论证角度概括分论点.doc

22阅读第段，简要分析作者是从哪几个方面论述“北京精神”贴近群众现实生活，具有可操作性的。（参照示例的第一个方面，补写出第二、三个方面。【2012燕山一摸】示例：首都群众具有不变的爱国情怀。 “北京精神”八个字，还贴近群众现实生活，具有可操作性。“爱国”是首都人民不变的情怀。从谭嗣同血洒菜市口到“五四”运动再到“真正的无与伦比的奥运盛会”（国际奥委会主席罗格语），北京一直是爱国主义的发源地。“创新”也是北京发展的必由之路。从高科技创新，到文化创新，再到各种城市管理、社会管理、治安改革的创新，包括这次“北京精神”的选定，都是由人民群众广泛参与的实践过程。至于“包容、厚德”，本来就是老北京人的传统美德。如今各种国际文化活动与志愿者活动的开展，正是首都群众实践“包容、厚德”精神的载体与形式，应当大力弘扬推广。首都群众广泛参与改革创新的实践过程。首都群众积极开展体现“包容、厚德”精神的实践活动。提取文中阐释性文字信息，仿照格式，总结概括25.阅读第（2）（3）段，说出作者分别是从哪两方面阐述自己观点的。（2005年北京中考新年话惜时）总复习193页新年话惜时从时间有限的方面阐述。（时间有限，但只要努力做事，时间的效益当可倍增） （1）对个人来说，岁末大盘点，其实是在时间支出和工作收获之间衡量损益。支出都一样，收获大不同。撕去最后一张日历，往日已不可再追，更感到时间是最稀缺的资源，最昂贵的消费。所以，珍惜时间，才是最重要的。 （2）人们很容易忽视一天的价值。以人均预期寿命70余岁计，除去天真年少的岁月，刨去年老体衰的时光，能用来工作的光阴已减去少半。苏东坡说的“睡眠去其半”，虽有些夸张，但三分之一总是有的。七扣八扣，时间已屈指可数。即使如此，抖擞精神做事，时间的效益当可培增。从时间屈指可数，抖擞精神做事，效益可倍增角度论述。西汉史学家司马迁曾被处宫刑又坐过大牢，但他却以不舍昼夜的精神完成了被后人称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史记。自然界的时间不过是周而复始的日出日落，四季更替。但因人们的态度不同，时间显示出一种奇异的相对性。这里好有一比：当你觉得时光像闪电一样消失的时候，那么多半你是在勤奋工作着；当你觉得时光像蜗牛一样爬行，那么多半你是无所事事。所以有人说，体验时光迟缓漫长，最好的办法是游手好闲；感受时光转瞬即逝，最好的办法是忙忙碌碌。从不应虚掷光阴（虚掷光阴，空待来日，将一事无成）的方面阐述。 （3）有些人虚掷光阴浑然不觉，从不应该虚掷光阴角度论述有时还很惬意，总想着明天再说吧，明年再说吧。他们以为，94岁的罗素还可以著书，92岁的萧伯纳还在编戏，83岁的歌德才写完浮士德，80多岁的冯友兰还编纂中国哲学史，一切都不晚，一切都来得及。这种想法似乎有道理。然而，且不说多数人是否能够寿至耄耋之年，即使能，是否有上述诸翁超常的脑力和精力，仍大有疑问。不少朋友对未来怀抱若干大计划，只是现在还不忙着做，这些未来的计划十之八九要落空。 （4）成功的因素非止一端，天资、机遇、健康等等都重要，但有效地利用时间是把所有有利条件发挥出来的决定性因素。分分秒秒都舍不得放弃的人，即使天资不那么好，机遇不那么巧，健康不那么妙，未必不能成功。两耳失聪的人，可以成为伟大的音乐家；两臂皆无的人，可以用脚写出漂亮的书法显而易见，在与时间赛跑的比赛中，他们是理所当然的冠军。惜时，时间会给予意想不到的馈赠；反之，时间会毫不客气地使天资、机遇、健康等变得毫无意义。 （5）岁月流淌，年齿又长。想想去岁还有那么多事想做还没有做完，想想来年还有那么多事应做需要挤出更多时间，不禁想到毛泽东同志那句意味深长的诗句：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”2.文中两段都是从什么角度进行论述的?有什么作用?(4分) （2012年泰州市节制是心灵的闸）目标111节制是心灵的闸观点著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是厄运的种子本文观点是给心灵设一个节制的闸，而此段表达“没有节制的闸”，所以与论点相反。秦国的太医李醯(x)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让厄运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自已，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。所以这两段都是从反面论证观点，学生能找出两段的分论点，但是可能说不出“反面证明”，所以要引导学生思考分论点与论点的关系。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A】浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶让心灵装满人间真情，装满人间美好。 从反面论证角度论证通过举出李戲草菅人命，不思进取；虞国君主贪图享乐，终至亡国的事例。从反面论证了不懂节制的危害，从而出了更全面地论证人学会节制的重要性，使论证更具说服力。2文章第段是从哪个角度证明作者观点的? （2006年北京市中考语文试卷课标B卷善于舍弃总复习）善于舍弃现代社会充满了各种诱惑，这就需要我们在选择中善于舍弃。观点“鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”鱼和熊掌都能得到，当然是最理想的，但这种可能往往是最小的。一般情况下需要在鱼和熊掌中做出选择，即使仅得到鱼。也是一种成功；如果哪一个都不愿舍弃，盲目地追求鱼和熊掌“二者得兼”。最后什么都没有得到，那才是悲剧。如果不舍就什么也得不到舍弃的重要性舍弃很重要舍弃需要勇气，也需要智慧。号称“飞禽之王”的欧洲金雕，一窝只生两只幼鸟。有时由于食物不足，两只幼鸟就会“手足相残”，强壮的一只便把弱小的一只挤出巢穴，摔死在崖下。金雕妈妈面对饿死两只幼鸟，还是保全一只幼鸟的现实，别无选择，只能容忍这种残酷的“舍弃”。东北狼被猎人的铁央央住后，面对断腿和丧失生命的两种选择，毅然把被夹的那条腿咬断，然后退生。东北狼凭着这种痛苦而果断的“舍弃”，保存了生命。世界顶尖级科幻小说作家艾萨克阿西莫夫，曾从事生物化学研究和教学。在研究和教学中。他发现自己有创作科幻小说的天才于是他对自己作出了冷静客观的分析：我不大可能成为第一流的科学家，但我可能成为第一流的科幻小说家。阿西莫夫觳然告别了大学课堂和实验室，回到家里，专门从事写作。阿西莫夫这一聪明的舍弃，成就了他一生创作480部科幻著作的辉煌业绩，也为他赢得了世界上最负盛名的科幻小说家的荣誉称号。舍弃有时是痛苦的。但如果不能忍受一时的痛苦，就有可能招柬终生的痛苦。阿西荚夫当时选择合弃自己朝夕相处的实验室和讲台内心无疑是痛苦的，但正是因为他挺住了一时的痛苦，而成就了后来的大业。不做出舍弃，那可能会造成阿西莫夫终生的痛苦和悔恨。也是世界的一个遗憾。阿西莫夫聪明的舍弃，是他本人的