浅议蒙学与小学语文教学的关系.doc

浅谈古代蒙学教育与现代小学语文教学的关系 -传统琼浆浇灌时代的魅力之花专业：小学教育班级：07级教育系姓名：刘红伟学号：20071201008摘要：研究传统语文教学经验，吸取精华、剔除糟粕，为今天的语文教学改革输入一些有益的成分，是现代语文教育发展的必需之举。而中国古代蒙学是语文学科的前身，因此古代蒙学中有许多值得我们借鉴的地方，我们要把时代对语文教学的要求与古代优秀的传统文化有机结合起来，用传统文化的琼浆浇灌出时代需要的鲜花。 关键词：语文教学 古代蒙学 结合 时代语文学科是我国中小学教育中最重要也是历史最悠久的一门学科，在历次教育改革中又是首当其冲、备受关注的学科，因此语文教学改革在我国基础教育改革中处于重要位置。在漫长的形成过程中,蒙学逐渐发展、成熟。无论是在教育方式、教学模式还是在教学方法、教材上都对我们今天的语文教学有一定的借鉴意义。语文是工具性和人文性的统一，语文教学主要包括：汉语拼音、识字教学、听话说话 、阅读教学和写作教学几大部分，在新课程改革的要求下，我们应充分利用我们丰富的传统文化资源，吸取其精华，让现代的语文教学更有魅力。1.识字教学方面1.1识字是阅读和作文的基础。 现在语文大纲要求：在小学阶段,要使学生学会常用汉字2500个左右，要能读准字音,认清字形,了解字义,并能正确地书写、运用。前三年完成大部分识字任务，并提出识字教学要教给学生识字方法,培养识字能力。基于大纲的要求，识字教学需要老师改进方法,提高质量。要在语言环境中教识字,把字的音、形、义结合起来;要注意引导学生通过观察图画和实物,联系生活实际识字,把识字和认识事物结合起来;学过的字力求在语言训练中反复运用,把识字和听说读写结合起来;在识字的过程中重视写字的指导,把识字和写字结合起来。虽然这些要求大部分老师都明白，但在具体操作中，难免还有些困难，因此需要前人的经验指导。1.2蒙学中的识字教学我国古代语文教学中就有“先识字，后读书”的传统。由于当时小学语文教学主要是解决识字问题，所以我国古代识字教材出现最早，位于各类教材之首。清代王筠在教童子法中说：“蒙养之时，识字为先，不必遽读书。能识二千字，乃可读书”。把两千字作为蒙学的基本识字量，是先秦语文教学总结出来的一个重要经验，这个经验经过此后几百年的验证，是符合儿童识记规律的，现今大纲要求的识字量也是两千左右。当时小学语文教学以识字、习字为主，在集中识字的过程中把初步的知识教育、思想教育贯串进去，一方面使学生学到汉字的识字规律，熟悉文言的语言特点；另一方面学到一些自然社会常识，为第二阶段的读写训练打下基础。1.3古代蒙学对今天识字教学的启发前人的实践经验表明，识字教学中采用归类识字和整齐韵语的形式是一个非常有效的方法。在识字教学阶段，如果让儿童一个一个去认不直接表音的单字，那是十分困难且枯燥乏味的，勉强学了也不易记住，这是学习汉字的不利条件。但同时，正由于汉字是单音节的，所以又非常容易构成整齐的词组和短句，容易和辙押韵，这又是利用汉字进行教学的有利条件。古人非常聪明地利用了汉字的长处，补救了其短处，创造了整齐押韵的识字教材，这不能不说是中国教育史乃至文化史上的珍贵遗产，这个优良传统应该得到继承和发扬。因此我们可以针对小学低年级的学生正处于记忆力极强，同时又有着很强的语言模仿能力的特点，可以从传统蒙学书籍中选取三字经、千家诗、论语、成语故事、神话故事里适合低年级孩子阅读的内容形成了一个课外阅读序列。那么如何让这些传统蒙学精粹真正走进孩子的学习生活呢？将传统蒙学与日常的语文教学相融合，结合汉语拼音知识的学习，通过故事的讲述诱发学生兴趣，引导学生阅读注音读物成语故事或中外神话故事；结合对韵歌的学习，老师指导学生有选择地阅读声律启蒙中比较浅显的语句。如在第二册教材中出现：云对雾，雪对霜，和风对细雨，朝霞对夕阳，学生对这部分的内容很有兴趣，老师就适时地进行中国儿童阅读文库中对韵歌的阅读。根据孩子的心理发展特点，经典诵读对于小学生识字来说就是一个行之有效的方法，很多蒙学读物都是一个短句子，读起来朗朗上口，且以小故事的形式呈现，趣味性强。很多学校开展的经典诵读课，就是一个很好的实践。2、阅读教学方面2.1时代对于阅读教学的要求及现状阅读教学是现在新课程改革中，提倡的一种新的教学方式，阅读教学是小学语文教学的基本环节。它是识字的重要途径,有利于提高识字质量;能够进行听、说、读、写的综合训练,提高听话、说话和作文的能力;能够使学生获得多方面的知识,发展思维,提高认识,受到思想教育和美的熏陶。 阅读教学的主要任务是培养学生的阅读能力和良好的阅读习惯。很多老师在课堂上使用这种方式，可有时候却达不到理想的效果。阅读教学的过程中，老师会遇到很多问题，例如：调动不起学生的积极性，或者阅读课就上成了一堂表演秀，而学不到真正的东西。那么如何使自己的阅读教学更有效呢，我们可以从蒙学中受到启发。2.2蒙学中的阅读教学及启发凡读书须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只是多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：“读书千遍，其义自见。”谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。宋朱熹训学斋规2.2.1熟读成诵熟读以至成诵，是传统阅读教学的基本经验。古人认为阅读不能只用眼睛看，必须大声诵读。这是因为儿童内部言语系统尚未充分发展，大声朗读可以使注意力的稳定，通过朗读把不熟悉的文字符号变成已经熟悉的口头语言，读出声音来自己听到了，有助于对文章的理解。所以，对初学阅读的儿童来说，朗读是理解书面言语的必要手段。朗读，特别是多读，有助于记忆。现代心理学证明，613岁的儿童处于记忆最佳时期，但思维能力处于发展阶段，相对较弱，正所谓“多记性，少悟性”。这个阶段，让儿童多诵读一些名篇，可以“不求甚解”，有些较深的意义留待阅历的增长去逐步感悟。因此，教师指导儿童阅读，并不需要“讲深讲透”，也不需要“问个不休”。 今天我们的语文课程标准应该设定一些适合儿童阅读的古今中外名篇，作为基本篇目，供教材编写时参考。2.2.2读思结合前人强调多读，也并不只是糊里胡涂地读，而是要求把阅读和思考结合起来，提倡“熟读精思”，弟子规的劝学篇中提到“读书法有三到心眼口信皆要”。朱熹就认为读书要“有疑”，由“疑”到“悟”，才有长进。今天我们的阅读课总要提出一些问题，以期引发学生的思考。思考的问题宜由教师提出，还是宜由学生自己发现？老师们的做法各不相同。我的看法是，思考的问题最好由学生自己发现，这是“思”的开端。当然，对于年级较低的学生来说，教师提出一些问题让学生思考，起到引路和示范的作用，完全是必要的，但随着年级的升高，应让学生多发问，并经过梳理，成为全班同学共同关注的问题，大家一起来解决。提倡“读思结合”，阅读课有必要思考、讨论一些问题，不过我们也要想一想：阅读主要是学生的个人行为还是班级的集体行为？现在有些老师过分热衷于集体讨论，并以为“小手如林，对答如流”的课才是好课，其实这是一种误解。真正好的阅读课，应该有充分的时间让学生细细地读书，静静地思考，然后发表对文本比较深入的看法，而不是表面的热闹。这样我们在阅读教学中，应先提出问题，让学生带着问题去思考，去理解课文，阅读教学如果处处“求甚解”，就有可能把好端端的作品肢解得支离破碎。3.写作教学方面3.1现今写作教学的任务及现状作文是学生认识水平和语言文字表达能力的体现。小学生作文就是练习把自己看到的、听到的、想到的内容或亲身经历的事情,用恰当的语言文字表达出来。小学以学写记叙文为主,也要学写常用的应用文。 作文要做到观察、思维、表达密切结合。作文教学既要培养学生用词造句、连句成段、连段成篇的能力,又要培养学生观察事物、分析事物的能力。这两方面的能力从一年级起就要注意培养。 写作教学也是我们语文教学中一个很重要的方面，现在的孩子语言表达能力都很强，但让他们写文章，往往写不出什么东西，我曾在小学生之间做过一个口头的调查，高达80%的孩子不愿意上语文课的作文课。而在古代，古人的语文试卷就是一篇文章，而这篇文章是他们寒窗十年的结晶，里面有他们高深的见解，虽然有的文章有些华丽，但是他们的写作能力是我们现在人不能及的。3.2古代蒙学对于写作教学的借鉴博览群书，广泛涉猎，是提高学生写作水平的基础。对小学生来说，写作教学首先应当重在写作兴趣和良好习惯的培养。博览对儿童发展的促进作用是显而易见的。按照建构主义心理学的观点，学习是新信息与原有认知结构的重组。博览使儿童获得了广阔的知识背景，就有助于新信息的融合和重组，提高了获取新知识的能力。在科学技术突飞猛进的今天，一方面是学科越分越细，另一方面则是学科之间相互渗透融合。当今时代要想做任何学问，博览是不可或缺的基础。从学生个体语言发展的角度看，博览有助于借鉴多种风格，对表达能力的提高大有帮助。可惜的是，现在很多学生缺乏自主博览的时间和条件。二十世纪四十年代，林语堂曾批评现代不少学校是“所读非书”（只是读课本，不读原著），“无书可读”（图书馆资源不足），“不许读书”（从早到晚做练习，没有时间读书），“读不好书”（只是揣摩老师的标准解读，不能自由阅读和思考）。一个严峻的现实问题是，受到诸多现代媒体的冲击，怎样让孩子喜欢课外阅读？语文教师不能只管课内不管课外，让孩子喜欢阅读是语文教师义不容辞的职责。如果对初学写作的小学生讲写作方法，收效甚微，他们还是不知道该怎样写。读各种不同的文体，读不同风格的文章，读不同作家的作品，学生可以从中掌握一批写作的“范型”，头脑中有了这些“范型”，写起文章来才有章法。大家都同意读写应当结合，但具体怎样结合，却有不同的做法。“文章不是无情物”，离开自己的感受，只是机械地从形式上模仿，能写出有真情实感的文章来吗？充其量只能应付考试而已。这对“读写结合”只是一种狭义的理解。广义的理解就是“厚积薄发”，大量阅读，并在积累多种范型的基础上综合运用，似乎更接近“读书如销铜”、“劳于读书，逸于作文”的本义。总结：通过调查法和文献参考法，我浅议了古代蒙学对于今天我们语文教学中识字教学，阅读教学和写作教学方面的借鉴意义，但文中忽略了蒙学对语文人文性的影响。语文是人文性和工具性的统一，蒙学在语文的工具性上有许多值得我们借鉴的地方，同时在语文的人文性上也有它独特的魅力。蒙学本身就是一些教育读物，它