论人类进化过程的动力学问题.doc

中国科技论文网 论人类进化过程的动力学问题 邹 伟 明 山东大学微生物学研究所 (山东济南山大南路27号（250100) E-mail: 摘 要: 本文对人类的进化过程的动力学问题进行了研究探讨，认为高加索人种、尼格罗人种、蒙古人种属于由远祖古猿群种分别在各自祖栖的大陆地域上经无体毛突变分化和地理性适应过程进化发展而来的人类种群。高加索人种属于经优势进化过程而来的人类种群，尼格罗人种属于经保守进化过程而来的人类种群，蒙古人种则属于经半保守进化过程而来的人类种群。对人类的进化历史进行了分析而将人类的进化过程划分成为自然进化、劳动进化、社会进化和思维进化四个进化阶段并提出了每一进化阶段的进化动力学因素。对人类行为的心理学和人类兴奋情绪的调节作用进行了分析并按人的社会作用将人类社会成员划分成为劳动性社会人、知识性社会人和创造性社会人，而劳动性社会人又划分成了超额劳动人、全额劳动人、半额劳动人和知识劳动人。关键词： 人类进化； 人类心理； 人类社会中图分类号: Q98 1. 引 言马克思曾经断言“是劳动创造了人”， 劳动既创造了人类，又锻炼和发展了人类。作为高级灵长类动物，人类既是从哺乳动物中独立进化而来的一个分支，又是有别于动物界而属于有学习能力、有知识、能潜意识认知世界和显意识改造世界的社会人。因此，人类与动物界的区别既在于人类具有高度自然进化的适应意识和高度社会进化的群栖意识，又在于人类具有高度思维进化的学习意识和高度技能进化的创造意识。对于人类的来源问题，社会中流行着多种可能性推测，属于唯物学派的达尔文主义者认为人类是来源于远祖古猿的进化论观点已经被学术界所接受，物竟天择、适者生存的进化观点也已经被学术界和社会普遍认可。已知人类来自灵长类动物的分化进化过程并与动物界有着行为学和分类学上的区别，但是，对于人类在动物进化史中的特殊地位是如何形成的问题至今也没有作出很有说服力的结论。纵观人类的发展历史可知，人类从远古时期的远祖古猿进化到具有高度知识、高度技能和高度社会化的当今现代人的过程应该是人类适应环境，认识自然和创造知识的发展历史。下面以自然进化论的观点对人类进化过程的动力学问题进行研究探讨。2. 人类的由来和人类的进化过程 近代研究证明，人类是由远祖古猿经历史进化过程而来的，属灵长类动物的远祖古猿和类人猿曾是生栖在大陆远古森林中的人类的始祖先。已知人类的共同体征是无全身体毛、相对大的脑容量、无体尾和两足直立行走，世界四大人类种群无全身体毛的共同体征应该与人类的远古祖先古猿的体毛特征突变及其古猿群种的遗传分化有关。当今社会中时常有返祖突变的毛孩现象出现，这说明远古时期的人类祖先是有全身体毛的，可以据此推测当今人类种群的远祖古猿在进化过程中的某一历史时期分别在各自生栖的大陆地域上先后出现了无全身体毛的分化突变子代并连续遗传下去形成了无毛古人猿种后裔并继而进化发展成了无毛体征的人类种群，而处于体毛遗传保守状态的古猿子代则可能已灭绝或发展成了现在的猩猩和野猿类。可以想象, 古人猿从其诞生之日起，其特有的无体毛体表特征在当时的原始生存条件下可能比同时期的有体毛古猿更容易被古森林或荒野中的猛兽残食，并且在寒冷或比较寒冷的地域上的冬季里也更容易体会到环境气候的冷酷，因此，在相对恶化了的生存环境中生栖的古人猿为了正常生存的心理需要则可能倾向于结群生栖和结群行动从而形成了古人猿群栖群行的群体意识，并且可能倾向于寻找比较安全和比较暖和的山林洞穴和长久栖息于这些山林洞穴中而形成了古人猿的“生活”概念和“家室”意识以及倾向于寻找气候温暖且野生食物资源丰富又比较安全的生栖地域从而形成了古人猿群体在有限地域上的群跋活动同时也形成了古人猿的群落意识和群栖地概念，并由于生存环境相对恶化感受的精神需要和心理需要又刺激了古人猿大脑的智力发育并同时强化和发展了古人猿上肢的灵巧性和躯体骨干的直立性，从而使后期的古人猿具备了进化成为人类的大脑智力条件和体能素质条件以及思维意识条件。由此可知，古人猿在生物解剖学上相对于其他的陆生哺乳类动物并无其它突出的觅食机能和自保护机能，促使古人猿向人类进化的生物学基础应该是古人猿具有了相对发达的大脑和思维潜力、相对灵巧的上肢和直立骨骼的发育潜力以及相对进步的群栖和群体化的意识潜力。可依此推知早期的古人猿以其上肢的灵巧性逐渐发展起了人工觅食机能并使上肢最终进化成了具劳动机能的手臂，以其身躯骨干的直立性发育潜力逐渐发展起了两足跑跃体能并使躯干最终进化成了善于两足行走的直立躯体，而以其群体化意识潜力创造和发展起了语言信息表达机能并最终进化成了具语言交流能力的口舌，并且由于具有了进行简单语言信息交流的构通能力而使得后期的古人猿和早期的古猿人具有了适应环境的群体思维意识和群体生栖活动的共同生存概念。由于古人猿同其他陆生哺乳类动物一样是以觅食和御寒的生存意识为主动性思维和主动性活动的，因此，早期的古人猿最终进化成了呈直立躯体的古猿人的生物学趋势应归因于古人猿对生存必要性的主动意识和对环境条件变化的被动适应，或者说习惯于行树栖生活方式的早期古人猿是由于生栖环境条件的变化和受其无体毛体征的心理影响而形成的生存环境的相对恶化感觉, 或者受同一生栖地盘上的有毛古猿群对出现的无毛突变古猿或古人猿的心理排异行为驱使而被迫转为地栖群栖生活方式的，因此，为了正常生存的需要而被迫地适应环境和环境条件的变化所形成的生活习性的改变以及由于生活习性的改变而形成的肢体结构的变化应该是古人猿到古猿人阶段的进化动因，而由于古人猿的群栖生存方式的集体意识建立起来的简单语言信息交流关系的普及也应该是古人猿到古猿人阶段的进化动因。当转移到山洞或地窝中生栖的后期古人猿由于发现和采用了引火保火技术以及由此形成的吃熟食习惯的建立而彻底与动物界分开成为了人类的始祖先古猿人。因此，达尔文主义的“物竟天择”的自然进化观点也是适用于人类进化动力学的。 可以想象，要想在险恶而又艰苦的原始自然环境中生存下去，古人类唯一的选择就是依靠集体的群势和共同生栖的社会群体化，而古人类的社会群体化概念的形成又促进了语言信息交流能力的发展，从而自发地创造出了区域化人类种群特有的文字信息符号和文字信息交流关系，而文字信息交流方式的建立又使得原始人类的群体地域化得以确立并具有了族人的概念。因此，可依上述进化动因将人类的进化过程划分成以下五个阶段： 由此可知，从古猿到古猿人的进化动因应该是自然环境条件的变迁和属无体毛突变种的古人猿的遗传分化以及为适应自然环境条件而被动地改变生存方式和生活习性的适应性过程，因此，该进化过程应该属于人类的自然进化阶段或突变进化阶段。而由古猿人到祖人类的进化动因则应该是人为地和主动地适应环境和改良环境而形成的习惯化生活方式的表现过程，因此，该进化过程应该属于人类的劳动进化阶段。 当人类进化到祖人类时期，人类已经具有了群体社会化的生存概念，群体觅食的需要形成了社会分工，自然食物供给的缺乏或短期缺乏则形成了祖人类的群体攻击性和侵略性、自卫和防御概念以及人类的野蛮化习性，而由人类生栖需要形成的就地取食的生存欲望和劳动机能的表现欲望则创造性地发展起了刀耕火种的原始农业和逐渐建立起了原始的农业生活方式。此时期，群体社会中以觅食能力和劳动能力高强或依其肌体力量的强健或依其对社会群体的贡献而具有了一定威望的群体成员则自然会被默认为或被公认为或被推认为社会群体的首领从而建立起了原始部落的氏族社会。因此，人类氏族社会的建立应标志着人类已由劳动进化阶段转入了社会进化阶段。 在氏族社会时期，社会人在依靠自然环境给定的原始农业条件进行原始生产劳动的过程中，具有吃苦耐劳的社会劳动人除依靠自己的劳动技能供养自己的家庭成员外，还需交一部分生活资料或劳动果实给本族的首领以及还需承担一些必要的社会义务，而那些劳动技能相对较差或觅食能力较弱的社会成员就有可能遭到社会淘汰。对原始部落的氏族社会具有统治和管理者地位的首领在统治管理过程中则逐渐建立起自己的或本族的或本部落的武装力量以保护其属地的社会成员和部落的领地不受外部落人或外族人的进犯和侵略，并且同时也加强了对邻近弱小氏部部落的侵犯和抢掳或者强占行为从而使人类从氏族社会逐渐进入到了奴隶制社会。当本部落的武装力量相对强大而使邻近氏族部落转为附属部落并且本部落对氏族社会的影响和统治管理得到社会的承认时，具有比较强大的武装力量和辽阔部落属地的首领则自然会上升到社会统治者的地位而建立起封建官僚等级制度并使社会官宦成了对社会具有管理权限的社会统治阶层，至此，人类发展到这一时期时应标志着封建王朝和封建官僚制度占社会统治地位的封建社会时期的开始。封建官僚制度的建立必然会促成了社会成员阶层的分化倾向，只具有劳动技能的社会劳动人则转变成了依靠自己的劳动付出或出卖劳动机能谋生的社会劳动阶层，而封建官僚则成了依靠封属的领地为生产资料换取社会劳动阶层的劳动成果供养的官僚地主阶层，而这两种社会阶层的分化和社会阶层地位的确认则促进了封建社会的发展，因此，封建社会是以土地私有制为社会基础，以近乎合理的社会寄生现象为社会特征的社会管理制度。由于封建制社会中的官僚地主阶层对土地所有权的依赖性和对其所属土地的使用权的有偿出让而明确了社会分工和社会阶层的地位，而社会上的劳动阶层由于主要依靠手工劳作谋生而形成了对掌握和熟练手工劳作技能的依赖性，同时，没有土地的农民和农村闲散劳动力人口既愿意从军，也愿意离开农村到人口相对集中的城镇去以从事帮工、苦力和服务业或以手艺或技艺或行乞谋生。因此，封建制度的建立应标志着人类已经进入社会进化过程中的手工技能表现阶段。 人类天生具有学习和模仿的能力，因此，人类大脑的思维机能非常发达而使人类有别于动物界。由于人类创造了语言信息符号和文字信息符号而强化了社会成员间的信息交流能力并且同时也提高了人类的思维意识能力，由于近代人类的语言文字表达方式和信息交流能力的发展而使人类的思维意识机能形成了质的进步而建立起了思维进化的社会条件，因此，人类特有的语言思维机能和天生的学习和模仿能力使人类自然地进入了对自然界、对社会和对世界潜意识认知和显意识认知的思维进化阶段。 人类从很早时期就开始了对自然界和对社会的思维探索过程，古代四大文明古国都有各自的神话传说、宗教艺术、炼丹术以及科学和技术等方面的成就，而对近代自然科学的探索和学术风气的兴起则主要发源于前中世纪的欧洲。对自然界具有强潜意识认知能力的自然哲学家率先发起了对自然界的探讨性学术研究活动，并在承前启后的学术研究过程中建立起了以研究哲学、科学和艺术、传播科学思想为目的学院和大学，自然界的奥妙和新颖学术思想的吸引力促使社会上一部分具强思维能力和愿献身科学事业的社会人聚集到了大学园内而形成了独立于社会的知识阶层和知识阶层的活动属地，因此，社会知识阶层的出现应该属于人类进入思维进化阶段的必然的社会分化现象和催促人类思维进化的动力资源，而近代人类在对自然界的认知和探索过程中建立起了科学实验手段并在科学研究过程中得到的对人类的知识积累和日常生活有用处的新的科学发现和技术发明创造的实际应用则导致了数次产业革命因而极大地推动了社会的发展和进步。 引发第一次产业革命的催动力是蒸汽机和自动织机的发明，蒸汽机作为人类社会中的第一种机械式动力热机的出现和推广应用极大地剌激了相关产业部门的劳动生产效率以及带动了一批相关部门和新型产业部门的建立并促成了近代资本主义生产方式的确立。因此，蒸汽机和自动织机的发明和应用使得人类社会由手工技能表现阶段发展到了机械机能表现阶段。随后，电磁相互关系的揭示以及发电机、电动机、内燃机的相继发明和实际应用、化工领域的一些重要发明又促成了第二次产业革命并使得人类社会由机械机能表现阶段进入了电动机能表现阶段。而电子管、晶体管的发明以及相关无线电设备的发明和产业化又促成了人类社会的第三次产业革命而使得人类社会由电动机能表现阶段发展到了电器机能表现阶段。从二十世纪六十年代起，随着激光器、微处理器、膜集成电路的相继发明和产业化，又促使人类社会进入了第四次产业革命时期并使得人类社会由电器机能表现阶段发展到了电脑机能表现阶段。 综由上述，由人类的知识性劳动成果促成的产业革命的具体标志划分如下： 由上可见，人类社会发展到了当代的科学技术水平已经确立了人类在自然界中的霸主地位并使得人类的生活水平和生存条件得到了极大的提高和改善，并且伴随着人类思维进化过程中的四次科技飞跃而建立和确定了具强大物质基础和高劳动效率的现代资本产业结构和完善的社会管理模式。因此，当人类发展和进化到当今的社会经济水平和科学技术水平高度发达的阶段应标志着人类已经进入文明发展时期而已经走向了摆脱贫困、落后、愚昧的传统生活方式的发展道路。当今的人类已不但能主宰自己的生存方式和生活习惯，并且可以能动地影响到世界和自然界的某些领域，因此，人类的思维进化过程应该属于人类进化过程中的高级阶段，可以推知，当自然界的所有奥秘和规律全部被人类破解、认识、掌握和利用时，人类的思维进化过程才能结束。3. 人类种群的分化和地理进化作用 现已知世界上主要有四个人类种群，即蒙古人种(黄色人种) 、高加索人种(白色人种) 、尼格罗人种(黑色人种) 和少量的澳大利亚人种(棕色人种)，其中，蒙古人种为亚洲大陆东南部地域上的特有人种并包括早期美洲大陆上的属原始移民的印地安人，高加索人种为欧洲大陆以及西亚、南亚和北亚地域上的特有人种，尼格罗人种为非洲大陆地域上的特有人种，而澳大利亚人种则为中南太半洋岛屿上的特有人种并推测有可能属于古尼格罗人与古印地安人混交种的后裔。由人类种群的分布地域来看，四个人类种群的形成不但有先天的遗传分化进化因素的存在，而且也应有重要的地理分化影响因素的存在。通常认为古非洲大陆是人类共同的远祖古猿的祖栖地域并且尼格罗人种与非洲大陆上的猩猩有着近亲血缘关系，但是高加索人种的白化体表、灰蓝色瞳仁和棕黄色毛发的遗传特征很接近欧洲大陆上的动物体征，根据动物体征呈遗传保守势的自然规律推测，高加索人种有可能来源于欧洲大陆上的远祖古猿的突变进化经历。如果照此推论，人类种群的分化形成就应该属于四个人类远古祖先群种依各自祖栖的生活地域和地理位置独立地进入人类种群体征特化的突变进化过程的，并且四个远祖人类群种的种群祖系特征应该属于地理适应性变异和自然条件选择的分化结果。因此，可以认为在亚洲大陆东南部地域上生栖的远祖人类最终适应性地发展成了黄色人类群种，在欧洲和西亚大陆地域上生栖的远祖人类最终适应性地发展成了白色人类群种，而在非洲大陆地域上生栖的远祖人类则最终适应性地发展成了黑色人类群种，如果现今世界上的棕色人种也属于独立宗属来源的人类群种，则现今中南太平洋群岛的原始地理位置就可能是棕色人类群种的祖栖地。由于人类远古祖先只能是依各自生栖的大陆地域的地理环境和气候差异并保留了其地理适应性变异特征而独立地进入进化历史过程的，因此，四个人类群种外表特征的形成就应该属于地理适应性生栖活动和地理遗传性变异作用双重影响的结果。可依此对人类种群的地理分化进化过程做如下推论。 由人类祖栖的四大洲地域上的特有陆栖动物种群的外形体征来看，由于欧洲大陆基本属于远离地球赤道的寒带和温寒带地域而使得欧洲大陆上的祖栖动物的体征具有白化倾向，因此，高加索人种特有的白化体表说明白种人的远古祖先是祖栖在北半球的寒带和温寒带地域的白古猿群种并应该属于白古猿群种在地理进化过程中保留下来的人种体表特征。由于寒带和温寒带地理地域的原始环境条件决定了白古人类在进化历史过程中只能依赖山林地带的自然食物和栖息于比较温暖的山林洞穴中，并且可能最早建立了人工引火和保火取暖以及烤制熟食的概念和生活习惯并主要是依靠集体围猎作为取得动物性食物的主要手段，由于在严寒的冬季来临之前需要储备下足量的过冬用的食物和柴薪因而可能最早采用和发展起了食品和食物的烤制和熏制技术。由此可推知白古人猿应属于最早进入进化状态的人类始祖先，并在进化过程中保留了强悍的体魄、深长的鼻腔、灰蓝色瞳仁和黄棕色体毛的体表特征和形成了善骑好猎的行为活动、善聚攒食物和财富的心理欲望以及善烤制和熏制食物的生活习惯，并可由此推知，当自然环境供给的食物及过冬物品不易获取或发生短缺时则易发生部落间的相互抢掠和领地侵占行为或迁移生栖地的群跋行为，而被侵占的部落或转为附属部落中的人员则通常沦为进占部落或主属部落中的奴役。因此，高加索人种祖先的这种具攻击性、侵略性和抢掳性的聚财行为和心理习惯大概是在伴随白古人猿到白祖人类的进化过程中逐渐养成的。白古人猿进化到了白祖人类时期的典型特征应该是自己建筑房屋和居栖时期的开始，并且早期的房屋建筑可能多采用木制结构和简易的石砌结构，而在后期则倾向于采用坚实的石砌结构并同时具备了防备敌人和强盗进犯的防御作用。由于高加索人种的善聚攒财富和好积储食物的勤劳习惯以及伴随形成的抢掠心理欲望的人种习性化的剌激使得处于进化过程中的高加索人种的大脑思维机能超前发达而成为了善思考学问和善发明创造的思维进化优势人种。因此，高加索人种的强悍体魄，善好聚攒财富的心理欲望，善建筑和手工技能的劳动能力和善思考学问的思维进化优势以及喜好抢掠和外侵殖民的民族习性应均是来自欧洲大陆特殊的自然地理条件选择和人种地理进化过程而形成的人种特点。由此可知，白种人应该是属于经优势进化过程而来的人类种群。 如果尼格罗人种的始祖先是黑古猿群种，则古非洲大陆就应属于黑古猿群种独立分化进化的地理区域。黑古人猿种群从古时期一直到近代人类历史时期可能主要是生栖在非洲大陆地域上的原始森林和热带雨林中并以摘食野生果蔬和捕食小动物为主要的觅食活动。由于古非洲大陆的原始森林中可供黑古人类食用的果蔬资源丰富易得并且由于相对恒定的地理温热气候也不存在寒季越冬的问题而使得黑古人类在进化历史过程中养成了依天而食的懒惰心理和生活习性而一直处于保守进化状态。由于非洲大陆森林和稀树草原上的处于天然食物链霸主地位的大型野兽的横行而决定黑古人类在很长的进化历史时期内应是依树栖为主要生活方式的，因此而使得黑古人类的手工技能无法得到长足的进化和表现而一直处于保守状态。在黑古人类进化历史中，由于自然环境条件的恶化或赖以生栖的原始森林的灭绝以及果蔬食物资源的长期短缺可能会发生黑古人类群体的生栖迁移活动并在迁栖活动过程中可能会有部分早期的尼格罗人留守在地面而转变成了早期的地栖居民，并以捕食地面小野畜和昆虫以及采摘野生谷物或作物的种子和果实作为食物的主要来源。转于地栖状态的早期的尼格罗人会迫使想办法建筑用于自己和家人生活和栖息的居所，但由于非洲稀树草原地带和森林边缘地带可用来做建筑材料的也仅限于泥土和茅草树枝，因此，早期的尼格罗人只能建筑很简陋的土墙茅顶的屋巢用来栖息和防备野兽。早期尼格罗人大概很少有进行人工农业耕作的劳动生产概念，原因可能是从事农业生产收获的食物不及采摘野生果蔬和打猎合算，因此，既使早期尼格罗人有了播种收获的农作概念和需要，也只能是作为获取食物的一种附属方式，并且早期尼格罗人长期养成的依天而食的生活习惯在灾荒之年也是趋于迁移生栖地以寻找更适宜的生存环境。由此可知，由于非洲大陆自然地理条件的以上特点决定了黑古人猿种群在向人类进化的历史过程中一直处于保守状态，并因此决定了黑种人应该是属于经保守进化过程而来的人类种群。 蒙古人种主要生栖在由喜玛拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉、塔克拉玛干沙漠、阿尔泰山脉和兴安岭以及萨彦岭和雅布洛诺夫山脉隔离开的东亚地域，在美洲大陆地域上祖栖的印地安人也属于黄色人种。对于祖栖于亚洲大陆东部地域的黄古人猿种群来讲，由于亚洲大陆的地理位置属于亚热带和温带气候，肥沃的土地和丰富的野生资源决定了黄古人类是以地面上的野生谷物种籽和野生果蔬作为主要生活食物并在进化历史过程中逐渐建立起了以粮食作物为主食的生活习惯和行洞栖或地栖的生栖方式。当寒季来临时，黄古人类或是穴居于山林的洞穴中御寒过冬，当感到了寒冬气候的冷酷和由此形成的生活的艰辛和生存的艰难时则趋于向相对温暖富饶的南方地域迁栖。当赖依生栖的山林中的野生果蔬和平原上的谷物种籽等野生食物资源短缺时期或者满足不了人口增加所需要的供给数量时，则会迫使黄古人类开始转向以人工农作方式获得食物来源的兴趣而逐渐发展起了原始的农业生产活动并促成了原始农民的产生和原始农民的地域性移栖和定栖活动以及农民群落的发展和扩散过程，而黄古人类对捕来食用的剩余活野畜的长期保存的心理需要则刺激形成了对被捕获的活野畜的保养和驯养活动并促成了以游牧为生的游牧民的出现，而居栖于东亚北部的蒙古草原地域上的早期游牧民则成了蒙古人的祖先，迁栖于美洲大陆地域上的早期的游牧民和农民则成了美洲印地安人的祖先。此时期，地栖或居栖在黄河、长江流域以及平原地带的早期农民成了以从事农业耕作活动为主以农业为生的东亚农民的祖先，而生栖在东南亚地域上的黄祖人类则保留了以南方山林中盛产的野生果蔬为主要食物的生活方式并长期以树栖或洞栖为主要栖息方式而形成了亚洲南方山民的祖先。由此可知，亚洲大陆地域上的黄古人类是沿着取食山林中的野生果蔬和平原上的野生谷物种籽作为主要食物的生存路线进化的并在进化历史过程中发展起了原始的农业和原始的游牧业。因此，居栖或定栖后的黄祖人类应该一直是沿着自种自给的小农经济、游牧和小手工业者的生活和生存方式繁衍生息和发展进化的，并由此养就了黄色人类种群温和灵巧、吃苦耐劳、依地而食和靠天吃饭的人种特性，由此可知，由黄古人猿到黄祖人类的种群发展过程是经历了比较保守的进化路线的，因此，黄种人应该是属于经半保守进化过程而来的人类种群。 如果远古时期在中南太平洋地域上祖栖的动物种群与亚洲大陆地域没有发生过物种上的交流关系，则中南太平洋地域就应该属于现今棕色人种的祖栖地域，或者说棕色人种应该是来源于祖栖在中南太平洋地域上的人类祖先的进化和发展历史。因此，人类应该是按照其远祖种群祖栖地域的大陆地理位置和自然生存环境做为进化路线而分别独立地突变进化发展成为现时新人类的，可由此推测四大人类种群的自然进化过程中既存在定向性遗传变异的先天因素的作用，也存在地理性自然选择的后天因素的影响，而人类种群的自然进化过程就应属于遗传变异的自然选择作用和地理适应的自然环境影响的历史后果。4. 人类行为的心理学分析 已知生物学意义上的自然人属于生物分类学中的灵长目类动物而使得人类的个性表现依然属于高等动物的本能表现，并且已知人的喜、怒、哀、乐等心理情感的产生和心理情感的外露表现是受人体内相应化学信息的调节和控制的因而属于机体的心理性反应表现，而人的食欲、喝欲、睡欲、性欲等机体需要的产生和本能表现则是受人体的大脑神经系统调节和控制的因而属于机体的生理性反应表现。因此，当自然人体处于合理的生理性反应的机体满足状态和合理的心理性反应的机体平顺状态时则表现为自然人体的舒适感和舒悦感，而趋于使自然人体的生理性反应和心理性反应达到和处于满足和平顺状态的思维倾向就应该属于自然人对合理生存条件的追求欲望。因此，为了使自然人体的生理性反应和心理性反应能处于合理状态或者能长期处于合理状态而迫使或促使个体自然人经历一定时间过程所做出的努力或付出的体能或技能活动则分别称之为个体自然人的生活或生栖活动和劳动或劳作活动。由于个体自然人相互之间所处的自然环境或社会环境的不同而使得个体自然人为达到目的和满足需要的主观努力通常会受到环境的影响和社会的制约，并且由于个体自然人在体能或智能或主观潜能或思维倾向或个人追求等方面以及在社会关系方面会存在不同因而形成了繁忙纷行的人类社会环境。 由于上述的原因，个体自然人总是不愿做需要付出努力或做出牺牲但已经证明不会有好处或有收获或有收益的事情，所以，个体自然人在其日常的生栖活动和劳作活动中既具有本能性思维反应表现又具有经验性思维反应表现，从而使得个体自然人的日常活动始终保持处于利己的思维意识和行为倾向状态而表现了个体自然人思维倾向上的本能性自我意识和行为表现上的合理性自我意识因而表现了个体自然人本能上理智和本质上趋理的自然共性并因此使得个体自然人隶属于自然人类或者个体人类。而当自然人的本能性生理反应表现受到有限自然环境的限制或处于社会环境制约状态时，则会刺激和迫使生理受限态的自然人对所处的环境做出积极的思维反应和相应的行为反应，而自然人为了满足和达到自我本能性合理反应的需要和目的而表现出的对环境的积极反应姿态就应该属于自然人的斗争反应共性或斗争共性，而自然人在思维意识上和行为表现上的本能的斗争性倾向则使得自然人隶属于社会人类或者共体人类。由于自然人的斗争性表现很显然是属于为了能满足自我人体合理的本能性反应的需要而表现出的自然生存性斗争倾向或者自我生存性斗争倾向，因此，人类群体或有限人类群体为了能达到正常生存目的或者为了能满足正常生存需要而共同表现出的斗争性思维倾向和相应的行为表现则属于通常所说的人类的阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命实践活动，并且由于自然科学和技术科学具有的绝对真理性、普遍适用性和社会传播性而使得自然科学和技术科学具有改良社会环境、优化生存状况和改革生产方式的普遍社会意义，很显然，以探索自然、认识自然和利用自然造福人类为目的的科学实验活动就应该属于为了全人类的共同利益而进行的人类与自然界的斗争性解放活动。由此可知，人类从诞生之日起，为了能使自然人类的本能性反应处于合理表现状态而对恶化了的或受限制的有限自然环境的斗争性反应表现一直没有停止下来，因此，可以认为人类历史的发展过程应该属于自然人类为了适应生存需要、改善生存条件和改良自然环境以及争取正常生存权力而一直进行着的斗争性解放过程，并且自然人类与有限生存条件的斗争性反应的连续表现倾向则形成了人类进行劳动进化过程和社会进化过程的动力学因素，自然人类与有限环境条件的斗争性反应的连续表现倾向则形成了人类进行思维进化过程的动力学因素，而人类与恶化了的自然环境的斗争性反应的连续表现倾向则形成了行树栖方式的远古祖先最终转变成了依地而食的直立人的人类自然进化过程的动力学因素。人类历史发展到了现今时期，发达的社会生产体系、完善的社会保障体制、充足的社会财富和先进的科学技术装备无不显示着自然人类经历了漫长的斗争性表现过程和共同付出了艰苦的体能性社会劳动、辛勤的素质性社会劳动、高超的技能性社会劳动和睿智的创新性社会劳动后得到的辉煌成果，并使得现今的自然人类为自己的超天然的人工杰作和所具有的改造世界的能力而感到由衷的欣喜和赞叹。然而，由于当今的文明世界中仍有富裕国家和贫穷国家、发达国家和不发达国家之分，并且即使在富裕国家和发达国家中也仍有贫困现象和存在相对贫困的社会阶层，由此可知，人类为彻底消灭贫困现象所进行的斗争性表现过程仍需要经历相当长的时期。 人在进入社会后或即将进入社会时总会对未来怀有某种美好的向往或理想或抱负并且为了能达到目的而从童年起就开始系统地学习属于人类经验集成的文化知识和必要的科学知识，并有选择地再经专业化的技术技能或知识技能或素质技能的系统学习和训练后进入社会。因此，经过大学阶段甚至更高阶段的专业学习和培训的准社会人员或社会人员由于具有了相对高的科学文化素质和具备了相应的专业技能素质而可更容易地或更早地适应或承担起专业的或专门的技能性或智能性或素质性的常规任务而受到社会的注意和重视，并且由于其在劳动从业方面和重要职能岗位的谋取上所具有的素质优势也能更容易得到相对高的劳动报酬和福利待遇因而更具个人发展潜力。由于知识劳动人能得到相对好的社会礼遇，因此，处于竞争性劳动从业环境中的成年社会人则通常希望自己的子女后代在将来能顺利地进入社会或进入社会后能顺利地生存和发展或进入社会后能够出类拔萃而寄希望于对尚未成年的子女后代的先前教育和系统学习上，并由此产生了“望子成龙，盼女成凤”的普遍社会心态和形成了崇尚学习、强化教育的普遍社会风气，而处在生产力水平比较低下和封建意识比较浓厚的社会环境中的自然人则通常倾向于把比较显赫的社会地位作为谋取的目标或将来谋取的目标并由此形成了“学而优则仕、考而优则仕”的普遍社会心态，而社会中的自然人对学习人类知识的普遍重视倾向以及社会对自然人的业前教育和培训的普遍重视倾向则对人类知识的传承、普及和积累以及人类的思维进化过程起了积极的促进作用。由此可知，对未成年的自然人义务进行先前知识教育和素质教育以及有选择地进行业前专业教育和技能训练的社会倾向和社会意识是属于社会自然人对有限环境条件做出的斗争性反应表现，因此，人类的思维进化过程也应该属于自然人类对社会环境做出的斗争性反应的表现过程。 社会个体人总是希望在自己离开人世时能在所经历过的社会中留下一座纪念碑式的人生足迹：或者能以突出的事迹载入史册而名流千古，或者能按照自己的主观意愿成就一番事业，或者能以突出的业绩得到某种利益或荣誉，或者能以万贯的家财遗赠子女，或者能以显赫的社会影响力福禄后代，或者能以“属龙属凤”的嫡亲子女或嫡系后代光宗耀祖。而经历了人生的岁月后，社会个体人为达到目的或满足愿望或实现理想所付出的努力往往事不随愿而绝大多数只能遗留下少量家产和嫡亲子女后代，因此，处于比较原始愚昧或比较封建落后的社会环境中的社会人则通常把对理想生活的向往和对实现理想生活的可能性寄希望于个人或群体所想象出来的理想化人物所具有的超自然能力的作用和表现上从而形成了人类社会中的种种神化传说，或者寄希望于个人或群体所想象出来的自然界不存在的主观客体物的超自然能力的作用和表现上以暗示和代表天意从而形成了有限人类群体共知共奉的图腾崇拜意识，或者对为有限人类群体带来幸福感觉或者引导有限人类群体脱离危险环境或摆脱心灵痛苦或解除心理杂念的自然人物或主观客体物或经神秘化了的历史人物的事迹或说道或说教的精神崇拜或行为追奉从而形成了人类社会中的多种精神崇拜、客物崇拜和宗教信仰活动，或者寄希望于嫡亲子孙后代的天赋表现或主观努力上而强化了社会人的等级意识和家族意识并形成了对传统的个人修养、家庭伦理、道德观念和社会礼仪的说教的信守和奉行以及“不孝有三，无后为大” 的宗亲延续倾向。由于社会中的自然人通常都具有宗嗣关系上的家族概念和宗亲意识而使得进入社会后的自然人都是倾向以成家立业作为个人奋斗目标的，并且由于个人或群体所处的环境或所碰到的机遇以及个人的主观潜能、天然体质、思想观念、生活准则、道德信守、行为规律等方面的不同和差异而使得自然人群体为实现理想生活或政治抱负或社会信念的奋斗表现过程共同组合成了因人而异或因地而异或因时而异或因事而异的人类社会活动并由此形成了多彩纷呈的人类社会环境。由此可知，自然人类或自然人类群体为了能处于合理的本能性反应状态而自愿付出努力或自愿做出牺牲的斗争性反应倾向和行为表现应属于人类的思想共性和行为共性，而人类的斗争性思想共性和斗争性行为共性在人类历史发展过程中的同期表现就应该属于人类进行社会进化过程的动力学因素。社会自然人总是希望通过自己的努力或者依靠自己的主观潜能或先天素质或者利用环境机遇能尽快地或者能长久地处于合理的本能性反应表现状态，因此，社会自然人本能具有的这种对不合理环境的斗争性反应倾向和行为表现应属于社会自然人的思想个性和行为个性，而社会自然人的斗争性思想个性和斗争性行为个性在所处社会环境中的主观表现和客观行为就应该属于人类进行社会进化过程和思维进化过程的斗争性因素。由于社会自然人对尚未经历的或即将经历的或正在经历的或已经经历的斗争性反应表现会因人、因地、因时或因事而产生不同的心理感受和心理感受的外在表露，而最终得到的斗争性表现结果也会因人、因地、因时或因事而存在分类上的区别和度量上的差异因而形成了不同的心理状态和心理状态的外在表露。因此，人类群体为了相互尊重个体自然人所经历的或所付出的斗争性努力和所得到的斗争性表现成果而共同约定在所属地域上生栖的自然人应该承担的社会责任和社会义务以及所属地域上的自然人可以享受的社会待遇和社会照顾，并以此规范人类群体或有限人类群体在所属地域上的社会活动和社会行为以及人类群体中的个体活动和个体行为。由此可知，生栖于有限地域上的或限定地域上的人类群体为了共同的利益而规范有限人类群体的个体活动和个体行为所共同制定的有限社会规则则通常称之为国家管理体制和社会管理制度，而处于同一国家管理体制或社会管理制度下的人类群体为了能尽快地发展或者能顺利地发展或者能有力地保护有限人类群体的共同利益而自愿付出努力或者自愿做出牺牲而进行合理的斗争性反应倾向和其行为表现则分别称为国民责任制度、公民义务制度和国家建设，而以属国家所有的或属国家可支配的硬通货储备总量作保证基金向社会发行凭证式有价货币资金作为国有流通资产以形成、促进、计算、分配、预测、计划、调节、控制社会财富的产生量、积累量、占有量、需要量、流通量、消费量、增长量、价值量、过剩量、储备量以及销售量、损耗量、库存量、积压量而共知共行的群体主观意识和行为表现则属于国家的经济体制和国民经济活动以及相应形成的国民经济水平，而所经历的或正在经历的或即将经历的合理的斗争性反应过程的同期表现程度以及所具有的斗争性反应的表现潜力则属于以同期的经济实力、科技势力和军事势力以及地理经济水平做表示或做相对比较的国家综合势力和国家发展潜力。因此，社会自然人为了满足正常生存的基本生活条件所从事的社会劳动属于基本社会劳动，基本社会劳动属于国家行为时期就属于国家基本建设时期。社会自然人为了追求舒适生活条件的需要而从事的社会劳动则属于价值社会劳动，价值社会劳动属于国家行为时期就属于国家经济发展时期。5. 人类兴奋情绪的调节作用 社会中的自然人总是希望自己能处于很顺利的或很有希望的或即将成功的或事已有成的或心满意足的心理状态而保持积极向上或春风得意或笑口常开的良好精神或良好心境或良好体质或良好环境的良好心态，社会自然人的良好心态的外在表露倾向则属于自然人类的兴奋情绪，而社会自然人对良好心态和良好心态外在表露的思维倾向共性和行为倾向共性则分别属于自然人类的主观理想主义和客观现实主义。 由于社会自然人本能具有的对所处的不合理环境的斗争性思维反应倾向而使得社会自然人产生了因人而异、因地而异、因时而异、因事而异的探求欲或占有欲或追求欲或表现欲或崇拜欲或求生欲或投机欲等不同的斗争性心理倾向并使得社会自然人的个人行为明显地属于为了私利目的，而这种属于个体自然人本能具有的自需要的思维共性和自满足的行为共性则应分別属于自然人类的客观利己主义和主观自满足主义，而自然人类的客观利己主义和主观自满足主义的斗争性心理倾向和相应的行为表现就应该属于人类兴奋情绪的心理性调节作用。 由于自然人为了自利目的而对环境进行的斗争性反应也会因人、因地、因时或因事的不同而最终得到不同的表现结果并由此形成了社会人类群体因人而异的成就感、富足感、责任感、崇拜感、优越感、充实感、同情感、超脱感、失落感、绝望感等不同的心理感受和心理感受的外在表露以及相应的行为表现，而自然人对其心理感受所相应做出的斗争性反应倾向的外在表露和行为表现就应属于人类兴奋情绪的精神性调节作用。 由于自然人机体的生理状态是受大脑神经系统调节和控制的，因而为了满足自我机体的正常生理需要所表现出的本能性的思维反应和行为反应则属于自然人日常生活中的食活动、栖活动和性活动，而自然人定时地或定期地进行食活动、栖活动和性活动的思维意识倾向和相应的行为表现就应该属于人类兴奋情绪的生理性调节作用。 由于茶叶、咖啡和可可等软性饮料中含有对人的精神有轻度兴奋作用的生物碱以及香烟和酒精饮品对人的大脑神经有轻度刺激和麻痹作用而易成为人们的日常嗜好，而通过正常地或非正常地服用或注射能影响和作用大脑中枢神经系统的天然药物或人造药物以使大脑中枢神经系统出现短时的或长期的神经受激或神经紊乱或神经阻断而导致自我机体出现反常的心理感受和反常的兴奋情绪从而表现为短时的神经性应激反应或长期的神经性中毒反应，而趋于依靠或依赖外源药物的药理作用使自然人的自我机体短时出现或长时出现正常的或非正常的心理感受和处于正常的或非正常的情绪兴奋状态的思维倾向和行为表现则应该属于人类兴奋情绪的药理性调节作用。 由于自然人类的生活机体始终处于连续新陈代谢的生命表现过程而使得自然人除了满足合理的本能性生理需要外，还需要使肌体的新陈代谢系统和大脑的中枢神经系统处于合理的经脉平顺状态和灵捷的肌体待反应状态以保持强健平顺的体能素质和饱满向上的精神活力，而肌体处于经脉阻滞状态时的自然人则会因此而产生病弱的心理感受从而减弱了甚至丧失了对环境的斗争性反应倾向。由此可知，自然人或社会自然人自愿通过定时地或定期地或长期地参加日常的劳作活动或自然活动或体育锻炼或体能训练以使自我机体保持处于健康体质和乐观精神状态的斗争性反应倾向和行为表现则应属于人类兴奋情绪的体能性调节作用。 由于自然人类属于温血动物体质因而环境气温或季节气候会对自然人体产生如下影响：在趋于温暖的春季会使得人体心脑神经系统的和谐共振频率趋于降低而产生趋松体感和温和心感，而在炎热的夏季则会使得人体心脑神经系统的和谐共振频率处于低频状态而产生松弛体感和避热心感；在趋于清凉的秋季会使得人体心脑神经系统的和谐共振频率趋于升高而产生趋紧体感和清爽心感，而在寒冷的冬季则会使得人体心脑神经系统的和谐共振频率处于高频状态而产生紧张体感和避冷心感。因此，自然人类对所处的或所生栖的环境气温条件具有本能上的选择倾向而总是趋于在气候温度和环境条件适宜的自然地域上或天然场所中生栖或者趋于在生栖地域上建设必要的人工设施和采用必要的人工措施以尽可能地避开或避免不适宜的自然气候条件的影响以及倾向于强化环境保护意识和环境绿化意识以尽量地减小人类生产活动对人类生活环境的负面影响。由此可知，自然人类本能具有的对所处不合理的自然气候条件的斗争性思维倾向和行为表现应属于人类兴奋情绪的环境性调节作用。 处于社会环境中的自然人往往会由于客观上的社会失意或官场失意或商场失意或情场失意或生活失意而减弱了或者丧失了对社会环境的斗争性反应倾向而自愿从身份上退出社会环境或者退出人类社会环境以回避现实社会或者自愿从肉体上退出自然人类环境以求主观心境的解脱，或者个体社会人主观上轻淡世间名利或者已经完成了应尽的社会责任或者为了修身养性的需要而自愿独立于人类社会环境中超凡脱俗以求心态的清静或者轻淡静雅洁身自好，或者受客观影响或由于主观顿悟而自愿从身份上退出人类社会环境而出家专心修行。而社会自然人由于受社会环境的客观影响或个人的主观选择而自愿退出社会环境或自愿退出人类社会环境或自愿退出自然人类环境的斗争性反应倾向和行为表现则应该属于人类兴奋情绪的自然性调节作用。由于自然人或社会自然人本能具有依靠日常的食活动、栖活动和性活动满足自我机体生理需要的思维倾向，因此，当自然人或社会自然人的本能需要由于自然环境的限制或社会环境的制约而感到很难合理地满足时则形成了贫困感觉和感受到了生活的艰辛，并趋于对不合理的自然环境或社会环境进行理想化思维和消极的精神寄托而形成了人类群体或有限人类群体共知共奉的拜天意识和拜神意识，而人类群体或有限人类群体的这种群体共同信奉的无限理想化或有限理想化的思维意识和行为表现则应该属于人类兴奋情绪的主观性调节作用。自然人或社会自然人为了满足自我机体本能的生理需要而趋于对不合理的自然环境或社会环境进行斗争性思维反应和积极的行为表现，从而形成了人类群体或有限人类群体共同参与的利益斗争活动、生产斗争活动、思维进化活动和阶级斗争活动，而自然人类的这种共知共行的群体斗争性的思维意识和行为表现则应属于人类兴奋情绪的斗争性调节作用。 由于社会自然人都是依靠现有的或给定的环境条件来满足合理的人体生理需要或思维意识需要或行为表现需要的，因此，当所合理需要的或正常需要的环境条件受到限制时，社会自然人则或是倾向于利用自我个体人的主观潜能和主观努力的客观表现来满足需要和达到目的，或是倾向于利用偶然的机遇或通过投机行为或进行冒险活动来满足需要和达到目的，或是倾向于在日常的劳作生栖活动中或经济交易活动中或利益分配活动中能以较少的或最少的付出而得到较大的或最大的利益或收益或好处以满足其日常的本能性思维需要和本能性行为需要并因此而体现了自然人类共同具有的主观意识上的思维惯性和客观体能上的行为惰性，因此，自然人类在必需的日常生产和经济活动中则总是倾向于尽量减轻劳动强度或体能的付出以提高生活质量、或者尽量提高劳动生产效率以增加生产收益、或者尽量提高产品质量和品牌垄断性以增加利润空间、或者研发和生产高附加值的新型产品或垄断产品或生产经营社会需用的产品和商品以赚取高价值利润、或者建设社会需用的服务性设施以获得稳定的利益回报、或者扩大生产经营规模和社会影响力以提高市场占有率、或者采用低价性竞争或品牌性垄断或技术性垄断以提高产品市场竞争力的主观思维倾向的连续表现过程则引发和促成了人类生产活动的数次产业革命和科技革命，并依照能者多劳、需者多劳的社会经济原则和通过人为强化和自然调节对用于基本消费的生理性消费商品、用于实用消费的适用性消费商品、用于心理消费的享受性消费商品、用于精神消费的恋物性消费商品、用于社会消费的诱导性消费商品、用于休闲消费的娱乐性消费商品的生产和经营而使得人类的或有限人类群体的自然生存状况和自然生存环境逐步地得到了改善和优化，而自然人类在为改善其自然生存状况和优化其自然生存环境所共同参与的斗争性反应过程中表现出的劳动思维共性和劳动行为共性使得“价值劳动”具有了普遍的社会认同意义。由此可知，自然人类本能具有的对有限环境条件的斗争性反应的共性思维意识和共性行为倾向应属于人类进行社会进化过程或技能进化过程的动力学因素，而人类群体之间或有限人类群体中的客体人之间相互承认和认可该共性行为合理存在的合理交换关系或有偿服务关系的客观性互惠主义就应该属于人类兴奋情绪的自利性调节作用。 由于人类群体共处的自然环境条件的限制而产生的利益相关性或由于宗属关系或亲情关系或亲属关系或其连带的社会责任关系形成的环境亲和性的行为表现倾向使得自然社会人所应当具有的为了有限人类群体的共同利益或者为了有限人类群体共同的生存需要或者为了解除他人所处的不合理状况而自愿付出努力或自愿做出贡献或自愿作出牺牲而体现出的人缘亲和性或人道亲和性的主观思维倾向和相应的客观行为表现则属于通常所说的国民英雄精神，而生栖于有限地域上的或限定地域上的人类群体共同约定或规范的群体英雄主义则属于有限人类群体的国民责任制度，而生栖于有限地域上的或限定地域上的人类群体共同褒扬的群体英雄精神则属于有限人类群体的公民义务制度。由此可知，自然社会人由于相关的群体利益或社会责任或者出于亲缘关系或宗属关系或人道精神而自愿付出努力或自愿做出贡献或自愿做出牺牲的有限斗争性思维倾向或无限斗争性思维倾向和其行为表现则应属于人类兴奋情绪的公益性调节作用。 由于正常自然人类具有