南阳“四圣”故居的旅游开发-毕业论文

南阳“四圣”故居的旅游开发 摘要：名人故居是人文景观中的重要组成部分，通过这些名人故居我们可以一窥古人当时的生活习俗，了解古人所处时期的民俗文化。弘扬名人文化，既是建设民族文化的需要，也是开发人文旅游资源的需要。名人故居是旅游产业新的增长点，为了促进南阳市旅游业的发展，当地应该凭借丰富的历史名人资源，尤其是在国内外享有极高声誉的“四圣”，诸葛亮、张衡、张仲景、范蠡，大力发展名人故居游。本课题通过分析南阳主要历史名人故居旅游资源的现状，剖析本市在开发故居游的过程中存在的问题，并针对这些问题提出相应的解决办法。关键词：名人文化；名人资源；名人故居; 南阳引言闪烁在人类历史星空中的无数名人，在各自的天地里发出了耀眼的光芒，他们有的身居要位，治国安民；有的一心经史，著书立说；有的经商理财，发家致富；有的一生正气，除暴安良。名人们用汗水与热血，在五千年的中华民族文明史上留下了闪光的一页。历史名人是宝贵的旅游资源，名人的足迹、名人流传百世的事迹，有着较强的旅游吸引力。借历史名人这块“牌”，可以将一地旅游业推向新的高度，使历史文化名人成为举世瞩目的“标签”与旅游吸引点。在历史文化资源对旅游经济发展的助推作用愈来愈凸显的今天，“名人搭台，文化擂鼓，经济唱戏”似乎已成一种发展模式1。南阳有着丰富的名人资源，我们不妨也可以借鉴这种模式来使本市的旅游发展更上一层楼。南阳历史悠久，是中华文明发源地之一，早在战国时期，南阳就是全国有名的冶铁中心，两汉是有“商遍天下”、“富冠海内”之誉，为六大都会之一，有“南都”、“帝乡”之称。今天，南阳是中国首批开放的六十二个历史文化名城之一，是国务院第二批命名的历史文化名城，是全国汉文化最集中的旅游区之一，是中原主要的旅游胜地。在南阳这块历史文化积淀深厚的土地上，孕育了无数享誉海内外的历史名人，据统计，仅二十四史里面记载的南阳历史名人就达800多人。他们在海内外都具有较高的知名度和影响力，具有很强的典型性、代表性。其中最著名的当属南阳“四圣”：智圣诸葛亮，医圣张仲景，商圣范蠡，科圣张衡。深入发掘南阳市名人文化的内涵，对我市旅游业的发展，极具重大的价值。名人文化是我市的旅游特色之一。高品位的名人文化，是旅游最具持久魅力的原动力之一。在历史文化资源“助推”旅游经济发展的今天，我们可以看到一个文化名人的发掘足以让一座名不见经传的小山村刹那间“声名鹊起”2。1 南阳市主要历史名人故居旅游资源现状智圣诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州 琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人。诸葛亮在对后主刘禅上表的出师表里写道：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中”。诸葛亮所讲的这件事发生在东汉末年。当时汉室衰微，群雄逐鹿，天下大乱。弱冠之年的诸葛亮处理完叔父诸葛玄后事，带着弟弟落脚南阳，在卧龙岗上过着耕读自给、隐居求志的生活。公元207年，刘备听说诸葛亮很有雄才大略，就带上关羽、张飞前后三次亲自到卧龙岗请诸葛亮“出山”帮助他成就大业。“咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱使。”诸葛亮见到刘备思贤若渴，终于答应出来辅佐刘备。“三顾茅庐”的佳话，也就为后世求贤的代名词。现在“三顾茅庐”故事的发生地南阳卧龙岗建有武侯祠，已成为著名的旅游景点。医圣张仲景，名机，被人称为医圣。南阳郡涅阳（今河南省邓州市穰东镇张寨村，另说河南南阳市）人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间，（约公元150154年），死于建安最后几年（约公元215219年）活了七十岁左右。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。东汉建安年间，张仲景潜心研究医术，所著伤寒杂病论16卷，集医家之大成，被后世尊为“医圣”。在他任长沙太守时，留下了“坐堂行医”这一千古佳话。当时，疫病流行，民不聊生，许多贫苦百姓都慕名前来求治，张仲景在公务之余为他们诊断。每日，衙门外候诊的患者都拥挤不堪。张仲景见此情景，毅然决定打破官府的禁忌，在大堂之上为百姓诊治。府门一开，众多形容枯槁、面色憔悴的患病百姓纷纷涌入大堂，张仲景为其逐一问诊开方。随后，每月还专门辟出时间，在大堂上为患者诊治，受到百姓的广泛拥戴。从此以后，中医为患者看病便有了“坐堂”一说，而且许多中药铺也取名为“XX堂”。南阳市民为了纪念他的丰功伟绩，特建“医圣祠”以示敬仰。商圣范蠡，字少伯，生卒年不详，春秋楚人。范蠡的一生大起大落，极具传奇色彩，他从布衣到“上将”，从流亡者到大富翁，人生处处得意。淅川县范蠡研究会会长王耀杰说起范蠡赞不绝口，认为他的人生非常完美：从政兴一国灭一国；经商三致千金，家财巨万，他的化名陶朱公成了富商的代名词；娶妻娶了艳丽不可尤物的西施；最后活到七八十岁善终。的确，人生如此，夫复何求？因为经商有道，逐成巨富，民间有尊陶朱公为财神。范蠡公园位于河南省南阳市淅川县城南面, 由淅川县投资2500万元兴建，面积很大，占据了两座绿色遍染的山头，两座山各有一个门，分别安放了范蠡和西施的石像。公园里面建有范蠡祠堂、西施望月台、888阶诚信天梯、极目阁。科圣张衡 国际天文组织为表彰张衡对世界天文学作出的贡献，1970年将月球上的一座环形山命名为“张衡山”；1977年又将太阳系中1802号小行星命名为“张衡星”；2003年，为彰显生养他的南阳，又将国际永久编号为9092的小行星，命名为“南阳星”。如今，位于卧龙区石桥镇的张衡博物馆，已成为我市惟一的全国青少年教育基地3。近年来，南阳依托这些独特的文化资源，大打以“四圣”为代表的文化旅游牌，连续4年在医圣张仲景诞辰日，诚邀海内外各界人士在医圣祠举行大型祭拜活动；经国家邮政总局批准，向国内外发行“四圣”邮票。凭借这一厚重的人文资源，南阳的中医药产业蓬勃发展，文化产业方兴未艾，旅游收入呈现几何倍数的增长。南阳除了四圣之外还有秦相百里奚、汉武帝刘秀、唐宋八大家之首韩愈、武当创始人张三丰、唐代边塞诗人岑参等等，南阳完全可以凭借这些丰富的人文资源吸引更多的外省甚至外国游客来南阳旅游，促使自己的旅游业更上一层楼。2 南阳历史名人故居旅游资源开发中存在的问题南阳虽然人文资源丰富，而且有很多名人在国内乃至国际上都有很高的声誉，但南阳的旅游业除了西峡在自然景观这一块做的不错之外，其他地方并无太多亮点，尤其是市区，每年吸引的游客数量不多。据调查很多来南阳旅游的首选之地是西峡，其次才是南阳市区的一些人文景观。人们不禁要问了，既然南阳的资源这么丰富，为什么会出现这样的状况呢，我想除了跟游客的旅游兴趣有关之外，更多的原因应该是跟南阳市关于人文旅游资源的重视程度有关吧。 南阳现有的人文景点有卧龙岗下的武侯祠、医圣祠、张衡博物馆等，在数量上，对于南阳这么多的历史名人来说,显然是不能够全面展现历史人物的风采的；在规模上，武侯祠、医圣祠等占地面积不是很大，在景点内一个小时左右就可以浏览完毕，即使把南阳所有的人文景点都浏览一遍估计最多也就需要半天时间；在内部设施上，没有太多有意思的小景点，内部景点布置过于单调；在影响力上，这些历史名人虽然在国内外有很大的名声，但很多人只知其人不知其出处，所以武侯祠，医圣祠等在国内外影响力并不大，没有影响力何来吸引力之说呢。游客一旦出游，如果是长线，他们的首选会是那些名气比较高，对大众吸引力又比较大的品牌景点，试想，有哪些游客会不惜耗费大量时间来欣赏一个并不出名，没有太大吸引力，各项设施也不是很健全的景点呢？据我在武侯祠做的调查发现，平时来武侯祠的游客量很少，几百人而已，有时甚至更少，而且游客的组成部分，大多数是那些对汉文化有研究或者对汉文化有兴趣的人，游客的文化素质一般比较高。南阳有如此好的旅游资源，但他的发展却并不尽人意，虽然每年9月29日10月5日在南阳市西南的卧龙岗上如火如荼的开展了各类诸葛亮文化主题活动，也确实吸引了一些游客的到来，但这些游客大部分来自周边地区，远距离的很少，而且大多数人来的目的只是为了凑热闹。想要达到宣传诸葛文化的目的，收效甚微。南阳旅游市场出现这样的现状与下面一些因素是分不开的。2.1 政府对本地故居规划保护与整修不力政府会对本地的旅游发展有一个整体的规划，旅游规划会对不同尺度范围内的城市旅游发展重点区域、重点节点、重点发展轴线进行确认与规划，会对不同尺度范围内的城市旅游发展进行功能分区，并对城市旅游业的空间布局进行规划与调整。城市旅游规划通过对城市旅游发展的认识，结合本市的旅游资源与旅游设施分布状况、旅游者空间行为规律、土地利用状况等对城市空间结构进行重组。以上种种措施就决定了一个城市的旅游发展方向和发展规模。虽然现在很多城市都在努力发展本地的旅游业，但找准定位才能达到事半功倍的效果。南阳市政府虽然也在努力发展城市旅游，同时也投入了很多的广告宣传费用，但他把眼光只放在了游客身上，而没有回头看看自己的旅游景点是不是需要改进，需要更新。在现在这个商业社会里旅游资源丰富是不够的，推销自己的产品才是明智之举，但最起码得让客人觉得产品值得去买，是物有所值的4。南阳的历史名人资源非常丰富，而且大多数在国内乃至国际上有很高的影响力，但南阳的旅游市场并不十分乐观，原因在于景点不集中，宣传不到位。例如，武侯祠、范蠡纪念馆、医圣祠等地理位置太分散，没有形成一个统一的有吸引力影响力的旅游区域，再者，南阳市在名人旅游宣传上力度不够，很多旅游者只知历史名人而不知他的故乡，最后，南阳市政府在规划整修名人故居时方法不科学，武侯祠原本是用来纪念诸葛亮先生的，但在武侯祠中却设置了一个与它主题极度不相符合的恐龙展览馆，这一举措非但不能给武侯祠吸引来更多的游客而且还会使它显得不伦不类，让人百思不得其解。2.2 民众对名人故居的重视不够 民众是旅游发展的基石，每个人都是一个城市的明信片，当一个外地游客来到一个陌生的城市，他能从本地市民的身上看一个城市的发展水平和民众整体素质的高低。北海市是个富有滨海特色的旅游城市，1998年被评为全国首批优秀旅游城市的北海市，2006年以来，北海先后入选和获得“中国十佳宜居城市”、“最具国际影响力旅游城市”、“滨海旅游目的地奖”、“中国十大休闲城市”等称号。可许多市民肆意的乱扔垃圾、随性的在公共设施上涂鸦等在很大程度上破坏了该城市的旅游形象。所以，我们在发展旅游的时候，一定要注意提高民众素质。在加强民众素质的同时，还应强化民众对一地区文化的认可度与自豪感。在诸葛亮文化节上，武侯祠推出了免票制，本意是为了做宣传，但由于游客素质参差不齐，致使园中草坪被大面积踩踏，一些石刻也未能幸免，上面被刻上各种“XX到此一游”字样，武侯祠只能紧急闭园进行修复。由此可见，民众对一地旅游的发展有着举足轻重的作用。根据我市现有的旅游资源，在我市境内发展名人故居游。弘扬名人文化,既是建设民族文化的需要,也是开发人文旅游资源的需要,名人故居是名人文化的重要组成部分,是旅游产业新的增长点。名人故居,即历史名人生前生活居住过的地方,因为其德、其行、其事、其言等曾影响过一代人或几代人,后人为了纪念他们,更为了学习和继承其在“历史长河中积淀下的人文精神”,便将其具有典型和象征意义的生前居所辟出,内置与其人有关的物事,供人们缅怀、观瞻与凭吊5。其文化与精神之魂被某一时代吸收利用并完善与丰富后,传承给下一代。名人故居作为一种纪念设施,是人类的纪念活动发展到一定阶段的产物。纪念活动在人类历史上古已有之,它的起源可以追溯到原始社会晚期自发形成的祭祀活动,譬如与人们信仰相联系的祭天、祭地、祭神、祈雨、供奉祖先、告慰死者等,其活动地点称作“社坛”。后来为了方便,逐渐在相对固定的地点形成庙宇、祠堂等设施,也就是古代意义的纪念馆。中国古代的皇室祖庙、帝王陵寝,是纪念和颂扬统治者武功文治的场所;孔庙、武侯祠、关帝庙、岳飞庙,则是名臣贤士的纪念堂；佛寺、道观、娘娘庙等,均为供奉神灵的“纪念馆”。据史书记载,建成开放于公元前478年的孔子故居庙堂,不仅是中国,也是世界上最早的名人故居。孔子(前551-前479)是中国古代著名思想家、政治家、教育家,儒家创始人。孔子卒后第二年(前478年),鲁国君主鲁哀公将孔子在曲阜阙里居住过的三间房屋改作庙堂,内部陈设孔子生前用品,有他的衣、冠、琴、书和所乘的车辆,后来每年定期举行纪念仪式,缅怀他的业绩,弘扬他的思想。自汉代以后,历代帝王不断对曲阜孔庙进行扩建、修善。今天,曲阜孔庙仍以其宏大的规模,精美的建筑,丰富的陈列,吸引着络绎不绝的海内外观众前往瞻仰学习6。根据他们的经验，我们也可以以诸葛亮、范蠡、张衡等历史名人的生活内容和成就修建一些具有代表性的名人故居。3 名人故居开发的基本思路3.1 外在建设与内涵发掘相统一故居景观是名人资源的外在载体,名人资源则是故居景观的内涵。两者的关系是形式和内容的辩证关系。名人故居的开发,当然首先是对故居景观进行旧观建设和保护维修,使游人“有景可观,有物可思”。但更重要的应是内涵的深入发掘,就是要将名人最本质、最宝贵和最能感人的精神品质、时代精神发掘出来,使之物质化并体现出名人的时代背景和区域文化的特征。从而使游客亲眼见到,亲耳听到,亲身体验到,处处感觉到浓郁的历史文化氛围和惟妙惟肖的名人音容笑貌,令人动容,吟之歌之,舞之蹈之。名人故居旅游资源开发应该细化到具体的人物事件考察、人物寻踪、场景复原和再现。这样的产品,才更加具有市场前景7。3.2 名人故居旅游与周围环境相统一名人故居旅游与自然景观、乡村旅游、都市观光、都市购物相结合,实现人文资源和自然资源相结合、相统一,充实参观欣赏内容,丰富资源的内涵,增强吸引力。因为名人故居旅游资源有可能小到一个祠堂或是故居,这样单一的资源若不与周边资源及周围环境联动,很难发挥优势效应。再者,消费者一般不会为参观某一个祠堂、或是历史名人故居等专程跑上几百公里,他们总希望一条线路上有更多的景观、游览项目,集参观、游览、娱乐、休闲于一体,这在客观上要求名人故居旅游资源必须与其他旅游资源进行联动。这样,游客不仅参观了纪念地、了解和学习了历史名人的事迹与相关历史,内化了精神力量,还在自然景观的游览中放松了身心,呼吸了新鲜的空气,焕发了精神。3.3 在名人故居搞会议旅游和展览会议旅游和展览是一个很大的市场,会费和展费都可以提高纪念地的旅游收入。参会人员也能在会议间隙参观历史名人日用品、作品与历史名人有关的研究资料以及古建筑,达到愉悦身心,陶冶情操的目的。会议和展览可以选择在与其内容相关的名人故居进行,增强会议和展览的效果。比如,进行贸易磋商可选择在范蠡纪念馆举行,不仅让与会人员学习会议的精神,还学习了范蠡的为商之道。3.4 将修学旅游与名人故居旅游相组合很多学生利用假期到名人故居游览,让他们在纪念地学习相应的历史和思想文化知识,强化学习效果。这些措施能使“名人故居”资源的开发利用由单一走向综合。3.5 树立“名人故居”的旅游形象对名人故居旅游资源的开发,要注重树立旅游形象,旅游形象是游客对旅游目的地各种旅游产品整体的印象和评价8。在整体形象推广方面主要从以下几方面着手:3.5.1对名人进行研究、宣传,制作旅游形象广告选择在各级新闻媒体和国内主要客源地的传播媒介(报刊、杂志、电台、电视台等)发布公众感兴趣的旅游信息。特别是对知名度较高,并有广泛国际影响的名人,例如诸葛亮、张衡、范蠡、张仲景、张三丰等加强其旅游促销的投入,扩大名人在国内外的影响。3.5.2拍摄以名人故居为背景的电视作品以名人故居、名人事迹、作品为题材制作一些新闻报道、文学作品、纪念画册、电视、电影等,充分展示景区的深层次文化底蕴和风貌,大力宣传名人故居。3.5.3在重要客源地城市进行旅游市场营销在重要的客源地城市进行以旅游市场营销为主的专项活动,如展示图版、制作公益广告、悬挂横幅等多种形式,营造有利于名人故居保护的大环境,促进社会对名人及其故居的进一步了解;积极开展一系列名人故居主题旅游活动9,不断提高名人故居旅游区的知名度。3.5.4利用旅游节事活动,突出名人故居旅游产品主题可借助名人的生日、忌日等举行一系列纪念活动,掀起一个又一个研究名人的高潮,以此激发越来越多的人们参观名人故居的兴趣10。鼓励名人故居举办各种喜闻乐见的活动,加强与周边社会单位、学校和部队的合作,以种种灵活多变的手法吸引大量游客前往,使名人故居的发展方向符合社会总体发展的要求。3.5.5进一步充实完善名人故居旅游网站利用网络这个平台着力宣传名人故居旅游资源,滚动发布名人故居旅游信息,拓宽现代电子网络服务系统,积极发展名人故居旅游电子商务,提高名人故居的知名度。4结语近年来，人们对于旅游开发的导向问题讨论热烈，而且倾向于市场导向，这是市场经济发展之必然。我市是一个资源市，有大量天赐与历史赋予的旅游资源，需要在保护的前提下将其开发，加工，包装，转化为旅游产品，推向市场取得一定的经济与社会效益，在此优势条件下，就不必要拿着金筐子装上别人的东西再卖给第三者。参 考 文 献1 费孝通.费孝通论文化与文化自觉M.北京:群言出版社,2007:135.2 刘广锐.论河南省历史名人的资源与旅游开发J.科技经济市场，2004,（3）.3 王天兴，王兴亚等.河南历代名人词典M.郑州:中州古籍出版社，1991:89.4 杨焕成,周 到.河南文化名胜古迹N.郑州：中原农民出社，1994:165.5 李天元.旅游学概论M.天津：南开大学出版社，2000:93.6 张天祥.旅游文化M.北京:中国财政经济出版社，2001:123.7 潘宝明，朱安平.中国旅游文化M.北京：中国旅游出版社，2001：98.8 保继刚.旅游规划案例M.广州：广东旅游出版社，2003:113.9 赖伟臣.旅游业中的历史文化名人效应J.重庆三峡学院学报，2004，（6）.10 李肇荣，罗世伟.旅游资源开发与旅游规划M.北京：财政经济出版社，2001:205.Tourism development nanyang celebrities Abstract: Celebrity former residence is an important part of cultural landscape, through these celebrities home we can allow the ancients then life custom, understand the ancients are at a stage where folk culture. Carry