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常用文言文用法 为：“为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。1. 用作介词。除表被动外，一般读去声。（一）表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）（二）表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如：当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）公为我献之。（鸿门宴）（三）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如：为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（四）表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记货殖列传序）（五）表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。例如：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）（六）表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。例如：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹）不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）2. 用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？例如：如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）惟（唯、维）：1. 用作副词。（一）表示限于某个范围，相当于“只”。例如：天下健者，惟有足下。（谭嗣同）东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。（琵琶行）（二）表示限于某个范围，相当于“只有”“只是”。如：今数雄已灭，惟孤尚存。（赤壁之战）原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。（梦溪笔谈）（三）表示祈使或命令，相当于“希望”或“请”。如：唯大王与群臣孰计议之。（廉颇蔺相如列传）（四）表示动作行为的根据与缘由，相当于“正因为”“只因为”。吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。（殽之战）2. 用作助词，常与“是”搭配成固定结构“唯是”。如：其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？（问说）“惟”“唯”“维”作为虚词使用时，古时可以通用。因：1. 用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”，“趁着”“凭借”，“经过”“通过”。例如：振声激扬，伺者因此觉知。（后汉书张衡传）因宾客至蔺相如门谢罪（廉颇蔺相如列传）2. 用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。例如：因拔刀斫前奏案（赤壁之战）相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）盖：1. 用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。如：盖其又深，则其至又加少矣。（游褒禅山记盖均无贫，和无寡，安无倾。（季氏将伐颛臾）表示这种意思的“盖“，也有用于句中的。如：吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（与妻书）2. 用作连词。连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如：今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（游褒禅山记）谢灵运为永嘉守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名。（雁荡山）所：1. 用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情况”等。如：于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。（信陵君窃符救赵）故余虽愚，卒获有所闻。（送东阳马生序）余在患难中，间以诗记所遭。（指南录后序）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。（信陵君窃符救赵）2. 在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。如：贾家庄几为巡徼所陵迫死。（指南录后序）嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）3. 复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（出师表）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）表示手段或凭借的如：吾所以待侯生者备矣，（信陵君窃符救赵）师者，所以传道受业解惑也。（师说）者：助词，主要有两种用法。一种是附在别的词或短语之后，组成名词性短语。如：将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。（指南录后序）用叶者取叶初长足时，用芽者自从本说，用花者取花初敷时，用实者成实时采。（采草药）“者”的另一种用法是放在一个词或一组词后边，起提顿作用：先用“者”提出要说明的事物，稍微停顿一下，然后说明或论断。如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）古之让天之者，是去监门之养而离臣虏之劳也。（五蠹）“者”有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如：今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。（鸿门宴）“者”有时放在数词后边，可译为“个”“样”之类。如：此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（赤壁之战）安：1. 用作疑问副词。出现在疑问句中，置于动词之前。作状语。相当于“怎么”“怎样”。君安与项伯有故？（鸿门宴）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？（五人墓碑记）2. 用作疑问代词。在疑问句中作宾语，置于动词之前。相当于“什么”“哪里”。皮之不存，毛将安傅（附）。（左传僖公十四年）沛公安在？（鸿门宴）何：1. 用作疑问代词。单独作谓语，问原因，后面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）大王来何操？（鸿门宴）作定语，可译为“什么”“哪”。然则何时而乐耶？（岳阳楼记）其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）2. 用作副词。用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）3. 复音虚词“何如”“何以”。（一）“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么样”。如：樊哙曰：“今日之事何如？”（鸿门宴）今单车来代之，何如哉？（信陵君窃符救赵）君以袁某为何如人哉？（谭嗣同）（二）“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。荣禄遇足下素厚，足下何以待之？（谭嗣同） 何以战？（曹刿论战）故：1. 用作连词。表示因果关系，可译为“所以”“因此”。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。（廉颇蔺相如列传）今事有急，故幸来告良。（鸿门宴）有时用“是故”“以故”：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。（师说）2. 用作副词。有“从前”“故意”的意思。燕太子丹者，故尝质于赵。（史记刺客列传）公子往，数请之，朱亥故不复谢。公子怪之。（信陵君窃符救赵）且：1. 用作连词。且表示递进关系、并列关系。彼所将中国人不过十五六万，且已久疲（赤壁之战）且将军大势可以拒操者，长江也（赤壁之战）河水清且涟漪。（伐檀）有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）古之圣人，犹且从师而问焉（师说）2. 用作副词。相当于“将”“将要”，“暂且”“姑且”。不出，火且尽。（游褒禅山记）驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。（黔之驴）存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）莫：1. 用作无指定代词，充当主语。（一）代人时，相当于“没有人”“没有谁”。 宫妇左右莫不私王（邹忌讽齐王纳谏） 缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。（指南录后序） （二）代物时，相当于“没有什么”。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（鱼我所欲也） 手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀然，莫不中音（庖丁解牛） 2. 用作否定副词。 （一）放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。 今为君计，莫若遗腹心自结于东，以共济世业。（赤壁之战） 近世寇莱公豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非。（训俭示康） （二）放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。 愿早定大计，莫用众人之议也！（赤壁之战） 贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。（货殖列传序） 也：语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 1. 表示判断语气的，如： 死生，昼夜事也。（指南录后序） 吾师肺肝，皆铁石所铸造业。（左忠毅公逸事） 2. 表示肯定语气的，如： 昔人云：“将以有为也。”（指南录后序吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。（左忠毅公逸事） 就是有否定词的句子，仍然是一种表否定的肯定。如： 众曰：若所为诚快，然使君冤未白，犹无益也。（书博鸡者事） 3.表示疑问语气的，如： 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子） 公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵） 4. 表示感叹语气的，如： 吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！（庄暴见孟子） 君美甚，徐公何能及君也！（邹忌讽齐王纳谏） “也”表示疑问语气和感叹语气，句中一般要用疑问代词。 5. 用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中（送东阳马生序） 师道之不传也久矣。（师说） 哉：语气助词，经常用在句末。1. 表示感叹语气的，如： 痛定思痛，痛何如哉！（指南录后序） 呜呼，亦盛矣哉！（五人墓碑记） 嘻，善哉！技盖至此乎！（庖丁解牛） 2. 表示疑问语气的，如： 譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君窃符救赵） 而此独以钟名，何哉？（石钟山记） 表示反问语气的，如： 相如虽驽，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传） 矣：语气助词1. 用于陈述句尾。或助肯定语气，有的可译为“了”，有的可不译；或助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”；或助将然语气，说明事情将要实现，可译为“了”。 此为长江之险已与我共之矣。（赤壁之战）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（伶官传序）庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（项脊轩志） 事急而不断，祸至无日矣！（赤壁之战） 2. 用于感叹句。助感慨、讽刺、赞颂语气，可译为“了”“啊”。 甚矣，汝之不惠！（愚公移山） 呜呼，烈矣！（谭嗣同） 3. 用于祈使句，助请求、劝勉、禁止语气，可译为“吧”。 愿君即以遂备员而行矣。（毛遂自荐） 公子勉之矣，老臣不能从。（信陵君窃符救赵） 4. 用于疑问句末，助疑问语气。 年几何矣？（触龙说赵太后） 尔：1. 用作代词。（一）第二人称代词，相当“你”“你们”“你的”“你们的”。 尔何知！（殽之战） 中寿，尔墓之要拱矣！如有营，（殽之战） 且尔言过矣（季氏将伐颛臾） 胡瞻尔庭有县貆兮（伐檀） （二）指示代词，相当于“此”“如此（这样）”“那”。 同是被逼迫，君尔妾亦然。（孔雀东南飞） 问君何能尔？心远地自偏。（饮酒） 尔来二十有一年矣。（出师表） 2. 用作副词，用来修辞动词，相当“这样（地）”。 长叹空房中，作计乃尔立。（孔雀东南飞） 3. 用作助词。作形容词、动词的词尾，和“然”的用法相似：相当于“的”“地”“着”。 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐） 子路率尔而对曰：（同上） 闻两童子音琅琅然，不觉莞尔（祭妹文） 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（鱼我所欲也） 作语气助词，用于句末，同虚词“耳”的用法相同。 表限止语气，相当于“罢了”“而已”，如： 布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（唐雎不辱使命） 表叙述语气，相当于“了”或不译。 非死则徙尔。（捕蛇者说） 焉：语气助词。常用在句末，一般可不译出。于是余有叹焉。（游褒禅山记） 有时用于反诘语气，可译为“呢”。万钟于我何加焉！（鱼我所欲也） 乎1. 用作语气助词。 （一）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 儿寒乎？欲食乎？（项脊轩志） 岂有相公此时出见客乎？（报刘一丈书） 欲安所归乎？（赤壁之战） （二）表测度语气，可译为“吧”。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子） （三）用于感叹句，可译为“啊”“呀”等。呜呼！熟知赋敛之毒有甚是蛇者乎！（捕蛇者说）（四）用在句中的停顿处。胡为乎遑遑何之？（归去来辞） 2. 用作介词。相当于“于”。 生乎吾前（师说） 此外，可作词尾。 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（庖丁解牛） 已：“已”当作虚词，可作副词、连词与助词。 1. 用作副词。 （一）表动作行为、事情的完成或时间的过去，相当于“已经”。 天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（过秦论）故不战而强弱胜负已判矣。（六国论） 牛困人饥日已高。（卖炭翁） （二）表两件事之间相隔时间短暂，常用“已而”，相当于“不久”“一会儿”。 有间而身寒，已热如火，至今不可以见寒。（史记扁鹊仓公列传） 已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。（廉颇蔺相如列传） 已而得舟，避渚洲，出北海（指南录后序） （三）表程度很高或过分，常放在形容词之前，相当于“太”。 夫十月一月之中，凡富贵之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣（五人墓碑记）2. 用作连词，“已”同“以”，和“来”“后”“东”“西”“上”“下”等结合，表示对时间、范围等的限定。自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。（隆中对） 五代时始印五经，已后典籍皆为板本（活板） 3. 用作助词。“已”放在句末表示动作行为的既成状态，表示明确的肯定或否定语气，相当于“了”；有时“也已”连用，加强语气。有时也表感叹，相当于“啊”。是善恶之分也已。（荀子恶性） 虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立传，滋可痛已。（黄花冈七十二烈士事略） 夫：“夫”当作虚词，可用作代词和助词。1. 用作代词。“夫”作代词常放在名词或名词短语之前，表近指与远指。（一）表近指，相当于“这”或在“这”后加适当的量词。而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（游褒禅山记） 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（岳阳楼记） （二）表远指，相当于“那”或在“那”后加适当的量词。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！（游褒禅山记）故为之说，以俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说） 2. 用作助词。 （一）用在句子开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”，也可用复音虚词“且夫”，不必译出。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。（赤壁之战）且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。（问说）（二）用在句末，表示感叹。相当于“啊”或“了”。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！（促织）然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！（问说）嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人墓碑记）【模拟试题】第一组1. 下列句子中“之”的用法与例句中“之”字用法相同的一项是（ ）例：郯子之徒，其贤不及孔子。 A. 道之所存，师之所存也。B. 均之二策，宁许以负秦曲。 C. 若从君惠而免，三年将拜君赐。 D. 顷之，烟炎张天。 2. 下列句子中的“其”意义、用法完全相同的两项是（ ）A. 尔其无忘乃父之志 B. 秦王恐其破璧 C. 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也D. 与乱石间择其一二扣之 E. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 3. 对下列句中加点字的解释有误的一项是（ ） A. 攻不克，围之不继 之：助词，用在主谓之间，取消句子独立性 B. 以夭梅病梅为业求钱也 以：连词，相当于：“来” C. 而陋者乃以斧斤考击而求之 乃：副词，可译为“竟” D. 人益之，人或损之，胡可得而法？ 或：连词，可译为“或者”4. 下列句子中的“而”用法与其它三项不同的是（ ） A. 君子博学而日参省乎己 B. 秦不哀吾丧而伐吾同姓 C. 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母 D. 秦人不暇自哀，而后人哀之 5. 比较下列各句中“乎”字的用法，判断正确的一项是（ ） 恢恢乎其于游刃必有余地矣 怀信傺，忽乎吾将行兮 旦余济乎江湘 生乎吾后，其闻道也亦先乎吾A. 相同，都是介词 B. 相同，都用作词尾 C. 中两个“乎”用法不同，前一个是介词，后一个是副词 D. 不同，是助词，是副词6. 填入下列文字空白处的虚词，正确的一组是（ ） 平原君已定从_归，归至_ 赵，曰：“胜不敢复相士。胜相士，多_千人，寡_百数，自以为不失天下_士；今_于毛先生_失之_。” A. 以 于 者 者 之 则 以 也 B. 而 之 者 者 之 乃 而 也C. 而 于 者 者 之 乃 而 也 D. 而 于 之 之 / 乃 而 哉 7. 翻译下列句中划横线的虚词： （1）无乃不可乎 译为： （2）是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐邪 译为：第二组1. 下列句子中“以”字用法归类正确的一项是（ ）令以责之里正毛先生以三寸之舌，强于百万之师 夫夷以近，则游者众且以一璧之故逆强秦之欢 独是成氏子以蠹贫 有道之士，贵以近知远虽以史迁之善传游侠， 亦不能为五百人立传以至晋鄙军之日北乡自刭 A. /B. / C. /D. / 2. 下列句中“为”字的意义、用法完全相同的两项是（ ）A. 不者，若属皆且为所虏 B. 遂为猾胥报充里正役 C. 此中人语云：“不足为外人道”D. 草木为之含悲，风云因而变色 E. 既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖 3. 对于下列句中加点虚词的解说，完全正确的一项是（ ） A. 或仅存姓名而无事迹，甚者且姓名不可考 且：连词，表选择关系 B. 师道之不传也久矣 也：副词，表示程度 C. 成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞 则：连词，表顺承，相当于“就” D. 其疾病而死，死而淹没不足道者，亦已众矣 已：副词，已经 4. 下列各句中的“若”字的意义、用法与例句相同的是（ ） 例：小虫伏不动，蠢若木鸡 A. 彼与彼年相若也，道相似也 B. 若翁廉，若辈得无苦贫乎 C. 若能以吴、越之地与中国抗衡 D. 若夫淫雨霏霏 5. 对下列句子的翻译有误的一项是（ ） A. 得无教我猎虫所耶译文：莫非指点我捉蟋蟀的地方吧？ B. 由是之扬，之杭，之金陵，名达于缙绅间 译文：因此（柳敬亭）就到扬州、金陵，名声显扬于达官贵人之中。 C. 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济 译文：在破败的墙壁下和杂草丛生的地方，探石缝、挖土洞，没有什么办法不采用，终究没有找到（蟋蟀）。 D. 得十九人，余无可取者，无以满二十人 译文：选出十九人，其余没有可以选取的了，无法凑足二十人。 6. 下列句中加点字，与现代汉语中用法相同的一项是（ ） A. 因为长句，歌以赠之 B. 否则不能继述先烈遗志且光大之 C. 医之好治不病以为功 D. 敬亭退而凝神定气，简练揣摩 7. 下列句子中其它三句句式不同的一句是（ ） A. 邑有成名者，操童子业，久不售 B. 臣之所好者，道也 C. 柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹 D. 刘备天下枭雄 8. 下列句子中不是倒装句的是（ ） A. 古之人莫余欺也 B. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉 C. 唯才是举 D. 忠不必用兮，贤不必以 9. 下列句子中句式相同的两项是（ ） A. 成归，闻妻言，如被冰雪。B. 暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。 C. 臣诚恐见欺于王而负赵。D. 吾庐独破受冻死亦足。 第三组1. 下列八句中的“之”“其”全部用作人称代词的一组是（ ） 均之二策，宁许以负秦曲。 蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？”项王则受璧，置之座上。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ 五人者，盖当周公之被逮，激于义而死焉者。 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 吾见师之出而不见其入也。 会其怒，不敢献。 A. B. C. D. 2. 下面句中加点的词，有的是人称代词，有的不是，各句中分别属于ABCD的哪一种？ 彼节者有间，而刀刃者无厚（ ）若备与彼协心，上下齐同，则宜安抚，以结盟好。（ ） 予我千金，吾生若。（ ）翁归，自与与汝复算耳。（ ） A. 两个都是人称代词 B. 两个都不是人称代词 C. 前一个是人称代司，后一个不是 D. 后一个是人称代词，前一个不是 3. 下列句中的“则”与例句中“则”意义、用法相同的是（ ） 例句：嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 A. 居则具一日之积，行则备一夕之卫 B. 复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃 C. 公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣 D. 此则岳阳楼之大观也 4. 下边“安”字用作宾语的是（