《兵车行》课堂教学实录.doc

兵车行课堂教学实录师：今天我们学习杜甫的兵车行。早上要大家预习了，现在提问，哪位同学能简要地介绍一下杜甫？生甲：杜甫是唐代伟大的诗人，和李白齐名。初中时期我们学了他的茅屋为秋风所破歌，还有春望。师：还有闻官军收河南河北，石豪吏，等等。你能把你说的两首诗中的名句背下来吗？生甲：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山? 呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。师：背得很好！（鼓掌）哪位同学说说，这两首诗在形式上有什么不同？生乙：春望是五言律诗，茅屋为秋风所破歌是古体诗。师：律诗也叫近体诗，兴起于隋唐时期，分为五言律诗和七言律诗。闻官军收河南河北就是一首七言律诗。律诗的一半叫“绝句”，“绝”就是断的意思。律诗八句，绝句四句，都讲求严格的格律，而不仅仅是压韵。而古体诗则没有句数的限制，一般较长，只求压韵就行了。生丙：律诗和古体诗，除了形式不同，内容上有没有不同呢？师：这倒是个问题。我想主要还是形式的不同吧，一个“体”字，就表明了这一点。至于内容嘛，律诗侧重于写景，古体诗侧重于叙事这是我的看法。我们今天学习的兵车行，就是一首古体诗，它就是侧重于叙事的。它叙了一件什么事，哪位同学率先回答？生丁：它讲的是唐王朝穷兵黩武，强征士兵上前线的故事。师：要完整地叙述一件事，就要抓住这件事的几大要素：时间，地点，人物，前因，后果。请你按照我的提示，把你刚才的答案补充一下。生丁：唐玄宗天宝年间，唐王朝穷兵黩武。为了和吐蕃继续作战，在长安一带大肆征兵，造成老百姓生离死别的惨痛后果。师：补充得很好，言简意赅。我再补充一句，就是唐王朝和吐蕃作战是处于劣势的，胜少败多，损失惨重。这些出征的士兵，能活着回来的希望很渺茫，因此就有了咸阳桥边生离死别，哭声震天的凄惨景象。请同学们把描写这一凄惨景象的第一段齐读一遍。师：读的语速要慢一点，感情沉郁，节奏抑扬顿挫，要把杜甫诗歌“沉郁顿挫”的风格体现出来。请同学们听我读：车辚辚.师：杜甫被后人称为“诗圣”，怎样理解，哪位同学能说说？生戊：杜甫的诗写得好，无人能比，所以称他是诗中的“圣人”。师：就像孔子是“文圣”，关羽是“武圣”，杜甫也就是“诗圣”，对吗？生戊：可能是吧，我是猜的。师：猜得很好，我以前也是这么认为的。但是猜错了。后人称他为“诗圣”，并不是单指他的诗写得好，而是指他的诗秉承了圣人之道。生戊：圣人之道就是孔孟之道吗？师：对，聪明。孔子思想的核心是一个“仁”字，孟子又进一步提出了“仁政”的主张。孟子有一句名言：“民为贵，社稷次之，君为轻。”把“民”放在首位，是一种民本主义的理想。杜甫作为地主阶级的知识分子，对于唐王朝发动的对外战争，没有站在统治阶级的立场上歌功颂德，而是站在人民的立场上说话，“为民请命”，充分体现了他的民本主义思想。生甲：尊崇孔孟之道的诗人很多，为什么单单他被称为“诗圣”呢？师：首先当然是因为他的影响最大，是诗坛的领袖人物；其次嘛，他的一生都坚守孔孟之道，虽九死而犹不悔。不像其他诗人，一遇到挫折就消极避世，弃儒从道了。李白就是个典型，大家看看李白的经历，就知道了。李白被后人称作什么？生丙：“诗仙”，李白自称“谪仙人”。师：是啊。可是只有道家才有神仙之说，大家说对吗？生丙：可他的诗的确是有一股“仙气”啊。师：那是他的风格，豪放飘逸。但这种风格的形成又与他的思想有关，李白的思想很杂，不像杜甫那么单纯。师：我们接着学习第二段，请同学们把第二段齐读一遍，注意读出杜甫的风格来。师：有一个“行”字，是多音字，在诗歌中已经出现了三次。标题中大家读“xing”，“行人”读“xing”，“点行频”也读“xing”，正确吗？生己：标题读“xing”，可以肯定，因为琵琶行也读“xing”，它是一种诗歌体裁。“行人”读“xing”也没有问题，就是“点行”不知道该怎么读。师：首先要搞清楚它的意义。点行，是“按户籍名册强征服役”的意思，与军队有关。以前我们学鲁提辖拳打镇关西时，老师讲到鲁智深是“行伍”出生，“行伍”就读“hang”。所以“点行频”应该读“hang”，大家明白了吗？再给大家讲一个故事。旧上海有一家店铺开张，招牌上只有三个字，“行行行”，来恭贺的商界朋友不知道该怎么念，大家说怎么念啊？生庚：xing（形） xing（性） hang师：对，非常聪明！是从书上看来的吧？大家只要经常读书，广泛涉猎，就会碰到许多这样的好故事。生乙：老师，“去时里正与裹头”，里正为什么要给他们裹头啊？送行时还有他们的父母，为什么要里正给他们裹头呢？师：问得好！我想，这可能是古人的一种习俗。就像今天农村的孩子参军，乡长给他们带大红花一样，还要敲锣打鼓欢送呢。书上说是因为他们年纪小，只有十五岁，自己不会裹头；书上的说法是站不住脚的。“去时里正与裹头”，实际上以乐景写哀，读起来更为伤感。师：请同学们把第三段齐读一遍。请大家思考一个问题，杜甫为什么又被称为“诗史”？生辛：杜甫的许多诗反映的是历史，所以被称为“诗史”。师：有道理。有没有不同意见？生壬：杜甫的诗不是反映历史，而是反映现实。李白是浪漫主义，杜甫是现实主义。师：好，更确切了。还有没有补充的？生辛：就这首诗，涉及到了“武皇”，“汉家”，不是历史吗？师：对，是历史。可不可以这样说，作者是拿历史来观照现实，强调悲剧的延续性？好，继续讨论。生丙：杜甫的诗不但反映现实，而且立足于社会的底层，反映唐王朝由盛转衰过程中老百姓惨痛的现实。师：好，更深刻了！作者是怎样思考这一现实的？生丙：作者分析了造成老百姓苦难的原因，表达了对战争的厌恶。师：哪些地方体现出来？生丙：“边庭流血成海水，武皇开边意未已”，这句诗点明了老百姓苦难的原因。对战争的厌恶，体现在第三段。师：第三段，哪句诗给大家留下了深刻的印象？生戊：最后一句，“新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”，怪怕人的！师：是啊，一级恐怖。第一段写人哭，这一段就写鬼哭了。连鬼都哭，你说惨不惨？这采用的是什么表现手法？生戊：夸张？师：想一想孔雀东南飞的结尾？生戊：是浪漫主义的手法？师：对！但两者又有区别：孔雀东南飞的结尾是一条光明的尾巴，而兵车行是一条黑暗的尾巴。生庚：“生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草”，这一句好象是名句。师：是啊，不但是名句，而且是千古名句。中国老百姓一贯重男轻女，生男则喜，生女则悲。现在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓这一传统观念的转变呢？战争！残酷的而又无休止的战争使老百姓心灰意冷，好死不如赖活着。老百姓对战争的怨恨与控诉，通过这句诗深刻而又凝练地表达出来了。师：请同学们把全诗齐读一遍。下课！语文轩 兵车行期刊发表教学设计【设计思想】学习兵车行这首诗，无疑要充分发挥语文课的育人功能，让学生感悟杜甫忧国忧民的情怀，使他们在学习的过程中形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。然而，语文课毕竟不是政治课。因此一定要突出语文学科的特点，还课堂以琅琅书声，指导学生在不同方式的朗读中体验感悟杜甫的情愫，深入理解杜甫的情怀。同时，语文课应培养学生的探究能力，促进学生有个性的发展。为此，就要坚持“教师为主导，学生为主体”的原则，把话语权还给学生，教师只起点评、启发、引导的作用，绝不能越俎代庖。语文学习同其他学科的学习一样，应当“授之以渔”，而非“授之以鱼”，为此就要教给学生诗歌鉴赏的方法，以实现叶圣陶先生所说的“教是为了不教”的教学思想。【教学目标】1培养诵读兴趣，使学生在诵读中感受形象，再现形象，加深对作品内容的理解。2认识诗中所反映的统治阶级穷兵黩武给人民带来的深重灾难。3品味诗人深沉、激越的忧国忧民之情。【教学重点难点】理解诗歌内容和作品深沉的思想感情【教学时数】一课时【教学流程】一、导入新课（幻灯出示伊拉克儿童受难的照片，营造氛围，导入课题）同学们，看到这幅画面，你作何感想呢？战争摧毁了这个孩子的家园，夺走了孩子父母的生命，我们仿佛听到了这个孩子在悲伤地啼哭。是啊！战争是残酷的，无论正义还是不义的战争，都给人民带来深重灾难，正所谓“兴，百姓苦，亡，百姓苦”，因此古人才有“宁为治世之犬，不为乱世之人”的感慨。今天，就让我们追溯历史，回归唐朝，回到杜甫这位伟大的现实主义诗人笔下，看他描写的战争带给老百姓怎样的生离死别吧！二、听朗读录音，感受全诗感情基调思考：1听完录音，说说你对全诗的感情基调有何感受？（低沉，压抑，怨愤）2全诗主要叙述了什么内容，请用自己的话加以简洁概括。（家人送别，役夫申恨）三、文本探究与诵读指导（一）探究第一节（幻灯出示徐燕孙根据兵车行创作的油画）1假如你就是阅尽人间沧桑的诗人杜甫，你看到了一幅怎样的情景？请用100左右的文字进行描述。（3分钟）2学生交流、互评，教师点评。3作为一个普通人，你目睹这一情景后体会到什么感情？请从诵读中体现出来。（指名朗读，点评，齐读）诵读指导：“辚辚”“萧萧”语速可稍快，因为这时的场景使人吃惊。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”诗人被震撼，甚至不忍述说，逗号后可以有一个心理上的停顿、延时。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”“直上”要读出动态趋势；“干”是“冲”之意，要读出哭声震天，怨气冲天，生离死别，要读出怨愤之情，要把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态表现得细致入微。（二）探究第二、三节1你认为造成这一惨剧的根源是什么？请找出有关语句，朗读出来。（边庭流血成海水，武皇开边意未已）这两句诗的重点是哪几个字？（意未已）“意未已”三个字说明了什么？说明唐玄宗完全不顾人民的死活，好大喜功，开疆拓土，正因为“意未已”，所以才有前面的妻离子散，哭声震天，才有后面的“古来白骨无人收”，“新鬼烦冤旧鬼哭”。统治者无尽的贪婪，不断地穷兵黩武、开疆拓土，是人间悲剧的发源地。出示幻灯片，教师适当点评。幻灯片一：天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐士卒死者数万。（资治通鉴卷二百一十六）幻灯片二：天宝十载四月，鲜于仲通讨南诏，将兵八万，至西洱河，大败，死者六万人。制大募两京及河南，北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者十八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诸军所，于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。（同上）诵读指导此时此地，杜甫的感情是怎样的？（愤怒指责）请把它读出来。读时既要强调武皇穷兵黩武的“开边”气势，将“武皇开边”重读，又应读出愤怒的指责与讽刺意识，“武皇开边意未已”，后面停顿可稍长。“意未已”真是苦不堪言，要表现出叹惋无奈。2请你谈谈武皇开边给人民带来了什么？先找出有关语句读出来，然后谈谈理解。学生可能出现的理解有：理解一行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。“点行频”说明了什么？“行”音hn，古代军事编制25人为一行。点，检查、核对。“点行”可理解为检查核对军队人数然后征兵。“点行频”，就是频繁地征兵。“十五”“四十”“北”“西”说明了什么？“十五”“四十”说明战争时间久，百姓服役时间长。“北”“西”说明战争地域广。这些都说明战争给士卒本人带来了深重灾难。出征时裹头本来父亲也可以做的，为什么写里正裹头？A士卒出征时年纪小。B由于“点行频”，那时父亲可能已服兵役，也可能战死了。C这是用乐景写哀情，道尽人间悲凉。在战争爆发的不同时期，人们对战争的态度是不一样的。战争初期，适逢大唐盛世，统治阶级利用人民的爱国热情与民族心理，发动战争，开疆拓土，因而战争虽有牺牲，人们还是把上战场为国杀敌建功立业看做是光荣的事，这样出征前的仪式是隆重的，里正要亲自送行。后来随着战争带来的灾难非常深重，人们对战争有了进一步认识。齐读这几句，要读出感情。“点行频”是武皇开边的具体表现，应是苦诉，甚至是哭诉，读时略带颤音。“还”要重读，要读出出人意料，读出无奈的挣扎，音要长些。理解二君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵奈苦战，被驱不异犬与鸡。1你认为这几句中哪一句反映现实最深刻？（纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西）战争不仅仅给战士本身带来灾难，还给他们的家人带来不幸：“死者长已矣，存者且偷生。”老百姓怎么活？男子走了，妇女们为了养家糊口也要下地干活。但在男耕女织的封建社会，她们哪里干过农活？所以“纵有健妇把锄犁”，也是“陇亩无东西”，收成之差可想而知。况且，战乱时代兵荒马乱，民不聊生，健妇又有几人？其他人的命运又将如何？于是才有“千村万落生荆杞”，在家的人饿死了，战场上的人战死了，这一幕幕该有多么凄惨。汉家山东如此，“秦兵”如此，全国如此！杜甫是多么概括地反映了当时的现实啊！2指名朗读，师生互评。“健妇”要重读，“犁”要拉长，“无东西”要重读，“不异”要重读强调。理解三长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒，县官急索租，租税从何出？1作者为什么要写县官索租？武皇开边，需要抓壮丁上战场，也需要钱财来支持。钱财从哪里来？只能从老百姓那儿搜刮，一个“急”字，把县官穷凶极恶的嘴脸刻画得活灵活现。可以想见，由于大量男丁被迫上战场打仗，老百姓的日子本来就日益艰难，再加上官府的摊派搜刮，老百姓就只能是死路一条。武皇穷黩武，不仅给家人带来灾难，而且给社会带来灾难。1 22找同学朗读，师生点评。这几句的朗读速度不宜快。“长者”用较柔和的声调，“且如”句要作低回之势，“县官急索租”速度宜快。“急索”可以看出逼迫之急，压迫之深，要重读。理解四信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。1战争不仅给人民生命财产造成巨大损失，还带给人们观念上的变化。这种变化是什么？联想诗经小雅斯干的诗句：乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。A生了男子把他放到床上，让他穿上衣裳，让他玩弄玉璋；生了女子为她包小被子，把她扔在地上，让她玩弄纺锤。由此看出了什么？男尊女卑。B本诗呢？信知生男恶，反是生女好。女尊男卑。C为什么会有这种变化？连年战争，男子大量死亡。生女再不好，还可以嫁给近邻，不会死在战场上。而生男只能是死在荒野之中白骨无人收。联想：“生男慎莫举，生女哺用脯。”东汉末年的战乱使人们的心态变了。D是不是真的生女儿就好呢？诗人没有说，也不必说。因为都是生女儿的话，就无可嫁之比邻。退而言之，纵然“生女犹得嫁比邻”，可比邻之男在何处？可见生女生男都无法摆脱悲惨命运。2指名诵读。“反是”应读出怪异自嘲的感情。“生女犹得嫁比邻”体现出一线希望，速度宜快。“生男埋没随百草”，如同一位老者在荒冢前两眼茫然，欲哭无声。这是白发人送黑发人之悲，读时语调悲郁，低缓深沉。以上几种理解可由学生说出，老师适当点评。3如何理解诗的最后几句。1点拨，讨论，理解。A诗人用哀痛的笔调描绘了长期以来存在的悲惨现实：青海战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寒冷阴森的情景，令人不寒而栗。B凄凉低沉的色调和开头人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头惊天动地的人哭，形成强烈对照。C昨天在青海战场上死的“旧鬼”，是前日咸阳桥头的“行人”；今天咸阳桥头的“行人”，明天又将是青海战场的“新鬼”。这种“新鬼烦怨旧鬼哭”，与前面的“牵衣顿足拦道哭”相映照。D结尾发人深思。眼下的战争、人事，究竟给国家人民带来什么？全诗对战死疆场、为国牺牲的无数战士着墨不多，但落笔惊人，字字是泪，声声是血。2指名朗读。结尾四句是全诗高潮，“君不见”应重读。“古来”句，道尽战场惨景，集中表达了诗人的愤慨，要缓缓读出。“无人收”三字乃血泪铸成，令人悲痛欲绝，尤其“无”应重读，声调是凄楚的。可反复诵读，揣摩怎样朗读才能表达出诗人的感情。四、小结这节课，我们在解读中邂逅了咸阳桥上送别的场景，感受到了役夫长者对武皇的指责；我们通过朗读体会到了杜甫忧国忧民的情怀，感悟到他那颗为民请命的火热丹心。我们说杜甫是诗圣，因为他秉承了圣人之道，以一颗仁爱之心，大张旗鼓地为人民呐喊。我们说他是诗史，是因为他的作品广泛而深刻地反映了战争给人民带来的深重灾难。今天，作为新一代青年，我们也应以国家为己任，为人民谋幸福，把杜甫的情怀发扬光大，让杜甫精神永放光芒。五、齐读全诗六、作业：熟读背诵全诗。（山东省夏津一中 253200）相关文章作者：见文中 资料来源：不详 点击数：113 更新时间：2007-12-9 文章录入：一中语文组杜甫车辚辚，马萧萧， 行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送， 尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭， 哭声直上干云霄。道旁过者问行人， 行人但云点行频。或从十五北防河， 便至四十西营田；去时里正与裹头， 归来头白还戍边。边庭流血成海水， 武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州， 千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁， 禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战， 被驱不异犬与鸡。长者虽有问， 役夫敢申恨？且如今年冬， 未休关西卒。县官急索租， 租税从何出？信知生男恶， 反是生女好；生女犹得嫁比邻， 生男埋没随百草！君不见青海头， 古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭， 天阴雨湿声啾啾。天宝以后，唐王朝对西北、西南少数民族的战争越来越频繁。这连年不断的大规模战争，不仅给边疆少数民族带来沉重灾难，也给广大中原地区人民带来同样的不幸。据资治通鉴卷二百一十六载：“天宝十载四月，剑南节度使鲜于仲通讨南诏蛮，大败于泸南。时仲通将兵八万，军大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。杨国忠掩其败状，仍叙其战功。制大募两京及河南北兵以击南诏。人闻云南多瘴疠，未战，士卒死者什八九，莫肯应募。杨国忠遣御史分道捕人，连枷送诣军所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野。”这段历史记载，可当作这首诗的说明来读。而这首诗则艺术地再现了这一社会现实。“行”是乐府歌曲的一种体裁。杜甫的兵车行没有沿用古题，而是缘事而发，即事名篇，自创新题，运用乐府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦难生活。诗歌从蓦然而起的客观描述开始，以重墨铺染的雄浑笔法，如风至潮来，在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图：兵车隆隆，战马嘶鸣，一队队被抓来的穷苦百姓，换上了戎装，佩上了弓箭，在官吏的押送下，正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人，扯着亲人的衣衫，捶胸顿足，边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘，遮天蔽日，连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”，一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了，剩下来的尽是些老弱妇幼，对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸，怎么不扶老携幼，奔走相送呢？一个普通“走”字，寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩！亲人被突然抓兵，又急促押送出征，眷属们追奔呼号，去作那一刹那的生死离别，是何等仓促，何等悲愤！“牵衣顿足拦道哭”，一句之中连续四个动作，又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态，表现得细腻入微。诗人笔下，灰尘弥漫，车马人流，令人目眩；哭声遍野，直冲云天，震耳欲聋！这样的描写，给读者以听觉视觉上的强烈感受，集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧，令人触目惊心！接着，从“道旁过者问行人”开始，诗人通过设问的方法，让当事者，即被征发的士卒作了直接倾诉。“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个十五岁出征，四十岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。“边庭流血成海水，武皇开边意未已。”“武皇”，是以汉喻唐，实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者，这是从心底迸发出来的激烈抗议，充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。从“长者虽有问”起，诗人又推进一层。“长者”，是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏，但是压是压不住的，下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言，而后又终于说出来，这样一阖一开，把征夫的苦衷和恐惧心理，表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”，大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因，正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出？”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应，层层推进，对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句，不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情，也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述，又从抓兵、逼租两个方面，揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊！最后，诗人用哀痛的笔调，描述了长期以来存在的悲惨现实：青海边的古战场上，平沙茫茫，白骨露野，阴风惨惨，鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景，令人不寒而栗。这里，凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛，悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭，形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此，诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥，唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。兵车行是杜诗名篇，为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武，连年征战，给人民造成了巨大的灾难，具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗，无论是前一段的描写叙述，还是后一段的代人叙言，诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情，都自然地融汇在全诗的始终，诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应，舒得开，收得起，变化开阖，井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛，给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫；而第二段的长篇叙言，则进一步深化了第一段场面描写的思想内容，前后辉映，互相补充。同时，情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合，随着叙述，句型、韵脚不断变化，三、五、七言，错杂运用，加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句，急促短迫，扣人心弦。后来在大段的七字句中，忽然穿插上八个五字句，表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情，格外传神。用韵上，全诗八个韵，四平四仄，平仄相间，抑扬起伏，声情并茂。再次，是在叙述中运用过渡句和习用词语，如在大段代人叙言中，穿插“道旁过者问行人，行人但云点行频。”“长者虽有问，役夫敢申恨？”和“君不见”、“君不闻”等语，不仅避免了冗长平板，还不断提示，惊醒读者，造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法，如“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人，行人但云点行频”等，这样蝉联而下，累累如贯珠，朗读起来，铿锵和谐，优美动听。最后，采用了通俗口语，如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等，清新自然，明白如话，是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此，曾这样说：“语杂歌谣，最易感人，愈浅愈切。”这些民歌手法的运用，给诗增添了明快而亲切的感染力。（郑庆笃）歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在甘泽谣中称焦遂为布衣，可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意，那时他更显得神情卓异，高谈阔论，滔滔不绝，惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征，集中在渲染他的卓越见识和论辩口才，用笔精确、谨严。八仙歌的情调幽默谐谑，色彩明丽，旋律轻快，情绪欢乐。在音韵上，一韵到底，一气呵成，是一首严密完整的歌行。在结构上，每个人物自成一章，八个人物主次分明，每个人物的性格特点，同中有异，异中有同，多样而又统一，构成一个整体，彼此衬托映照，有如一座群体圆雕，艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说：“此创格，前无所因。”它在古典诗歌中确是别开生面之作。（何国治）上一篇资料： 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小刘时间：2006年八月九日下午2：003：35（两节课连上）班级：上虞丰惠中学高二（2）班执教：刘建松小刘经过二十天的短暂的休养，自我感觉精神焕发，意气飞扬。这几天新闻报导热点沸腾，黎以冲突升级继续，中东地区鸡犬不宁，世界很不安宁，连热爱和平的中国的观察员也在异乡殉职。小刘顿觉和平之渴望和期盼之神圣。在上诗圣兵车行时一吐为快，多有激动冲动之辞，望谅小子之无知。课前出示伊拉克儿童受难的照片和阿富汗塔立班儿童军手持步枪的照片。（此是小刘上课常规武器，有一定的杀伤力）此举让烦躁的课堂迅速的安定下来，学生严肃认真的阅读照片，此刻小刘感到小刘的心与孩子们的心在一起跳动，感动着，澎湃着，沉思着。师：同学们，你们注视的目光告诉我，你们的心灵被震撼了，你们具有一颗悲天悯人的善良的心灵。这些照片从儿童的眼光来感受战争。战争给人带来的是一双双呆滞失神的眼睛，是一阵阵捶胸顿足的呼喊，是一团团疾驶飞扬的尘土，还有一堆堆荒郊野外的白骨。任何一位闪耀人道主义光芒的作家无不痛恨战争，渴望和平。诗圣杜甫的一首兵车行，伴随着隆隆兵车，嘶嘶战马，驶过了几个世纪，永远定格在历史的画廊上，矛头直指穷兵黩武的最高统治者，这是对历史最透彻的拷问。让我们再次走进难忘的岁月，听老艺术家焦晃的朗诵兵车行。（时间两分三十秒）师：听了老艺术家的朗诵，大家不妨谈一谈你的体会，谁先说？生（）：水平相当高，实在高，（声笑）师：高在何方？生（）：我好象觉得不是焦晃在朗诵，（生笑）是杜甫在朗诵，把老杜的忧愤之情表现出来了。师：朗诵的境界是把自己的感情投入进去，无感情的叫朗读，有感情的叫朗诵。朗读就是读懂作品，读出自己。还有吗？生（）：我认为他的朗读，不，朗诵体现了杜诗的特点。师：什么特点？生（2）：沉郁顿挫，感情上深沉，感情上浓郁。有点咬牙切齿的味道。（生笑）师：你的知识面太广了，沉郁顿挫确是杜诗的风格，这可不是地球人全知道的，（生笑）所谓沉郁者，就是情感深沉浓郁忧愤蕴籍。比如登高中说，“万里悲秋常作客生（全部）：百年多病独登台师：作客登台，已有游子思乡之意，加上万里漂泊，百年多病，则孤零悲苦之情便得到更进一层的描写。秋风萧瑟，已令人触景生哀，更何况又值垂暮之年抱病登台呢这就是所谓这种层层递进的顿挫笔法，弟子们懂否？（生笑）深厚的感情，来自丰富的生活，诗歌一开篇我们所见的是怎样一幅送别图，弟子们，你们会用哪些词语来修饰？生（3）：凄惨生（4）：悲伤，伤感生（5）断肠师：断肠这个词有夸张手法，不错。生（6）：惨绝人寰师：寰字会写吗？（一学生上台写惨绝人寰，写的正确）师：著名学者胡适曾说，文学要讲究“逼人性”，我要他高兴，他不能不高兴；我要他哭，他不能不哭；我要他崇拜我，他不能不崇拜我；当然，我要他爱我，他不能不爱我，（生笑）兵车行中送别场面中有逼人性的描写吗？生（）：有，爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。师：对，爷娘妻子来相送，尘埃生（部分）：老师，你念错了，是爷娘妻子走相送，不是来相送。师（故意）：走就是来，来就是走，差不多嘛。（边说边模仿动作）生（）：“走”是“跑”的意思，“走”字写出了男子突然被抓，又急促押送出征，亲人追奔呼号的场面。师：你分析很到位，是故弟子不必不如师，生（全部）：师不必贤于弟子。（笑）生（）：如果用“来”字，似乎不能揭示这场塌天大祸，“来”字写的太人情话，太温柔了（生笑）师：的确如此，据司马光的资治通鉴记载，人闻云南多瘴痢,未战,士卒死者什八九,莫肯应募.杨国忠遣御史分道捕人,连枷送诣军所.于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭声振野.，类似于以后电影中的抓壮丁。刚才“走”字的细节刻画可谓入木三分，还有吗？生（）老师，还有一句特别感人逼人的的句子，牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄，动词特别多。师：只有亲眼见过这生离死别场景的诗人才能写出这样的逼人的诗，你们怎样理解赏析这一句。说一说。生（）：连续几个动作，“牵拦”侧重与视觉，哭侧重于听觉。令人触目惊心。师：讲的精彩。我问大家一个小小的问题，这些动作是谁发出的？生（全部）：亲人。师：具体些。（学生沉默过了不久，有人打破了沉默）生（11）；牵是小孩发出的，小孩子嘛，不懂事，牵着即将离开的老爸的手，依依不舍，哭哭啼啼。师：有道理，还有吗？生（12）哭就是妻子，丈夫要上战场，生死未卜，写出了妻子对丈夫的牵挂和担忧。生（13）顿和拦就是父亲和母亲，师：打住，文中不是指爷爷吗/生（笑）：耶和爷是通假字，木兰词中也说，从此替爷征，爷娘闻女来。爷就是父亲。顿和拦是说父母的绝望和无奈。师：其实这句诗中有个中心词是生（部分）：哭师：是啊，牵衣顿足拦道哭，一句中连续四个动作，以哭为最后的落脚点，那种眷恋无奈绝望和悲伧表现得细腻入微，这些诗句不能不让后来人感慨，这些细节具有极强的震撼力，还有吗？生（14）：气氛背景描写也很感人，比如尘埃不见咸阳桥，哭声直上干云霄，尘埃哭声是说受害家庭多，这是一个社会悲剧。师：好一个社会悲剧，在诗人笔下，灰尘弥漫，车马滚滚，哭声遍野，直冲云天，这是一幅成千上万的家庭妻离子散的人间悲剧，令人触目惊心。文人多有悲天悯人之心，伟大的文人尤甚。那这出人间悲剧的制造者是谁？生（全部）：皇上统治者师：证据何在？生（集体）边庭流血成海水，武皇开边意未已。师：是汉武帝吧？生（部分）：唐明皇，注解说，唐人在诗中喜称自己为汉。师：就是那位喜欢吃荔枝的肥肥杨贵妃的老相好（生笑），就是现在，在美国好象称中国人为唐人，美国不是有著名的街道生（全部）：唐人街师：老杜直接把矛头指向最高统治者，就不怕脑袋搬家吗？这是需要极大的勇气的，如果是他的好兄弟李白看到不平之事，就喊一句安能摧眉折腰事权贵生（全部）：使我不得开心颜师：对，诗仙用辞职跳槽来发泄不满，老子我不干了。而诗圣用自己高贵勇敢的良心，不怕打击报复不怕坐牢砍头，这一点上，有点类似现在敢于揭露事实真相的焦点访谈栏目。这一点上，杜甫让我们仰视。我们用事实来揭露统治者的罪恶？生（14）：或从十五北防河，便至四十西营田，是说服兵役时间太长，老百姓得不到休息，生（15）：去时里正于裹头，归来头白还戍边，也是说服役时间之长，师：我们现在一般服兵役几年？生（部分）：三四年吧。师：退役后说不定还要安排工作，比如保安，门卫等等。（生笑）我有个疑问，里正大概是个村长吧，里正与裹头有什么特殊意思吗？生（16）：士兵可能年纪太小，生活还不能自立，所以要村长裹头。师：那为何父母不做呢？再说，十五岁梳头，这个动作难度不高吧？大家十五岁的时候是老爸老妈帮你梳头的？（生笑）生（17）：我估计是当时参军的一种仪式，村长给你梳头，现在参军不是戴大红花吗，还吹吹打打，热闹得很。师：有理。归来头白还戍边中“还”字极悲凉，头白了，应安度晚年了，看夕阳红了，这和刚才这一句形成生（全部）：对比衬托师：其实这是用乐景衬哀情，写尽了人间的悲凉。天宝年间,唐明皇的昏庸,权力日中的边塞守将,为邀赏请功,常制造事端,战事不断,士兵一批批的去送死,真是穷兵黩武,劳民生（全部）：伤财师：伤财具体体现在哪里？生（18）：千村万落生荆杞，禾生陇亩无东西，男丁上战场了，没劳动力。是说农村的破败，农民饥寒交迫，老百姓鸡犬不如师：这里有个疑问，士兵称自己为犬与鸡，可能吗？在哪种情况下人会把自己不当人看？生（19）：生活压力太大了，自己对生活没多大的信心时，比如象我们高三学习生活，考试测试漫天飞，我就觉得自己是一条狗。（生笑）师：哦，你对教育制度有自己的理解和不满。人可以改变自己的心态，少埋怨环境，多改变自我。臧克家有首诗叫老马。形象的写出了重压下的农民就是一匹忍辱负重敢怒而不敢言的老马。诗圣把心底迸发出来的激烈的抗议和怒不可遏的悲愤之情倾泻在高高在上的皇上，是最恰当不过的。边庭流血成海水生（大声激动）武皇开边意未已师：现在同学们对“意未已”有何理解生（20）：意未已讲唐玄宗完全不顾人们的死活，一心只满足自己的好大喜功，奢侈昏庸。生（21）：正因为意未已，所以前面有妻离子散，哭声震天，人间悲剧的真正制造者，皇权，人间罪恶的温床和发源地。（学生鼓掌）师：同学们的发言使老师想到了老杜的名句朱门酒肉臭，生（全部）：路有冻死骨师：对，权贵之家装饰得似神仙世界，而朱门之外却有路倒尸，咫尺之间，差别如此。诗人高适也有诗，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。在鲜明的对比中，一方寻欢作乐，一方浴血沙场。作者的义愤力透纸背。其实战争不仅仅是硝烟弥漫、刀光剑影，更是心灵上的创伤，这是一下子无法弥补的，谁来说一说诗最后一节中触目惊心的诗句。生（22）：古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。读起来特别恐怖，毛骨悚然。师：触目的古来白骨无人收，为什么？生（22）：是说战场的荒凉，和残酷，与前面的成海水照应，死亡的人太多了。，师：那后两句怎么解释。生（23）：新鬼感到冤枉，我不该死在这里，阴风惨惨，鬼声凄凄。恐怖。一级恐怖。（生笑）师：那只有旧鬼哭，新鬼不哭的？生（23）：老师，这是互文吧？师：确定吗生（部分）：确定师：答对了，的确是互文，杜甫用哀痛的笔墨，描述了悲惨世界：白骨露于野，千里有鬼哭，寂冷阴森、不寒而栗，凄凉低沉的色调和和开始人声鼎沸的气氛，哀怨凄惨的鬼哭和开头撕人裂肺的人哭，形成强烈的对照，意未已的战争使人哭演变为鬼哭，穷兵黩武的罪恶揭露得淋漓尽致。由于战乱，居然能改变平时无法改变的司空见惯的社会现象，说一说反常变态的句子。生（24）：信知生男恶，反是生女好，师：这是我发现女生读得特别响亮，特别自豪，特别痛快。（女生脸露得意之色，男生不满）解释一下。生（全部）：生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。师：封建社会，哪怕现在有些地方，重男轻女的现象还很严重，男尊女卑，就是现在找工作，男性似乎有一定的优势，但杜甫一反常态，是战争改变了人平时不可能完成的任务。生（24）：我想男人战死了，女人了成了寡妇，怎么能嫁比邻呢，也要随百草埋没。师：我给大家看一则材料，东汉末年陈琳有诗“生男慎莫举，生女哺用脯”，是说生下男孩不要抚养他，要虐待。生下女孩，用给她吃牛肉干，最好是绿盛牌的（有名的品牌）（生笑）东汉末年的战乱的残酷使老百姓的心态变了。还有一则材料：生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚。生：勾践灭吴师：对，由于战争，不要计划生育，要鼓励女子生产。（生笑）下一则材料要打击一下女生的积极性了。（笑）诗经•小雅•斯干：“乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。”“乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。弄璋弄瓦。是说生（25）：生个男孩睡在床上，给他穿好衣服，最好有牌子的，给他玩美玉，生个女孩，睡在地上，穿乱七八糟的衣服。给他玩瓦片。(生笑）师：瓦是瓦片吗？（停顿）瓦是古代陶制的纺锤，用这个玩意儿是让女孩懂纺织，你耕田来我织布。（笑）但如今由于战争，走投无路，使传统的心理发生了惊人的变态，一切苦难的根源就是不义之战。必须反对这不义的战争，是最浅显明白的道理。杜甫不只是时代的观察者、记录者，他本身的遭遇就和同时代的苦难接合在一起，他是时代的反思者，和批判者。这位充满同情忧国之伟大心灵，始终和人们苦难连接在一起，那段历史的不幸造就了杜甫的不幸，而杜甫的不幸却辉煌了那段历史，让我们明白时代除了血泪和卑鄙龌龊之外，还有崇高和仰望。是诗人中的耶酥。现在是八月九日，离十五日还有一个星期，小日本小泉的一些拜鬼言论又一次刺伤了国人之心，那场邪恶的战争的心灵创伤我们永远不能忘记，君不闻靖国神社供奉的不是普通的亡灵，而是有14名甲级战犯的祭坛。这些战犯是日本对外侵略战争的发动者与指挥者，是双手沾满世界人民和中国人民鲜血的刽子手，是对世界和平和人道犯下滔天罪行的历史罪人。日本政客对这些人顶礼膜拜，为其开脱罪责，是对人类良知的严重挑衅，是对所有遭受日本军国主义野蛮侵略深重灾难的受害国人民感情的严重伤害，（小刘激动了、冲动了、怒发冲冠了），我们做了什么，除了强烈抗议和极度愤慨，还有什么？什么也没有，应该是没了，但是有用吗？除了形式之外，一点作用都没有! 你看小泉他停止拜鬼了吗 ?你看日本他 还给我们钓鱼岛了吗?你看日本他东海让步了吗?你看日本真诚的道歉了吗？没有，一个都没有，都继续我行我素 , 该欺负的欺负该拜鬼的拜鬼，我们多么希望我们不再软弱,我们不再忍让，小泉鬼魅缠身，目空一切，狂妄自大，到头来必然是“反误了卿卿性命”。战争的后果，比战争本身更可怕，是疾病、饥饿、暴行、土地的荒芜，情绪的粗野化、人性的堕落、道德的败坏。这是一种不人道的比兽行还要可恶的行为。让我们珍惜身边的宁静，珍惜身边的美丽。板书 诗人所见 绘惨图 撕心裂肺点行频意未已 行人所诉 揭根源 物质伤害人哭始鬼哭终诗人所愤 诉罪恶 精神创伤作业诗歌鉴赏诗歌表达的感情是否一致从军行 陇西行陈陶王昌龄 誓扫匈奴不顾身,青海长云暗雪山, 五千貂锦丧胡尘.孤城遥望玉门关. 可怜无定河边骨,黄沙百战穿金甲, 犹是春闺梦里人.不破楼兰终不还.以兵车行例谈课堂提问艺术成功的课堂教学，离不开执教者匠心独运、精当巧妙的提问，好的课堂提问，应能够充分发挥教师的主导作用，体现学生的主体地位；实现人本之间、师生之间、生生之间的多重对话，从而短时高效地完成对文本的解读。笔者在授课杜甫名作兵车厅时，就课堂提问艺术作了些探索总结如下：一、提纲挛领，力求“精粹”这里所谓的“提纲挛领”，就是指所提的问题具有“牵一发而动全身”之功效。问题所射的面应涉及到整个教学重难点，而切入口要小。追求提问的“精粹”，关键在于因文因人，依情