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浅谈我校学生在历史学习中存在的问题及其反思 【摘要】所谓教学相长，是指在学习这件事情上是教师和学生相互影响和相互促进的过程。学习中如果没有老师的引导，学生就会陷入盲目状态；学生如果没有认真的学，教师在教学中也就失去了动力。但长期以来，我们更多思考探究的是教师该怎么去教，用什么样的态度、方法去教。在这方面，无论从学校还是教师自己，都已经做了大量深入的探究，从备课、听课、授课、评课上下了很多功夫。但对于学生应该怎么学，学习中存在着那些问题，却探究的比较少。本文就试图对目前学生在学习中存在的问题进行分析探究，以期得到更多同仁的思考研究。 【关键词】学习；历史；问题；反思 个人认为，目前学生在历史学习中存在着如下的问题： 一、被动性学习 任何事情，凡是我们抱着一种被别人驱使的被动的心态去做的，都是毫无乐趣和意义的。就像干家务这?简单的事情，如果我们是为了整洁环境，愉悦自己和家人的身心，就会打扫的即认真又干净，不留任何死角，而且还在边打扫卫生边听着音乐，真是愉快身心的一件事。但如果是妻子或者父母的责骂驱使下去打扫卫生，则会心不在焉， 马马虎虎，更不要说体验快乐了。我们工作也是一样，如果觉得只是为了挣钱而上课，上班就会成为一种任务，一种负担，干的很累又很无聊，但如果我们是为着一种精神的追求，为了探寻一些真理，为了明白一些道理，为了培养一些人才，为了孩子们健康的成长，则我们会感受到自己肩上的重担和工作的意义和价值。 学习和打扫卫生、上班授课是一个道理。学好学坏，首先得看你是抱着一种什么样的态度和精神。但目前来说，我们的学生在学习上则主要是抱着一种被动的态度在学习。一般是被动的“等”老师教和被动的“听”老师讲为主。比如一节历史课，上课铃响了，学生们会等着老师进来，甚至等着老师说把书拿出来，等着老师说上哪一课，等着老师说翻到哪一页，等着老师说看哪一段话。而很少表现为提前预习，看今天要上哪一课，这一课主要要讲什么，这些问题产生的历史原因和意义是什么？没有了问题意识，没有了好奇心，没有了探究心理，学习自然变得无趣。 为什么会出现这种情况呢？也许我们中国的孩子，从历史上就是听父母安排自己的人生吃饭时该坐在哪里、见了人该怎么问候、对的长辈该怎么尊顺、甚至人生大事，结婚嫁娶，都是父母之命，媒妁之言。历史的惯性，到了我们的孩子，其实他根本不了解学习对他的重要性，只是大家的父母都让大家上学，上完小学上中学，上完中学上高中，上完高中上大学，生活就成了一种从众的惯性。因为没有为生存的压力，没有衣食的忧愁，更在父母的包办下失却了自由探索的环境和氛围，所以学生便习惯了顺着惯性，为学习而学习，为考试而考试，而没有从自我心灵内部发生一种好奇和探求的精神。当然，这个问题的出现，是历史原因、现实社会原因、家庭原因多方面的结果，学校教育单方面不可能改变局面。但教育本身是一种理想主义的追求，我们得有知其不可为而为之的精神。 二、没有阅读的习惯 说起来也许会让我们吃惊，我们的学生，甚至有时到高三了，对课本还是很陌生的。更别说课外阅读。有一次我和我的课代表谈起课外阅读，给他们推荐了两本著名历史学家的著作，希望他能在暑假阅读。他竟然说：老师，我们觉得阅读那些没有用。我说那什么有用？他：对他们高考有用的他们才去阅读。我：这些书就对你们的高考有帮助啊，他：这些书太厚，我们现在只需要考题就行了！ 那一天，我的心是悲哀的。我对自己职业产生了极度的怀疑和失落感，我们到底是一些干什么的人，是只培养考试的工具？还是培养真正有广阔的视野和胸怀与人格力量的人才？学生的回答，让我想起了从北大到贵州，对中国的教育殚精竭虑、身体力行、大声疾呼的钱理群教授。他说，我们的孩子，已经陷入了一种出乎寻常的功利性学习之中，学习不是为了学问本身，而是通向荣华富贵的捷径。他们不需要对知识产生太多的好奇心，不需要去刨根究底，不去挖掘知识的本真，而是只为考大学，考前强化训练，考后还给老师。也许这个原因，就是“钱学森之问”的答案吧。 根据调查，世界人均阅读量里面，犹太人是平均每年阅读64本书，日本人是44本，法国人是24本，韩国人是15本，而中国人，是4.77本，这还包括这个教育大国的教科书阅读，如果除过教科书，则中国人年均阅读量是0.7本书。 这确实是一种悲哀，民族的悲哀。举国如是，学生更不幸免。但教育就是知难而进，就是创造和传承，如果我们断了香火，则一个民族离其衰落也将不远。所谓教育者，就是曾子所谓的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”中国古代，士人自命就是社会发展、国家兴亡的承担者和责任人。所以才会有张载“为天地立心，为生民立命。为往圣继绝学，为万世开太平”的豪言壮语。可而今我们的学生，却把读书的目标只降低为只是为了能不能考上大学！功利心的严重，让人到了一种害怕的地步。 三、不思考、不消化、不反问 也许是中国自孔子以来在教育传统上是只谈“是什么，”不问“为什么，”而不像西方的苏格拉底，开启了一种反问式教学。所以我们的学生，学着学着，就把知识学死了，他们想着知识就是记忆，或者对老师讲过的东西做一定的理解。却很少自主的去探究，为什么是这样？为什么不是那样？就像对中西方历史的学习，不会去探究为什么是西方侵略中国？面对中日历史，总是记着“我们被打了，”倾诉着“我们被打了，”但却不问为什么“是我们”被打了？如果一个高中学生被小学生打，这个高中学生还到处诉苦找同情，我们肯定多数骂的是这个高中学生：你白长了那么大，还念高中，你怎么就能被一个小学生打了？是的，中日之间也一样，有着几千年发展的历史、将近二十四个日本的国土面积、十倍于日本人口的中国，怎么就能被日本给打了？难道我们所做的，是除了声讨就是找同情，而不做自我的反思？ 我们的学生，在三年中对抗日战争的学习，只是停留在日不发动了多少次战争、中国牺牲了多少人口、损失了多少财物。但对于根本性的问题，却不问为什么，这样的历史，还是我们要学习的么？教育中，如果断了为什么这个问号，学习还有什么意义？ 现实点来说，新课标高考题越来越灵活，越来越贴近生活，越来越考察学生对知识的活用。但是我们的学生却把学习和生活脱了节，觉得学习就是学习，和生活没有联系，这样在碰到问题，便连常识都不会判断。 大的来说，这三个问题，不是教学中的问题，而是教育中普遍面临的问题。笔者借题发挥，只