演禽禄命三元旬头起手初步考证.doc

演禽禄命三元旬头起手初步考证壬遁考证考证缘起演禽禄命法，于网络中尚未见人使用，常思考，古之演禽禄命，难道真的失传？研究京氏兄将四库演禽通篡初步的校勘工作早已做结束，是故愚决心研究之，结果，刚开始在三元旬头起手例即碰到重大难点，不得已而暂放，遂多方搜求相关资料，后得刘伯温万化仙禽，初看之下其体系与演禽通篡相同，再次萌发考证研究之念头。关于演禽中国古法演禽，分三大体系：一是择日算卦体系，代表作有禽星易见参筹秘书，以及黄帝始八门演禽其中部分。二是演禽禄命体系，代表作有演禽通篡刘伯温万化仙禽，以及黄帝始八门演禽其中部分。三是演禽三世体系，代表作有演禽三世相法。以上是我所能看到的相关古籍，至于其他是否还有演禽类古籍，内容几何，则无法评价。考证思路假设演禽通篡与刘伯温万化仙禽三元旬头起手相同。重点考证演禽禄命法的三元旬头起手，这个问题一旦解决，则演禽禄命即可重现于世。演禽通篡论三元旬头起手例，其中举一辛卯年生例，此例因没有说明历史年号，是故无法以此推算当今的三元旬头起手！有幸的是刘伯温万化仙禽中，所举戊子一例，注明了具体的历史年号，若我们以此推算，则可得出当今的三元旬头起手。如果演禽通篡的三元旬头起手推至未来或以往，能与刘伯温万化仙禽的三元旬头起手例一致，则大功告成。或考证演禽通篡成书年代，亦能推出当今三元旬头起手。考证一，行文顺序1，演禽通篡三元旬头起手例中元甲子（鬼）、甲戌（心）、甲申（娄）、甲午（张）、甲辰（斗）、甲寅（毕），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐）。作三元旬头起手法使其上元甲子、甲寅，氐土狢止，往前旬头。何以知之？以十一字相交序连坐位数，除去牛金牛，通不用数，前往千千万万旬，白数得来。假令上元甲寅旬，氐土貉起未来中元，就以氐、房、心、尾、箕、斗、女、虚、危、室、壁，壁宿是未来中元，甲子该壁。以壁再数十一宿，壁、奎、娄、胃、昴、毕、嘴、参、井、鬼、柳，未来中元甲戍旬该柳。再以十一宿从柳字起，柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾，尾是未来中元，甲申旬该尾。依此法仔细看甚明。若要已过旬头，从此法加倒数二十八宿。此义正合孔子曰“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”。起主胎星例（辛卯年有闰月，则不除也。如生人之年无闰月，决该除牛、女。主胎数不到牛、女。命身数到牛、女也，不除也。）假如辛卯年八月初八日子时生人，系是下元甲子，甲申旬该井。以初八日除八数，井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角，却寻宫归子，接亢至子氐、丑房、寅心、卯尾、辰箕，到巳为住。以五虎元建丙辛之岁，庚寅起至癸巳宫，主星是箕水豹，胎星就是斗木獬。男除牛金牛不数，女降女土蝠不数。如尽头数到宫是牛、女，男也不除牛，女也不除女。又如生人，其年有闰月，男女皆不除牛、女。所以然者，谓有余而补不足耶。其年无闰月，仍前除之。余皆仿此。（如本生之年无闰，或男数到落宫是牛作主星也，不除。女亦然。）曾经读到上述三元旬头起手例，观其顺序，先排中元，再排下元，后排上元，以作三元旬头起手法推演之，则明白为上一元的中下元与下一元的上元相接，以此也明白，每个三元上中下的旬头起例不尽相同，我们试根据作三元旬头起手法推演如下：角亢氐房心尾箕斗（牛）女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸中元甲子（鬼）、甲戌（心）、甲申（娄）、甲午（张）、甲辰（斗）、甲寅（毕），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），中元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），下元甲子（觜）、甲戌（亢）、甲申（室）、甲午（鬼）、甲辰（心）、甲寅（娄），上元甲子（张）、甲戍（斗）、甲申（毕）、甲午（角）、甲辰（危）、甲寅（井）。中元甲子（房）、甲戌（奎）、甲申（星）、甲午（箕）、甲辰（昴）、甲寅（轸），下元甲子（虚）、甲戌（参）、甲申（氐）、甲午（壁）、甲辰（柳）、甲寅（尾），上元甲子（胃）、甲戍（翼）、甲申（女）、甲午（觜）、甲辰（亢）、甲寅（室），中元甲子（鬼）、甲戌（心）、甲申（娄）、甲午（张）、甲辰（斗）、甲寅（毕），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），由以上推演，我们可以看出，每三个大三元即九个小元旬头起例就会周而复始，这一周期为540年，3个180年，9个60年。于此，愚考虑到玄空学中的三元九运，周期一致。此二者是否有联系，那是以后再研究的事情了！2，刘伯温万化仙禽推胎宫法以人生年上起月，月上起日，日上起子时演之，但言着本人生时即止，此命宫也。假如前太康七年，下元甲子，甲申旬内，戊子年，三月十五日，巳时生，至皇统四年，上元甲子旬内，壬申岁，其人四十五岁，便于子上数至生月，至寅上数生日，至辰，以子直加在辰上，演至酉，言着本人巳时，即为胎宫也。推寿元法据四十五岁，戊子生人，年月日时上，演至酉为胎，以之甲子元头宿起之，其本人是甲申中生，起壁宿也，以壁宿为首，虚除了本人生日十五日宿外，六次宿，角加在子，演至胎宫，亦除牛不数，正酉上得虚日鼠，为胎星也，其法谓男除牛，丑生不除，女除女，闰月穿宫头尾，男女并不除，余循此例。演禽三元起宿口诀诗上元甲子从箕起，中元定向壁中取；下元角宿为端的，男除牛宿女除女。上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），中元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），下元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），论其演禽，必先定其宫分，取其胎主与何宿相同，与何宿相吞，必推原四柱，合其吉凶，若吞多而合少，其人奔波苦楚，若合多而吞多【壬遁案，恐为少】，其人多富而荣尊，吉凶依此则判然矣！我们可以看出，演书的起主胎星例与刘书的推寿元法实质是一致的，只是名称不同。演书行文先编排三元旬头起手例，而刘书先论推寿元，观刘书乃从人命入胎开始分析义理，所以先论寿元，不足为奇。最重要的问题在于刘书演禽三元起宿口诀诗，诗中讲的上中下起宿顺序却与后面列出的顺序不同，不知是笔误还是排版错误，今按照诗句重新调整顺序如下：上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），中元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），然后，我们再根据演书的作三元旬头起手法来考证这个调整后的顺序是否正确，发现仍然是错误的，证明刘书这个起宿口诀应当不全面，再根据演书的作三元旬头起手法将调整后的顺序再重新排列，这下就正确了，如下：下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），中元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），这个顺序则与演书后面推演的顺序相同。以上我们可以推定，演禽三元起宿，是540年一循环，即9个六十甲子54个旬一周期。考证二，历史年号刘伯温万化仙禽推胎宫法以人生年上起月，月上起日，日上起子时演之，但言着本人生时即止，此命宫也。假如前太康七年，下元甲子，甲申旬内，戊子年，三月十五日，巳时生，至皇统四年，上元甲子旬内，壬申岁，其人四十五岁，便于子上数至生月，至寅上数生日，至辰，以子直加在辰上，演至酉，言着本人巳时，即为胎宫也。今查辽元大【古代“大”与“太”通用】康皇统为公元（1075年1148年）皇统四年为公元1144年为上元甲子，甲子年。上元甲子旬内壬申岁当为1152年，其人公元1152年为45岁，则此人生于公元1108年戊子年。1104年为甲申年，属于下元甲子，甲申旬。推寿元法据四十五岁，戊子生人，年月日时上，演至酉为胎，以之甲子元头宿起之，其本人是甲申中生，起壁宿也，以壁宿为首，虚除了本人生日十五日宿外，六次宿，角加在子，演至胎宫，亦除牛不数，正酉上得虚日鼠，为胎星也，其法谓男除牛，丑生不除，女除女，闰月穿宫头尾，男女并不除，余循此例。文中论及下元甲子，甲申旬，旬头起壁宿，观演书推出的540年三元甲子旬头起宿周期，没有下元甲子，甲申旬起壁宿的情况，即使不论上中下三元，甲申旬也没有起壁宿的情况。再看刘书的口诀与列出的起宿：演禽三元起宿口诀诗上元甲子从箕起，中元定向壁中取；下元角宿为端的，男除牛宿女除女。上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），中元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），下元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），也是没有下元甲子，甲申旬起壁宿的情况，即使不论上中下三元，甲申旬也没有起壁宿的情况。那么，以此可以推定，刘伯温万化仙禽中戊子一例起宿有误，我们不可能以这个命例所属年代为突破口，推算出当今的三元旬头起宿了！考证结论：由以上的考证，我们只需要有一个历史年号正确的起宿例子，就可以推算出目前的三元旬头起宿。或者知道演禽通篡的成书年代，也可以推出当今的三元旬头起宿。若以上二者皆不能解决，民间若又无传承，则恐演禽禄命之法真要失传了！演禽通篡与刘伯温万化仙禽当属同一体系。演禽通篡与刘伯温万化仙禽中所举的三元起宿顺序来看，此两书的成书年代很有可能相距180年之内，或是540x180年，或180540x年，其中x为整数倍。擎天注 三元旬头起手例（价值千金，有缘者惜之）0964年，1504年之上元甲子（箕）、甲戍（昴）、甲申（轸）、甲午（虚）、甲辰（参）、甲寅（氐），1024年，1564年之中元甲子（壁）、甲戌（柳）、甲申（尾）、甲午（胃）、甲辰（翼）、甲寅（女），1084年，1624年之下元甲子（觜）、甲戌（亢）、甲申（室）、甲午（鬼）、甲辰（心）、甲寅（娄），1144年，1684年之上元甲子（张）、甲戍（斗）、甲申（毕）、甲午（角）、甲辰（危）、甲寅（井）。1204年，1744年之中元甲子（房）、甲戌（奎）、甲申（星）、甲午（箕）、甲辰（昴）、甲寅（轸），1264年，1804年之下元甲子（虚）、甲戌（参）、甲申（氐）、甲午（壁）、甲辰（柳）、甲寅（尾），1324年，1864年之上元甲子（胃）、甲戍（翼）、甲申（女）、甲午（觜）、甲辰（亢）、甲寅（室），1384年，1924年之中元甲子（鬼）、甲戌（心）、甲申（娄）、甲午（张）、甲辰（斗）、甲寅（毕），1444年，1984年之下元甲子（角）、甲戌（危）、甲申（井）、甲午（房）、甲辰（奎）、甲寅（星），2044年再从964年，1504年循环往复也。楼主之考证就差一步，就可完全揭开谜局！楼主之所以功亏一篑，实乃不明“主胎星”之概念也。其实江湖一点诀，点破不值钱，到现在还没有人愿点破这层窗户纸，可见守密之程度，本人不敢藏私，今天愿将其点破，以利初学演禽者，也算是对中国的星学尽一点绵薄之力。万化仙禽所举之戊子年（公元1108年）之胎星例，从“壁”宿起完全正确！只不过其起法是从“起主星法”衍化而来（下文有解说），有点难于让人理解！也就难怪楼主在此卡壳了。若象演禽通篡那样，先起“主星”，就容易让人理解了。戊子年三月十五已时生人，起主星则要从下元甲子甲申旬“室”宿起（即壁宿之上一宿位），而得胎宫辛酉之主星为“女”宿！而“胎星”为“主星”之下一宿，即虚宿！通常先起主星，起得主星就得胎星，万化仙禽之起法是本末倒置，是故意在兜圈子！演禽通篡所举之辛卯例就简明多了，大家请看原文假如辛卯年八月初八日子时生人（擎天注：即公元1471年8月23日，这天干支为戊申，鬼宿值日），系是下元甲子甲申旬该井（详上表），以初八日除八数，井鬼柳星张翼轸角，却寻宫归子接，亢至子，氐丑，房寅，心卯，尾辰，箕到已（已宫为胎宫）为住。以五虎元建丙辛之岁庚寅起，至癸已宫主星是箕水豹，胎星就是斗木獬好了，窗户纸被点破了，大家就可以方便的学习演禽了，听闻演禽在民间被叫作七政之金吊桶，在台湾说还有祖传之人，并说萧有用老师所用的并非正宗之七政金吊桶。 感觉初代铁板大师讲的是印度话,跟开元占经的作者 翟昙悉达 应该是同一卦的.印度婆罗门教社会又很强调阶级种姓制度,在那种社会制度下, 似乎除了透过死亡轮回, 婚姻,或者头脑很聪明, 数学很好, 能力受到上级提拔, 才得以咸鱼翻身,搞不好 翟昙悉达 当年就是因为这样才在唐朝来到中国.所以阿, 初代铁板大师自然中文讲的不流畅,那最简单的方法就是尽可能把印度占星学的论断全部翻译写成条文,让来论命的人自己去翻, 一来省的一再重写, 二来可以方便宣传授徒,三来有些不方便面对面说出来的话, 就透过条文去说.这样一来为什麼铁板数重心会在六亲生死婚姻官禄这些就很自然了,而且本来占星学用到刻分也是很理所当然, 因果轮回本来就是佛家的基本观念.小弟之前在 风水123 有放过一本绝版古籍: 新刻刘伯温先生万化仙禽 , 这书很有意思,真要讲印度占星学, 这本应该当之而无愧,起例明确, 体系完整, 目前看起来没有人会.又可以跟铁板数相表里, 条文本来就是对应的.应该跟斗数是同一卦的, 因为数术里面以太阴历为主的,似乎就就这两个难兄难弟, 同时比琴堂更接近八字,因为本来就是干支来掌理眷养 禽星动物园 .呼呼, 似乎深具市场价值与潜力.市面上看到讲关於禽星的部分多半是借用四库全书里面,明朝 池本理 的 禽星易见 这个方便法下去演绎择日法门.可是辽元大康皇统( 1075-1148 )年间,朱国祥前辈整理 3 家禽星讲义的这本 新刻刘伯温先生万化仙禽 ,基本上跟池本理前辈的体系不同.反而这是可以跟博古楼版 (铁板)算命讲义大全 ,这本民初的八字讲义, 讲 胎息通变 这种 古法论命 方式,彼此之间, 互通有无, 沟通无碍.那本来禽星 28 宿就是政余星宗的一部份, 本来就当互参. 新刻刘伯温先生万化仙禽 , p.10, 演禽口诀 :. 一论胎宫二气浑凝玄牝开, 父精母血构成胎,生身化育於斯孕, 一气纳縕信地裁.凡演禽当以胎元为主, 此是受天地鸿蒙赋与之初,故必得此宫星宿得时得地, 为终身造化之胚胎也. 二论荫宫二五相凝妙结胎, 浑上沌上胞中怀,全凭血气滋培厚, 灌溉胚胎渐变孩.凡演禽既得胎元宫宿矣, 必推荫养之地, 得何星禽所生.益始凝块时, 浑上沌上, 乃精血之胚胎, 须母嗣和元神,周流血气, 以滋荫而培养, 故大视荫宫也. 三论息宫一窍连脐一气通, 母呼母吸子相同,妊娠十月形骸足, 孔窍全生百体融.凡演得荫宫宿主吉凶, 又视息宫宿主何如.益息者形骸已成, 子胞联系母脐, 孔窍相贯,母呼亦呼, 母吸亦吸.外通先天之气, 内受后天之气, 而为胎息,必视其宫宿主何如. 四论命宫因声落地离娘身, 形体齐全性命真,自有五行为主宰, 穷通祸福应天星.命禀于有生之初, 脱母胎而得乎年月日时之令,则视太阳过宫缠度而安命也.若太阳象父, 而日出在卯,原夫天开於子, 地辟於丑, 人生於寅,故人以卯而立命焉. 五论身宫骨格浑成有此身, 此身属母太阴精,研穷身命真消息, 上合天星认太阴.太阴象母, 故立身必寻太阴所在也.是由胎而荫, 由荫而息, 由息而命,有命则有身, 宫, 主宰之星.此五宫之星禽, 视其美恶强弱, 制伏吞啖, 琐泊之宜忌,喜好顺合之相生, 得时得地之合格, 则于造化之理, 得而言矣. 六论 12 宫命配天星 12 宫, 天星度数在其中,测推造化无穷尽, 制伏生扶实有功,视彼游行并变化, 仍分春夏及秋冬,各宫自有天然理, 化化生生理不穷.-呵呵, 上面的论断次序蛮酷的说,至少政余八字斗数似乎都没有出现像 万化仙禽 这样考虑胚胎成长次序之格局.对生命的体会与观念不同,自然设计的演算法与架构也跟著不同.佛教重轮回业力, 难怪会从胚胎发育就开始算,也难怪会有三世相法这种东东.推出行星 3 大运动定律的克卜勒,也逆推过自己是哪时候怀胎的说.来看点论断结果好了, 新刻刘伯温先生万化仙禽 , p. 155,这种论断很酷喔, 1 个格局就断遍 12 宫的变化,跟斗数 12x12 格很像, 也乱像铁板的条文. 上格 貉行金殿格貉行金殿最荣昌, 子息宫中未见双.早年必遂凌云志, 禄居三品列京堂.妻宫耗日寒霜露, 耄年 56 寿炎凉.存心慨悌多慈义, 咳嗽身疼定见伤.若四柱无制宫分, 有卯酉者, 方取也.再来一个好了, 像这样的禽星格局, p.150 说: 故定 1 百 10 有 5 月之格 , 28 宿这样推下来,占全书 40 页, 很大的篇幅说. 中格 蝠化玉蝉格化玉蝠有贵, 居戊子安荣.逢子酉折桂, 腰金带官终.妻 3 娶方老, 子 1 2 显名.寿 84, 85, 冷疾病缠身.辛亥, 辛卯, 戊辰, 乙酉, 乙亥, 壬子, 庚子, 庚戌.这是 p.167 页的论断, 我们平常比较熟悉的 12 生肖,其实也就是禽星动物园里 28 宿 36 禽中, 挑出来比赛的代表说.似乎政余, 斗数也都可以这样子玩.常想 帝居动则列宿奔驰 , 透过大熊星座的 7 星斗杓,定好北极星后, 古人一般习惯是找 28 宿恒星,来将天空区分成 28 个区间进行观察.如果把 28 宿区间, 学中医 运气学说 ,以 5 运 6 气, 统 10 天干 12 地支 60 甲子进行整合,斗数的 8+6 = 14 主星会不会源流於禽星 ?因为古代禄命法重太阴历法的实在罕见, 现在还流传的,似乎就只有斗数与手边相关 万化仙禽 了.而印度占星学本来就是以月亮太阴为主,所以才会有黄道白道相交日月蚀的 罗喉 ,还有彗星的 计都 说.呵呵, 当年各家高人比赛历法, 比的就是推算日月蚀说.李淳风的麟德历, 印象是被翟昙悉达的九执历给比下去,似乎就是因为推日月蚀的比赛比输了说.不过厉害也没什麼用, 技术永远只是策略的重要一环而已.爱听实话的头头也只见过唐太宗一个而已.翟昙悉达编的 开元占经 还得靠藏在大佛肚子里,像圣经死海古卷那样无意中才被发现说.或许印度大师也算过 开元占经 这书的命运吧.当年佛陀还有找了 4 个人 留形住世 长生不死,不知道有没有人去挖掘这 4 个人的下落所在.不能死, 不能好死, 不能复活, 不能重新再来一回, 好惨.来看看四库全书里面 演禽通纂 的提要怎麼写的好了.臣等谨案演禽通纂 2 卷, 不著撰人姓名, 乃以演禽法推人禄命之书也.相传出於黄帝 7 元之说. 唐时有都利聿斯经, 本梵书 5 卷,贞元中 ( 西元 627 年 ) 李弥乾将至京师, 推 11 星行历, 知人贵贱.至宋而又有秤星经者, 演 12 宫宿度以推休咎, 亦以为出於梵学.晁公武读书志, 复有鲜鴞经 10 卷, 以星禽推知人吉凶,言其性情, 嗜好, 说者谓本神仙之说, 故载於道藏, 其书均已失传,而详溯源流, 要皆为谈演禽者所自祖.今世亦有颇通其术者, 则以为本於明之刘基.然其中如甲子宝瓶之类, 与回回历所载名目相近似,其源亦出於西域, 盖即秤星, 鲜鴞之支流,传者往其自来, 遂举而归之於基, 非其实也.这几天也再把吴师青前辈的几本著作拿出来全部翻一遍,呵呵, 那本在小弟出生前所写的 中国七政四余星图析义 ,直可以说是 铁板政余 讲义了.比如说, p.47, 论男女宫, 第一条就跟铁板数里的条文真的好像阿.不管是用的神煞, 或者是用的句子, 名词都很像,反而跟传统政余书上看到的论法跟数目都不太一样.男宫金守, 谓多生女, 此说不尽是, 宜分别男宫在何位, 刑冲如何.倘男位子丑, 不是午未年冲破, 而土星升殿, 虽夜金守男宫, 亦生 5,6 子.日为男主, 每不止 2 数, 竟常有 7,8 子者.水旺躔土, 1 变为 6. 弱土躔水, 5 变为 1.旺金躔土, 4 变为 5, 为 9. 金躔水上, 4 变为 1.火旺躔土, 2 变为 7, 在其位谋其政之意也.如男宫 3 刑, 大耗, 天狗, 白虎,如男位被克, 男宿被克, 男主被克,定见虚花, 得吉星救援方有子.余奴旺盛, 则有妾子.天嗣星拱照会命, 则有贵子.日诞太阴守男宫, 夜诞太阳守男宫, 同宫又无星伴日伴月,为孤阴孤阳, 必损头胎, 且多虚花, 或无子.如男主被克, 余奴旺盛, 妾子乃成.天狗坐男又值计守, 必无子, 白虎亦然.如星图男星得地, 可获 1 贵子, 否则有孙送老.若值男星退行, 适男奴经男殿, 不有妾子, 只有孙送终.孛守男宫, 每生不肖之儿, 有辱祖宗.计守男宫, 又防多生少育.如女命坐贵地, 计守男宫, 可生 1 胎, 其子反为显贵.总之, 坐贵人禄马长生, 及有吉星拱夹者, 皆主得贵子.天狗为恩星者, 则主有子.另外在 p.141 有提到神煞, 很有趣,铁板数条文里面也大概就用这些神煞而已.然从经验所得, 如科名, 魁星, 文星, 天乙, 劫杀, 孤寡,咸池, 驿马, 羊刃, 大耗, 的煞, 三刑, 天狗, 白虎, 官符,浮沉等吉凶神, 以助占星, 往往有验.不过总觉得如果想写成程式, 要铁口直断的话,1972 年继 中国七政四余星图析义 , 天运占星学 之后,所出版的 天体历 , p.128 有底下的秘诀: 按太阳内会, 实属准验, 倘素来不信命运者, 至此当能信焉. 所以要校正生辰, 校正刻分, 或许由此入手比较容易吧,印象白汉忠前辈的 占星流年论断 , p.294, 也有简化版.-坦白说, 小弟深深觉得目前铁板数最大的应用,当是如初代铁板大师来到中国的用法一样,就是帮铁板数条文里面 夷人 论命, 运用铁板数帮外国人算命.如果 12 星座具有地支作用的话, 那麼 27 宿 28 宿就是里面的藏干了.八字新旧相同者, 贵贱可拟, 只五星不同, 行限休咎, 出处有异. 同年月日时之命, 出处不同, 何也 ?想太阴交宫过度深浅, 先后有 8 刻之分.假如前 4 刻, 月在心 5 度, 论太阴行事.后 4 刻, 月到尾初, 论火. 取用各有不同.况夜生人, 乃身度主为要, 因往推来可验. 共命贫富寿夭不同, 吾观时有 8 刻,刻内有卒风暴而阴晴晦朔, 是一个时中有变 2,3 样天气.更有日月循行, 交宫过度, 明晦不一, 虽曰共时, 其刻有不同.天时人身相合, 未免争差, 有彷佛者, 时刻相去不远,出处大不相同者, 初未交界故也. . 八字夭亡, 先论日干支要紧.假如乙酉日, 便不宜庚辰时, 谓羊刃交合故也. ,这个很准喔, 不是只有地支冲克会出事,天干被合化掉时, 往往出事的速度更快. 日为父, 月为母, 务要光明, 主父母富贵.不宜阳刃雌雄之位, 亦不宜四余掩蚀, 主父母伤残. ,看郑希诚前辈在 郑氏星案 第 14 案, 武选命,就是透过日月, 示范六亲生肖刻分的用法.1364.12.04. 22:00十一月十一日.丁庚丙甲亥午子辰 申壬戊甲丁癸癸己乙命火计木土金日水气孛罗月星翼翼角亢尾箕斗女室室奎6 1 12 5 4 9 1 12 4 6 10 11午巳巳辰辰寅寅丑子亥亥戌所以喔, 日在寅, 就先测属虎的吧.结果对方回答说: 不是耶, 是属龙. 那也很好, 因为寅卯辰会木局, 看来这一家人 同气相求, 业以类聚 的焦点,关键在 木 这个字, 就从这个当起点往下断好了.既然爸爸是 辰 , 那月在 戌 字, 要回到以木气为根源,那就先测卯戌合火的 卯 字罗. 妈妈生肖是属兔吗 ? bingo ! 大师果然名不虚传, 好准阿 ! ,看问命者只差没从椅子跳起来而已. 其实六亲不过是拿来验证抓出盘中关键组合的强弱而已,换个角度来看, 是以六亲定盘象之衰旺, 而非以盘象来测六亲.因为虽然出生在附近的人, 盘中星象都差不多,但是每个人终究是有所谓的个别差异.以有限的 pattern 去度量无限可能的人事变迁,其中最大的奥秘当属 见微知著 , 神兆机於动. .如果要说论命有什麼秘诀的话,这个应当就是最重要的秘诀之一了吧. , 希诚前辈心中这样子想. 既然校准了刻分, 所以希诚前辈继续往后面断: 龙父合兔母而生, 9544 父龙母兔, 易数先知. 身命躔阴度者, 主次胎. 又昼用日躔, 夜用月躔.阳度者, 1, 3, 5, 7, 9. 阴度者, 2, 4, 6, 8, 10, 是也. ,这是上海古籍出版社, 四库术数类丛书 7 ,当中的 星命溯源 , p.809-85, 郑希诚观星要诀 ,大概是 10 年前吧, 这套书当时 8 本, nt$2000.所以看看这个盘, 命星 6 午 ,再看看八字, 官星力量集中在月干丙字,这应该不是长子, 是排行在中间的.再看看盘中兄弟宫有 木角 5 辰 , 与 土亢 4 辰 ,这个大概都长的很像爸爸, 很自然的写下了底下的推论: 已有兄於先, 非木命人, 则损其 1,2 ,从李光浦前辈所付 星海词林 命度井木 23 度 那篇来看,这个所谓木命人的机率应该先是地支, 再来天干, 最后是纳音.如果日父月母木兄都很同步一致的话,照星盘轨迹像经络那样一气流行, 延著上帝创造天地 7 天的程序,顺著佛说入胎经, 中西医学胚胎形成的时间先后来延申推演,那很自然妻与子应该也会有一定的准度.妻宫, 紫气女 4 子, 八字丙子庚午天克地冲,看来不是很容易结婚的样子, 虽然家里富贵有钱,自己工作事业上面也是很快就有一片天,但是这样的八字, 婚姻感情上面是容易有所遗憾.所以看郑希诚前辈边打算盘再三验算之后, 就用毛笔写下了: 妻再醮 , 三个字. 翻翻铁板条文, 继续写: 8358 要知命裏有刑杀, 妻当晚娶, 子亦宜迟. 这讲起来蛮宿命的, 不过希诚前辈是建议当事人,不要太在意老婆离过婚或先生过世这事, 因为要不是这样,搞不好还没办法白头偕老, 自己还可能战死沙场出意外也说不定.既然透过六亲父母兄弟夫妻子女来定出盘象衰旺强弱之后,接下来希诚先生就以同样的盘象, 一口气来把岁运变化说清楚讲明白.以限路推之, 初年惟依 2 亲为福.至 6,7 岁后, 乃父高迁, 其母尚不得意, 以寒月孤居故也. 4895王事靡监不遑将父 盖月为母, 日为父, 而日赖一金在旁, 月无所赖矣.际此 3,4 年, 学文习武, 亦有寸进.出召入贵人限, 自此后当有大贵扶持,於是克勤致功, 又何患乎不高升也. 3712 11 12 左右得人扶险处可无妨 20 到 30, 少登科第, 次中武选. 4031 23 24 名登虎榜 ,这应该是 23 岁丙寅年的事吧, 丙寅解开双重羊刃.同时因为晚婚, 所以应该会在 31 岁甲戌那一年得子, 2314 31 数该生子8121 31 数该生子 这是孔方通神兄的杰作，断得非常好。从中我们也可以看见擎天捧月兄一派的断命思路。其所起盘跟常规有点区别，根据孔方通神的解释是这样的：大师不敢称！此案作非采赤道恒星制，也非用岁差校正的黄道回归制，而采擎天老师所传的黄道回归古宿制，你若用MOIRA排盘，请点盘面之上的“选项”，再点“选择星盘”，在里面选“七政四余”和“古制”，千万别选“岁差校正”，这样，你就得到此案作之正确星盘了立命井12度！所以根据其解释我把星盘奉上，大家一边看盘一边欣赏孔方兄的断语，或许更有收获。测客网115号标：女命，生于1965年8月28日凌晨1：24分，出生地为福州，求测：1、本人兄弟姐妹情况2、本人职业情况，目前担任职务3、1968年前后，本人有什么事发生4、1983年，本人有什么事发生5、1984年，本人有什么事发生6、1987年，本人有什么事发生7 1988年，本人有什么事发生8、1989年，本人有什么事发生9、1990年，本人有什么事发生10、1996年，本人有什么事发生11、1999年，本人有什么事发生