南北两大系统，这便是南方的干阑式建筑和北方的穴居式建筑，晋人张华曾说过这样一句话：“南越巢居，北朔穴居，避寒暑也。”古人也赋予了家另外的含义，李白在异地他乡赋予了家以思念的含义;杜甫为寒士呐喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”家传递了一种悲悯苍生的情怀;霍去病为西汉有“匈奴未灭，何以为家”则把家国融为一体。这些都是中华五千年来人们为家赋予的涵义，也正体现了中国传统文化在这方便的多姿多彩。 走在脚下的传统文化行行的文化，存在在每个人的脚下，它在马儿的缰绳里，在船夫的桨橹里，在枯藤老树昏鸦的村庄旁的驻足里。公元前2千年的大禹时代，一位大夫奚仲发明了世界上第一辆车，而到了商代，我国的车工技术已经达到了相当高的水平。而后来车马的结合使人们出行更为方面，不仅如此，车马的各种讲究也体现了我们中国特有的文化。上至皇家的龙车凤撵，下至平民的马车，身份地位的高低和等级制度的森严体现的淋漓尽
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