黑龙江省哈尔滨市第六中学2019届高三历史12月月考试题.docx

哈六中高三学年12月知识检测历史试卷一、选择题（每题只有一个正确选项，多选错选均不给分。每题2分，共计48分）1根据考古学可知最早的“中国”二字出自周成王时期记录的铭文，铭文记录了武王攻克殷后，举行仪式告诉上天“我已据有中国，统治了这些百姓”。但甲骨文中至今还没有发现“国”字。据此，“中国”二字可能是指 A.天子所在的国 B.分封制下的诸侯国C.军事战略要地 D.宗族部落聚居地区2.春秋时期，管仲提出“四民分业论”，即“士农工商”四种身份的人分开居住，分别培养。工匠（手工业者）聚集在一起，“相语以事，相示以巧，相陈以功”。这一做法 A.提高了工匠的社会地位 B.促进了手工技术的发展C.固化了社会阶层等级 D.强化了重农抑商政策3.据史记记载：一日，魏太子下车，向一位新贵宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者”。并解释，他随时都能在别国宫廷派上用场。这反映了 A.士人为诸侯所重用 B.士人轻视功名利禄C.诸侯内部等级森严 D.忠君思想已经形成4.老子的无为思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象 A. 体现先秦儒道思想存在一定联系 B.都是商品经济发展的结果C. 反映了春秋战国时期个人私欲膨胀 D.导致了贵族社会逐步瓦解5.一位外国学者在评论秦汉时期中国的农业时指出，小农是“经纪人”，虽然“中国的传统农业可能是贫乏的”，但是小农作为独立的“经纪人”，效率是很高的。对此理解正确的是 A.中国的传统农业是脱离政府而独立发展的B.中国的传统农业规模大，生产效率高C.在自给自足的条件下，农民有生产的积极性D.传统农业的贫乏表现为忽视生产技术和耕作方法6.下表是汉高祖刘邦在位时期的诸侯王。表中呈现的变化反映了汉高祖时期西汉初年楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、赵王张耳、燕王臧荼、长沙王吴芮刘邦晚年齐王刘肥、淮南王刘长、燕王刘建、赵王刘如意、梁王刘恢、代王刘恒、淮阳王刘友、楚王刘交、吴王刘濞、长沙王吴芮A.有效防止割据分裂因素 B.剪除异姓王加强了集权C.大封同姓王以屏藩朝廷 D.皇权存在潜在威胁7.南北朝时期的颜之推（529-595）在其颜氏家训治家中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区 A.妇女成为社会的中坚力量 B.手工业和商品经济的繁荣C.儒家纲常名教地位的动摇 D.政治腐败中央集权遭到削弱8.唐代官吏选定后，要呈报门下省审议，称为“国官”。如门下省认为选用不当，则驳回重选，即使是皇帝的旨意，也不能通过。唐代的“过关”制度 A.削弱了皇帝的权力 B.利于防范官员权力滥用 C.加强了中央集权 D.降低了决策机制的效率9.淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟有“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。朱子之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的主要分歧在于 A.世界本源之争 B.治学方法之争 C.理气关系之争 D.道统思想之争10.话本是宋代“瓦舍技艺”的一种，碾玉观音中的碾玉匠崔宁、志诚掌主管中的商店主管张胜等第一次作为正面人物在话本中涌现，这一艺术形式出现的根本原因是 A.中央集权的加强 B.理学思想的影响C.商品经济的发展 D.市民阶层的壮大11. 2017年4月1日，中央设立河北雄安新区，其“副首都”的城市定位使京津冀一体化取得重大进展。追溯历史，元明清三代都对京津冀实行中央政府直接管辖。元代，河北为腹里之地，明清此地区为北直隶辖地，承担了首都的部分政治和社会管理职能。该历史现象表明A.历史发展具有区域差异 B.城市发展受制于行政因素C.地方行政区划一脉相承 D.地理环境决定城市的发展12.祖朱元璋说：“我朝罢相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉沆，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。”材料蕴含的制约思想 A.演习了唐朝的三省六部制 B.体现了封建制度的完善C.与孟德斯鸠学说基本一致 D.反映出中央集权的加强13.据不完全统计，明朝兴修水利工程达2270处。此外，遇到灾荒，明清两朝还积极实行救灾赈灾、减免农业税等政策，帮助农民度过饥荒。由此可见，明清时期 A.社会保障体系较为完备 B.水利工程事业发达C.重农抑商政策空前强化 D.积极贯彻重农政策14.明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人条理处”“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。王艮的思想 A.有利于形成思想解放的潮流 B.体现出一定的民本主义色彩C.适应了资本主义发展的需要 D.形成了鲜明的实用主义特征15.第二次鸦片战争结束后，列强主动表示愿意协助清政府剿灭太平天国。当时新增的通商口岸也包括九江、汉口、南京、镇江等地，太平天国的主要活动区域包括九江、天京、苏州、杭州等地。据材料分析，列强“助剿”的主要目的是 A.划定长江流域为其势力范围 B.保证列强在长江流域投资设厂权利C.攫取苏州和杭州等通商口岸特权 D.确保能在议定通商口岸倾销商品16.由于这场“战争”，江、浙、赣、皖、鲁一带官绅商贾为避兵乱，竞相逃亡上海，上海的外国人和中国富商把值钱的东西放在船上随时准备逃跑，英法租界的洋人组建防御工事和巡逻队保护自身安全，这场“战争”指的是 A.太平天国 B.义和团运动 C.北伐战争 D.淞沪会战17.总理衙门成立初即“一切仿照军机处办理”，并始终以亲王为总理，包办洋务。但朝野间多视之为不祥，士大夫顾清议者，多耻预其选。大臣出任军机处，内阁部院皆立年表，然任事于衙门之人，则独无年表。材料表明 A.总理衙门的影响力极其低下 B.中国传统观念发生深刻的变化C.中国政治制度开始了近代化 D.洋务运动缺乏广泛的政治基础18.19世纪70年代，有关工业和商业的讨论被一并列入“商政”名下，90年代后期，作为商业企业的“商业”和作为工业企业的“实业”被区别开来，“工业”一词则保持其手工业的传统含义。这反映了 A.近代工业逐步得到认可 B.抑商观念逐渐淡化C.西方经济侵略逐渐加强 D.实业救国思潮盛行19.1885年，清政府改台湾府为台湾省，任命刘铭传为首任巡抚。此举提高了台湾的战略地位，促进了东南海防的加强。构成这段文字的是 A.历史叙述和史料实证 B.历史解释和历史观点C.历史叙述和历史解释 D.历史结论和历史解释20.孙中山认为共和政体可以让夙著声望的英雄，都能分占一部之长，从而消除如历代中国“地方豪杰”的“野蛮割据之纷扰”的现象。这表明孙中山 A.认为实行民权主义有其可能 B.找到了实现国家统一的良策C.没有认识到地方割据的根源 D.意识到割据阻碍共和国的建立211922年梁启超指出：“科学精神之有无，只能用来横断新旧文化，不能用来横断东西文化。若说欧美人是天生成科学的国民，中国人是天生成非科学的国民，我们可绝对的不能承认。”梁启超此言 A.认同思想文化进步的重要性 B.肯定了西方文化的优越性C.对新文化运动表示完全支持 D.否定了当时盛行的进化论22.五四运动期间，上海学生会建立“讲习团”，宣讲朝鲜、越南、印度等国衰亡史，以及巴黎和会等问题。毛泽东则提出应定期给学生提供世界各地的报道。这些现象反映出 A.南方学运注意与工运相结合 B.五四运动放眼于全球的特征C.五四运动实际是新文化运动 D.五四运动呼唤了共产党的诞生23.20世纪30年代，“农村危机”成为非常强烈的呼声， “复兴农村”“农村改进”“改革土地制度”，成为一股强劲的浪潮，触发了社会各界对于重建农村、复兴农村的高度关注。大批知识分子毅然放弃城市生活，投身乡村，形成了全国性运动。这表明当时 A.五四运动唤醒了国人的民族意识 B.日本侵华致使中国农村陷入危机C.中共土地革命政策的群众基础广泛 D.社会各界对救亡图存道路的探索24.1937年7月8日，蒋介石电令第二十九军“宛平城应固守勿退，并需全体动员，以备事态扩大”。之后，政府不断通过外交途径与日本交涉，谋求和平解决事变。这体现了当时国民政府 A.“攘外必先安内”的政策 B.寄希望于国际调停C.应战而不求战的态度 D.对日方针摇摆不定二、非选择题（25题25分，26题12分，27题15分）25（25分）阅读材料，完成下列要求。材料一 在汉代，皇帝会诏令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祭祀。桂阳太守许荆到任后，“为设丧纪婚姻制度，使知礼禁”。他在任期间深受人民爱戴，死后，“桂阳人为立庙树碑”；淮平大尹侯霸，政理有能名，他死后，“临淮吏人共为立祠，四时祭焉”。汉代由政府统一祭祀五岳四渎等名山大川，各地居民祭祀当地山神、水神，华阴有太华山祠、江都有江水祠等。同时，人们为“攘除凶灾，禁止疫鬼”而祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥与富贵尊荣祭祀灶神。每年春二月秋八月，乡村全体成员都必须参加祭祀地方保护神社神；腊祭是“岁终大祭”，阖家大小在家长的率领下，祭祀祖先，然后按次序列于祖先之前，依次向尊长进酒祝寿。 摘编自贾艳红论汉代民间信仰的基本特点等材料二 据统计，河北井陉县原有自然神坛庙14处，到民国年间无一保留；河南滑县原有自然神坛庙22处，到民国年间仅剩1处。有的地方虽然坛庙尚存，但已没有什么祭祀活动。在北京、上海、天津等大都市以及东南沿海地区的乡村，“昔年巨族皆建祠堂，今存才什之一”，祭祀活动难以为继。民国实行信教自由政策，1913年全国天主教徒130万，1932年达到250余万。中华民国颁布废除卜筮、星象、巫觋、堪舆办法取缔经营迷信物品办法，视“迷信为进化之障碍”，贵州仁怀跳大神、巫蛊等活动“奉文禁革，其习渐息”；上海法华乡，延巫治病之风“稍戢矣”。 摘编自赵英兰、贾小壮民国时期社会信仰态势嬗变之缘由（1）根据材料一，概括汉代民间信仰的特点，并结合所学知识，分析民间信仰发展的积极作用。（12分）（2）根据材料二并结合所学知识，指出与传统民间信仰相比，民国时期社会信仰出现的变化，并分析出现这些变化的主要原因。（13分）26.(12分 )阅读下列材料，完成下列要求。 材料新石器时代用石斧等工具在巨大木材上凿成凹形，制成独木舟唐宋时代唐朝舟船采用了钉接榫合的连接工艺，使船的强度大大提高。宋代造船修船开始使用船坞，并普遍使用罗盘针。造船业及船舶使用人群多集中在东南地区明清时代除了官方船厂之外，民营船厂的规模也很大。发达的造船技术为海上丝绸之路的繁荣和发达的漕运系统奠定了基础中国近代18651866年，清政府创办了江南制造总局和福州船政局，学习西方先进的造船技术试造“蒸汽船”“铁皮船”，一定程度上抵制了外来侵略，也是中国造船业近代化的开端新中国成立以来新中国的造船业迅速发展。乘坐豪华邮轮旅行成为潮流，并研制出第三代破冰船与科学考察船“雪龙号”、深海载人潜水器“蛟龙号”、航空母舰“辽宁舰”。造船业在新中国发展经济、便利生活、科学研究、强兵强国等方面发挥越来越大的作用 据吴善勤从船舶到海洋工程等整理从材料中提取两条或两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（12分。明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）27（15分）【历史上重大改革回眸】 材料 隋炀帝时期，将隋文帝创设的“宾贡科”改为进士科。唐中叶以后，进士科在科举中一枝独秀。晚唐的穆宗长庆年间，为巩固中央声望，乃敦睦四邻，重建“宾贡科”。此科改为专供外国士子报考，不论其在中土亦或在本国。宾贡科的考试命题、阅卷和录取放榜，皆单独进行，以免外国留学生在与中国考生的考试竞争中都被淘汰。考中进士的人称作“宾贡进士”。长庆以后实施的结果，以来自朝鲜半岛的人榜上最多，其他的外国人，可考的尚有安南、占城、大食、波斯等士人。唐人称考中的宾贡进士为“归于文明之化”。“宾贡科”的实施，使东亚士人在教养、出身上皆有共同的背景。 摘编自蒋楠楠王者无外：天下观视野下的唐代留学生管理法制（1）根据材料并结合所学知识，概括晚唐“宾贡科”的特点。（8分）（2）根据材料结合所学知识，分析晚唐设置“宾贡科”的意义。（7分）历史答案123456789101112ABAACDCBBCBB131415161718192021222324DDDADACCABDC25.（25分）（1）特点：带有地方性；信仰祭祀对象多元化；政府注重对民间信仰的引导和控制；具有功利实用性。（每点2分，最多6分）积极作用：有利于巩固统治、加强集权专制；有利于规范民众行为，整合社会秩序；有利于组织社会成员，增强家庭和乡村社会的凝聚力。（每点2分，共6分，言之有理均可给分）（2）变化：传统自然神和祖先崇拜逐渐走向衰落；西方传入的宗教信仰发展较快；迷信活动逐渐被废止。（每点2分，共6分） 主要原因：近代工商业、科技及教育的发展；新文化运动促进思想的解放；辛亥革命推翻君主专制制度；民国政府政策的推动；西方侵略及西方文化的影响。（每点2分，任意答4点给7分）26.（12分）示例一 论题：科学技术促进了造船业的发展。（2分）阐述：从古至今，先进技术都是造船业发展的不竭动力。宋代指南针与造船航海的结合，促进了海上丝绸之路的发展。近代中国面临民族危机先进的中国人学习西方先进技术，制造以蒸汽为动力的汽轮，是中国从传统社会转向近代社会的重要内容。今天中国先进的造船技术则在一定程度上奠定了“大国崛起”的基础。（10分）示例二 论题：船舶制造与人类发