王力古汉常用词271360.doc

271.【作】 （一）起来。论语先进：“舍瑟而。”又用於抽象的意义，表示“兴起”。孟子公孙丑上：“贤圣之君六七。”今成语有“精神振”，“掌声大”。 （二）创造，制作。论语述而：“述而不。”孟子梁惠王上：“始俑者，其无后乎！” 272.【为】 （一）做，造作。战国策齐策四：“王使人冠。”按，“为”字是一个动词，是“做”的意思，但古人“做”的含义非常广泛，在具体的上下文中，它的涵义比 较具体。论语先进：“国以礼。”又阳货：“女周南召南矣乎？”又微子：“杀鸡黍而食之。”孟子告子下：“固哉高叟之诗也！”左传隐公元年：“不如 早之所。”又僖公三十年：“且君尝晋君赐矣。”我们可以随文译为“治”，“学”，“煮”，“解”，“给”.但是不能认为“为”字本身有这个意义。引申为当作，作为。庄子逍遥游：“世世以洴澼絖事。”又为变成，成为。庄子逍遥游：“化而鸟。”又为叫作。庄子逍遥游：“北冥有鱼，其名 鲲。” 又为算做，算是。论语为政：“知之知之，不知不知。” “以为”连用相当於现代说：“把.当作.”左传僖公三十年：“若舍郑以东道主。” （二）略等於“是”。孟子公孙丑上：“尔尔，我我。” （三）介词。被。韩非子五蠹：“必鲧禹笑矣。” （四）读wi。动词。为了某人的利益，站在某人的一方面。左传僖公四年：“岂不谷是？” （五）读wi。介词。替，给。庄子养生主：“庖丁文惠君解牛。”又因为。孟子梁惠王上：“始作俑者，其无后乎！其象人而用之也。”（六）语气词，常跟疑问代词相呼应，表示疑问语气。论语颜渊：“君子质而已矣，何以文？” 273.【取】 （一）拿，拿来占有。左传僖公三十年：“若不阙秦，将焉之？”引申为采取。孟子尽心下：“吾於武成，二三策而已矣！”（武成：尚书中的一篇）又为从 中取出。荀子劝学：“青之於蓝，而青於蓝。”注意：“取”的反面是“舍”（舍），所以“取舍”对举（取：要；舍：不要）；又和“与”（予）相对，故又有 所谓“取与”（取：拿人家的东西；与：拿东西给人家）；又是“去”的反面，故还有所谓“去取”（去：抛弃；取：要）。 （二）攻取，攻下，占领。左传文公八年：“秦人伐晋，武城。” （三）娶妻。论语述而：“君於吴为同姓。”（鲁和吴都是姬姓国。）这个意义后来写作“娶”。 274.【求】 （一）找，寻找。孟子梁惠王上：“犹缘木而鱼也。”求的结果是“得”（找到），所以常和“得”字相应。战国策楚 策一：“虎百兽而食之，得狐。”引申为要求，责求。论语学而：“君子食无饱，居无安。”今成语有“全责备”。 （二）向别人求得利益。战国策齐策一：“四境之内莫不有於王。”引申为请求。战国策赵策四：“赵氏救於齐。” 275.【奉】 （一）两手恭敬地捧着。左传成公二年：“再拜稽首，觞加璧以进。”引申为恭敬地接受下来（抽象意义）。如说“命”。 （二）陪从在上位者。左传庄公八年：“管夷吾、召忽公子纠来奔。” （三）供养。老子七十七章：“损不足以有余。”又为侍奉。孟子告子上：“妻妾之。” （四）通“俸”。战国策赵策四：“位尊而无功，厚而无劳。” 276.【致】 （一）给与，送给，献出。论语子张：“士见危命。”双音词有“敬”，“意”。 （二）使至，导致。荀子劝学：“假舆马者，非利足也，而千里。”今成语有“学以用”。 辨至，致。“至”是“到”，“致”是“使到来”。“至”字是不及物动词，“致”是及物动词。“招致”，“导致”的意义不写作“至”，“到来”的意义 不写作“致”。孟子万章上：“莫之致而至者命也。”“致”与“至”不可以互换，因为前者是及物动词而后者是不及物动词的缘故。 277.【得】 （一）获得，得到。跟“失”相对。左传襄公十五年：“楚人或玉。”用於抽象意义时表示得到某种好处。庄子养生 主：“吾闻庖丁之言，养生焉。”引申为事情做对了，得当。汉书叙传：“历古今之失。” （二）表示情况容许，有“能做到”的意思。论语颜渊：“虽有粟，吾而食诸？” 278.【益】 （一）水漫出来，涨。吕氏春秋察今：“澭水暴，荆人弗知。”引申为多或富裕。吕氏春秋贵当：“其家必日。” （二）增加。跟“损”相对。孟子告子下：“曾其所不能。”（曾：增。） （三）副词。更加。孟子梁惠王下：“如水深，如火热。” （四）利益，好处。跟“损”相对。伪古文尚书大禹谟：“满招损，谦受。”又形容词，有益的。论语季氏：“者三友，损者三友。” 279.【竭】 枯竭。跟“盈”相对。左传庄公十年：“彼我盈，故克之。”引申为尽，把所有的都用上。左传成公三年：“其力致死，无有二心。” 280.【坚】 硬，结实。跟“脆”相对。庄子逍遥游：“以盛水浆，其不能自举也。”注意：古代没有“硬”字，“坚”就是“硬”。用作状语时，表示紧紧地。如“ 守”，“持”。用作动词时，表示使牢固。史记淮阴侯列传：“营勿与战。”又用如名词。史记陈涉世家：“将军身披执锐。” 281.【利】 （一）锐利，快。一般指兵器或工具的锐利。跟“钝”相对。荀子劝学：“金就砺则。注意：古代对於刀刃锋利这个意义只用“利”，不用“快”。引申为言语锋利，会说话。论语阳货：“恶口之覆邦家者。”今成语有“谈锋犀”。 （二）利益。跟“害”相对。论语宪问：“见思义。”又动词。墨子非攻上：“以亏人自也。”又形容词。左传僖公三十年：“然郑亡，子亦有不焉。” 辨锐，利。“锐”指锋芒尖锐，“利”指刃口快。泛指则没有分别。 282.【完】 （一）完整，完善，没有损坏。荀子劝学：“巢非不也。”用如动词时表示使之完整。 （二）修缮，修葺。左传隐公元年：“大叔聚，缮甲兵。”注意：古代汉语中的“完”没有“完了”，“完毕”的意义。“完了”，“完毕”这种引申义是后起的。 283.【备】 （一）完备，齐备。论语微子：“无求於一人。”现代变为双音词“完”，“具”。 （二）防备。左传僖公三十二年：“师劳力竭，远主之。” 。 284.【陈】 （一）陈列。左传隐公五年：“鱼而观之。”下宾主相见陈列礼品之处，位在堂下，故称“下陈”。古代统治阶级将剥削所得的财物、婢妾填充内庭，叫做“充下陈”。（二）陈述，陈说。孟子公孙丑下：“吾非尧舜之道，不敢以於王前。”（三）通“阵”。论语卫灵公：“卫灵公问於孔子。”（四）旧。跟“新”相对。诗小雅甫田：“我取其。” 285.【故】 （一）原因。左传隐公元年：“公语之。”又用作连词，表示“所以”，“因此”。论语先进：“求也退，进之；由也兼人，退之。”（二）事变，事故。国语郑语：“王室多。”。 （三）旧的，历史悠久的。论语为政：“温而知新。”旧平日有接触的人，朋友。论语泰伯：“旧不遗，则民不偷。”（偷：薄。）人旧友。今成语有“非亲非”。 （四）故意。伪古文尚书大禹谟：“刑无小。”（故意犯罪的人，就是情节轻也要惩处。）今成语有“明知犯”。 286.【穷】 （一）阻塞不通。跟“通”或“达”相对。王勃滕王阁序：“岂效途之哭？”引申为到尽头。陶潜桃花源记：“欲其源。”又为走投无路。史记项羽本纪：“来从我，不忍杀之。” （二）极，尽。王勃滕王阁序：“睇眄於中天。” （三）生活困难，无依靠。战国策齐策四：“振困，补不足。” （四）不得仕进，不能显贵。跟“通”、“达”相对。孟子尽心上：“则独善其身，达则兼善天下。”辨贫，穷。在古代（特别是上古），“贫”和“穷”是完全不同的两个概念。缺乏衣食金钱，叫“贫”不叫“穷”，不能显贵只能叫“穷”，决不叫“贫”。 287.【难】 （一）不容易，困难。 （二）读nn。责备。孟子离娄下：“於禽兽又何焉？”又为诘问，反驳。史记廉颇蔺相如列传：“奢不能。”今有双音词“责”、“非”。又为名词。辩驳的观点，论点。汉书高帝纪：“汉王以问张良，良发八。”（三）读nn。祸乱，乱事。庄子逍遥游：“越有，吴王使之将。”起事叫“发”。汉书项籍传：“天下初发。”又为灾难，患难。左传庄公三十年：“自毁其家，以纾楚国之。”（纾：解除。） 288.【夷】 （一）平，平坦。老子五十三章：“大道甚，而民好径。”用如动词，表示铲平，挖平。左传成公十六年：“塞井灶，陈於军中。”（二）铲除。左传隐公六年：“见恶如农夫之务去草焉，芟蕴崇，绝其本根，勿使能殖。”（芟shn：割除。蕴崇：堆积。）引申为灭族。史记秦本纪：“诛三父等而三族。”（三）我国古代东部地区的种族名。又泛指汉族以外的民族，和“夏”相对。289.【平】 （一）平坦。汉书李广传：“尚四五十里，得地。”引申为公正，公平。诗经小雅节南山：“赫赫师尹，不谓何？” （二）平定。孟子滕文公上：“当尧之时，天下犹未。” 290.【庸】 （一）用。一般只见於“无”这种固定形式。左传隐公元年：“无，将自及。”登指举荐贤才。（二）平庸，平凡，一般，中等。（三）副词。岂，难道。左传庄公十四年：“非贰乎？” 291.【已】 （一）动词，停止。论语泰伯：“死而后。”不得表示情势所迫，不能不这样作 （不能停止）。引申为止於，限於，动词。庄子马蹄：“马知此 矣。”而而矣略等於现代汉语的“罢了”。 （二）副词。已经。论语微子：“道之不行，知之矣！” （三）语气词。通“矣”。孟子梁惠王上：“然则王之所大欲可知。” 292.【必】 副词，一定。注意：有时跟“矣”连用，放在句末。史记项羽本纪：“楚击其外，赵应其内，破秦军矣。”又用如动词或形容词，表示“必行”。韩非子五蠹：“故明主其诛也。”又表示坚信。史记淮阴侯列传：“且汉王不可。”又：“故臣以为足下汉王之不危己，亦误矣。” 293.【一】 （一）基数。又用如动词或形容词，表示“统一”，“一致”。孟子梁惠王上：“孰能之？”（二）专一。荀子劝学：“用心也。” （三）相同，一样。（四）全。礼记杂记下：“国之人皆若狂。”用作状语，表示一概，全都。诗经邶风北风：“政事埤益我。”（埤p益我：堆在我身上。） （五）副词。乃，竟。战国策齐策一：“靖国君之於寡人，至於此乎！”何副词。多么。战国策燕策一：“此何庆吊相随之速也！”辨一，壹。“一”的意义比“壹”广得多。“壹”一般只用於“专一”的意义。该用“壹”的地方可以用“一”，如荀子劝学：“用心一也。”但该用“一”的地方，一般不用“壹”。 294.【参】 （一）读sn。三分。左传隐公元年：“大都不过国之一。” （二）读shn。星宿名。（三）差（cnc），不整齐的样子。诗经周南关雎：“差荇菜，左右流之。” （四）读cn，通“骖”。乘即车右。司马迁报任安书：“同子乘。”参看“右”字条。按：“加”，“与”是后起义。 295.【什】 （一）作为一个单位的十。军队中十人为“什”。逸周书大聚：“十夫为。”礼记祭器：“军旅伍。”（伍：作为一个单位的五。）古时五家为保，十家相连为“什伍”。诗经的雅和颂每十篇为一“什”。物家庭日用之物。（二）诗篇。这是由於诗经雅颂 十篇为一“什”，所以后代泛称诗篇为“篇”，后来又省称“什”。文心雕龙情采：“昔诗人篇，为情而造文。” （三）十倍。孟子滕文公上：“或相百，或相千万。”（四）十分，表示分数。孟子滕文公上：“其实皆一也。” 296.【伯】 （一）长（zhng），大的。孟子告子上：“乡人长於兄一岁， 则谁敬？”注意：上古不用数字排行，只用“伯”，“仲”，“叔”，“季”。“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”和 “季”都指较小的，不一定是老三，老四。 （二）古代五等爵（公，侯，伯，子，男）之一。（三）通“霸”。尊长。所谓“称霸”就是“称尊”，“称长”， （四）通“佰”。作为一个单位的百。又表示百倍。例皆见什字条。 297.【晦】 （一）阴历每月的最后一天。庄子逍遥游：“朝菌不如朔。” （二）天色昏暗。跟“明”相对。诗经郑风风雨：“风雨如。”引申为一般的黑暗，不清楚。欧阳修醉翁亭记：“明变化者，山间之朝暮也。”比喻不显达或隐逸。晋书隐逸传论：“君子之行殊涂，显之谓也。” 298.【朔】 （一）阴历每月的初一。庄子逍遥游：“朝菌不知晦。” （二）北方。曹植朔风诗：“仰彼风，用怀魏都。” 299.【时】 （一）季节（指春，夏，秋，冬）。”孟子梁惠王上：“不违农，谷不可胜食也。” （二）时候。庄子养生主：“始臣之解牛之。”引申为时机，机会。论语阳货：“好从事而亟失。”用如副词，表示按时。庄子秋水：“秋水至。”注意：上古“时”字用如副词时，一般都当“以时”（按时）讲，不当“时常”讲。 300.【世】 （一）三十年为一世。论语子路：“如有王者，必而后仁。”（如有受天命的王者，一定要等三十年，然后仁政才能大行。）引申为一生，一辈子。（二）父子相继为一世，世代。孟子离娄上：“君子之泽，五而斩。”（斩：绝，断绝。）也泛指前代或后代。论语季氏：“今不取，后必为子孙忧。”注意：父子相继，上古称“世”不称“代”；自从唐人避唐太宗的庙讳（李世民），才改“世”为“代”。 （三）时代。论语雍也：“难乎兔於今之矣！” 301.【期】 （一）一定的时间，期限。诗经王风君子于役：“君子于役，不知其。”又动词，约会。诗经鄘风桑中：“我乎桑中。”引申为期望。韩非子五蠹：“不修古，不法常可。” （二）读j。一周年。也称“月”。在这个意义上也写作“期”。 302.【官】 （一）行政 机关（指处所）。论语子张：“不见宗庙之美，百之富。”引申为行政职务。左传成公二年：“臣告不敏，摄承乏。又引申为行政机关的首长。注意：“官”字在上古用於“行政机构”和“职务”的意义最多，用於最后一个意义的很少。 （二）耳，目，口，鼻，心叫“五官”。303.【吏】 （一）官吏，特指下级的小官员。 （二）法官。司马迁报任安书：“因为诬上，卒从议。” 304.【爵】 （一）古代酒器之一种。 （二）爵位，古代贵族的等级。（三）通“雀”。孟子离娄上：“为丛驱者鹯也。”（丛：丛林。驱q：赶。鹯：猛禽，鹞鹰之类。） 305.【权】 （一）秤，秤锤。庄子胠箧：“为之衡以称之。”用如动词，表示衡量。孟子梁惠王上：“，然后知轻重。” （二）权力，权势，职权。贾谊过秦论上：“比量力。”史注意：古代汉语里，只有“权力”的意思，没有“权利”的意思。古代也“权利”连用，但所指的是威势和货财。贵有权势的贵官。（三）权变，变通，灵活性。跟“经”相对。 公羊传桓公十一年：“者反於经。”（经：原则。）今成语有“通达变”，双音词有“ 宜”。引申为随机应变。“谋”，指策略。多用于贬义。指欺骗手段。306.【衡】 （一）驾车用的工具，轭上的横木。抗争敌对，匹敌。洛阳伽蓝记王子坊：“卿之财产应得抗。”（二）称重量的器具，天平。庄子胠箧：“为之权以称之。”又动词。衡量。 （三）通“横”。贾谊过秦论上：“外连而斗诸侯。” 307.【果】 （一）果子，果实。 （二）充盈，充实。庄子逍遥游：“腹犹然。” （三）坚决。论语子路：“言必信，行必。”现代双音词有“断”，“敢”。 （四）形容词或副词，表示成为事实。一般用於否定。孟子梁惠王下：“君是以不来也。” （五）果然。副词。战国策楚策一：“诚何如？” 308.【实】 （一）果实，种子。诗经王风黍离：“彼稷之。” （二）充实。跟“虚”相对。庄子山木：“向也虚而今也。”（向：从前。）引申为实际内容，和“名”相对。荀子正名：“制名以指。”今成语有“名不副”。 （三）句中语气词。在叙述句中，用在动词前面加强语气。诗经邶风北门：“天为之。” 309.【聪】 耳力好，听觉敏锐。引申为听得清楚。荀子劝学：“目不能两视而明，耳不能两听而。”引申为明智。礼记中庸：“唯天下至圣，为能明睿知。”（睿ru：深明通达。）310.【明】 （一）亮，光明。诗经齐风鸡鸣：“东方矣。”引申为明白，清楚。楚辞卜居：“物有所不足，智有所不。”又用如副词，表示“明白地”。孟子公孙丑下：“我告子。”用在动词及其宾语的后面，表示“事情是很明显的”。战国策齐策一：“此不叛寡人矣。”又引申为证明。韩非子五蠹：“何以其然也？”又为英明。诸葛亮出师表：“恐托付不效，以伤先帝之。” （二）眼力，视力。孟子梁惠王上：“足以察秋毫之末。”司马迁报任安书：“左丘失，厥有国语。”今成语有“双目失”。又形容词，眼力好，视觉锐敏。引申为看得清楚。荀子劝学：“目不能两视而。” 311.【功】 工作，包括农事，劳役，文事，武事等。成语有“亏一篑”，“计日程”。引申为成绩，成就。荀子劝学：“驽马十驾，在不舍。”引申为功业，事业。孟子公孙丑上：“管仲晏子之，可复许乎？”再进而引申为功劳，功勋。史记项羽本纪：“劳苦而高如此，未有封侯之赏。” 312.【名】 （一）名字。又动词，称名，命名。楚辞离骚：“余曰正则兮，字余曰灵均。” （二）名义，爵号。 （三）名誉，名望。礼记中庸：“必得其。” 313.【北】 （一）北方。（二）败逃。韩非子五蠹：“鲁人从君战，三战三。” 314.【中】 （一）内部，中间，中心。引申为中等。国指中原一带。（二）读zhng，射中。引申为适合，符合。荀子劝学：“木直绳。”又：“其曲规。” 315.【下】 （一）形容词。下面的，下级的。跟“上”相对。引伸为低。跟“高”相对。老子二章：“高相倾。”注意：上古没有“低”字，凡“低”的意义都说“下”。 （二）动词。降下，走下。庄子逍遥游：“不过数仞而。” 常用词（六） 66字 遵徂征归陟降 流放游浮集 采叔振援操秉举 斯伐 稼穑获纳 交错 被任负 施用制贻 怀慕惩悼 淑幸偷薄 险阻悠皇永 孔亟庶裘褐裳 庭宇亩所 骖驷策矢 躬身领武 仇耦 316.【遵】 顺着道路走。哀郢：“江夏以流亡。”引申为依照，按照。尚书洪范：“王之义。” 317.【徂】 往。诗经卫风氓：“自我尔，三岁食贫。” 318.【征】 （一）远行。左传僖公四年：“昭王南而不复。”在这个意义上经常是“征夫”连用。后来“征夫”也泛指行人。陶潜归去来辞：“问夫以前路。” （二）征伐。上伐下，“有道”伐“无道”叫“征”。左传僖公四年：“五侯九伯，女实之。”（三）抽税。孟子滕文公下：“什一，去关市之。” 319.【归】 （一）女子出嫁。（二）回家，回国。又表示“使之归”，“送归”。引申为“最后回到某一地点”。周易系辞下：“天下同而殊涂。”引申为归附，归属，汇聚的意思。论语子张：“天下之恶皆焉。” （三）读ku，赠送。通“馈”。论语阳货：“孔子豚。” 320.【陟】 登，上。一般指登山或登高。诗经周南卷耳：“彼高冈。”引申为提升官职。韩愈送李愿归盘谷序：“理乱不知，黜不闻。”（黜ch：罢免官职。） 321.【降】 （一）读jing。从高处走下来，跟“陟”相对。诗经大雅公刘：“陟则在巘，复在原。”引申为下降，落下。诗经周南草虫：“我心则。”又表示“天 把某事物给人”。引申为降低。如说：“职”。 （二）读xing。投降。又表示使投降。引申为制服，降服（后起义）。如说“龙伏虎”。 322.【流】 （一）水流动。又名词，河流。又指河水的主干，跟 “源”相对。如说“源远长”。引申为传播。孟子公孙丑上：“其故家遗俗，风善政，犹有存者。”亡飘泊。言(1)放出谣言。 (2)谣言。礼记儒行：“闻言不信。”离双声连绵字。指由於阶级压迫和灾荒战乱而转徙离散。 （二）古代刑罚的一种，即放逐。尚书舜典：“共工于幽州。”（共工：传说是尧时候的官。） （三）派别。汉书艺文志：“道家者，盖出於史官。”引申为品级。南史王僧绰传：“参掌大选，究识品。” 323.【放】 （一）驱逐。楚辞卜居：“屈原既，三年不得复见。”（二）放纵，不检束。孟子梁惠王上：“僻邪侈，无不为已。” 324.【游】 （一）闲逛，随意旅行。楚辞渔父：“屈原既放，於江潭。”引申为有目的的旅行，多指求仕，求学。荀子劝学：“故君子居必择乡，必就士。”古代所谓“说”和“周列国”，都是有目的的旅行。 （二）交际，交往。陶潜归去来辞：“请息交以绝。” 辨游，游。二字是同音词，意义也常常相通。就字形说，“游”是关於水的，“游”是关於行走的。但在实际应用上，凡关於行走方面的“游”都可以写作“游”（游艺：游艺；游子：游子；游宦：游宦）；关於水的“游”，则不能写作“游”。 325.【浮】 浮在水面，跟“沉”相对。引申为乘船水行。楚辞哀郢：“将运舟而下兮，上洞庭而下江。”引申为虚妄，不合实际。如说“夸”，“名”。 326.【集】 （一）鸟群停在树上。诗经唐风鸨羽：“肃肃鸨羽，于苞栩。”（肃肃：翅膀的声音。鸨bo：鸟名，似雁而大。苞：丛生的。）引申为鸟群停息在一起。范仲淹岳阳楼记：“沙鸥翔。”引申为聚合。贾谊过秦论上：“天下云而响应。”又为聚会，一般指亲友的集会。王羲之兰亭宴集序：“群贤毕至，少长咸。”（二）诗文的汇集。后人分著述为四部，即“经、史、子、”。 （三）成就，成。又成公二年：“此车一人殿之，可以事。” 327.【采】 （一）用手指摘取。诗经周南关雎：“参差荇菜，左右之。”引申为择，采取。（二）有彩色花纹的帛（丝织品）。汉书货殖传：“文千匹。”引申为颜色，彩色。又引申为文章的辞藻。又：“繁寡情，味之必厌。” （三）读ci。古代卿大夫所受封的土地叫“采”，也叫“采邑”，或称“食邑”。礼记礼运：“大夫有。” 328.【叔】 （一）用手拾取。诗经豳风七月：“九月苴。” （二）排行在末的，年少的。“叔父”原意是比父亲年少的父辈。古人的表字常用“叔”字（如“齐”），那是表示他是幼子。按，伯、仲、叔、季是古人的排行，“叔”可以是最末的，但对“季”来说却又不是最末的。 329.【振】 （一）摇动，抖动。楚辞渔父：“新浴者必衣。”（振衣：抖动衣服去掉尘土。）引申为举起来。贾谊过秦论上：“长策 而御宇内。”又为振奋，奋发。今成语有“奋人心”，“委靡不”。引申为发生，发出。文心雕龙情采：“木质实而花萼。” （二）救济。战国策齐策四：“困穷，补不足。”这个意义后代多写作“赈”。 辨振，震。“振”与“震”同音，本可通用。但从字形上说，“振”是振动，“震”是雷震，一般还是有区别的。“震动”不同於“振动”。“震动”是受外力影响所引起的颤动，义近“震惊”；“振动”只是摇动。330.【援】 拉，拽(zhui)。孟子离娄上：“嫂溺之以手。”又“嫂溺不，是豺狼也。”引申为拿，拿过来。楚辞国殇：“玉桴兮击鸣鼓。”又为打救，帮助。后汉书耿弇传：“乃招迎匈奴乌桓以为助。” 331.【操】 （一）拿住，握在手里。”韩非子五蠹：“官兵，推公法，而求索奸人。” （二）操守，坚持自己认为正确的行为。孟子滕文公下：“充仲子之，则蚓而后可者也。”引申为品行，品德。汉书张汤传：“虽贾人，有贤。” 332.【秉】 （一）禾把。诗经小雅大田：“彼有遗，此有滞穗。”（遗秉，滞穗，都是指收获后掉在田里的庄稼。） （二）手拿着。诗经郑风溱洧：“士与女，方蕳兮。”（蕳jin：兰花。）用於抽象意义时，表示主持，掌握。诗经小雅节南山：“国之均。”又：“谁国成？” 333.【举】 （一）举起来，抬起来。孟子梁惠王上：“吾力足以百钧，而不足以一羽。”又用於抽象意义，表示使自己超出一般人。楚辞渔父：“何故深思高，自令放为？”又引申为举荐，提拔。论语卫灵公：“君子不以言人，不以人废言。”又引申为发动，特指起兵。左传僖公五年：“晋不更矣。”成语有“大进攻”。 （二）攻下。孟子梁惠王下：“以万乘之国伐万乘之国，五旬而之。”（二）全，形容词。楚辞渔父：“世皆浊我独清。”今成语有“国欢腾”。又副词，全都。孟子梁惠王下：“欣欣然有喜色而相告曰。” 334.【斯】 （一）砍。诗经陈风墓门：“墓门有棘，斧以之。” （二）代词。这，这个，这样。论语颜渊：“於三者何先？” （三）连词。那么，这样.就。孟子梁惠王上：“王无罪岁，天下之民至焉。” 335.【伐】 （一）砍，砍伐。又魏风伐檀：“坎坎檀兮。” （二）进攻，征伐。左传隐公元年：“公诸鄢。” （三）夸耀。论语公冶长：“愿无善，无施劳。”336.【稼】 （一）禾的穗和果实。诗经豳风七月：“十月纳禾。” （二）种田。诗经魏风伐檀：“不不穑，胡取禾三百亿兮？”孟子滕文公上：“后稷教民穑。” 337.【穑】 收割禾麦。例见稼字条。注意：“稼穑”是经常连用的，在这种情况下都是泛指农事。 338.【获】 收割庄稼。诗经豳风七月：“八月其。” 339.【纳】 （一）收，收进。跟“出”相对。尚书舜典：“夙夜出朕命。”又为送进。诗经豳风七月：“十月禾稼。”又为让他进来或进去。成语有“闭门不”。又为收容。左传文公十六年：“诸侯谁我？” （二）献纳，上缴。左传僖公三十年：“玉於王与晋侯。” 340.【交】 （一）纵横交错，交叉。孟子滕文公上：“兽蹄鸟迹之道，於中国。”引申为交接，交融。用如名词， 表示交界，接壤之处。王勃滕王阁序：“台隍枕夷夏之。”又用作状语，表示交叉着，交互，交相。口异口同声地。韩愈柳子厚墓志铭：“口荐誉之。” （二）交往，交际，交游。论语学而：“与朋友，而不信乎？”引申为结识朋友。论语子张：“子夏之门人，问於子张。”用作名词，表示友谊。如说“情”，“知”，“深”。 341.【错】 （一）镶嵌。（二）错杂，交叉（由第一义引申出）。注意：上古“错”字不当“错误”讲。 （三）磨石。诗经小雅鹤鸣：“它山之石，可以为。” （四）通“措”，安放，放置，舍。论语为政：“举直诸枉，则民服。” 342.【被】 （一）被子。楚辞招魂：“翡翠珠。” （二）蒙受，遭受，受到。战国策齐策四：“寡人不祥，於宗庙之祟。”引申为使蒙受。楚辞哀郢：“又以不慈之伪名。”注意：上古“被”字一般不表示被动。 （三）通“披”。论语宪问：“微管仲，吾其发左衽矣！” 343.【任】 （一）旧读rn，平声。负担。诗经大雅生民：“是是负。”又表示使负担。礼记檀弓下：“使之虽病也，之虽重也。”引申为担当。左传成公三年：“臣不受怨，君亦不受德。” （二）读rn，去声，名词，负担。论语泰伯：“重而道远。”又：“仁以为己。”引申为责任，职务。左传成公三年：“臣不才，不胜其。”又动词，任用，使用。伪古文尚书大禹谟：“贤勿贰，去邪勿疑。”今成语有“人唯贤”。 344.【负】 （一）揹，载。又：“绝云气，青天。”又用於抽象意义。 如说：“责”，“债”。引申为靠着。孟子尽心下：“虎嵎。”今成语有“隅顽抗”。又为仗恃，依仗。又魏其武安侯列传：“武安贵而好权。” （二）对不起人。战国策齐策：“客果有能也！吾之，未尝见也。”（三）败，跟“胜”相对。史记陈丞相世家：“无益於胜之数。” 345.【施】 （一）施行，实行。论语为政：“於有政。”（二）加（加於人或物）。论语卫灵公：“己所不欲，勿於人。”（三）读y，去声。移，延及。诗经周南葛覃：“葛之覃兮，于中谷。”（覃：延。）又用於抽象意义。左传隐公元年：“爱其母，及庄公。”在这个意义上又读sh。 （四）读sh，去声。给与恩惠。论语雍也：“博於民，而能济众。”又引申为施舍。范缜神灭论：“务不关周急。” 346.【用】 （一）使用，应用。左传宣公二年：“弃人犬。”又用於抽象意义。孟子梁惠王上：“无如寡人之心者。”引申为任用。孟子梁惠王下：“见贤焉，然后之。”引申为施行，实行，做。孟子告子上：“则凡可以得生者，何不也？”事掌权，当权。战国策赵策四：“赵太后新 事。” （二）名词。用处。论语学而：“礼之，和为贵。”范缜神灭论：“神者形之。” （三）名词。费用，指钱财。论语颜渊：“年饥，不足。”财费用，指钱财。孟子尽心下：“无政事，则财不足。” （四）以。孟子滕文公上：“吾闻夏变夷者，未闻变於夷者也。”是是以，等於现代汉语的“因此”。347.【制】 （一）裁制衣裳。诗经豳风东山：“彼裳衣。”这个意义后来写作“制”。 （二）写作，作品。又：“答客指事之。”又：“众锋起。”这个意义多写作“制”。 （三）禁止，遏抑。淮南子修务训：“人不能。”引申为控制，管制，掌握。贾谊过秦论上：“履至尊而六合。”（四）规定。孟子梁惠王上：“今也民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子。”引申为法定的规章。左传隐公元年：“今京不度，非也。”又引申为规模。范仲淹岳阳楼记：“增其旧。” 348.【贻】（诒） 赠给，送给。庄子逍遥游：“魏王我大瓠之种。”引申为遗留，留给。左传宣公二年：“我之怀矣，自伊感。” 349.【怀】 （一）想念。诗经周南卷耳：“嗟我人。”引申为留恋。左传宣公二年：“我之矣，自诒伊感。”（二）归向，归附。尚书臯陶谟：“安民则惠，黎民之。”又为使来归附。贾谊论积贮疏：“敌附远，何招而不至？”柔表示招之来而让他安居。诗经周颂时迈：“柔百神。”后世有所谓“柔政策”。 （三）胸前。论语阳货：“子生三年，然后免於父母之。”又动词，表示在胸前抱着，或搋(chui)着。论语阳货：“其宝而迷其邦，可谓仁乎？”引申为心里存有某种心情。战国策魏策四：“怒未发，休祲降於天。”（休：吉兆。祲jn：不祥之气。）又引申为心意，心情，情绪（后起义）。陶渊明饮酒：“问子为谁