考前冲刺训练三.doc

考前冲刺训练三一、语言知识及运用（12分，每小题3分）1下列加点字的读音有误的一项是A黎明l 压轴zhu 模型m 绿林好汉lB干瘪bi 转速zhun 亲近qn 畏葸不前xC拓印t 甲壳qio 瓜瓤xing 胡子拉碴chD背包bi 和面hu 栅栏zh 满脸横肉hng2下面各组词字形有错误的一项是（）A膨胀 放诞 刻画 出谋划策 B金钢 家俱 嬉笑 喜笑颜开C标杆 账簿 坚韧 坚忍不拔 D坍缩 誊写 磨砺 再接再厉3下列各句中没有语病的一句是A二十一世纪的中国有没有希望。关键在于80后90后对待传统文化的态度和开拓创新的能力。B网购的卖方常会因失信于买方而受到差评，为了保证网上商店的良好信誉，卖方会死气白赖地纠缠个没完没了，要让买方改个好评。C今年，各市落实措施，各省自出奇招，国家宏观调控，以防增长的GDP大部分化为鳞次栉比的房屋。D因经济体制不同，中国应对地震等突发性灾难的能力与中国相邻的日本比要快速、有效得多。4下面各句语序排列最恰当的一项是：同父亲的关系则完全不同。 。 。 。 ： 。父亲是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。而父亲不体现任何一种自然渊源即代表思想的世界，人所创造的法律、秩序和纪律等事物的世界父亲虽然不代表自然世界，却代表人类生存的另一个极端母亲是我们的故乡，是大自然、大地和海洋。在最初几年内孩子同父亲几乎没有什么联系，在这个阶段父亲的作用几乎无法同母亲相比A B C D二、阅读下面的文言文，完成5-9题（18分）独乐园记 司马光孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐与少乐乐不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱所及也。孔子曰：“饭蔬食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”，“不改其乐”。此圣贤之乐，菲愚者所及也。若夫鹪鹩巢林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。各尽其分而安之，此乃迂叟之所乐也。 熙宁四年迂叟始家洛，六年买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰“读书堂”。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻。自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰“秀水轩”。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹。圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰“钓鱼庵”。沼北横屋六楹，厚其牖茨，以御烈日。开户东出南北列轩牖以延凉飕。前后多植美竹，为消暑之所，会之曰“种竹斋”。迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执衽采药，决渠灌花，操斧剖竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，唯意所适。明月时至清风自来行无所牵止无所牵耳目肺肠悉为己有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰：“独乐园”。或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取于己，不以及人，其可乎？”迂叟谢曰：“叟愚何得比君子自乐恐不足安能及人？况叟所乐者，薄陋鄙野，皆世之所弃也，虽推以与人，人且不取，岂得强之乎？必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！” 注：神宗熙宁年间，王安石推行新法。司马光反对新法，被贬为西京(洛阳)御史台，熙宁六年(1073)，购地二十亩，筑园。5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A曲肱而枕之 枕：以为枕 B事物之理，举集目前 举：全部C迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子？谢：感谢 D虽推以与人 推：推介6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A今吾子独取于己，不以及人，其可乎？ 尔其无忘乃父之志B厚其牖茨，以御烈日 故常无，欲以观其妙C学之未至，夫又何求于人 青，取之于蓝，而青于蓝D志倦体疲，则投竿取鱼 于其身也，则耻师焉7下列用“/”给文中画线句子的断句，错误的一项是（ ）A独乐乐/不如与人乐乐/与少乐乐/不若与众乐乐 B开户东/出南北/列轩牖/以延凉飕C叟愚/何得比君子/自乐恐不足/安能及人D明月时至/清风自来/行无所牵/止无所牵/耳目肺肠/悉为己有8文章开头引用孟子、孔子的语句，意在说明“王公大人之乐”“圣贤之乐”是高尚的，而作者自己的“独乐”又是怎样的一种乐？请结合文本，简要分析。（4分）答： 9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）（1）疏水为五派，注沼中，若虎爪。 （2）上师圣人，下友群贤，窥仁义之原，探礼乐之绪。 （3）必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！12、古诗文默写。(5分，每空1分)（1）曷不委心任去留？ ？富贵非吾愿，帝乡不可期。 (陶渊明归去来兮辞并序)（2） ，开妆镜也；绿云扰扰， 。 ( 杜牧阿房宫赋)（3）夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱， ；或因寄所托， 。（王羲之兰亭集序）三、阅读下面的材料文字，按要求回答完成1214题。人的尊严及其实现 龚群 就“尊严”意义而言，有两层意义，一是作为总体的人类相比较其他物种而具有的尊严，二是作为人类的个体而享有的尊严。总体性尊严是抽象的，而不是具体的。就具体的尊严而言，是个人作为人的存在而具有的。凡是人类的成员，都应当享有任何其他物种不可比拟的尊严与尊重，因而尊严是指普遍的人类个体的尊严。为何只要是人，就享有这样一种尊严？这是因为，人的尊严是人类在本性上所具有的一个显著特征，一个有别于种族、性别、天资、财富、社会地位而受到尊重的因素。它纯粹地根植于人的族类的本性、根植于人的理性和人的道德能力。这三者说到底，是因为人的理性和人的道德能力，从而使得人类区别于其他物种。并且，即使是他现在不具有这样的理性能力或道德能力(如儿童)，人们一般认为，他具有这种人所具有的内在潜能或潜质，从而同样具有人的尊严。这样意义上的尊严，就是人所具有的人格尊严。人格尊严是一种普遍性的、抽象的尊严，而只有与具体相关尊严或消除歧视联系起来，才可说是真正落到了实处。我们不仅要消除一切使人不成为人的社会制度条件，而且要消除导致这方面问题的一切精神文化条件。社会主义制度的建立，消除了那种使人不成为人、使人受到奴役的制度条件。但要看到，长期社会生活中形成的等级意识、城乡差别意识、职工与农民工的差别意识，以及职业高下尊卑的意识，都是形成人们不同程度社会歧视的根源。这些方面的歧视，都体现在劳动者的劳动报酬与劳动条件上。长期以来形成的种种使得不同劳动阶层尤其是在“一线劳动”的人们受到歧视的意识，体现在劳动报酬和劳动条件上的歧视性差别，或使人的尊严受到损害的差别。“体面劳动”，实际上指出了新形势下如何提升我国人民的尊严的具体途径。何为“体面劳动”？体面劳动即为劳动者的劳动得到尊重，其权利得到保障的劳动，是让劳动者在劳动过程中能够体现自己的尊严的劳动。在社会主义市场经济条件下，实现体面劳动，就要给予劳动者合理的劳动报酬，就要反对一切形形色色不顾劳动者的尊严与生存条件，而只顾企业主效率最大化的非人性行为。如不允许出现“开胸验肺”这样对于劳动者得不到尊严尊重的状况。让劳动者实现体面劳动，就要树立起劳动光荣的意识，使得全社会尊重劳动、尊重劳动者。劳动之所以光荣，在于劳动创造财富。全社会的财富有赖于劳动来创造。劳动所创造的财富，是一切社会生活、社会活动得以展开的社会物质前提。劳动者的劳动，尤其是广大工人农民的劳动，理应受到尊重。受到尊重，要求有合理的报酬和体面劳动的条件。如果劳动者感受到的是不公平待遇，而是被剥夺、受歧视，或在受歧视的条件下劳动，那他就没有得到应有的尊重。实现劳动者的合理报酬以及体面劳动条件，是实现社会公平正义的一个基本途径。在这个意义上，实现社会公平正义同样也就保护了普通百姓的尊严。体面劳动之所以重要，还在于劳动是劳动者生活的重要组成部分。体面劳动意味着他的权利以及人生都得到了应有尊重。每个劳动者在其生命精力最旺盛的时期，都是在工作岗位上度过的。因此，如果其劳动条件恶劣，就不仅仅是劳动条件本身的问题，更重要的是，劳动者在劳动中感受不到是一种值得过的生活。因此，体面劳动也应当是快乐劳动，使人感到生命意义与价值的劳动，使人感到劳动光荣，从而使人感到活得有尊严。让老百姓活得有尊严，实现体面劳动是其切实路途。实现体面劳动，就是要维护劳动者的权益，营造劳动光荣的社会氛围。在全社会形成一个人人都尊重劳动，尊重普通劳动者，尊重普通劳动者的人格与生命的社会氛围，和谐社会建设也就落到了实处。（选自2011年第6期新华文摘，有删节）12根据原文内容，下列对“尊严”与“人格尊严”理解不正确的一项是（ ）A作为总体的人类相比较其他物种而具有的尊严，是抽象的，而作为人类的个体而享有的尊严则是具体的。B人之所以具有尊严，是因为人的尊严是人类在本性上所具有的一个显著特征，它与种族、性别、天资、财富、社会地位一样是人受到尊重的因素。C儿童的理性能力或道德能力是一种内在潜能或潜质，因而儿童同样具有人的尊严。这样意义上的尊严，就是人所具有的人格尊严。D人格尊严具有普遍性与抽象性特征，而只要与具体相关尊严或消除歧视联系起来，就可说是真正落到了实处。13根据文意，下列有关认识不正确的一项是（ ）A造成不同程度社会歧视的根源是，社会生活中长期形成的等级差别、城乡差别意识、职工与农民工的差别和职业差别。B“体面劳动”，是我国新形势下提升人民的尊严的具体途径，也是是实现社会公平正义的一个基本途径。C体面劳动之所以重要，是因为它体现了对普通百姓尊严的保护，也是因为还劳动是劳动者生活的重要组成部分。D和谐社会建设要落到实处。就应在全社会形成一个人人都尊重劳动，尊重普通劳动者，尊重普通劳动者的人格与生命的社会氛围，14根据文章内容，说说劳动者实现体面劳动的途径和意义。（6分 ）答：21、阅读下列材料，按要求作文。(60分)狗和狼交了朋友，但在学术观点上它们还是常常发生摩擦。狗对狼说：我看过不少文章，据学者们考证，动物中最忠诚最勇敢的是狗。文章用大量的事实证明，我们狗，无论是服务态度、战斗精神，还是工作能力，遵守法纪，都是别的动物所不能比的。真不知道该不该告诉你，他们对你们狼的评价可是非常低的，他们说你们凶残、暴戾，而且实际很愚蠢。狼问：你们得到那么好的评价，是不是由于你们会看门，会守夜，会向他们摇尾巴，甚至还会搞侦察是吗？我想是的，狗说，因为这是实实在在的成绩，我们因此感到荣耀。我明白了，狼说，人的那些评价是以对他们驯服的程度作为标准的。那么，我们宁可得到恶意的评价，而不希望享受你们那些辉煌的荣耀。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。考前冲刺训练三答题卡选择题（每题3分，共27分）题号12345671213答案8.9、(第1、2小题各3分，第3小题4分，共10分) （1）： （2）： （3）： 12、 14 答： 21作文：标题：第一段：（概括材料+分析+论点）考前冲刺训练三参考答案1C（瓜瓤xingrng） 2B （金钢金刚 家俱家具）3A（B项“死气白赖地纠缠个没完没了”语意重复。C项 “各市落实措施，各省自出奇招，国家宏观调控”语序不当。D项成分残缺，“与中国相邻的日本比”缺介词“同”， 另外，“能力”与“快速、有效”搭配不当。）4 C（先母亲在父亲，注意冒号的提示与解说作用。） 5C （谢：抱歉）6B （A副词，难道/一定。B 连词，表目的，用来。C介词，对/介词，从。D连词，就/连词，却） 7B（开户东出，南北列轩牖，以延凉飕。）8作者的“独乐”是“各尽其分而安之”。独乐园的布局，突出了“独乐园”命名的寓意：作者在小园中钓鱼灌花、登高望远，探究事理，悠闲自得。作者虽想推己于人，无奈别人不肯同乐，因而才独享其乐，暗寓抑郁不得志之情。在这种情形下，作者只得尽其分而安之。参考译文：孟子说：一个人欣赏音乐的乐趣，不如与别人一起欣赏更快乐，与少数人一起欣赏音乐的乐趣，不如与众人一起欣赏更快乐。这是王公贵族的乐趣，不是贫贱的人所能达到的（境界）。孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头睡觉，其中也自有它的乐趣。”颜回“一竹篮饭，一瓢子水”，“不改变他的乐趣”。这是圣人贤人的乐趣，不是愚笨的人所能达到的（境界）。像那“鹪鹩在林中筑巢，不过占据一根树枝；偃鼠到河中饮水，不过喝饱肚子”，各尽自己的本分而相安无事。这才是我（迂叟）所追求的乐趣。 熙宁四年，我才举家定居洛阳，六年，在尊贤坊北关买了二十亩田作为家园，它的中间作为厅堂，（在堂中）集中了五千卷书，把它命名为读书堂。读书堂的南边有一处屋子，引水往北流贯连屋下，中间作为水池，方圆和深度各为三尺。（1）疏导水流分五处注入水池中，（形状）像老虎的爪子。(疏、派、若各1分)从水池的北面隐蔽流出北面的台阶，悬空注入庭院下面，（形状）像大象的鼻子；（水）从这里又分为二条小渠环绕庭院的四角然后在西北面汇合流出，把它命名为弄水轩。厅堂的北面又有一个水池，中间有岛，岛上种了竹子，（岛）像玉玦一样呈圆形，环绕有三丈方圆，将竹梢收拢打成结，像打渔人的草屋，把它命名为钓鱼庵。水池的北面有六间并排的屋子，加厚了它的墙壁和屋顶来抵御烈日。开门往东，南北的窗子可以吹来凉风，前后多种植优雅的竹子作为清凉消暑的所在，把它命名为种竹斋。 我平日大多在读书堂中读书，（2）上以先哲圣人为老师，下以诸多贤人为朋友，究查仁义的源头，探索礼乐的开端。(师、窥、原、绪各1分)期望在未曾获得成就之前就达到进入无穷之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所担忧的是学未有所成，对人又有什么祈求，对外又有什么期待呢？神志倦怠了，身体疲惫了，就手执鱼竿钓鱼，学习纺织采摘药草，挖开渠水浇灌花草，挥动斧头砍伐竹子，灌注热水洗涤双手，登临高处纵目远眺，逍遥自在徜徉漫游，只是凭着自己的意愿行事。明月按时到来，清风自然吹拂，行走无所牵挂，止息无所羁绊，耳目肺肠都为自己所支配。一个人孤独而舒缓，自由自在，不知道天地之间还有什么乐趣可以替代这种（生活）。于是（将这些美景与感受）合起来，把它命名为独乐园。 有人责备我说：“我听说君子有所快乐必定和别人共享，现在您只为自己获得满足却不顾及别人，这难道可以吗？”我（非常）抱歉地说：“我愚笨，怎么能够比得上君子，自己快乐唯恐不足，怎么能够顾及别人？何况我所感受的乐趣粗俗低下，都是世上人所抛弃的（东西），即使推荐给别人，别人尚且不要，难道能够强迫他们（接受）吗？（3）如果有人愿意（与我）同享这种快乐，那么我就非常感激并且把它奉献出来，怎么敢专享这种快乐呢？(必、再拜、安各1分)12D（原文是“只有与具体相关尊严或消除歧视联系起来，才可说是真正落到了实处。”）13A（范围缩小：原文是“长期社会生活中形成的等级意识、城乡差别意识、职工与农民工的差别意识，以及职业高下尊卑的意识，都是形成人们不同程度社会歧视的根源。”）14答：（1）实现体面劳动，就要给予劳动者合理的劳动报酬，让其体会到劳动的价值。（2）为劳动者提供良好的劳动条件与生存条件，让其体会到劳动的快乐与生命的意义。（3）树立起劳动光荣的意识，形成人人都尊重劳动，尊重普通劳动者，尊重普通劳动者的人格与生命的社会氛围，从而落实和谐社会建设。21审题参考：保留自己的个性狗是人类要求它怎样做就怎样做的动物。当然，它那样子得到了人类的许多赞扬，但是，它在朋友狼的眼里却成了没有个性的人，也就是没有自己的主见的人。当然，我们不是说狗一点好处也没有，狗的忠诚还是要有的，但在忠诚的同时不能失去自己的个性。同样，我们做人也要保留自己的个性，不要成为别人使唤的工具。试想，如果你从小就什么事都按照爸爸、妈妈、老师的话去做，长大了还会有自己的个性吗？做事还会有自己的主张吗？因此，我们不能按别人的标准来做人。例文欣赏： 宁做创业狼，不做打工狗狼为了寻求自由，宁愿独立人格，自由思想，天天奔跑在大草原上，肆意的猎杀牛羊，尽可能的享受大自然提供的一切美味，吃饱后就躺在草地上，什么都不想，享受阳光和自由的空气，他们是草原的主宰，他们有的是尊严。不过当严寒来临时，他们必须学会抗拒暴风雪的寒冷，学会在厚厚的雪堆下面寻找猎物，时常忍受饥饿的痛苦，随时担心自己冻饿而死。狼的生活可谓一半是海水，一半是火焰。 狗的生活恰恰相反，平时狗只能吃主人剩下的残羹冷炙，被主人吆喝着到处忙活，没有自由，没有尊严，只有摇尾乞怜，狗的生活是有保证的，虽然从来吃不到什么美味，但是冬天到来时也不担心挨饿受冻，有主人的屁护，狗们感恩戴德，发誓下一辈子依旧为主人效忠，即便主人肆意的打骂狗们，狗们也多半不敢吭一声，因为听话和驯服是狗们的标志。委曲求全是狗们的标签，为了稳定的饭碗，为了自己老时有一份固定的口粮，一切都认了！ 如果把现实生活中的人们进行比较，估计我们大多都是过着狗的生活，稳定安逸，但是永远吃不饱，想离开主人家的狗