高一语文上学期期末两套卷.doc

第一学期期末联考（第一套）高一语文试题（考试时间：150分钟 总分：160分）注意事项：所有试题的答案均填写在答题纸上（选择题部分使用答题卡的学校请将选择题的答案直接涂到答题卡上的相应题号处），写在试卷上的无效。 一、文学类文本阅读（20分）阅读下面的文字，完成14题。幸福的味道小野屋子里弥漫着刚刷完的油漆味道。老婆要女儿上顶楼的小石屋去睡午觉，可以暂时躲过油漆的味道，留下我们清理善后。 过了一段时间，女儿打电话说她睡不着，于是我奉命上顶楼陪女儿。女儿和我躺在顶楼的地板上，我才发现很久没有和女儿这样单独躺着聊天了。特别是前一阵子早出晚归，有时候连和女儿说话的机会都不多。想想没什么话说，于是就问她说：“你觉得自己很幸福吗?”女儿说：“是的。” 我要她举个例子说明什么才是幸福，女儿说：“像现在这样啊!”我再追问：“还有呢?”女儿想了想就笑着说：“还有不用补习啊!”我又问：“还有呢?”女儿瞪了我一眼说：“你烦不烦?”我自作聪明地替她下了结论说：“大概幸福太多了，就说不完了，对不对？” 果然，女儿开始讲起一些她记忆中很愉快的事，而那些事我并不知道曾发生过。女儿说：“从前啊，我念小学一年级的时候啊，夏天很热，妈妈为了节省能源，就要哥哥和我睡在同一间屋子里。哥哥每天就讲一个故事给我听，长的故事要讲两天，短的故事一天可以讲两个。像海星的故事，像吃鼻子的怪物，还有厉鬼的故事” 哥哥会讲故事给妹妹听?我一直以为哥哥只会欺负妹妹呢!女儿又回忆着另一件事情：“夏天妈妈喜欢用茶叶水来洗草席，所以当我躺在草席上睡觉时，就闻到茶叶的香味，很香呢!”就这样，我们聊了很多从前的小事情，女儿总是记得那些很小的感觉，却都是很幸福的味道。第二天，老婆买了一个菠萝，把菠萝皮放在电扇前面吹，不久菠萝的味道开始在空气中逐渐散开，和油漆的味道混在一起。女儿下课才进门，似乎就嗅到了那股菠萝的味道，她很高兴地在家庭联络簿上记上一笔：“家里涂满了油漆，可是妈妈准备了菠萝皮，于是我就闻到了一种菠萝的香味，真好啊!” 草席上的茶叶香，漆满油漆屋子里的菠萝香，原来都是幸福的味道，可是也要有一个嗅觉灵敏的鼻子啊!或许女儿算得上是有那种鼻子的人吧？（选自心情小栈）1.（1）文题 “幸福的味道”别具一格，请具体解说以此为题的好处。（2）作者在文中具体写了哪几种“幸福的味道”？（6分） 2.本文是写有关“幸福的味道”的，开篇却用一大半的篇幅叙写父亲与女儿聊天的内容，请说说这样写的意图。（5分） 3.文章结尾写道：“或许女儿算得上是有那种鼻子的人吧？”请说说你对这句话的理解。（4分） 4.（1）读了本文，你有哪些认识和感悟？（2）在你的生活中有哪些“幸福的味道”？请把这些“幸福的味道”用简明整齐的语言列举出来。（请举出三种）（5分） 二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（18分）阅读下面的文言文，完成58题。灌将军夫者，颍阴人也。夫父张孟，尝为颍阴侯婴舍人，得幸，因进之至二千石，故蒙灌氏姓为灌孟。吴楚反时，颍阴侯灌何为将军，属太尉，请灌孟为校尉。夫以千人与父俱。灌孟年老，颍阴侯强请之，郁郁不得意，故战常陷坚，遂死吴军中。军法，父子俱从军，有死事，得与丧归。灌夫不肯随丧归，奋曰：“愿取吴王若将军头，以报父之仇。”于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。及出壁门，莫敢前。独二人及从奴十数骑驰入吴军，至吴将麾下，所杀伤数十人。不得前，复驰还，走入汉壁，皆亡其奴，独与一骑归。夫身中大创十余，适有万金良药，故得无死。夫创少瘳，又复请将军曰：“吾益知吴壁中曲折，请复往。”将军壮义之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吴已破，灌夫以此名闻天下。灌夫为人刚直使酒，不好面谀。贵戚诸有势在己之右，不欲加礼，必陵之；诸士在己之左，愈贫贱，尤益敬，与钧。稠人广众，荐宠下辈。士亦以此多之。夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。家累数千万，食客日数十百人。陂池田园，宗族宾客为权利，横于颍川。颍川儿乃歌之曰：“颍水清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族。”5对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A灌孟年老，颍阴侯强请之 强：强力，强大B夫身中大创十余 创：创伤C不欲加礼，必陵之 陵：同“凌”，欺侮D颍水浊，灌氏族 族：灭族6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（3分）A故蒙灌氏姓为灌孟 为国者无使为积威之所劫哉B士亦以此多之 以地事秦，犹抱薪救火C贵戚诸有势在己之右 况吾与子渔樵于江渚之上 D颍川儿乃歌之曰 今其智乃反不能及 7下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A灌夫是颍阴人。他的父亲叫张孟，曾经做过颍阴侯灌婴的家臣，受到灌婴的宠信，被推荐，官至二千石，所以改用灌氏家的姓叫灌孟。B灌夫在他的父亲战死后，不肯随同父亲的灵柩回去。他两次带人驰入吴军替父亲报仇，杀伤数十人，破吴之后，灌夫以此名闻天下。C灌夫为人刚强直爽，好发酒疯，不喜欢当面奉承人；但他在大庭广众之中，却推荐夸奖那些比自己地位低的人，士人们因此而推重他。D为了在田园中修筑堤塘，灌溉农田，灌夫的宗族和宾客扩张权势，垄断利益，在颍川一带横行霸道，为时人所诟病。8翻译文中加线的句子和课本中的语句。（9分）于是灌夫被甲持戟，募军中壮士所善愿从者数十人。（3分） 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）（2分） 戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！（阿房宫赋）（2分） 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（赤壁赋）（2分） （二）古代诗歌阅读（8分）9.阅读下面一首诗，按要求答题。 题临安邸 宋林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。注释临安：今浙江省杭州市，南宋王朝在此建都。邸：客店。林升：宋孝宗淳熙(1174-1189)时临安士人。直：简直。汴州：即汴京，北宋国都，在今河南省开封市。诗的一、二两句描写了怎样的图景？（3分） 诗的第四句运用了什么表现手法？抒发了作者怎样的感情？请作具体说明。（5分） （三）名篇名句默写（8分）10填写出下列句子的空白处（每空1分）。白露横江，水光接天。 ， 。（苏轼赤壁赋）元嘉草草， ，。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古）月光如流水一般，。 。 （朱自清荷塘月色）吾尝终日而思矣， ； ，不如登高之博见也。 （荀子劝学）三、语言文字运用（18分）11下列词语中加点字的注音完全正确的一组是（3分）A灰烬（jn） 甄别（zhn） 坍圮（q） 锲而不舍（ qi）B静谧（m） 屏窒（bn） 诳语（kung） 蓊蓊郁郁（wng）C饿殍（pio） 俨然（ yn ） 熨帖（y） 妖童媛女（yun）D老饕（to） 间或（jin） 寒暄（xun ） 少不更事（gng）12下列句子中加点成语运用正确的一项是（3分）A中学毕业后，王小明到广东一家企业打工，而李刚则考上了一所大学。年前，一个偶然的机会，分别数年的他们竟然又相逢在了一起，这真是“天作之合”。B味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。C这次成绩不好没关系，只要妄自菲薄，吸取教训，好好努力，就能取得好成绩。D随着人民生活水平的不断提高，国人购买私家车的热情如火如荼，国产汽车生产厂家竞相降价销售，竞争已达白热化。13下列各句中，没有语病的一组是（3分）A尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质。B除非所有人没有例外地都经过一场蜕变，否则还是会有战争，苦心建设、培养和建设起来的一切都会砍倒摧毁。C只是到了这时候，纷纭的往事才在我眼前幻现清晰，母亲的苦难与伟大才在我心中渗透得深切。D乱收费的存在，既有认识不到位、经济利益驱动的原因，也有教育体制不健全、教育资源配置不合理、地区发展不平衡以及监督检查不严等原因造成的。14下面是专家对高血压和中风等疾病提出的防治意见，阅读后请概括其要点，不超过20字（含标点）。（4分）预防与治疗高血压、中风等疾病，不能抽烟，可以根据自己的情况饮少量的酒，一定不要过量。饮食要精粗结合，荤素搭配，尤其要控制高脂肪食物的摄入量,最好是五谷杂粮兼顾，保证营养平衡。平时要坚持体育锻炼，比如步行与慢跑等，但不要激烈运动。要保持平静的心态，大喜大悲大嗔大怒都不宜。 152007年8月7日下午，“2008 我们微笑出发”北京奥运会倒计时一周年志愿者誓师大会在北京奥运大厦南广场举行。 “好运北京”体育赛事期间，将有约1.5万人参与赛会志愿者工作。志愿者作为奥运会的重要组成部分，他们有属于自己的标志。请你仔细观察，展开想像，介绍一下志愿者标志的构图及其蕴含的意义。（英文意思是“志愿者”，解说可忽略。）要求：语言优美，想像合理，不超过60字(含标点符号)。(5分) 四、论述类文本阅读（18分）阅读下面的文章，完成第 1619 题。独处的充实 周国平 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢？我可以提出一个检验的方法，就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖、难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足呢？对于有“自我”的人来说，独处是人生中最美好的时刻和最美好的体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间。独自沉思的时候，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己，这时候我们面对自己和上帝，开始了自己与心灵以及与宇宙中神秘力量的对话。和别人一起谈古说今，引经据典，那是闲聊和讨论；唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游；唯有自己独自面对苍茫的群山和大海时，才会真正感受到与大自然的沟通。所以一切注重灵魂生活的人对于卢梭这句话都会发生同感：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活简直是一种灾难了。当然，人是一种社会性的动物，他需要与他的同类交往，需要爱和被爱，否则就无法生存。世上没有一个人能忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣，什么卡拉舞厅、录像厅、电子娱乐厅，或者就是找人聊天。自个儿呆在家里，他们必定会打开电视机，没完没了地看那些粗制滥造的节目。他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此，我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。独处的确是一种检验，用它可以测出一个人灵魂的深度，测出一个人对自己真正的感受，他是否讨厌自己。对于每一个人来说，不讨厌自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。他跑到别人那里去，对于别人只是一种打扰，一种侵犯。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人之间，才可能有真正动人的爱情和友谊。我敢担保历史上和现实生活中找不到一个例子，能够驳倒我的这个论断，证明某一个浅薄之辈竟也会有此种美好的经历。（读者2005年第11期）16.下列表述与原文意思不相符合的一项是（3分）A要判断一个人有没有“自我”，检验方法之一是看他能不能独处，只有能忍受孤独的人才是一个灵魂充实丰富的人。B独处是灵魂生长的必要空间，所以一切注重灵魂生活的人都会认同这样的话：“我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。”C一个人唯有独自面对自然界的一切美好景象时，才会真正感受到与大自然的沟通，而与别人一起游山玩水，则无法拥有这种心境。D独处是自己与心灵以及与宇宙中神秘力量的对话，所以寂寞是它的代名词，而寂寞的人又往往是性格孤僻、不喜交往的人，否则他想独处是不可能的。17.下列对文章内容和写作特点的解说不正确的一项是（3分）A作为一篇说理性散文，本文从怎样判断一个人有没有“自我”说起，论述了“独处”对于一个人灵魂丰富深刻的独特作用，发人深思，给人启迪。B在第段中，作者所说的“恶性循环”是指一个没有“自我”的人陷入了“害怕独处四处消遣内心空虚失去自我更怕独处”的怪圈。C作者认为，一个人要想拥有对于他人的价值，要想追求高质量的社会交往，必须具有充实的灵魂，而浅薄之辈对别人只能是一种打扰、一种侵犯。D本文视角新颖，论述深刻，对人生的生存状态进行了具体论述和富有深意的诘问；既饱含哲理，又洋溢着激情；文章语言清新质朴，简洁凝练。18为什么说“缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活简直是一种灾难”？（4分） 19“一切交往的质量都取决于交往者本身的质量”一句与文章的中心主旨有何关系？在行文上有何作用？试举两个历史上的例子印证此观点。（8分） 五、写作（70分）20阅读下面的文字，根据要求作文。有人说，上天让我们每个人都拥有了一个生命，同时也让我们以某种方式面对和影响着他人的生命，当我们用自己的快乐和爱心去照亮自己或他人的生活时，我们就成了天使。对此，你有哪些经历或体验、感想与认识呢？请以“我就是天使”为题，写一篇作文。要求：1.立意自定；2.文体自选；3.不得抄袭；4.不少于800字；5.书写工整、规范；6.文中不得出现真实的校名、地名、人名。高一语文参考答案及评分标准一、 1.（1）幸福是一种心理感受，文章用“味道”来表达，使得抽象的心理感受形象化（如答使用“通感”或“移觉”的修辞手法即可得1分）；同时在行文中也是紧扣“味道”来写的，做到了题、文统一。（每点1分）（2）作者在文中主要写了这样几种“幸福的味道”：父女单独相处自由聊天的情景；女儿不用做功课，可以自由地安排自己生活的状态；听哥哥讲故事的往事；妈妈为家庭生活所做的事情（如用茶叶水洗草席、用波萝的香味去除屋子里的油漆味）。（4分，每点1分）2.通过写父亲与女儿聊天，自然引出下文；父女聊天，其实就是一种“幸福的味道”，是文章的有机组成部分；为文章的主题表达作了有力的铺垫。（三点全答出来给5分，答出两点给3分，答出一点给1分）3.女儿是一个对生活有自己的认识的人，她热爱自由自在的生活，热爱家人，珍惜与家人在一起的美好时光；她又是一个对生活的观察和体悟相当敏锐的人，正因为她有一只“嗅觉灵敏的鼻子”，她才会体会到生活的自由、快乐、美好。（每点2分）4.（1）“认识和感悟”（2分，言之成理即可）；列举“幸福的味道”（3分，每种1分，内容切合即可）。二、5 A （勉强，强迫） 6. C（C：结构助词“的”；A叫做/被 ；B因为 / 用 拿 ；D于是/竟然)； 7. B （“两次”错，文章中只有一次，“复请”后被太尉“固止”）8. 于是灌夫披上铠甲，手拿戈戟，召集了军中几十个与他素有交情又愿意跟他同去的勇士。（得分点：“被”、“善”、定语后置句式）齐国未曾贿赂秦国，最终随着五国灭亡了，这是什么原因呢？（得分点：继、迁灭、何）起义军振臂一呼，函谷关就被攻破。楚国人一把大火，可惜啊（阿房宫）成了一片焦土! （得分点：被动句式、可怜、焦土） 我和客人们彼此紧靠着睡在船中，不知不觉天已经亮了。（得分点：枕藉、乎、既）（三题，每错一点扣1分，扣完为止）9这两句所描写的图景是：杭州风景优美，城市繁华，山外有山，楼外有楼；苟且偷生的南宋统治者们只知道在西湖边上沉醉于歌舞，过着无休无止的荒淫无耻的生活。（答题要点：杭州风景优美，南宋统治者，荒淫无耻的生活。每小点1分）讽刺手法；诗中讽刺南宋统治者把杭州当作汴州，一是说他们不再想收复北方失地了，二是警告他们将会招致与汴京沦陷一样的可悲下场；表达了对南宋统治集团偏安江南、国势衰微却不图恢复而一味追逐享乐的极大愤慨。（手法1分，手法所涉及的内容2分，感情2分）10.纵一苇之所如，凌万顷之茫然。封狼居胥，赢得仓皇北顾静静地泻在这一片叶子与花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣。（每空1分，如有错别字，则该空为0分）三、11C（A项 圮，应为P；B项 屏，应为bng； D项 间，应为jin ；更， 应为gng）12B（A “天作之合”指上天撮合成全的婚姻，多用作新婚的颂词；C“妄自菲薄”指过分地看轻自己；D“如火如荼”形容气势旺盛，气氛热烈。） 13 C （ A句中成分残缺，“品质”后加 “的东西”；B句中的“砍倒摧毁”前应加“被”；D句子杂糅，应删去“造成的”。）14戒烟限酒，合理饮食；适当运动，心态平静。或忌烟限酒，饮食科学；坚持运动，心境平和。（4个要点，每个要点1分；意思正确即可）15心心相扣的心形，象征志愿者与运动员、所有宾客心连着心，志愿者用心服务、奉献爱心。 欢快舞动的人形，展现了志愿者真挚欢迎来宾的友善行为以及以奉献为乐的志愿精神。（指出“心形”得1分； 表达出“心连着心”“用心服务”“奉献爱心”等任意两点得2分，共3分；指出“人形”得1分；表达出“真挚欢迎”“以奉献为乐”等任意一点得1分，共2分。意思对即可）四16 D (“而寂寞的人又往往是性格孤僻、不喜交往的人，否则他想独处是不可能的。”错，原文有“独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人”的句子。） 17 D（“人生的生存状态”应为“人的生活态度”。“语言清新质朴”不对。）18人是一种社会性的动物，需要爱和被爱，否则就无法生存，所以说“缺乏交往的生活当然是一种缺陷”。但绝对不能忍受孤独的人是一个灵魂空虚的人，所以说“一种缺乏独处的生活简直是一种灾难”（两小点各2分）19与文章的中心紧密联系，因为作者要表达的是交往者自身是决定交往方式和内容的关键因素，交往者自身独处充实和灵魂提升的程度决定了“交往的质量”，所以说它是与文章的中心主旨紧密联系的；总结上文，提升主旨；如元稹与白居易的相知，鲁迅与瞿秋白的交往等。(前两问各2分；每例2分,从现实中举例不得分）五、作文评分标准参见“2007年高考作文评分标准”；建议切入分为52分。附文言文参考译文：灌夫将军是颍阴人。灌夫的父亲叫张孟，曾经做过颍阴侯灌婴的家臣，受到灌婴的宠信，被推荐，官至二千石，因此改用了灌氏家的姓改叫灌孟。吴楚叛乱时，颍阴侯灌何担任将军，是太尉周亚夫的部下，他向太尉推荐灌孟担任校尉。灌夫带领一千人与父亲一起从军。灌孟年纪已经老了，颍阴侯勉强推荐他，所以灌孟郁郁不得志，每逢作战时，常常攻击敌人的坚强阵地，因而战死在吴军中。按照当时军法的规定，父子一起从军参战，有一个为国战死，未死者可以护送灵柩回来。但灌夫不肯随同父亲的灵柩回去。他慷慨激昂地表示：“希望斩取吴王若将军的头，以替父亲报仇。”于是灌夫披上铠甲，手拿戈戟，召集了军中与他素来有交情又愿意跟他同去的勇士几十个人。等到走出军门，没有人敢再前进。只有两人和灌夫属下的奴隶共十多个骑兵飞奔冲入吴军中，一直到达吴军的将旗之下，杀死杀伤敌军几十人。不能再继续前进了，又飞马返回汉军营地，所带去的奴隶全都战死了，只有他一人回来。灌夫身上受重创十多处，恰好有名贵的良药，所以才得不死。灌夫的创伤稍稍好转，又向将军请求说：“我现在更加了解吴军营垒中路径曲折（的情况），请您让我再回去。”将军认为他勇敢而有义气，恐怕灌夫战死，便向太尉周亚夫报告，太尉便坚决地阻止了他。等到吴军被攻破，灌夫也因此名闻天下。灌夫为人刚强直爽，好发酒疯，不喜欢当面奉承人。对皇亲国戚及有势力的人，凡是地位在自己以上的，他不但不想对他们表示尊敬，反而要想办法去欺侮他们；对地位在自己之下的许多士人，越是贫贱的，就更加恭敬，跟他们平等相待。在大庭广众之中，推荐夸奖那些比自己地位低的人。士人们也因此而推重他。灌夫不喜欢文章经学，爱打抱不平，已经答应了别人的事，一定办到。凡和他交往的那些人，无不是杰出人士或大奸巨猾。他家中职累的资产有几千万，每天的食客少则几十，多则近百。为了在田园中修筑堤塘，灌溉农田，他的宗族和宾客扩张权势，垄断利益，在颍川一带横行霸道。颍川的儿童于是作歌唱道：“颍水清清，灌氏安宁；颍水浑浊，灌氏灭族。”第一学期期末联考（第二套）高一语文试题注意事项：1本试卷考试时间为150分钟，总分为160分。2所有试题的答案均填写在答题卡上，写在试卷上无效。一、文学类文本阅读（23分）阅读下面的作品，完成14题。梦 幻 同 里张抗抗春天心里总是想着那个叫做同里的江南小镇。它位于太湖东岸，京杭大运河畔，距苏州只十几公里。同里是必须得去的，不然它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。终于有机会去了同里。同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊天水相连，同里镇就像是浸在水中的一粒珍珠，圆润得使人不忍抚摸同里镇家家临水，户户通舟，小桥流水人家，又被人誉为东方威尼斯。同里镇上的嘉荫堂、崇本堂、世德堂、陈去病故居等庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑，各有千秋，毫不逊色，无一不力透出深厚的文化底蕴，与浓烈的明清宅院的艺术氛围。 同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲也被世人竞相传说并无数次进入影视的独一无二的“退思园”呢。退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生遭贬回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，自然是不能如同位在高官时那样张扬跋扈了，自然得打破常规，作出检省内愧的收敛状。这一“思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。相传任兰生在同治年间官居安徽凤颖六泗兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，方才能在家乡同里镇上兴建这样一座显赫气派的私家宅园。取名“退思园”，只不过制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上罢了。既是闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；贴水近湖，视野开阔，园中山水尽收眼底，心胸仍然豁朗；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一舸”，夏有“菰雨生凉”的情趣；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“二曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色、滴水不漏。却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，因此，中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批佳宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今，以期有朝一日宦海复出，东山再起。质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐迩的“退思园”为什么人们总是要待“退”时才能思过呢？尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多“过错”么？退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种异样的思绪。同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其它江南小镇，被罩上一层冥思苦想的思辨色彩。 （有删改）1第段画线语句的含义是什么?作者“必须得去”同里的原因有哪些?。（5分） 2从建筑看，退思园的“退思”体现在哪些地方？文章以写退思园为主，第段写同里镇其它建筑的有哪些作用？（6分） 3作者为什么说取名“退思园”是“制造认罪悔过的假象？”（4分） 4探究第段“异样的思绪”和“思辨”所包含的具体内容。（8分） 二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。常 遇 春常遇春，字伯仁，怀远人。貌奇伟，勇力绝人，猿臂善射。初从刘聚为盗，察聚终无成，归太祖于和阳。 及兵薄牛渚矶，元兵陈矶上，舟距岸且三丈余，莫能登。遇春飞舸至，太祖麾之前。遇春应声，奋戈直前。敌接其戈，乘势跃而上，大呼跳荡，元军披靡。诸将乘之，遂拔采石，进取太平。授总管府先锋，进总管都督。 友谅薄龙湾，遇春以五翼军设伏，大破之，遂复太平，功最。太祖追友谅于江州，命遇春留守，用法严，军民肃然无敢犯，进行省参知政事。先是，太祖所任将帅最著者，平章邵荣、右丞徐达与遇春为三。而荣尤宿将善战，至是骄蹇有异志，与参政赵继祖谋伏兵为变。事觉，太祖欲宥荣死，遇春直前曰：“人臣以反名，尚何可宥，臣义不与共生。”太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。围赣州，熊天瑞固守不下。太祖使使谕遇春：“克城无多杀。苟得地，无民何益？”于是遇春浚壕立栅以困之。顿兵六月，天瑞力尽乃降，遇春果不杀。太祖大喜，赐书褒勉。与大将军攻太原，扩廓帖木儿来援。遇春言于达曰：“我骑兵虽集，步卒未至，骤与战必多杀伤，夜劫之可得志。”达曰：“善。”会扩廓部将豁鼻马来约降，且请为内应，乃选精骑夜衔枚往袭。扩廓方燃烛治军书，仓卒不知所出，跣一足，乘孱马，以十八骑走大同。豁鼻马降，得甲士四万，遂克太原。师还，次柳河川，暴疾卒，年仅四十。太祖闻之，大震悼。丧至龙江，亲出奠，命礼官议天子为大臣发哀礼。议上，用宋太宗丧韩王赵普故事。制曰“可”。赐葬钟山原，给明器九十事纳墓中。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第二。遇春沉鸷果敢，善抚士卒，摧锋陷阵，未尝败北。虽不习书史，用兵辄与古合。长于大将军达二岁，数从征伐，听约束惟谨，一时名将称徐、常。遇春尝自言能将十万众，横行天下，军中又称“常十万”云。（明史常遇春列传有删改。）5下列各项中加点的词解释不相同的一项是（3分）A用宋太宗丧韩王赵普故事 下而从六国破亡之故事B臣义不与共生 义不赂秦C以十八骑走大同 故为之文以志D长于大将军达二岁 架梁之椽，多于机上之工女6下列各组句子能够分别表现常遇春“勇敢”和“有谋略”的一项是（3分）A军民肃然，无敢犯 遇春以五翼军设伏B乘势跃而上，大呼跳荡 夜劫之可得志C遇春浚壕立栅以困之 臣义不与共生D摧锋陷阵，未尝败北 军中又称“常十万”云 7下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A常遇春外貌奇特魁伟，最初跟随刘聚为盗贼，但看到刘聚不会成事，就转而跟随明太祖。B邵荣和赵继祖密谋想发动兵变，事件败露后，太祖想宽恕邵荣，常遇春义正辞严，坚决反对，使太祖取消了宽恕邵荣的念头。C常遇春在攻克太原后，又率部队到柳河川作战，最后战死沙场，朱元璋闻讯，大为震惊，悲痛不已。遗体被运到龙江，元璋亲自出来祭奠。D常遇春深沉勇猛又果敢，善于安抚士兵，冲锋陷阵，他在军中听从管束，恭敬谨慎，成为当时的名将之一，被称为“常十万”。8把下列句子翻译成现代汉语（10分）太祖乃饮荣酒，流涕而戮之，以是益爱重遇春。（4分）译文： 。悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。（3分）译文： 。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）译文： 。 （二）古诗鉴赏（10分）9、阅读下面一首诗，按要求答题。梅 花 苏轼春来幽谷水潺潺，灼烁梅花草棘间；一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。【注】这首诗写在苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的途中。诗中的梅花处在怎样的环境中？它有着怎样的品格？结合诗句作简要说明（5分） 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？诗人是怎样抒发这些思想感情的？（5分） （三）名句名篇默写（8分）10补写出下列名句名篇中的空缺部分（每空1分）。人非生而知之者， ？（韩愈师说）锲而不舍， 。（荀子劝学）其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。 ， 。（苏轼赤壁赋）鼎铛玉石， ， ，秦人视之亦不甚惜。（杜牧阿房宫赋）安得广厦千万间， ，风雨不动安如山？（杜甫茅屋为秋风所破歌）长风破浪会有时， 。（李白行路难）三、 论述类文本阅读（15分）阅读下面的文章，完成第 1113 题。在虚无、享乐中迷失的节日(节选)彭富春岁末年初的时候，往往也是一年中盛大节日来临的时候，如西方的圣诞节和中国的春节。人们一般都忙于过节，吃喝玩乐，喜气洋洋。当然也有人借此机会清静无为，修身养性。但人们大多不愿去思考节日的意义。什么是节日自身的意义？节日首先呈现为时间的现象，它是一年中的某月的某一天。但节日并不是一个一般的时间，而是一个特别的时间。节日是对于一般时间的中断和区分。这个时间的特别性在于,它或者具有自然的意义，如春节作为一元复始；或者具有历史的意义，如圣诞节作为基督的诞生。所谓的节日正是这个特别时间的重复或者轮回。重复是回到同一天去，并回到这一天所发生的事情中去。重复的基本方式表现为庆祝。庆祝具有狂欢的特性，它体现在许多方面：身体的、心灵的、语言的等活动。通过这种种方式，人们陶醉于节日之中，也就是与节日合为一体。对于节日的庆祝是对于节日的纪念。纪念是过去时间的回忆，即让它复活，具有新的生命。因此回忆也是当下的呈现，是此时此地的人们生活世界本身的意义的生成。同时回忆也成为了期待，也就是让节日过去之后再度来临。在这样的意义上，节日作为时间的本性是回忆、当前化和期待的统一。虽然我们现代人也依然过节，而且过各种形形色色的节日，但人们感觉到，节日越来越不像节日了。为什么会出现这种节日的“非节日化”现象呢？这在于人们庆祝节日时发生了问题。首先是节日的虚无化。人类的节日都具有自然和历史的意义。中国的传统节日大都与自然相关，并且往往就是自然的节律。但这种自然的节日又被人伦化和准宗教化。如春节不仅是家人的团圆，而且也是对于天地的膜拜和对于祖宗的追思。西方的主要节日大多与宗教相关，是基督出生和死亡的日子。如人们过圣诞节时，在家里和亲人相聚，到教堂去赞美上帝。但这种节日的意义在当代社会已经逐渐淡化。如现在的春节完全改变了其本性。在饥饿的岁月里，它是饱餐的时机；但在温饱的年代里，它几乎只是一个例行公事。人们不敬畏天地，但未必就崇拜上帝。在中国的圣诞节，人们往往和朋友们狂欢。人们更热衷的不是庆祝上帝的诞生，而是庆祝自己和亲友的诞生。其次是节日的技术化。我们的时代是一个技术的时代。技术试图以其万能的作用而控制一切，包括自然、人类和思想。当代的节日也逃脱不了技术的控制。节日的技术化表现为：技术在拼命地“制造节日”。各种媒体，如广播、电视、网络、手机等在宣传各种节日的信息，通知人们去过节。同时各种公共场所，如商场、饭店、剧院、街道等也拼命地装扮自己，给人们营造节日的感觉。各色人等在这种种技术手段的支配下不得不去过节。如果不去过节的话，那么人们好象与时代脱节了。最后是节日的享乐化。这种没有了自然和历史意义并被技术化了的节日变成了享乐和娱乐的代名词。于是节日成了欲望的节日，是欲望的舞蹈和呻吟之时。在节日里，欲望的刺激和满足主要是身体性，因此是身体的消费和被消费，吃喝穿戴、游山玩水、唱歌跳舞等。总