留取丹心照汗青.doc

必修一的第二单元是传记单元，在内容上是承接第一单元“认识自我”而设计的，也就是通过本单元的学习，使学生在认识自我、认识他人的基础上，对社会、对人生能够有更深入、全面的认识，从而树立正确的人生观、价值观，充分发挥语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响。在重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向的同时，也应尊重学生在学习过程中的独特体验，鼓励学生在学习过程中发挥自己的积极主动性，积极思考、主动探究。留取丹心照汗青是本单元扩展阅读的课文，虽然文章的篇幅较长，但具有较强的可读性，是一篇典型的评传。之所以要把这一课作为讲读课，是基于以下几点来考虑的：1.使学生对传记的特点有更全面的认识；2.培养学生捕捉关键信息的能力；3.弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明的精神品格；4.使学生通过讨论、探究，提高自己观察、感受、分析、判断的能力，进一步培养学生思考问题的深度和广度，增强探究意识和兴趣，学习探究的方法。在课前，我先布置学生进行预习，扫清字词障碍，读懂文章大意、理清文脉、掌握文章的写作线索，并鼓励学生就课文内容，联系生活实际，大胆提出质疑或看法，在课堂上通过合作探究来解决问题，从而提高自己的学习能力。从课堂教学的实际来看，大部分学生能够较好地完成预习任务，理解课文中文天祥的诗歌（课文的写作线索）及其所表现出来的名族精神、爱国情怀；对传记的特点也有了较为全面的认识。但是在质疑、讨论、探究的环节上，大部分同学的反应并不积极，对课文的理解还停留在表面上。只有一位同学能够真正从众多的信息中抓住关键的语句“诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。”来理解文天祥面对种种威逼利诱所表现出来的“杀身成仁、舍生取义”的浩然正气。另外，同学们对作者的评论“在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值”尚不能真正理解。因此，严格来说，这节课并没有完全达到教学目标的要求。在今后的教学中，如何逐步培养学生细致观察、深入分析问题应该成为教学中重点关注的方面。希望今后能够通过课堂教学，让学生学会学习，培养他们良好的思维习惯，深入思考问题，全面提高他们的语文素养。留取丹心照汗青（粤教版）实录师：我们已经学习了传记单元的三篇基本阅读课文，今天来学习扩展阅读课文留取丹心照汗青。这次，我们要做一点深入的研讨。请思考：文中哪些句段让你感受最深？最能体现作者独到的眼光和深刻的见解的评说句有哪些？找出这些句子，并讨论其含义、作用、内容和技巧等。先在四人小组讨论交流5分钟。（教师巡视，四人小组讨论交流后继续全班交流）生：第一段中“他就在47岁那年化作啼鹃去了。当他死时，不，当他走向永生，九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，虽共工也触不倒的擎天玉柱”，我觉得这段议论写得好，它用了“啼鹃”和“共工”两个典故以及“擎天玉柱”这个比喻，强调了文天祥的人生价值。师：你对这段议论的内容和手法把握得不错。老师想就这段议论提一个问题：作者说文天祥在九州百姓的精神疆域，陡地竖起了又一根立柱，为什么用一个“又”字？生：“又”字表明这立柱不止一根。师：那么，另外一根指的是什么？生：指文天祥是支撑危在旦夕的南宋大厦的支柱。师：你是从哪里知道的？生：从上文文天祥“独柱擎天力弗支”的诗句中可知道。师：可见文天祥生命的价值、意义是多么重大啊！生：第三段：“日月还要从他的生命摄取更多的光华；社会还要从他的精神吸取更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的生命还没有结束。”我认为这段议论写得很好。这里作者用了排比句式和比喻的修辞手法，揭示了文天祥生命的意义，其中“光华”“钙质”“新的磨刀石”“壮美的音符”等比喻，说明了文天祥活着不死的意义所在。师：所有的议论都是对具体的事件有感而发的结果。看看这段议论是在什么情境里生发的吧！生：这是作者在叙述文天祥兵败被俘被押往北方途中，战友王炎午劝其就死事时所发的议论。这时，文天祥如果死去就可以保持大节，但他没去死，因为他的使命还没结束。生：第七段：“真的，你让葵藿如何与狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？留梦炎之流的后人对乃祖的投降哲学又有发挥，最形象最直白的是有奶便是娘。岂知这种奶里缺乏钙质，他们的骨头永远不得发育。此辈精神侏儒，哪是识得文天祥的千年沧海上，精卫是吾魂!哪是配闻他的人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”这是曾任南宋状元宰相的留梦炎劝文天祥投降时，文天祥转过身去，只给留梦炎一个冷背，作者就一个“冷背”的动作而发的议论。这段议论在比喻、对比中贬斥了“狗尾巴草”“秽土”“侏儒”一样的投降变节的留梦炎，歌颂了像“葵藿”一样忠心，像“铁石”一样坚定的精神巨人文天祥。师：这么好的句子，我们一起来读一读吧！（学生齐读第七段中的议论句）生：我认为这段议论中还用了精卫填海的典故和反问等修辞手法。生：这不是“用典”而是引用。师：这典故是在引文中，所以说“引用”。这几位同学都研究得很仔细。钟玮同学注意到了作者这段议论是就文天祥的一个“冷背”的动作而发的。由此，同学们可以发现，夹叙夹议的文章，什么时候该发议论，这有一个议论点的选择问题。议论点的选择可以是一举一动、一言一行，也还可以是某人某事某物。生：第十段：“同是亡国废帝，南唐后主李煜的依恋：春花秋月何时了，往事知多少！恰似一江春水向东流。只怕他是既不识寻梦，也不懂悲怀。”这是作者对南宋九岁小恭帝赵显发的议论。作者通过赵显与李煜的对比，表明赵是一个既不识梦寻，又不懂悲怀的不堪一击的废物。师：作者本是写赵显却提到李煜，是为了形成对比，对比更显得赵是废物。而要找出与赵对比的人，就需要作者联想，加强议论的力度，这联想是不可缺的。前面第一、三、七段中的议论，作者在议论中引用诗文、打比喻、用典故等，也是借助联想和想象来进行的。生：作者写元朝大臣阿合马劝降，被文天祥的回答激得“恼羞成怒，无奈词拙找不到话反驳”时发表的一段议论：“试想，大草原的马背上摔打出来的将军，总共才读过几行书，论说理，哪是江南士子的对手。何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统！”前面很多议论是就某人某事某句话而发的议论，而对这“无话可说”作者也发表议论，这议论也很特别师：洪庆明同学这一发现太好了，说明可议论的点还很多，而且这段议论也很独到。生：作者让读者“试想”，其实是明摆的事实，一个没读过几行书的将军怎么斗得过文天祥这个江南士子。只是我还不理解“何况他今天面临的又是彻底陌生的语言和行为系统”这句话的含义。师：谁来说说？生：这是说阿合马不理解文天祥说的话。生：我认为这是说阿合马想不到文天祥会说这样的话，想不到文天祥做出这样的举动。师：这两位同学的解说都不错。在劝降者看来，一般人都贪生怕死，面对文天祥不肯下跪求饶，他们怎会不感到陌生？这也正是阿合马的浅陋。生：我正想说这一段“这又显出了阿合马的浅陋。像文天祥这样一代奇男，是杀头所能吓趴的吗？！岂不知高人名若浼，烈士死如归！”这是写阿合马恫吓文天祥后，作者发的议论，强调了阿合马的浅陋，文天祥是杀头也不怕的一代伟男子。师：为什么这段议论联想到毛泽东、司马迁？作者大概想说明阿合马的浅陋就浅陋在不懂得中华民族有不怕死的传统。老子曰“民常不畏死，奈何以死惧之”，用司马迁、毛泽东的话证明了中华民族的这一特点，文天祥自勉的诗也说明了这一点。生：提到联想，我还有点不太明白，第三部分作者议论到文天祥的“撼天地，慑鬼神”的诗篇时，为什么突然将笔一拐，联想起了但丁、马可波罗、司马迁和李煜来？师：是啊，联想是不是还有内在逻辑呢？谁能做点阐释？生：在联想但丁等人前，作者有这样一段议论：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、慘痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。从这议论中我们可以这样认为，作者的联想也是要说明文天祥的“撼天地，慑鬼神”的诗篇也和但丁等人一样，是在人生最激烈、惨痛时用生命写成的。师：说得太好了，这其实在提醒读者注意文天祥诗篇的价值所在。我们从这段议论中可再一次体会到联想对议论所起的作用。文中还有一段非常精彩的议论，也是借助联想来赞颂文天祥的正气歌的，大家看看是哪段？生：（齐读）“啊！古今的无穷雄文宝典，在这儿都要黯然失色。这不是寻常的诗文，这是中华民族的慷慨呼啸。民族精魂在历史发展的紧要关头，常常要推出一些人来为社会立言。有时它是借屈原之口朗吟哀民生之多艰，有时它借霍去病之口朗吟匈奴未死，何以家为！这一次，便是借文天祥之口朗吟正气歌。歌之临空，则化作虹霓；歌之坠地，则凝作金石。五岳千山因了这支歌，而更增其高；北斗七星因了这支歌，而益显其明；前朝仁人因了这支歌，而大放光彩；后代志士因了这支歌，而脊梁愈挺。”师：这段议论精彩在何处？生：用了一些判断句对文天祥的正气歌给予高度评价，说它是“民族的慷慨呼啸，是民族精魂的立言”，将文天祥与屈原、霍去病联系起来，让人油然而生崇敬之感。生：还用了三组排比句和“化作虹霓”“凝作金石”等比喻句，是对正气歌的热情洋溢的赞美之词，气势非常磅礴。师：两位同学对精彩所在的分析也不错。作者对正气歌的褒扬，确实不是一个“好”字就可了结的，而是发挥了联想、想象，借屈原、霍去病来彰显正气歌代表的民族精魂，用比喻和排比的句子赞颂正气歌的巨大影响。师：像以上同学列举的例子还有很多。这节课同学们对这篇评传的精当的议论文句进行了认真地揣摩分析，这使我们对“记叙文中的议论”这个问题得到了什么启示呢？让我们一起来根据这节课的讨论作简单的小结。生：议论要选好议论点，譬如，就某个行动某句语言或某人某事某物进行议论。生：要发表议论，就要求作者对所叙人或事物有独到的眼光和深刻的见解。生：议论表达需要借助联想和想象，要运用一些能起强调作用的句式如排比、反问、感叹等，还可以运用一些修辞手法如引用、用典、对比、比喻等。师：议论表达些什么内容呢？生：可以评价意义、价值、作用或解释内涵。生：也可以揭示实质、性质、特点或谈体会等。（教师根据学生归纳板书）记叙中的议论一、议论点的选择：一言一行，一举一动，某人某事某物二、议论所需条件：作者对所叙人事物有独到眼光，深刻见解三、议论的表达：思维联想，想象内容或评价意义、价值、作用；或解释含义内涵；或揭示实质、性质、特点；或谈感受体会等句式排比、反问、感叹等修辞引用、用典、对比、比喻等布置作业：截取“布衣总统”孙中山或华罗庚两篇传记的某个叙述片段，然后写上议论性文字。第7课留取丹心照汗青文天祥千秋祭教学目标：一、学习文天祥的凛然正气及强烈的爱国情怀。二、学习文章截取人物某段历史来表现其伟大人格及崇高品行的写法。三、学习作者散文话的语言特点。四、搜集课文诗词名句并鉴赏。教学设想：本文为一则祭文，作者以诗一般的语言，尽情赞美了文天祥伟大的人格及爱国情怀，教学中教师要以自己崇仰、敬重的情感去感染学生，深切体会这一点。语言特色是难点。安排一个半课时。教学过程：导入：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，说起文天祥，我们就不由得吟诵起这光照日月，气壮山河的千古绝唱。是呀，文天祥，一个铮铮硬汉，一个响彻华夏寰宇的名字，千年之后，仍被世人所惦记着，所怀念着。今天，让我们怀着崇仰之情，来聆听作者这篇充满激情的千秋祭文。一、简介作者：卞毓方，江苏盐城人。1944年生。著名散文作家、教授、高级记者。现供职于人民日报文艺部。1970年毕业于北京大学东方语言系日语专业，1982年毕业于中国社会科学院研究生院国际新闻专业。已出版雪冠、岁月游虹等多部作品。近年来在散文界长啸而出，独树一帜。二、人物介绍：文天祥（12361283），原名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今吉安市）。南宋杰出的民族英雄和爱国诗人三、词语过关：怦（png）然凛（ln）凛而去挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾独柱擎（qng）天煌煌（hung）笔墨云愁雾惨颠簸（b）黄钟大吕戕（qing）灭衢（q）州迫不及待葵藿（hu）聒（gu）噪不已戟（j）指辚辚（ln）绝尘一代枭（xio）雄趾高气扬雍（yng）容戏谑（xu）恼羞成怒撒手锏（jin）箴言（zhn）缧绁（lixi）孛（bi或b）罗乱髭（z）倒竖拽（zhui）诘（ji）难歇斯底里黔（qin）驴技穷孤注一掷奸佞（nng）攘（rng）袂(mi)心旌（jng）嵇（j）绍祖逖（t）颜杲（go）卿笔走龙蛇摧枯拉朽补充词解:怦然:形容心跳的样子。凛凛：严肃，严厉挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾：比喻竭力挽回危险的局势。独柱擎天：比喻独力支撑起大局。煌煌：明亮。舍身取义：为正义而牺牲生命。刀光剑影：形容激烈的厮杀、搏斗。秽土：肮脏的土。精神侏儒：指精神上苍白、猥琐的人。戟指：直指的意思。绝尘：完全没有了尘土，形容走远了。一代枭雄：某个时代中强横而有野心的人物（或智勇杰出的人物；或魁首）雍容：文雅大方、从容不迫的样子。撒手锏：指旧小说中厮杀时出其不意地用锏投掷敌手的招数，比喻最关键的时刻使出最拿手的招数。箴言：劝诫的话。诘难：追问，责难。歇斯底里：形容情绪异常激动，举止失常。黔（qin）驴技穷：比喻有限的一点本领已经用完了。孤注一掷：比喻在危急时把全部力量拿出来冒一次险。奸佞（nng）：奸邪谄媚的人。笔走龙蛇：比喻草书的笔势矫健生动。摧枯拉朽：比喻腐朽势力很容易被打跨。四、学生自由朗读课文。要求：你感受最深的情节是什么？你喜欢的段落或句子有哪些？五、思考探究：1、全文主要写了文天祥一生中哪一段？是按什么顺序写的？1279年被元兵所俘，1280年被押送至北京囚禁，在狱中写完正气歌。（1283年被元朝杀害）按时间顺序叙述。2、概括每部分的大意。一、概述文天祥一生的伟大意义，介绍他被俘的情景。（总领全篇）二、写元人对文天祥采取的三次劝降，以及他艰苦的狱中生活，表现了他崇高的民族气节和“威武不能屈，富贵不能淫”的硬骨头精神。（场景描写）三、写文天祥在狱中创作正气歌的情景，并给予高度的评价。（文学想像）3、作者在第一部分认为，假如文天祥在被捕的时候就死去，毫无疑问，他是可以永生的了。但同时作者又说：“日月还要从他的生命摄取更多的光华;社会还要从他的精神吸收更多的钙质；盘古氏留下的那柄板斧，需要新的磨刀石；长江和黄河，渴求更壮美的音符。一句话，他的使命还没有结束。”你认为文天祥未完成的使命是什么？在敌人的威逼引诱、软硬兼施下，文天祥宁死不屈、大义凛然，表现出中华民族“富贵不能淫，威武不能屈”的硬骨头精神和崇高的民族气节，此时死去，足以流芳千古。而他未完成的使命应是国家的复兴，民族的胜利。4、作者在第二部分里集中笔力写文天祥在各种考验面前的凛然正气。请结合文天祥的表现，说说下面的句子表现了作者怎样的认识。诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂。名利引诱看起来比肉体折磨“美丽”得多，但它的杀伤力更厉害，因为它能直接毁灭人的灵魂，使一个人的思想变质。真的，你让葵藿如何跟狗尾巴草对话？你让铁石如何与秽土论坚？对比说明英雄与叛徒之间决无共同语言，只有尖锐的对立。在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。因为同在高位，在敌对中更能感受对手的份量。最为了解对方的人生价值，最为了解对方为实现他的人生价值而付出的努力。5、作者说：“纵观世界文学史，最为悲壮、高亢的诗文，往往是在人生最激烈、惨痛的漩涡里分娩。因为写它的不是笔，是生命的孤注一掷。”请结合对正气歌的认识举出中国诗史上一些例子谈谈你的看法。（中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的例子）如司马迁、屈原、曹植、诸葛亮、杜甫、陆游、辛弃疾、关汉卿、蒲松龄、曹雪芹、鲁迅、陈毅、朱自清、田间等。六、课堂小结：这篇传记作品主要着墨于文天祥被捕后的情形，通过他所遭遇到的攻心之术的诱降、物质生活的折磨以及他自己志向思想行为，来描画文天祥非同寻常的伟大人格和崇高品性，凸现了中国传统知识分子“杀身成仁，舍生取义”、“养吾浩然之气”的铮铮硬骨头精神。在写法上不同于前面几篇的一个突出点是，这篇作品采用了评传体式。作品不仅仅在选择和陈述着文天祥被捕前后的客观事实本身，同时还以一个现时代的“我”去想象、理解、评说一个七百多年前的古人，“我”对文天祥的崇仰、敬重、对其意义价值的认识，直接或间接地表现在字里行间。另外，作品还着重以文天祥的诗歌为线索，说明文天祥的思想情感，用文学性的想象和电影技法来塑造这一传主形象，语言文白嵌合，气韵生动，富有气势。这些多样化手法的巧妙运用，既栩栩如生地描绘了文天祥最后的生命情形，又鲜明地突出了文天祥的历史意义及其对现代人的启示。七、集体齐读过零丁洋、正气歌。八、作业：1、抄写生字词。2、抄写并鉴赏文中所引文天祥的诗句。3、试评文天祥。教学后记：教学目标积累基础知识；学习文天祥的凛然正气及强烈的爱国情怀；学习文章截取人物某段历史来表现其伟大人格及崇高品行的写法。教学过程一、导入同学们，在你们心目中，什么样的人才称得上英雄？（各抒已见）为民族的生存而斗争甚至牺牲的人是不是英雄？（是民族英雄）那么你能否列出一些民族英雄。（引导学生点出文天祥）文天祥是南宋末年的民族英雄。他不仅用生命谱就了一首壮烈的英雄史诗，更为后人留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这样的佳句，传诵千古。下面我们一起来学习卞毓方为他写的一曲赞歌留取丹心照汗青文天祥千秋祭（板书课题、作者）。二、基础知识积累我已经布置大家预习过这篇课文，我们学习课文的过程也是检验大家预习成果的过程。首先我们先来检验一下大家的字词积累情况。（出示投影）1、给下列字词注意煌煌（hung）戕（qing）灭葵藿（hu）聒（gu）噪戏谑（xu）缧(li)绁（xie）攘（rng）袂（mi）夙（s）昔2、掌握下列熟语黄钟大吕：形容音乐、文辞的正大与庄严。笔走龙蛇：形容书法笔势雄健活泼。摧枯拉朽：“枯”指枯草，“朽”指烂了的木头。比喻腐朽势力很容易打垮。撒手锏：（也作杀手锏）比喻关键时刻使出的最拿手的本领。三、整体把握本文是卞毓方为文天祥作的传，我们可以通过这篇传记来了解文天祥其人。下面我们一起来分角色朗读第二部分中元人劝降过程中的对话，从这些语言描写中，看一看文天祥是一个怎样的人。（投影出示问题）1、先由两位同学各扮演文天祥和留梦炎读文中第44页最后一段。2、分组朗读阿合马与文天祥的对话（第46页）3、齐读孛罗劝降一节由三到四位同学作出评价。（是一位有着金铮铮铁骨的民族英雄。坚守节操，忠肝义胆；威武不能屈，富贵不能移。任凭元人威逼利诱，也丝毫不能动摇他对国家的忠贞。）四、探究学习以上是我们对文天祥的评价，那么作者对文天祥又有什么样的认识呢？文中第二部分在描写文天祥与劝降者的对话之前，都有一番评价，请找出来并说一说这些句子表现了作者怎样的认识。1、诱降决无刀光剑影，却能戕灭一个人的灵魂总结：诱降并非想从肉体上将一个人杀死，而是杀死一个人的灵魂，诱降比杀头的考验更加严峻。南宋的左相投降了，南宋的皇帝也投降了，投降就可免一死，投降就可以享受荣华富贵，可是面对这些引诱，文天祥头也不低一下，可见他的伟大，他所做的并非寻常人能做得到。2、真的，你让让葵藿如何与狗尾巴草对话，你让铁石如何与秽土论坚？谁是葵藿、铁石？谁是狗尾巴草、秽土？文天祥葵藿（对宋朝忠诚谒慕）、铁石（坚贞不屈）留梦炎狗尾巴草（随风摇摆，卖国求荣）、秽土（污秽不堪，遗臭万年）表明作者对文天祥的崇敬，对留梦炎之流的鄙视与不齿。作者认识到文天祥的忠贞品格是极其可贵的。3、在人类的发展史上，在权力的高地，往往是那些敌对派别的首领，也就是对峙的双峰，才更为了解，更为识得对方的价值。一代政治家忽必烈一直努力地想要劝降，国为他十分了解文天祥的可贵他不单单是一个才子状元，更是一代忠臣，一个不可多得的良臣。文天祥的品格使得敌对的首领都为他倾心，他越是不降，忽必烈就越能认识他