2018_2019学年高考历史第七单元戊戌变法单元检测新人教版.docx

第七单元 戊戌变法单元检测(七)一、选择题1.“甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习”。甲午战争后向西方学习的进步思想的主流是()A.中体西用 B.变法图强C.民主共和 D.民主与科学解析西学东渐在鸦片战争之后就已出现，甲午战争后，有识之士更加积极全面地向西方学习，中体西用是洋务派的观点，故A错误；维新变法出现在甲午战争后，是受到了民族危机之后中国人的对策，故B正确；民主共和与民主科学都在维新变法之后，故C、D错误。答案B2.对于甲午战争对中国近代社会的影响，一种观点认为，巨大的灾难总是以历史进步作为补偿，甲午战争加速了中国近代化进程。下列不能支持以上观点的史实是()A.唤醒了先进中国人的民族危机感，掀起救亡图存运动新高潮B.在一定程度上促进了中国民族资本主义的发展C.促使了维新思想的广泛传播D.清政府开始自救运动解析甲午战争给中国带来了巨大的灾难，但客观上加速了中国近代化进程，A、B、C内容都体现这一方面。清政府开始自救运动始于洋务运动，D说法错误，但符合题意，故本题选D。答案D3.“在短短的103天中，发出上百道新政诏令，改革内容涉及社会的方方面面譬如：废八股，改策论，这使众多的士子在毫无准备的情况下失去了奋斗前程，他们自然走向变法的对立面。再比如裁并衙门，由于没有任何善后措施，使一部分官员和他们的家属一夜之间便失去生计所托，不可避免地会造成混乱。”该材料()A.表达了对百日维新的抵制B.指出了戊戌变法失败的根源C.批评维新派脱离了人民群众D.指出变法缺乏行之有效的配套措施解析材料说明变法缺乏行之有效的配套措施而导致混乱。答案D4.近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是()A.洋务派的“中体西用”思想B.革命派的“民主共和”思想C.维新派的“君主立宪”思想D.激进派的“民主科学”思想解析根据“其国大政事、大征伐皆举国会议”可知国家大权掌握在议会手中，与维新派的“君主立宪”思想相符，故C项正确。答案C5.晩清浙江钱塘人孙宝這早期主要读的是古书，如左传、明记、明史等，后来他所读之书主要是危言、西事类编、日本外史、万国近政考略、天演论等。这说明()A.科举考试内容发生变化B.东南沿海开放程度较高C.民族危机影响国人思想D.变法革新成为时代主题解析从材料“危言、西事类编、日本外史、万国近政考略、天演论”反映说明当时民族危机严重，国人觉醒，向西方寻求救国救民的道路，故C项正确。答案C6.1909年，革命气氛至为消沉，梁启超曾欣慰地说：“数年前革命之说遍天下，自预备立宪之诏既颁，乃如汤沃雪。夫一诏安能有此奇效？希望心有所寄，则民气不期靖而自靖。”材料表明()A.辛亥革命缺乏应有的群众基础B.维新改良再一次成为社会主流C.梁启超始终坚持走改良的道路D.部分仁人志士热衷于立宪改良解析据材料“革命气氛至为消沉”“希望心有所寄”可知部分仁人志士热衷于立宪改良，故D项正确。答案D7.这一时期，“家家言时务”“人人谈西学”的现象蔚然成风，以建立近代国家为指向的“国民”“国权”“国耻”等名词成为流行的政治概念，“立国自强”成为思想界的共识。该历史现象应出现在()A.洋务运动时期 B.维新变法时期C.新文化运动时期 D.国民大革命时期解析维新变法时期向西方学习上升到政治制度层面，符合材料内容，故B项正确。答案B8.甲午成为了中国民主观念演进的分水岭，人们对儒学的意识形态产生了更加严重的动摇，进化论在中国知识界备受推崇并逐渐成为晚清思想界的主流观念，时人称之为“天演公理”。主要是因为当时()A.儒学不再适应社会发展需要B.广大知识分子在变法中的偏激倾向C.挽救民族危亡成为时代主题D.进化论思想对中体西用思想的否定解析结合所学知识，近代中华民族意识的觉醒，始于甲午之战，主要是因为民族危机下中国有识之士开始觉醒，并从思想上发生重大变化，故A、B项错误；根据前面的分析，故C项正确；D项与题目无关。答案C9.在百日维新期间，山东烟台牟平的学子张子昭得知变法的消息后痛哭流涕，当即手写血书，痛骂康、梁。在维新的措施中，最令他反感的应是()A设立京师大学堂B.废除八股文C.派留学生出国留学D.在各地设立中小学堂解析解答本题，要注意材料中的“学子”。当时的读书人，读的是四书五经，期望通过八股取士取得功名，以光宗耀祖。戊戌变法的法令中，明确规定废除八股，触动了诸多读书人的利益。答案B10.读下图，图中内容是著名学者虞和平对某一事件的评价。这一事件是()A洋务运动 B.义和团运动C.戊戌变法 D.新文化运动解析洋务运动局限在经济方面，不是全民的现代化动员，故A错误；义和团运动既非现代化动员，也非科学民主启蒙，故B错误；戊戌变法内容则较广泛，涉及经济、社会文化等层面，故C正确；新文化运动主要是思想，未涉及经济也非经济伦理，故D错误。答案C11.近代某报刊曾报道：“闻近月以来，凡都中士大夫有谈及西学新法者，同僚之中均闻而却避。盖恐人指之为康党，以致罹于法网。故自同文馆以外，竟无人再敢言声光化电之学，念爱皮西提之音。”这一社会现象出现的原因是()A.顽固势力的反扑 B.民族矛盾的尖锐C.洋务运动的失败 D.民众的盲目排外解析材料中“谈及西学新法者却避。盖恐人指之为康党，以致罹于法网”这些关键信息表明了维新变法已经发生并且失败，究其原因还是在于顽固派的破坏，故A正确；其他选项与材料无关。答案A12.在历史学习中，往往需要从经济、政治、文化、社会等视角对历史事件作出解释和评价。下列对戊戌变法的评价中，从文化视角进行的是()A.戊戌变法在国内掀起兴学堂、办报纸、编译书籍热B.戊戌变法是民族资产阶级变革社会制度的初步尝试C.戊戌变法反映了民族资产阶级发展资本主义的诉求D.戊戌变法推动知识分子由和平改良向民主革命转变解析选项中“学堂、办报纸、编译书籍”等关键词体现出文化视角，故A项正确；选项中“社会制度”体现出政治视角，故B项错误；选项中“发展资本主义”体现出经济视角，故C项错误；选项中“民主革命”体现出政治视角，故D项错误。答案A二、非选择题13.“易服”是戊戌变法中浓墨重彩的一笔。阅读下列材料，回答相关问题。材料一戊戌维新时期，康有为在其奏议中曾不止一次地提及“易服”。他认为“王者改制，必易服色”。中国“守旧者固结甚深，非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行”。这种近乎形式主义的看法背后，却有其深刻的道理。中国以礼教立国，服饰决不仅仅是民族的外观，而带有深刻的礼的烙印，从服饰上映衬出来的是特权、等级和道德信念。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢材料二仍以“易服”为例，当时戊戌变法已进入攻坚阶段，光绪皇帝与慈禧太后的矛盾已呈白热化状态。改革有很多工作要做，维新派需要建立强有力的“统一战线”，变法大业更离不开强大的社会群众基础做后盾。康有为贸然抛出“易服”主张，让人们脱掉穿了二百多年的长袍马褂，换成西装革履。且不说从审美角度上看，当时的人们是否能够接受，就是从更换服装的费用上来说，很多家庭也是一时难以负担的，所以，理所当然地受到了大多数人的抵制。余音百年黄昏：回到戊戌变法历史现场(1)据材料一，分析维新变法时期康有为主张易服的原因。(2)据材料二并结合所学知识，指出“易服”受到抵制的原因及影响。(3)从社会史观的角度评价维新变法的这一措施。解析第(1)问，依据材料信息，从历史影响、服饰变革的意义、改革需要等方面概括。第(2)问，“原因”，依据材料信息并结合所学知识，从变革方式的可接受程度、国人观念等方面分析；“影响”，依据材料信息并结合所学知识，从对维新派社会认可度的角度分析。第(3)问，注意评价的角度是社会史观，结合材料信息，从正反两方面予以阐释。答案(1)原因：受传统礼仪制度的影响；服饰背后有深刻的社会意义；改革需要营造良好的社会氛围。(2)原因：维新派缺乏对国情的了解；贸然实施、操之过急；国人传统观念根深蒂固。影响：维新派威望降低，变法措施得不到群众支持。(3)评价：移风易俗顺应社会潮流，有利于社会进步；但这一变法措施的推行缺乏相应的社会环境。14.阅读下列材料，回答问题。材料一常州学派的健将刘逢禄认为左氏春秋中的义法、凡例皆出自刘歆伪造，他说：“余年十二读左氏春秋，疑其书法是非多失大义。”常州学派史学思想研究材料二(刘歆阐释左氏春秋是)“以其非博之学，欲夺孔子之经，而自立新说以惑天下。”“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”康有为新学伪经考孔子改制考材料三康有为隐以改复原教之路得自命作伪经考。其貌似孔也，其心则夷也。叶德辉叶吏部与刘先端黄郁文两生书(1)据材料一、材料二，指出康有为与刘逢禄观点的异同之处。(2)谈谈你对材料三中叶德辉观点的认识。解析第(1)问，考查的是对康有为与刘逢禄观点的异同之处的理解。根据