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中国古代文学专题1复习参考题（填空） 诗经与楚辞部分 1、（诗经）是我国文学史上第一部诗歌总集，其*收录了自 西周初期到春秋中叶五六百年间的（305）篇诗歌。 2、中国文学史上往往将代表诗经的（国风）和代表楚辞 的（离骚）并称为“风”“骚”。 3、唐代诗人（杜甫）的作品具有丰富的社会内容、强烈的政治倾 向、崇高的爱国爱民精神，在文学史上素有“诗史”之称。 4、中唐诗人白居易大力提倡和写作“惟歌生民病”的“新题乐府”， 他和元稹等发起进行的（“新乐府运动”）是我国历史上第一次有理论、 有实践的现实主义诗歌运动。 5、鲁迅先生在汉文学史纲要一书中赞誉屈原的（离骚） 一诗“逸响伟辞，卓绝一世”、“其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇 以上”。这里的“三百篇”指的是（诗经）一书。 6、汉代辞赋家（贾谊）继承屈“骚”精神，创作了骚体赋吊屈原 赋、鵩鸟赋，后人称誉“骚人情境，于斯犹见”。 7、建安诗人（曹植）的诗歌作品白马篇等以及抒情赋洛神 赋都具有比较突出的浪漫主义倾向。 8、“思无邪”是（孔子）对诗三百的思想内容的评价，他还把 诗经的政教功用概括为“兴、观、群、怨”。 9、汉代传习诗经的齐、鲁、韩、毛四家诗中，鲁诗创建最 早，影响也最大，它的创始人是鲁人（申培）。齐诗的创始人是齐人 （辕固），他采用阴阳五行学说，以诗来解说易和律历。韩诗 的创始人是燕人（韩婴）。毛诗是鲁人（毛亨）和赵人（毛苌）所创， 特点是以诗论史。四家诗中，被称为“今文三家”或者“三家诗”的是（鲁 诗）、（齐诗）、（韩诗）。 10、东汉末年，经学大师郑玄所作的（毛诗传笺）一书，集今 古文经学研究之大成，主要为毛氏的诗故训传作注。三家诗自此渐 渐衰亡。 11、唐代孔颖达主持撰定70卷的（毛诗正义）集唐前汉学之大 成，是唐代科举考试的官定标准诗经教本，在诗经研究史上， 是毛传、郑笺之后又一部具有里程碑意义的著作。 12、南宋朱熹的（诗集传）是宋代诗经学研究的重要成 果。 13、所谓的“六诗”之说出自周礼春官大师，指的是（风）、 （雅）、（颂）、（赋）、（比）、（兴）。 14、“四始”说出自司马迁的史记孔子世家，他以（关 雎）为国风之始，（鹿鸣）为小雅之始，（文王）为大雅之 始，（清庙）为颂之始。 15、“四诗”说也称“二南独立说”，由北宋苏辙首倡，他在自己的著 作诗集传中提出诗经应分为（风）、（雅）、 （颂）、（南）四类，即二南当从诗经国风中独立出 来，单列一类。这里的“二南”指的是（周南）、（召南）。 16、唐代的孔颖达在毛诗正义中提出“六义”中的（风）、 （雅）、（颂）三者指的是诗的内容体裁，（赋）、（比）、（兴）三 者指的是诗歌的表现方法。 17、我们今天看到的诗经是按照风、雅、颂的体例编排的，其 中包括十五国风，二雅(即（大雅）和（小雅）)、三颂（即 周颂、鲁颂）和（商颂）。 18、宋代的朱熹在诗集传中指出风、雅、颂三者中（风）是里 巷歌谣之作，而（雅）、（颂）则是朝廷郊庙乐歌之辞。 19、“史诗”这个概念是亚里士多德在其文艺理论名著（诗学） 中最先提出的，他将当时的文学作品分为史诗、抒情诗和戏剧。 20、目前学界一致认为诗经大雅中保存了周民族的五大史 诗，它们是（生民）、（公刘）、（绵）、（皇 矣）、（大明）。 21、诗经大雅中的（公刘）一首记叙了周族的酋长公刘 率领周人自邰至豳的大迁徙历史，诗的每章都以（“笃公刘”）作为首 句，表达了周人对公刘的爱戴赞美之情。 22、被认为是诗经中的五大史诗之一的生民一诗叙述了周 始祖（后稷）的诞生以及他发明农业、定居邰地并开创祭礼的历史，并 通过生而无灾、弃而不死等细节，塑造了一个半人半神的英雄形象。 23、周民族曾经经历过五次大规模的迁徙，其中最重要的一次是古 公亶父率领周人从豳地迁居岐山下的周原，这段历史记载在周民族史诗 （绵）中。 24、七月是一首最典型的农业生活诗，它属于十五国风中的 （豳风），大约是西周初期该地还未被猃狁侵占时的作品。 25、“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，这是 诗经（豳风七月）一篇中的句子，诗中用蟋蟀的迁移来表示 气温的下降、季节的变化，生动地传达出农业生活的乡土气息。 26、诗经小雅中的（鹿鸣）是一首著名的燕飨诗，诗开 篇就以“呦呦鹿鸣，食野之苹”起兴，借助自然物象为全诗奠定了一种和 谐融洽、欢快热烈的基调。 27、诗经小雅中（宾之初筵）一诗以燕飨活动的发展为 序，写出了与宴者在不同阶段的神态变化。其中的“既曰醉止，载号载 呶。乱我笾豆，屡舞僛僛”几句，惟妙惟肖地刻画了一群骄奢淫逸、丑 态百出的醉鬼形象。 28、诗经小雅中的（六月）一首，叙写了周宣王时大臣 尹吉甫北伐猃狁，最终获胜的事迹，诗中充满了主体民族的自豪感。 29、诗经大雅中的（江汉）一首歌颂了召公虎奉宣王命 平定淮夷、开拓南疆的功绩。 30、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载 渴载饥。我心伤悲，莫知我哀”，这是诗经小雅（采薇）一首 中的句子，表达了久戍不归的士卒对故乡的怀恋、对自身遭际的哀伤。 31、秦风无衣是诗经中最能体现同仇敌忾、抵御外侮的 战斗精神的诗篇，诗曰：“岂曰无衣?（与子同袍）。王于兴师，修我戈 矛，（与子同仇）。” 32、“鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来”是诗经王风（君子 于役）一诗中的句子，这几句描绘出一幅典型的黄昏时分农家生活的 图景。 33、“王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？悠悠苍天，曷其有所”， 这是诗经唐风（鸨羽）中的句子，这首诗表现了服役者对繁 重徭役的怨恨。 34、诗经大雅中的（烝民）是一首杰出的政治颂美诗， 诗中用“令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力” 赞美了王室重臣仲 山甫的人格之美。 35、我们常用的成语“不可救药”出自诗经大雅中的 （板）一诗。这首诗相传是老臣凡伯为了劝诫周厉王而作的。成 语“耳提面命”则出自诗经大雅（抑）一诗中“匪面命之，言提 其耳”一语。 36、（十月之交）是小雅中一篇比较有代表性的讽刺批判 诗，诗曰“日月告凶，不用其行”，认为日食、月食的出现是昏君佞臣的 倒行逆施引起的。 37、郑风中的（溱洧）一诗描写了上巳节时，男女相约游 春的欢快场景，其中“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”写男女互相赠 答，情意深长。 中国古代文学专题（1）（唐诗宋词）期末复习题及参考答案 （四）论述题 1试论诗体和词体在文学特征上的异同。 （1）诗词和音乐的关系上来看 词的音乐性是词体文学的最基本的特征。词的合乐和诗的合乐是有区别 的。其区别主要表现在两个方面：一是所配合的音乐体系是不同的。诗 所配音乐的主流是清乐；词相配合的是燕乐。二是与乐配合的方式不 同。诗与乐相配的形式上是“以乐就诗”，即先有诗，然后给诗配乐；而 词大体上是“以诗就乐”，倚声填词，言合于声。 （2）诗词外部的形式上看；（见论述题2） （3）诗词的题材上看： 中国历代诗歌理论的开山纲领便是“诗言志”，而词在题材内容上的一个 显著特色，即主要抒写男欢女爱的恋情。 （4）从诗词的风格上看 词的总体风格特征是细腻深婉：词不是以表达群体共同情感为能事，而 是以表达个体特殊情感为擅长；词不是向所抒感情的广度上横向推进， 而是力求向所抒感情的深度上纵向开掘；词不是向情感的强烈显露方面 积极扩张，而是向情感的含蓄蕴藉方面刻意追求；词不是向情感的粗率 豪放方面努力攀登，而是向情感的细腻婉曲方面顽强渗透。 （5）从诗词的语言特色上看诗，无疑是一种典型的语言艺术；而词， 则可以说是一种典型的精美语言艺术。词的语言追求轻灵细巧。诗中所 常用的铁马秋风、大漠风尘、长河落日、急湍飞瀑这类词语，在后起的 豪放词中或可见到；但被视为词坛正宗的婉约词，为表达委婉细腻的情 思，在铸辞炼句时却特别偏爱取资微物。词的语言还追求色彩鲜美。色 彩与线条是构成绘画的两大要素；色彩给人的美感，既是最直接、最大 众化的，又是最强烈、最独特的。以上从五个方面分析了词体相对于诗 体在形式、题材、风格、语言等方面的特色，词合乐歌唱，音律委婉， 声调悠扬；其形式长短错落，变化丰富；其意境空灵幽渺，如“深岩曲 径，丛筱幽花”；其风格婉约细腻，要眇馨逸；其语言轻灵细巧，典雅 浏亮。 2.试结合作品，分析诗与词外部形式上的异同。 （1）词的句式长短不齐 诗的句式有长有短，但是诗中的长短句式不是主流，在数量上也是极少 的一部分；而且自从初唐时格律诗产生以后，格律诗成为诗歌主流，而 格律诗的句式必须是整齐划一的。 （2）词的句法灵活多样 （3）词的押韵上的多种新变 诗和词都必须押韵，故称为韵文。诗的音乐性主要体现在平仄相间、押 韵固定上。律诗的押韵，基本上只有一个模式，即：两句一韵，首句可 押韵可不押韵，偶句必须押韵；必须押平声韵；一韵到底，不许换韵。 词的音乐性不仅体现在平仄和押韵上，而且每一种不同的词调都有自己 所独有的押韵规则。词韵脚的位置疏密不定。 （4）词的对仗多样（5）词的体式繁富 3试结合作品阐述你对“诗庄词媚”一语的理解。 “诗庄词媚”，不仅指题材而言，更主要的是指与题材相关联的风格来说 的。即便是相同的题材，但诗和词所呈现的风格却大不相同。如怀古题 材的诗，风格大都沉郁苍凉被口刘禹锡的西塞山怀古即景抒情，感 伤往事，故垒残破，愈显沉痛。而在怀古题材的词中，也往往插入艳 情，如王安石的金陵怀古词桂枝香的结尾写道：“六朝旧事随流 水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”全词由 此而笼罩上一层冷艳的氛围。又如苏轼念奴娇赤壁怀古词，在豪 语健笔中，插入一句“小乔初嫁了”，温情柔笔，相映生色。就连范仲淹 边塞词渔家傲，也在烽火未熄、功业未就的慷慨悲凉中，浸透进征 帅戍卒思乡怀亲的柔情。即便是同一位作者，所写的诗和词的风格，也 有很大的不同。如欧阳修的诗和词，不但题材内容相去甚远，而且艺术 风格也迥然不同。另外，如著名的女词人李清照的诗和词也风格判若云 泥。她的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”(声声慢)、她的“花 自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却 上心头，(一剪梅)等等，婉约缠绵，堪称极致。而她的夏日绝 句诗：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”短短 二十个字，惊天地，泣鬼神，近千年来，令多少男儿汗颜。可见诗词在 风格上的差异是很大的。 4.结合作品分析词的语言特色。 诗，无疑是一种典型的语言艺术；而词，则可以说是一种典型的精美语 言艺术。词的语言追求轻灵细巧。诗中所常用的铁马秋风、大漠风尘、 长河落日、急湍飞瀑这类词语，在后起的豪放词中或可见到；但被视为 词坛正宗的婉约词，为表达委婉细腻的情思，在铸辞炼句时却特别偏爱 取资微物。词的语言还追求色彩鲜美。色彩与线条是构成绘画的两大要 素；色彩给人的美感，既是最直接、最大众化的，又是最强烈、最独特 的。词的语言风格也是多样化的，色彩鲜艳是一种美，本色自然也是一 种朴素的美；如果能把握其度，浓淡适中，则又是一种美。 5试结合作品分析王维山水诗的特点。 王维的山水诗以独特的风貌，将古代山水诗创作提高到了一个全新的境 界，这就是在谢灵运模山范水精雕细刻的追求“形似”基础上，开始追 求“神似”，即在山水诗的描写中追求一种空灵的意境，寄寓一种醇雅的 意趣，如山中；追求在山水诗中蕴涵着佛理禅趣，如终南别 业；而且还特别地追求画意。王维擅长绘画，曾自称“宿世谬词客， 前身应画师”(偶然作)；他主张“凡画山水，意在笔先”，自创破墨山 水的画法。他将绘画艺术中讲究线条、色彩、构图、意境之美的做法， 运用到山水诗的创作中，如五律终南山： 首联是远眺，如绘画中 先以大笔濡染，勾画出终南山的总轮廓；说“连山到海隅”，乃由近到 远，渐远渐无穷；笔意在于夸张其绵延不绝。次联写近景，步人终南山 中，白云弥漫，时分时聚，飘忽不定；青霭在蒙蒙烟岚中时隐时现，若 有若无；移步换形，美不胜收。第三联又跳到一个更高的视角上，俯视 整个山景，以中峰分野，变化阴晴，千山万壑，千姿百态。末尾又收结 到“隔水问樵夫”的一个具体的画面上。像这样的诗歌是需要反复玩味 的，也只有在反复玩味中，才能像苏轼所体味到的那样：“味摩诘之 诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 6盂浩然的临洞庭和杜甫的登岳阳楼都是描写洞庭湖的名 作，试对二者进行比较分析。 孟浩然的临洞庭诗：这首诗的擞分工整，四联中起、承、转、合分 明；第二联写景气魄宏大，乃描写洞庭湖壮阔和气势的名句。唐诗中同 样是描写洞庭湖壮阔和气势的，形式上也是五律的，我们一下子便联想 起杜甫的登岳阳楼诗：这首诗的结构也同样十分工整，四联中起、 承、转、合也一样分明；第二联写景气魄更为宏大，也是描写洞庭湖的 名句。但是我们看一看这两位诗人由写山水之景、进而所抒发的情感， 就会发现两者有天壤之别：孟浩然想到的是自己空有才能，但没有人来 提拔，没有渡河的舟船和桨楫，没有钓得大鱼的渔具(即与自己才能相 配的职务)，所以只能是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。而杜甫则由自身 的不幸。一下子便想到国家的不幸、人民的不幸，于是禁不住涕泗横 流。两人写景的气势虽大体相若，但思想境界、人格胸襟却大不相同。 所以盂浩然只能算是名家，而杜甫才是真正的大家。可见，大家者，不 仅仅要有大才华、大手笔，而且最重要的是要有大境界、大胸襟也! 7试结合作品分析李白山水诗的特色。 盛唐山水诗的风格基本上分两大类：一是清，以王孟为代表；二是雄， 以李白(70l-762)为代表。李白的一生差 不多有一半的时间用在仗剑远游纵情山水上，足迹遍布黄河流域和长江 流域的山山水水；对祖国的江山美景和乡土风物，有着十分浓厚的热爱 之情，写下了许多气魄宏大的山水诗。李白笔下的华夏山水，总是气势 雄伟、神奇秀丽。（结合作品见简答11蜀道难） 8试以孟浩然、王维为例，分析陶渊明对盛唐田园诗的影响。 盛唐的田园诗和山水诗风格相近、意境相仿、特色相同、成就相当。盛 唐的田园诗描写自然，风格淡雅，手法白描，情趣盎然，明显地受陶渊 明的田园诗影响。 结合作品：孟浩然过故人庄、王维渭川田家（见简答题16、 17） 9结合作品，分析王维田园诗的特色。 王维的田园诗是以画家的眼光和绘画的笔调，来描绘田园风光的淡雅优 美，着色不浓，而意境清远。如渭川田家，像一幅田园风景图：夕 阳的余晖给这幅图画打下了一个淡黄色的底色；牛羊从野外归来，笔墨 遂勾连到墟落；接下来是村口的一个特写：“野老念牧童，倚杖候荆 扉”，这是一个充满田园亲情的永恒的雕塑，有着永不衰竭的艺术魅力! 再下来又是一个原野的远景：雉雏在已经抽穗的麦田里欢叫，蚕儿已经 快要作茧，桑树上的叶子也开始稀疏；又是一个近处特写：“田夫荷锄 至，相见语依依”，劳作归来，碰到一起亲切交谈。最后系之以诗人的 感慨。 10试以七绝作品为例，分析盛唐送别诗的特点。王维的送别诗中最脍 炙人口的要数送元二使安西，亦称渭城曲。诗前两句写景，热 烈美好，春意盎然；后两句抒情，情意绵绵，依恋感伤。临别时刻频频 劝酒，干了一杯，更尽一杯，将深情厚谊倾注在杯杯美酒中，因为“西 出阳关无故人”。这首诗影响很大，后来被谱成了阳关三叠，更是 深情绵邈，荡气回肠，广为传唱。 诗人高适写过一首别董大，在昏暗、寒冷、迷茫、凄清的背景 下，诗人送朋友远去。后两句变哀怨、为开朗，改惆怅为振作，化消极 为进取；劝朋友不要为离别而难过，在未来的人生路上还会结识许多新 的知心朋友。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”二句，变哀怨为开 朗，改惆怅为振作，化消极为进取，显示了友谊的深厚和襟怀的旷达， 造语平常而含义警拔 11.宋代以言志为主的送别词有什么特色？试结合其代表作进行分析。 辛弃疾的词木兰花慢席上送张仲固帅兴元首先他指出汉中是汉朝 建立帝业的基地，刘邦凭着这一隅之地，终于战胜了强大的敌人，完成 统一全国的大业，这是一层意思；这和南宋朝廷的偏安江左、一蹶不 振，恰恰是一个相反的对照。下文一转，追亡事，今不见，点明今不 如昔，点明南宋不能建立中兴事业的关键是由于统治者不重视才能，又 是一层意思。作者写到这里，怀才不遇的苦闷已呼之欲出了，可是他没 有沿着这条线索写下去，而把自己的痛苦紧密地联系敌人不断的侵扰和 南宋王朝的不战而和来说，又是一层意思；这样就把全词的思想意义提 得更高。 12结合作品分析送别诗词中的“南浦”这一意象。 所谓“南浦”，一是实指某一具体地名，另一种是泛称，泛指河流分口 处。是什么时候开始演变为水路送别诗中比较固定的意象的呢?最早是 跟屈原九歌河伯中“子交手兮东行，送美人兮南浦”这一名言有很 大关系。南朝宋齐之后的送别诗中，“南浦”的意象明显的多了起来；而 且基本上不再是用于专称某地，而成了水路登舟送别地点的泛称就这 样，一代一代的诗人承袭了这一手法，将离愁别绪的情怀，不断地添加 到“南浦”这一意象上。到了唐代诗人笔下则更为普遍，“南浦”在诗中俯 拾即是。如盛唐诗人王维送别诗日：“送君南浦泪如丝，君向东州 使我悲。为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。”李白赠汉阳辅录事二 首(其二)前四旬日：“鹦鹉洲横汉阳流，水引寒烟没江树。南浦登楼不 见君，君今罢官在何处。”中唐诗人白居易南浦别诗日：“南浦凄凄 别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。”李贺黄头郎诗 日：“黄头郎，捞拢去不归。南浦芙蓉影，愁红独自垂。”清人王琦注中 引曾益日：“南浦，送别之地。”总之，在“南浦”这个意象上，积累和沉 淀了战国诗人屈原之后历代诗人们的离别情感。 13试结合作品分析送别诗诃中的“杨柳”这一意象 杨柳，是中国古代送别诗中描写得最多、也是最优美动人、情意缠绵的 一个意象。追溯一下最早在诗中写到杨柳、并且对后世产生很大影响的 是先秦第一部诗歌总结诗经中的小雅采薇篇。小雅。 采薇篇描写的是战后幸存的征人，于归家途中抚今追昔的万千感慨。 诗共六章，最后一章中“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏”四 句，最为后人所称道。杨柳的依依之态和人们的依依惜别之情和谐地交 融在一起，使“杨柳”这个意象开始注入了惜别之情的意蕴。汉乐府横 吹曲中有折杨柳曲。因为杨柳和离别的关系密切，致使折杨 柳曲也多写离愁别绪。其次，杨柳的意象跟离别联系在一起，还有一 个因素，就是在汉字中“柳”与“留”谐音相近，折柳送别，暗中寄寓殷勤 挽留的意愿。宋词中的“杨柳”意象也十分丰富。淇中有的是作为实物来 歌咏春天风景或伤春惜春之情的。如晏殊诉衷情词中有旬日：“春 风杨柳欲青青，烟淡雨初晴。” 但是，宋词中写到杨柳的，更多的还是 承袭了唐诗和前人诗中“杨柳”意象的本意，即跟离情结合在一起。这样 的例子很多，柳永惜别名篇雨霖铃中有名旬日：“多情自古伤离 别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”关于送别 诗中为什么多写杨柳，归结为两点：一是表示依依惜别之情，二是表示 殷勤挽留之意。杨柳已成为我国古典诗歌的常用意象 14试结合作品分析咏史诗词的艺术特征。一、“诗”与“史”的结合：文 学性和历史性的统一咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材，就其自 身而言，就注定了它拥有着“诗”和“史的双重特征。首先，文学性是咏 史诗的永恒魅力，其次，咏史怀古诗词要有“史”的根据，即历史性。即 使是像陈子昂的登幽州台歌，四句诗纯是诗人的主观抒情，也依然 需要依托于幽州台这一历史古迹的触发，有燕昭王筑黄金台招贤纳士这 一历史事件为本。两者的和谐统一便构成了咏史诗词的第一特征。 二、“咏史”与“言志”的结合：对现实政治的强烈关注从外在形态上 讲，咏史怀古诗词是文学和历史的统一；而从诗歌的内容构成上说，咏 史怀古诗词的独特内涵则在于“咏史”与“言志”的结合，并且最终归结于 对现实政治的强烈关注。咏史不是目的，咏史是动因，言志抒怀才是最 终的旨归。如李白的古风三、“古”与“今”的结合：多维的时空组 合 咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时 空跨度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论是边塞 风物的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局限于现 在、眼前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上 下数千年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容 量。 概而言之，咏史怀古诗词是“诗”与“史”、“咏史”与“言 志”、“古”与“今”的结合与统一，这是咏史怀古诗词所独有的艺术特征 15试以王维和李白的作品为例，分析盛唐咏史诗对“诗言志”传统的继 承 王维是盛唐诗坛上一位大师级的诗人，他虽然是一位以山水田园诗闻名 于世的大诗人，但也写了一些咏史诗，如西施咏自古对西施的吟咏 多着眼于吴王夫差贪色误国这一事件本身，而王维的这首西施咏却 别具一格，以西施的美貌为关注点，有感而发。整首诗围绕着西施的美 貌而展开，而实际上则是王维借史咏志，有所寓托。王维这里用的是比 兴手法，以色比才，借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯 定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望。诗歌语言流畅，转接自然 熨帖 李白是盛唐诗坛上一颗无与伦比的耀眼明星，他的光芒映照了盛唐，映 照了唐代，映照了整个古代诗坛。他那豪放高洁的诗格和人格魅力，充 分代表了盛唐文化养育下的一代士人的精神与理想，并充分展现于他不 同题材的诗歌当中。登金陵风凰台也是李白咏史怀古作品中的佳 作，首二句从登临故地览古开始，诗思直接千古以前。传说中凤凰飞临 的地方现如今已凤去台空，亘古不变的只有它旁边的长江水千古以来兀 自地不息地流淌着。颔联二句，依然是思古，只是诗人的视野更加开 阔。诗人登临金陵旧地，思绪自然而然地引到了曾建都于此的六朝，止 不住的时间之流带走的是六朝的繁盛，往昔的风流俊迈，已尽化作现在 诗人眼前的一丛丛幽草、一座座荒丘。颈联纯为写景，历史的长河川流 不息，惟有远天外的山峰在夕阳中若隐若现，和近前的江水为白鹭洲一 分为二。人事的代谢与自然的永恒，因此构成了一对难以调和的矛盾； 思古之幽情的抒发，更引动了诗人对现实的强烈关注：“总为浮云能蔽 日，长安不见使人愁。”这句既是实写浮云蔽日之景，使诗人难以望见 长安，又是化用前人典故，寓托胸臆。 16为什么说咏史怀古诗词是“古”与“今”的结合?试结合作品进行分析 咏史怀古诗词区别一般抒情诗歌的另一个显性特征，是它的多维时空跨 度。一般的抒情诗歌，多集中于某个时空断面的书写，无论是边塞风物 的叙写，还是山水田园风光的描摹，诗歌的视角范围多局限于现在、眼 前；咏史怀古诗词则不然。因为题材的关系，咏史类诗歌可以上下数千 年，纵横几万里，在时间和空间跨度上具有着无限自由伸展的容量。， 从前面所举的苏轼的名作念奴娇赤壁怀古，我们就可以看出这种 多维的时空跨度。唐宋咏史怀古诗词，一般都有着相似的创作路数。或 由眼前所见之景物，引发思古之幽情，此为怀古；然后再由凭吊古人引 发对当下的时代社会或者自我生存状态的思考，此为伤今。诗歌在古代 与当今、过去与现在的转接切换中行进，这是时间的转换。还有空间的 转换，从眼前所见景物的破败，遥想昔日的富庶与繁华，这是跨越历史 时间的空间