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平淡之中见悲情浅谈项脊轩志的悲剧艺术摘要 项脊轩志是一篇记叙性的抒情散文。真实地表现了作者当时的生活和心理，全文以“悲”为感情基调，重点叙写了对三代女性的追思。对三代女性的追思都充满悲情，却各有特点。全文笼罩着一种浓重的悲情愁绪。在这种悲情愁绪中，我们看到传统知识分子的举业意识，读到他在人生路上对功名的咏叹，感受到一代读书人追求功名的心路历程，体会到作者生活的悲哀。显示了作者高超的剪材艺术和抒情手段。关键字 项脊轩志 感情基调 悲情项脊轩志是归有光散文的代表作。全文以“悲”为感情基调，读来真切自然，深沉委婉，感人至深。这篇抒情散文通过对项脊轩前后的变化和几件小事的描述写出了亲人对自己的关怀和自己对他们的怀念同时也表达了作者追求功名的复杂心路。项脊轩志是一篇记叙性的抒情散文。题目是项脊轩志，实际目的却并不在写轩。处处写轩。却处处意不在轩而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的。他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。然而妙在写人却不是从人落笔，而是借轩写人，借轩抒情。小小的“项脊轩”，可以说是作者家庭变异和身世遭遇的见证。那里记录着他的希望和梦想，也留下了他的喜悦和悲哀。作者写祖母、写母亲、写妻子，只通过一两件和她们有关的事来叙述，笔墨不多，事情不大。只留下人物的一丝身影。但人物的音容笑貌却跃然纸上。写母亲时，作者因八岁丧母，过早的失去母爱，对慈母的音容笑貌不甚了了，但作者却巧妙的通过哺育过归家两代人的老妪口中思母，感人至深地道出的母亲对子女的慈爱之心。老妪回忆说：“姊呱呱而泣，娘以指扣门扉日：儿寒乎？欲食乎？”极普通的动作描写，极平常的生活话语。生动的描写了母亲对孩子的慈爱之情，一个慈母的形象便跃然纸上。“语未毕，余泣，妪亦泣”虽然写的是慈母对姐姐的爱，但是足以想见对自己的爱了。然而人已逝，爱已空，悲戚的感情是很自然生发的。老乳母的深情回忆和指点，勾起归有光对先母的怀念，归有光是语未毕，余泣，妪亦泣”。“泣”说文解字中解释为“无声出涕日泣”，归有光为人子，想起逝去的母亲，无声地流泪，此悲乃情动于中、情不自禁之悲。写祖母时，作者用了一段简洁传神的文字：“何日竟默默于此。大类女郎也？儿之成，则可待乎！比去，以手阖门自语日：吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。顷之，持一象笏至曰：此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”把祖母对自已的牵挂、赞许、鞭策、期盼的复杂感情描绘得惟妙惟肖，生动感人。回忆起先大母对自己的关心、爱抚、教诲、期望，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”。“号”说文解字中解释为“痛声也”。由“泣”而“号”且“长号”(大哭)，归有光为人孙，想起逝去的祖母，“悲”从中来，归有光祖母的祖父曾在明宣年间担任朝廷官员(太常寺卿)，而如今，“吾家读书久不效”儿辈们科举无望，反以分家为能事，闹得个钟鸣鼎食之家四分五裂、乌烟瘴气。她希望归家能在中道衰落时出来个可以光耀门楣的人物。而这个希望便落在了“大类女郎”的子孙归有光身上了。心想到年事已高的祖母挪动颤巍巍的脚步，捧来了那曾显贵与荣耀的象征象笏那虔诚的动作，那期待的眼神，一切尽在不言中了。家庭的衰败，亲人的早逝，自身的命运与责任感等多种情感相互碰撞，揉合在一起，于是“长号不自禁”。我们在这里还应注意到，同样足怀念亲人，作者是忆母而泣，忆祖母而嚎，难道说自己与母亲的感情浅于祖母吗？都说男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。业已成人的归有光睹物思人，内心充满了思念，孤独与悲凉之感，但同时又清醒的认识到自身肩负者振兴家庭的责任，凶而内心又是沉重的。可想而知，这“长号”中饱含了多少辛酸与沉重？作者写到这里，回顾自已科举路上的风雨坎坷，怎能禁不住大哭一场呢？怀念妻子，作者平实的语言中字字含情，突出了他们夫妻之间的恩爱情深。如“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”字里行间仿佛就能听见项脊轩中不断传来了欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随，心心栩印，志趣相投，情深似海的感人场面。“吾妻归宁，述诸小妹语日：闻姊家有阁予，且何为谓阁子也?”此语表述非常巧妙，值得玩昧。妻子转述的是诸小妹的话，然诸小妹怎会问起阁子的事呢？无疑是妻子在诸小妹面前常提的原故。由此可以推出，妻子在诸小妹面前提的不仅仅是阁子，主要足阁子中的人，阁子中他们夫妻幸福的生活。归有光写亡妻时，已35岁左右，感情较之回忆母亲、祖母时已深沉成熟得多，家道的衰落，仕途的不利，人生的坎坷，已使归有光从一个“不识愁滋味”的“少年”变得“如今识尽愁滋味了”，回忆起当年和妻子的恩爱生活“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”及“述诸小妹语”，而今物在人亡，睹物恩人，又怎能不令人黯然伤悲。通过以上分析，我们可以看出本文的这三“悲”虽都是写“悲”，但“悲”的内涵不同，程度也不同，从“泣”到“号”到不言悲，是由浅至深的“悲”。在这种悲情愁绪中，我们看到传统知识分子的举业意识，读到他在人生路上对功名的咏叹，感受到一代读书人追求功名的心路历程，体会到作者生活的悲哀。自隋唐开始的科举考试制度。一直是中国古代知识分子改变自身命运、实现自身价值的制度保障。归有光也不例外。“项脊轩”就是其精神的全部追求和向往。归家祖上做过官，可后来一直官运不济，直到作者的出现。因其才情，让祖母乃至全家看到了出仕兴家的希望。金榜题名，是男儿的一大快事，多少人梦寐以求啊！然而。祖母的希望最终化为泡影，作者的梦想之舟也无法到达成功的彼岸。一生的努力却难以实现终极目标，功不成，名不就，这才是作者说不出的伤心处啊。内心深处的凄凉与惆怅，难言的隐痛，一旦被点击。心中的悲伤怎能不一下于化为有形的泪水从心底流出？一个四十不惑男子的隐痛。是说不出来的痛。这说不出来的伤悲。是一种绝望之后的悲痛！化成痛苦的记忆，藏在作者心灵的最深处，是作者生命中的无法承受之重。作为归家长子，读书兴家又何尝不是他的愿颦呢?但作者的科举之路走得很足艰难，三十多岁考中举人后，一直到晚年才中了进士。而举业对那时的知识分子来说，是光宗耀祖的利器。没有了这份利器，作者对家族的分崩离析也只能是报以叹息，报以无奈和深深的悲伤。母亲的深切之怀。祖母的殷切希望，爱妻的缱绻情深，一旦想起，无不令人痛彻心扉，但更痛的却是难以言说。仕途坎坷，功名难就。上对不起祖母、母亲，下对不起早逝的爱妻，更没有完成家族中兴的大任。反倒是家族的败落！我们可以想见见作者在对亲人的思念中，又平添了几多的痛苦！项脊轩是作者青年时代读书的小屋，正是这问小屋，记录了作者成长中的一些人和事，也见证了归家这个封建人家庭分崩离析的苍凉悲切和作者凄凉身世的沉重慨叹，以及作者追求功名的思想和功名束就的忧愤意识。参考文献1、黄政华 浅析项脊轩志的悲情