漫谈中国传统行孝道尊师道的心理学内涵.doc

漫谈中国传统行孝道尊师道的心理学内涵近来网络上出现了名为“父母皆祸害”的讨论小组，其上万名成员大多为80后出生，由此引来社会舆论的争论，这也从一个侧面反映了当代社会家庭教育的失败和中国传统文化的颠覆。因为对于传统意义的中国社会而言，教育的问题可以归结为：如何行孝道尊师道，也就是如何帮助父母甚至要超越父母而真正长大成人？ 断脐带作大人超越父母行孝道从发展心理学角度看，每个人从小孩成长到大人，需要经过“两次剪断脐带”的历程，第一次是出生时剪断生理的脐带，婴儿天生有一种不安全感，因此婴儿需要外界的安抚获得安全感，最初的安全舒适的感觉来自于父母的关爱和照顾。如果父母亲快乐而平静，小孩就会更多地感受到安全和关照；同样地父母亲的不悦、愤怒和焦虑也会直接感染我们，令我们紧张、不安和恐惧。因此我们很早就卷入了父母亲的喜怒哀乐之中。婴幼儿期的感受和反应，以及父母的性格和训示共同形成我们所谓内心的小孩。每个人从小孩成长到大人，所必经的“第二次剪断脐带”的历程，也就是心理的脐带。孩子逐渐长大了，生存也越来越独立不受父母照顾的制约，但是内在小孩的情绪以及存储的人生格局和蓝图却仍然与父母息息相关。事实上父母的在场和消失并不重要，重要的是我们都可能沉溺于一种内在小孩与父母交谈或互动的关系中，它往往限制了我们的成长。心理成长的基本目标也是将人们从过去不合适宜的教条和束缚中解放出来，找到心灵的归宿和人生目标。著名心理学家阿德勒说过：我们都需要一个梦想目标，以便集中所有的力量到同一个方向。阿德勒认为，人对未来要有一种想象，这种想象就是一种梦想目标，虽梦想其名，却蕴含着巨大的力量，它指导了我们的命运方向，并构织出一个丰富的人生过程，他称之为生活格局或人生蓝图。人的一生没有愿力就会有怨气！找到自己“愿力”（对己对社会都有价值的人生梦想目标）才能成为一个充满自信的人，找到适合自我的目标方向就敢于承担自己的责任和使命，也才能充分地发挥自己的潜能而活出大写的“生活格局”。然而我们却经常拿着早年形成的模式，按照大众心理或他人给我们设计的图纸，来完成自己的人生规划，可最终结果并不适合自己。真正的人生蓝图在我们个体生命的潜能和使命中，而不是外在的标准和从众心理。因此如何“断心理的脐带”而感知适合自己的生命蓝图也是“生命的第二次重生”。作为父母如果能够清楚地认识到，他们的职责是帮助子女发展成为自主和自足的人；如果他们足够成熟能够根据此种认识，扮演好自己的角色，以身作则，那么他们将会在子女发展成为成人的过程中产生积极的作用，帮助孩子不再依赖父母，建立自己的人生目标。若父母把孩子视为“私有财产”和“附属品”，甚至是精神寄托和“移情爱恋的对象”时，他们与子女的关系将是控制和依恋的关系，将会不能帮助甚至阻碍孩子独立健全人格的成长。父母对孩子的爱不在于给与孩子过多地关爱以及留有更多的财富，而是看是否给予孩子良好的成长机会。因此父母给孩子最好的礼物应是，在能力范围内提供他探索梦想的机会，鼓励孩子超越父母，实现人生梦想和社会价值！孟子说：“于礼有不孝者三，事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”。因此真正的孝道是超越父母的局限，立身利世弥补父母的缺陷。王凤仪先生说“儿女尽孝，老人有错，必须给补上，这才叫真尽孝呢。儿女是世上的，有了能力应给世上服务。要是因为父母，把子女累在家里，在子女方面是小孝，在父母方面就是不慈啦！”所以说中国传统文化其实是反对愚孝的，报父母恩者也有三个层次：“下者孝身，中者孝心，上者孝志”。“理是相对而讲的，道是单方而行的”，所以说作为子女也应该清晰地意识到，父母即使有这样那样的缺陷，甚至有时展现出内心任性而不成熟的孩子气，他们还是我们的至亲，有时候会反串为我们的老小孩。只有我们超越家庭父母的局限，“剪断心理的脐带”成长为大写的人才能真正“放过父母的过失，看到他们可爱的孩子气”，真正尽孝道报答父母的恩情。生命的嫁接法尊师重道作大人阿基米德说过:“给我一个支点，我可以撬动整个地球”。我们如何超越家庭父母的局限，如何超度历代父母宗亲遗留在我们身心的陋习秉性，就必须有一个给予自己信心和力量的支点，这就是传统的老师和道统。因此中国传统文化在提倡孝道后，就必须要“尊师重道”，鼓励其学习高明的老师和圣贤权威。俗话说“榜样的力量是巨大的”，如果不是某个你崇拜的老师给你他的提示，给你带来全新的理念和人生观，你怎么会看到更高的可能性呢？所以中国古人那么提倡尊重师道。所谓“一日为师，终生为父。”老师的作用的确是非比寻常啊。成功学专家陈安之教导说“要和成功的人在一起。”那个意思是，成功的人有他们好的“人生理念和生活格局”，同时他们可以帮助你突破原有家庭教育的局限和格局。另外著名的经典、甚至神话宗教都是陈述人格成长的原型剧本。我们立志学哪位先贤神圣，即可与哪位先贤神圣的人生格局相接应，这可以称为“生命的嫁接法”。譬如孟子说人皆可以为尧舜，就是叫人夺志，遇到什么事，就学那位圣贤，平常人要不夺圣贤之志，终究是个平常人。所谓生命嫁接法可以说是再一次重建内心父母的过程，二十世纪伟大的心理学家荣格认为，人类内心的深层内涵是集体无意识的原始意象，它本质上是一种神话和圣哲形象，作为集体无意识的主要内容, 原始意象不是一种自在实体，而是一种巨大的潜能。这种潜能以特殊形式的记忆表象从原始时代一直传递给我们，蕴含着巨大的决定性能量，它决定了真正的事件和我们的命运。内心自我重新找到神圣的意父和意母形象，超越原有家庭教育的局限，形成更广阔的人生格局和蓝图，也可以说是生命的第二次重生。不管是观世音菩萨、准提佛母，还是弥勒菩萨、阿弥陀佛，她们都是人类集体无意识中慈爱父母原型的化身，根植于我们每一个人的内心最底层。准提修法最后阶段是回向往生阿弥陀佛极乐净土，这也是儿童自我重新成长回归的需要。因为自从被割断了脐带脱离了母体子宫，不管你是儿童还是老者，内心小孩缺乏安全感是其最深刻的创伤，因此重返融入准提菩萨和阿弥