论述孔子教育思想的现实意义和历史意义.docx

论述孔子的教育思想孔子是春秋时期鲁国人，是我国历史上著名的思想家和教育家。孔子是我国古代第一个毕生致力于教育事业的人，传说有三千孔门弟子，著名弟子有七十二贤人。他的许多教育思想比如“因材施教、有教无类”等都对后世的教育影响深远，他因此也被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。在两千多年前，他提出了儒家思想，经过后人不断地继承、发扬，延续成为我们中华文明的一种精神的信仰。在封建时代，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子所开创的儒家思想对我国历史的发展影响至深，他曾经主导删减的四书五经也成为封建时代文人科举考试的必考内容，封建时代的读书人也被成为儒生。时至今日，孔老夫子仍然存在我们的身边，他的思想影响着我们的教学，他的论语等也成为我们汲取精神营养的源泉。孔子思想的核心是“仁” 。孔子说“仁者爱人”，在孔子看来，“仁”是一种生活态度与精神追求，“仁”维系着个人与社会关系的和睦，促使着社会的和谐。所以在一定程度上，孔子的教学就是教导他的弟子们去传播和贯彻“仁”的理念。孔子出生于鲁国贵族家庭，终其一生都在为恢复周礼而奔走，在他的思想中知识要学之于民间，用之于王室。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”子夏的这段话集中概括了孔子的教育方针和办学目的。做官之余，还有精力和时间，那他就可以去学习礼乐等治国安邦的知识；学习之余，还有精力和时间，他就可以去做官从政。“学而优则仕”和孔子倡导的“学以致用”有一定的相通点，确定培养统治人才这一教育目的， 在教育史上有重要的意义。它反映封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。 “有教无类”是孔子教育的一个创举。在此之前，只有王公贵族的子弟才能接受教育，受教育权事实上是被特权阶级所垄断着。“有教无类”是孔子对当时教育体制招生对象的革命，从此私学兴起，人们无论阶级、贵贱，在教育面前都有了相对平等的机会。实行开放性的“有教无类”方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展需要， 孔子私学成为当时规模最大、培养人才最多、社会影响最广泛的一所学校，因此，“有教无类”是顺应历史发展潮流的进步思想，它打破了贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到一般平民，有利于中华民族文化的传播与发展。“因材施教”是孔子教育方法的一次探索，也是对后世教育影响最深的教育理念之一。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语也。”孔子指出，在教学上要根据不同学生，不同的智力水平，教授难度不同的教学内容。这充分体现了孔子因材施教的原则。人的才智高下有别，如何才能更好地扬长避短，完善学生的德业修养，以更好地达到教育目的，根据这一原则，孔子深入了解弟子们的不同的兴趣、智力和能力，掌握每个人的特点，施以不同的教育。如子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”同时孔子不仅要求学生学思结合“学而不思则，思而不学则殆。”而且要求学生 “不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子阐述了自己启发诱导式的教学方法和原则，这种教学方法可以培养学生学习的积极性和主动性，这里孔子还强调了“举一反三”的学习方法，这些对提高学生独立分析文体和解决文体无疑是有效和科学的。这种因材施教和启发式的教育方法，对中国教育的影响十分深远。而这两种教育方法的提出，又触及了教育和教学过程中带有根本性的问题，对中国古代教育理论的形成和发展作出了积极的贡献孔子提出儒学思想是在春秋末期礼崩乐坏的大背景下，各诸侯国常年兵戈相见，因此并没有得到诸侯的认可。直到汉武帝时期，终于在董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的呼声下，华丽地登上了历史的舞台，因为“三纲五常”等等思想深得统治者们的欢心，儒学思想此时正好为统治阶级对于加强集权统治和君主专制提供了强有力的理论基础。从封建统治的角度来说，儒家思想的广泛传播和认可从思想根源上抓住了统治阶级与被统治阶级之间的矛盾，结束了春秋战国以来的百家争鸣的局面，稳定了社会的政治经济秩序，并为其后近两千年的封建专制的集权统治打下了基础。而从更长远的角度来说，这也使得中国人很早就拥有了国家观念以及维护国家与民族统一的信念。这是这种强烈的民族统一观念，当中国面临严重的民族危机的时候，中国人能以一种不可思议的强大力量，来保护自己的家园。历史的车轮滚滚向前，时代在发展，这是个文化大爆炸的时代，各种文化碰撞、融合，由于儒家思想中的某些封建因素，在现实生活中似乎很难找到儒家的影子。其实不然，儒家是一种思想，潜移默化的影响着我们每一个人。中华民族尤其是汉族，缺少一种宗教信仰，那么在某种程度上，儒家便扮演着宗教的角色，无形中通过“仁义礼智信”等各方面对生活圈定了准则，所以儒家的教育思想在当今不仅存在于书本上，也存在于每一个华夏儿女的脑海中，