现代文阅读解题方法归类12121.doc

传说华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了。父亲发现后质问家人：“这是谁干的好事?”华盛顿心里有点紧张，但还是勇敢地走到父亲面前，带着羞惭的神色说：“爸爸，这是我干的。”父亲问道：“砍掉我的樱桃树，你不知道我要揍你吗?”华盛顿回答说：“可我告诉你的是一个事实呀!”父亲听后，不但没有惩罚华盛顿，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”用裁缝法引述，请看：华盛顿小时候曾把父亲心爱的一棵樱桃树砍倒了，但他还是勇敢地走到父亲面前承认了，结果父亲不但没有惩罚他，反而赞扬说：“承认错误是英雄行为，要比一千棵樱桃树还有价值。”这样引述材料，其篇幅不及原来的一半，但把华盛顿砍樱桃树，向父亲承认，以及受到赞扬的主要内容保留下来了，而且几乎是引用原句，很有裁缝法的特色。切割法 在引述材料时截取供料的部分内容用以开头或用以议论的方法。如：请认真阅读下面的材料，写一篇议论文，不少于600字。一次，吉鸿昌将军与国民党驻美大使馆的一位参赞去华盛顿邮局。邮局的工作人员看不起中国人，态度傲慢，吉鸿昌正要发作，那参赞悄悄地说：“你为什么说你是中国人呢?你可以说是日本人，这样就会受到礼遇。”吉鸿昌听了勃然大怒，大声训斥：“你觉得做一个中国人丢脸吗?”说完怒冲冲地回到住听，找了一块木牌，在上面写了“我是中国人”五个大字，佩在胸前，出入于美国大庭广众之中。对这道题目的供料就可以用切割法处理，先截取供料的前半部分开头，而后对参赞进行批评，再引述供料的后半部分，对吉鸿昌的爱国行为予以赞颂，这样开头和议论都会与众不同，很有特色。议论法 不是直接去引述材料，而是在议论中引述材料，把叙与议有机地结合起来，达到“融合”的境界。如：辩证唯物主义告诉我们，理论源于实践并反作用于实践，科学的理论对实践具有有指导作用。育民小学的孩子们也许水性很好，至于如何才能减少水对身体的阻力，如何才能游得快，他们就不知道了。而这些正是力学理论要告诉他们的。科学理论一经与严格训练相结合，就成了孩子们提高游泳技术的物质力量。这是1987年高考作文优卷的选段，作者运用议论法引述材料，把材料溶解在分析说理之中，令人耳目一新。引述材料最大的误区在于随意性，致使引述材料的文字缺乏向心力。克服的方法：先定中心论点，后引述材料，剔除原材料中与论点无关或关系不大的内容，做到要言不烦，中心明确。引述材料过于繁冗，在文中占过大的比例，也是常见的毛病。解决的办法是力求简洁，尽量少引述材料，把重点放在分析说理上。作文强化训练：1、对此题审定主题的关键词是2、你欲拟制的标题是3、你在此标题下的精致化开头是：4、你想在构思的文中欲引用的素材是（简单列出数例如名句、名人等） 达芬奇(公元14521519)是欧洲文艺复兴时期意大利的一位卓越的画家。他从小爱好绘画，父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师不是先教他创作什么作品，而是要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十几天。老师见到他有些不耐烦了，对他说：不要以为画蛋容易。要知道，一千个蛋当中从来没有两个是形状完全相同的：即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看，形状也就不同了。比方说，把头抬高一点看，或者把眼睛放低一点去看，这个蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美地表现出来，非得下一番苦功不可。佛罗基奥还说：反复地练习画蛋，就是严格地训练眼睛细致地观察形象，用手准确地描绘形象，做到手眼一致，不论画什么就都能得心应手了。后来芬奇用心学习素描，经过长期的艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画，成为一代宗师。这是1980年高考作文的供料画蛋，要求考生据此写一篇读后感。有位考生在文中这样引述材料当达芬奇投师于佛罗基奥时，佛罗基奥没有首先教他创作作品，却要他画蛋，这是佛与凡人不同之处。十几天只是画蛋，达芬奇自然是不耐烦了。这时，那位名画家才告诉他画蛋的意义所在：他的目的是严格训练学生的细致观察与准确描绘形象的能力。这正是佛罗基奥的“有方”。正是由于这有方，才使芬奇得以日后功成。这位考生引述材料的篇幅不及供料的三分之一，应该说是相当简洁的了。由于他透彻地理解了材料，同时又把阅卷老师作为倾吐对象，所以能够大胆地准确地剪裁材料。特别值得一提的是，这段引述材料的文字有着很强的向心力。本文的中心论点是：名师出高徒。其一是师之教有方，其二是徒之学不怠。上面的引引文围绕“师之教有方”引述材料，要言不烦，中心突出。引述材料要达到简洁的标准，必须具备较强的阅读能力，能准确理解材料的内涵，善于捕捉其中的关键句子和重点词语；并具备较强的遣词造句的能力，能够灵活地将句群变成复句、复句变成单句，用简单的形式表达复杂的内容，做到以简驭繁，以少总多。题 目：阅读下边的文言短文，写一篇八百字以上的读后感，题目自拟。蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海何如?”富者曰：“子何持而往?”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。四川边境上的贫富和尚都想到南海去。富和尚有的是钱，到南海去的条件不知比只有“一钵一瓶”的穷和尚好过多少倍，然而到达南海的不是富和尚，而是穷和尚。由此可见，做事情成败的关键乃在于“为或“不为”，而不在于客观条件的优劣；成功的秘诀全在一个字上“为”！诚然，做任何事情，只有肯“为”，才能到达成功的彼岸，居里夫人为了发现镭这种元素，共进行了一万零六百三十二次的提纯试验，其遭受的挫折可谓多矣。陈景润为摘取数学的“皇冠”，含垢忍辱、废寝忘食地战斗在仅有六平方米大的连电灯都没有的简陋房间里，其治学的条件亦可谓差矣。但不管是居里夫人，还是陈景润，他们都获得了成功。其秘诀何在？这不是跟穷和尚去南海一样在于一个“为”字?但是，有许多人却不愿正视这一点，总喜欢把一个人的成就归于他的天赋，以为这才是做事情能否成功的关键。岂不知“天才出于勤奋”，成功在于“为”。要说天赋，莫过于方仲永了。他虽然生在农家，从不识书具，但五岁能诗，且“文理皆有可观者”。但由于“不为”仲永的父亲“日扳仲永环谒于邑人，不使学”，最终方仲永“泯然众人矣”。要说“笨”，牛顿小时候不能说不笨，他学习成绩不好，甚至连风车为什么会转动都不知道，但由于他发愤学习，刻苦钻研，终于成为大名鼎鼎的科学家。为什么一个天资聪明却一无所成，一个生性看来很笨却名扬四海呢？我以为这跟富和尚家资万贯无法到南海，穷和尚一瓶一钵却到达南海一样，问题的症结仍然在于“为”或“不为”。难道不是显而易见的道理吗？当然，我们并非一概否认客观条件对事情所起的作用，但它比起主观能动性毕竟是次要的。正如清人彭端叔所说：“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。”再者，是不是说世间万事只要肯“为”，就一会成功呢?答案是否定的。然而，“不为”则“于人为可讥，而在己为有悔”；“为”则“可以无悔矣，其孰能讥之乎”。因此，我们不管做什么事情，还是要尽力而为，也只有“为”，才有成功的希望啊!如果一味等待万事俱备，又刮“东风”的时候，无非是重演富和尚的悲剧罢了。马克思说：“在科学的道路上没有平坦的大道可走，只有在那崎岖的山路上不畏劳苦攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”让我们把这话当作座右铭，像穷和尚那样，朝着奋斗的目标，尽力而为吧!这篇供料议论文可以说是引述材料的典范。开篇简洁引述材料推出中心论点，主体部分的分析说理不忘联系材料(横线标示），结尾用“像穷和尚那样”点及材料，产生了很强的向心力。像这样引述材料，扣题行文，既顾及分布的合理性，又顺乎思路之自然，便做到“有度”。引述材料要达到有度的标准，必须熟悉议论文的论证结构，具备行文点题的本领，以及首尾照应的技法，这样就能够在适当的位置恰到好处地引述材料或提及材料，使整篇议论文紧扣材料生发开去，表现出材料议论文的章法。鸟儿的评说麻雀说燕子 是怕冷的懦夫 燕子说黄鹂 徒有一身美丽的装束黄鹂说百灵 声音悦耳动机不纯 百灵说最无原则的 要算那鹦鹉鹦鹉说喜鹊 生就一副奴颜媚骨 苍鹰说麻雀寸光鼠目换一种眼光这是一个很有意思的怪圈：麻雀鄙视燕子，燕子鄙视黄鹂，黄鹂鄙视百灵，百灵鄙视鹦鹉，鹦鹉鄙视喜鹊，喜鹊鄙视苍鹰，而苍鹰呢，成为这一怪圈的完成者它竟鄙视起麻雀来!这使我想起了围成一圈的“多米诺”骨排，你能说清到底谁压在谁的上面吗?人们常常为这类事情困惑。鸟类终究不懂得“懦夫”与勇士、“好高骛远”与脚踏实地的区别，人类却懂得；于是凡事便总要问“谁比谁好?谁又不如谁?究竟谁赢了?究竟谁是最差的?”遗憾的是，这类问题常常很难找到答案。我于是要说：“来，换一种眼光。”很多人惯于标榜自己是“辩证唯物主义者”，却同时在不知不觉地犯着“形而上学”的错误。每一种鸟都“敏锐”地发现了别人的“缺点”，而对别人所发现的自己的缺点却浑然不觉，乃是因为它们无一例外地犯了片面看事物的错误，忘记了“尺有所短，寸有所长”的古训，此其一；其二，百灵会唱歌，苍鹰飞得高，这些都是客观实际，而不同的人在不同的立场、角度，却会作出截然不同的评价，好比苍鹰，喜鹊觉得它“好高骛远”，也许苍鹰自己或别的许多人恰以为这是勇气与力量的体现。如果换一种眼光呢?以喜鹊为例，假如它换一种思维方式，思考一下：我这种生活是不是有些“失节”呢?苍鹰飞得高的勇气和力量我有没有呢?这样情况便不同了：怪圈被打破了，鸟类将成为一个由各个赋有个性的个体完美融合而成的整体。以鸟喻人，人们在复杂的社会中奔波，每天接触着形形色色的人与事。如果我们不换换眼光，而总是以传统思维定势来判断谁是谁非，在看别人和看自己时下意识地采取两种标准，那么，就会严重影响我们对自身、对别人及对社会的正确认识，再美的世界，也就只能是雾中之花，甚至连花也不像了。所以，让我们学会换一种眼光看世界，不以偏概全，也不以主观否定客观，这样，鸟类的怪圈才不会出现人间的复印件，我们才能在对主客观清醒认识的基础上更好地改造世界，建设更新更美的生活。台阶上的条石和庙里的神像，都是同一座山上的石料做成的。条石愤愤不平地对神像说：“你我都是石头，为什么人们却踩着我去瞻仰你？”神像平静地说：“因为你只挨了六刀，而我却经历了千敲万凿。” 根据你对上述内容的理解，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章阳光总在风雨后引：引用材料。由一个故事导入曾经听过这样一则寓言：台阶上的条石和庙里的神像，都是用从同一座山上开采的石料做成的。条石认为神像与自己都是石头，人们却踩着它去瞻仰神像，这让它感觉非常不公平。然而神像平静地告诉它：“这是因为你只挨了六刀，而我却经历了千敲万凿。” 提：提出观点就如材料中庙里做神像的石头，因为经历了更多的磨砺，经历了千万次的雕琢后得以成功。这则故事告诉我们：阳光总在风雨后。 议：对观点作简单的议论，以做到承上启下的自然过渡或许风雨是残忍的，经受风雨是痛苦的，但那是走向美丽成功的关键一步。就像是一个整天面对暗无天日的蛹，它要想见到阳光，闻到花香，它就必须经历对身体的残酷的磨练，挤压使身体变得轻盈，最后破茧而出成为一只美丽的蝴蝶，成为飞翔于宇宙间的精灵尤物。证 1 ： 对自己提出的观点进行分析论证，即运用论据来论证自己的观点阳光总在风雨后，经历过风雨，他们真正体现了人生的价值，最终留名史册：孔子当初不被当权者理解和接受，思想不被人重视，于是他四处奔走，他广收门徒，传播自己的学说，修编春秋，最后终于在那个时代取得骄人的成就。他曾有过走投无路的时候，他也曾被误认为是阳虎而险些丧命，当历经曲折与艰辛，他最终成为儒家的创始人，为中国的文化做出了杰出的贡献证2： 阳光总在风雨后，经历过风雨的阳光，他们让生命散发出更加美丽的炫目的光彩：家喻户晓的乒乓球选手邓亚萍，因为身材矮小，根本不适合打乒乓球，但她十分热爱这项运动，于是她在腿上捆上沙袋，负重练习，使自己的短腿不至于轻飘飘的无力，在付出了常人无法想象的辛苦手。最终，她一次一次地站上奥运会女单冠军的领奖台，成为蝉联冠军，她所创造的神话，像是东方不落的太阳。正是这一路上的坎坎坷坷，训练过程中困难的磨练，最终成就了中国体坛上的这位女英雄！张海迪，下肢瘫痪，面对常人难以想象的痛