鱼和熊掌我的艰难选择.doc

提要：20世纪80年代，为了减少学生过重的学业负担，为了培养学生多方面的素质能力而提出的素质教育，受到了广大师生的欢迎。 但是，由于我国经济的欠发达，由于我国教育体制的种种弊端，由于人们教育观念的保守落后，导致了素质教育喊得轰轰烈烈，应试教育搞得扎扎实实的尴尬局面，教育部门考察一个学校的好坏，一个学校能否优先抢到生源，都取决于学校的升学率，而升学率的高低又取决于分数。一句话，学校的前途，学生的前途都取决于分数的高低。这样一来，使得很多在教育方面有创新意识、有创新能力的教师放不开手脚，顾虑重重，不敢大胆地进行教育创新，更令人痛心疾首的是还造成了另一个严重后果：严重扼杀了学生的想象力、创造力。 “冰融化成春天”被判断错误的例子我们也还记忆犹新，面对“应试教育”之“鱼”和“素质教育”之“熊掌”，我真的很难作出选择。关键词：应试教育 素质教育 选择正文： 鱼和熊掌，我的艰难选择 扁鹊见蔡桓公教学反思罗志芳 河源市一中 孟子说，当“生”和“义”不能“得兼”时，他的选择是“舍生取义”；当“鱼”和“熊掌”不能“得兼”时，他的选择是“舍鱼而取熊掌”。可面对应试教育之“鱼”和素质教育之“熊掌”，我的选择却显得如此的艰难！ 扁鹊见蔡桓公是一则传统篇目。我读书时学过，为师后教过，但不管是学也好，教也罢，教师们都按照教参的观点告诉学生：扁鹊是个“讳疾忌医”之人，故事告诉我们有病须及早医治，也告诉我们有了错误应接受别人的批评、帮助，并及时改正。但今天当我重教这篇课文时，我却难于将这样的观点强加给学生。同样一篇课文，你教了多少次，就有多少次不同的发现，不同的感悟，不同的体会。扁鹊见蔡桓公是选自韩非子喻老，今天重教此文，我特意细心阅读了韩非子喻老相关部分的摘录，我发现此文本意是在喻老子“图难于其易，为大于其细”的观点，换一句老子的话说，就是宣传“天下大事，必做于细”。从这一点看，也许我们将此文寓意指为“防微杜渐”较之“讳疾忌医”更接近作者愿意。 但我认为，教一则寓言，不必刻意给这个寓言定下一个什么寓意，我们完全可以从寓言内容的丰富性上着眼，鼓励学生自己去品读，去探究，去领悟。因为一则寓言，一个故事，一句话语，给我们的启示是多层面，多角度的。基于此，加上本文情节清晰，语言通俗，在授课时，我采用了学生为主体，教师为主导的方法。我只是从旁启发学生：解读这个寓言给人们的启示，可以从两个角度去思考，一个是齐桓公，一个是扁鹊。果然，在经过一番畅所欲言的讨论之后，有些学生就得出了自己的结论。有的说，当扁鹊第一次指出桓侯有病时，他说“寡人无疾”，当扁鹊第二、第三次指出他有病时，他不高兴，最终导致他体痛而亡，由此可见，拒绝忠告会招致不良后果；有的说，桓侯之所以认为扁鹊是“好治不病以为功”者，这表明他对医生有一种偏见，而偏见的形成可能与桓侯的生活环境有关，可能他身边有很多大臣或庸医，总是想方设法、无事找事，邀功领赏，导致了桓侯对人的偏见，这就告诉我们：不能仅凭经验办事，不能带有色眼镜看人，应具体问题具体分析；有的说，从桓侯病情的由轻到重，到不治而亡，也告诫我们：人要无病早防，有病早治。引申到人的修养方面，又可得出另外的结论：要及时发现问题及时处理，即防患于未然，防微杜渐当然，以上所言不可能是学生的原话，是我对学生观点的整合、归纳。虽然学生还未能达到用规范语言去陈述自己观点这一水平，但我已经很欣慰。因为他们毕竟有了自己的思考，自己的观点，自己的理解能力和分析能力。我想，这种教法、学法不正是新课标理念所倡导的吗？可是，我又不得不告诉我的学生，如果语文考卷出了这样的问题：出自扁鹊见蔡桓公的一个成语是什么，你必须回答“讳疾忌医”。没想到，话音刚落，不少思维活跃的学生就跳出来反对：老师，桓侯他没有“讳疾忌医”，一开始他之所以说“寡人无疾”，是因为他自我感觉良好，身体没有不适之感；当他知道自己有病时，便“使人索扁鹊”，急切诊治，只是为时已晚我不得不承认，当我们做老师的用一种平视的眼光而不是用一种俯视的眼光去看待学生时，你会发现，每一个学生的身上都有着一股巨大的潜能，只是我们向来的教育未能给他们一片自由的空间而已。学生对我依然穷追不舍，问：“老师，考试时为什么一定要写这个成语？”我无奈地说：“这是教参答案，也是标准答案。为了分数，为了你们的前途，为了学校的升学率，我们只能这样做。”时常，我们总能从书本上听到这样的规劝：作为一名合格的语文老师，一定要突破应试教育中留下的唯书“唯参”唯权威的观点，要解放思想，要大胆探索，到课文中去含英咀华，读出自己的所得但面对分数决定前途，分数决定升学率的教育现状，我怎敢舍“鱼”而取“熊掌