彷徨与失落——知识经济时代的迷茫者.doc

六、彷徨与失落知识经济时代的迷茫者（1） 6.1知识经济离我们有多远 按照世界经合组织的定义：知识经济是指建立在知识和信息的生产、分配和使用之上的经济。它和农业经济、工业经济相对应，是当今世界上一种新型的、富有生命力的经济。它区别于以新产品、新产业为主导标志的工业经济时代，而随着科技的发展。由数量化转为质量化，并以科技发明为主要特征。 在未来的新世纪中，从科学理论的建树到实践验证，到投入产出的周期，将从原来的几十年大大缩短，这正是知识转化为经济，并成为一种经济类型的关键所在。 然而，知识经济是否已经取代工业经济成为主流经济形态，中国对即将来临的知识经济时代是否做好了应有的准备？ 有关专家指出：即使在知识经济最发达的美国，在经济结构中占主导地位的仍是传统经济，1997年信息高科技产业占国内生产总值的比重不过十分之一强，而根据经合组织的标准，这一比重应当超过40。因此，现在讨论知识经济的意义，在于指出人类社会发展的趋势，以及知识经济可能带来的影响。 青年报，1998年6月15日。 因此，有人这样认为：知识经济的出现对中国的挑战是双重的，如果只顾发展传统经济而忽视知识经济，就有可能错失历史机遇；如果一味追求知识经济而不顾现实条件，却有可能欲速则不达，因此，对知识经济要有一个清醒理智的认识，既要迎接它的挑战，又要避免盲目发展。 在新世纪即将到来的时候，第一代独生子女与其父母长辈一起，感受到了即将到来的“知识经济时代”。这种“山雨欲来风满楼”的紧迫，无疑是在他们充满心理压力的青少年成长史上又加上了一副更加沉重的担子。这是中国社会在他们迈人成人行列的时候送给第一代独生子女们的一份最厚重的礼物，因为中华民族走向世界先进民族行列，走向快乐幸福之路，全仗着他们的努力奋斗。 这对于他们中的一部分几乎是不公平的：他们在童年的摇篮里便已承受了其父母们因第二次创业而对他们的“抛弃”与忽视。在整个少年时代，他们肩负着沉甸甸的书包，又承受了几近残酷的学习压力。而今，在他们成人之际，站在新世纪的大门口，他们又迎来了知识经济的风暴。他们别无选择却只能迎刃而上。唯有他们才具备了迎接新世纪挑战的条件，去叩问人类明天的命运。 中国第一代独生子女曾经承受了没有兄弟姐妹的孤独而在沉默中长大。他们也承受了父辈祖辈的苦难提心吊胆、担惊受怕。如今，他们又将在新世纪的知识风浪中拼搏，不仅为了自己，更为了江东父老，炎黄子孙。这就是他们的命运，他们命运的奇特，就在于他们是家庭中唯有的一个，也是中华民族史上难得的一代。这无数个“一”汇成了“片”，进军世界舞台。 青年一代如何面临知识经济的挑战，有人如此提出：解构与创新的结合，寻找传统与现代的平衡点；平民意识与责任的结合，确立知识服务于大众、严己宽人的观念；独立创新与团队合作的结合，建立财富共创的认知；普适与本位主义的结合，立足民族利益的根基向全球发展；阶段性学习与持续性“充电”的结合，让充实知识成为一种生活方式。 青年报，1998年6月15日。 即将到来的新世纪将是竞争空前激烈的时代。易卜生曾说：个人要想对社会有益，最好的办法是发展自己的本质。未来社会的创新，除了智力，更主要的是理性与激情。弗洛姆认为：精神分析的目的，不应该是帮助个人去顺应人群，而应该是帮助个人去重建自己的理性。 冯川等译：弗格姆文集，改革出版社，1997年8月版。 6.2 道德感觉走向独立的精神拐杖 在知识经济初露端倪，科技发明日新月异之时，人最容易迷失自己，尤其是对于青少年。日益物质化的社会使他们习惯于依赖物质享受，沉溺于感官刺激，却把他们精神与心灵的归属需要搁置一边。然而在他们步入成人社会之时，特别需要社会、以及自我对其心理行为的认同感，而且，在学业与职业压力都空前沉重的情境下，这种精神归属与认同感几乎是他们青春生命的心理支撑。 然而，他们中的相当一部分人却陷入迷惘，因为在他们的周围，价值、道德、是非一切都变得非常简单、明了，无可争辩；只有成功了的，才是正确的，被认可的。除此之外，令人心悸的青春爱情、纯洁美丽的同龄人友谊、对艺术的刻骨铭心的追求与对人生诗情画意的感悟等，在成功面前都显得毫无价值，黯然失色，连休闲与消费似乎也变得只有与时尚有关时才有一些意思。 我曾受青春类期刊编辑之托，顺便向一些文字基础好的中学生们约稿，其间也包括我的女儿，没想到处处碰壁，一无所获。那些学生家长对我说：“写稿么，现在不是时候，他们的功课实在太多，我不想他因写稿而分心，还是一门心思读书要紧”此时他们的孩子则无动于衷地听任父母的拒绝不置可否。我的女儿却干脆对我说，文字游戏有什么意思，只有数学才是真正支撑世界的知识，我的数学题还来不及做呢” 他们这样的急功近利的态度先是令我吃惊，继而使我沮丧，倘若什么事情都想立竿见影，立马见效，“不见鬼子不挂弦”，不见兔子不撒鹰，人们的心态会变得何等的浮躁，并如何去感悟生活中的美丽呢？ 在追求成功的途中他们是如此地孤独，因为成功便意味着拼搏，也意味着争夺。成功是不可能分享的，你的成功往往便是建立在别人的失败之上。在对获得成功失去了信心的时候，“无意义”的人生观便悄然乘虚而入，因他不知道怎样评价自己，怎样继续没有希望的期待，没有梦幻般憧憬的生活。 园园的故事 园园是我女儿小丹小学时的同学，当丹考入市二中学之后，园园便按地区进了附近中学。普通中学的学业压力相对比较小些，所以国国常常能在星期天叩开我家的门，取出她自己设计、自己刺绣在手绢上的小动物及花卉等，给小丹一个惊喜。小丹爱不释手，可她却绝对没有时间去做。只能望花兴叹。我喜欢园园的优雅与娟秀，更喜欢她的生活态度与好心情。在这个连空气都带有竞争味的大城市中，园园的淑女风范也许正是难得的景观。 “你真可爱，将来会拥有快乐与幸福。”我由衷地赞美园园的安详。 谁知她却变得慌乱及紧张不安，摆摆手说道：“不，不，我是最没出息的人了，小丹才是优秀的，我不过是混日子罢了，我的生活也不再会有奇迹，一点也不知道未来是什么样” 如此可爱的女孩，只不过没考上重点中学，就已在心里把自己否定了，在未来人生中，假如她不自暴自弃，也许只是随波逐流，顶着“没出息”的评价，像小猫似的在心理上依赖着他人，随遇而安。 随遇而安是一种好心态，但却不要失却了自我实现的意志才好。纯粹的适应环境是造成个人心灵痛苦的主要原因之一。而无意义、无聊、没意思诸念头，即是被肢解与被麻醉的痛苦的转换。 造成他们消极、无望、悲观心态的另一个原因，是没有被他们发现的、潜在的“罪感”，那罪感便来源于“让父母失望”的内疚。这种内疚甚至已经潜移默化成为他们道德良心中的固有“程序”。 罪感的创伤 在我们的生活中，这样的情况我们早已司空见惯：即父母期望孩子“成长”，以弥补他们在生活中所未能达到的。如果父母没有成就，那么孩子就应该获得成功，以给父母一种替代性的满足；如果父母之间是失和的，那么孩子就应该对此加以补偿；如果父母在社会生活中失意，不成功，他们就期望通过控制自己的孩子而获得补偿。即使孩子符合这些期望，他们仍然具有罪感，理由是他们做得还不够完美，还没能使父母得到完全满足。 这种一味取悦、满足于父母（包括社会权威）的努力，使青少年的自主独立意识遭到破坏，他的有罪意识也从其他渠道得到加强。虽然他也朦胧地意识到他的屈从与失败，但是他想知道其中的原因，因为他无法不加辩解地接受这一令人困惑与痛苦的体验。 由于社会与家长的权威在其整体运作中很容易破坏了孩子的意志、自发性与独立性，因此，也就使得青少年反抗以父母为代表的权威：他要争取自由，不仅是要挣脱压制，而且要使自己获得自由、成为一个独立的人，而不是他人意志的附庸。 我通过对患各类心理疾病，如强迫症、抑郁症、焦虑症等的青少年心理根源的探索，发现了一部分青少年在反抗非理性控制过程中遭到失败而留下的创伤，这些心理创伤程度不等地留下了后遗症，这种后遗症的最重要特征是人的创造力和独立性的衰弱或瘫痪。 他们常常在还没有彻底实现自己独立的目的时就中途倒下了。因为他们的心理负担是这样的沉重：他们要面对的，不仅是父母以及他们的失望、责备和要求，而且还有那些期望孩子们“爱”父母的整个文化与社会环境。 如何让他们脱离“罪感”，形成与新时期相适应的，有助于他们自身发展的道德文化，给他们足够的精神支撑，这就是我们所要讨论的问题。 6.3 放弃者名牌高校生的元素 弗洛姆曾经如此评论某些心理疾病的病理与病因：“病得最厉害的人也是最健康的人。在病人身上，我们能看到某些属于人性的东西尚没有被压抑到无法与诸种文化模式相对立的程度。能够感觉到疼痛的人也算是幸福的了，如果一个人连痛感都没有，那么他的处境是很危险的。许多正常的人们只知道适应外界的需要，身上连一点自己的东西都没有，异化到变成了一件工具，一个机器人的程度，以至于感觉不到任何对立，他们真正的感情，爱、恨都因为被压抑而枯萎了，这些人看起来像患有轻微的慢性精神分裂症。” 弗洛姆文集，第568页。 作为一个思想家、心理学家，弗洛姆的观点是尖锐的，因而也是较偏激的。因为很多事情的发生、运作，是有着一个过程的，在变化着的过程中，非此即彼的判断往往难免武断。然而，心理疾病对于患者的自我保护作用却是确实存在的。他们往往通过“生病”而退出竞争圈，独辟蹊径以保护自己免受失败的伤害。无论有意还是无意，在参与竞赛中，种种不公平的规则，不合理的方式，都可能动摇独生子女参与竞争的最初的动机。正是这种正常奋斗动机的被毁坏，造成了他们成长中的种种问题，其中包括心理问题。 钟先生是贵阳市某企业的工程师，看了山东卫视对我的采访后几经电话联系，在一个我门诊值班的日子，领着儿子钟林前来咨询。与其父亲的瘦弱矮小相反，钟林是一个高大魁伟的青年，现就读于某名牌大学。 快到门前，其父先塞给我一封信，示意我先看了再询谈，把他们安置好请人递茶之际，我便在里屋草草浏览了信件： 前天因故未能与你电话联系，今天特此写条再补充几句，请原谅。 今天一早，儿子钟林已从闵行赶到了我亲戚家，第一句话就说“爸爸，我今天不去看心理医生没有用的，我没有任何问题，看了也是白花钱。”他很急，很生气，我告诉他这不需花钱，是上海市团委组织的，再三劝说，他才松口：就这一次，以后不去了。 王老师，我从内心是希望，通过与你询谈，使他同意经常来找您谈，那就再好不过的了，也就是说，他会有希望了。但是，他可能口里会痛快地答应您的一切，回去就变卦。前几次看心理医生也都是这样。每次大考小考以前也都答应得很好，却总是考不好，所以我不放心 钟林之所以走到这一步，主要是听不进话，特别是老师、父母的话，总以为自己是对的，办事总是今天抱明天，明天拖后天。更重要的一点，上大学以前有远大目标，崇拜一些伟人、名人。认为考上大学（名牌）是很有用的，他多次表示今后要当进大学以后他突然全变了，把过去的远大目标全忘记了，动摇了，学习不求上进，却对足球特别上劲，今天一早，还谈到前几天中国队输了，两天未睡好觉，但他对学习却不这样 匆匆一瞥后我走进咨询室，见到的钟林是大马金刀的大大咧咧地坐着。在与他单独的询谈中，得知他已经在大一读了三年，如果今年再不能跟上进度，他就要被劝退。问他自己读书无效果是什么原因造成的，他说主要是因为自己太懒，只要稍微努力一下，就可以跟上进度不留级了。 “为了大学能够毕业，你就不能稍微努力一下吗？” 按照他的逻辑，我这样提问。但是他却无言以对。根据我的判断，他的学习能力已经松懈，他的意志力濒于崩溃，他已经失去了对自己的把握力。整个心态像摊开的手指握不成拳，可是他却不想承认自己的失败，摆出因为是自己不努力、不认真的缘故，漫不经心，故作潇洒，以挽回自己的面子。 “是这样吗？”我问他。 “也许是吧。爸爸领着我看过无数的心理医生，在我的印象中，你才有一些心理医生的味儿。我来看病，是为了让爸爸宽心，以我而言，我已经对什么都厌倦了我好累，也好烦” 他曾是他所在区县的中学生状元，荣获过全国数学竞赛的大奖，考进上海名牌大学的喜讯传来，整个家乡的人们为之欢欣鼓舞。谁料想这个一心想当元帅的士兵，一进了大学围墙以后，节节败退至此。 是什么原因使然？他们父子不远千里赶来，就是想通过我们相互的讨论使之真相大白。但是，儿子的态度却是隐性的，他似乎是怕自己的“真相”被抖出来，因而在无意之间采取了防卫与抵制态度。 钟林的心理状态是复杂的，并非能用一个简单的什么一症”来印证。但是他的“功力”被废的事实，却证明了他的心理状态非常糟糕，处于一种崩溃的边缘。从最广泛的意义上来说，每一个神经症患者都是一种异化的结果，而钟林的异化演变过程，是他曾经追求的“学业成功”、“出类拔萃”渐渐地控制了他这个人全部的个性，从而成为他的统治者，也成了他的生活目标。甚至于实现这个目标的欲望压倒了其他所有的欲望，于是，这一欲望越来越强烈，他却变得越来越虚弱，欲望成了他的主宰，他成了欲望的奴隶。在这种人生意义本末倒置的状态下，他自己发生了异化，变异的心因不能承受沉重而尖锐的欲望之压，最终使他身心分裂，缺少真正的意志，专一地去做他想做与应该做的事。他的意志既然不能指挥自己的行为，他的心便只有破碎。破碎的心使他的意志濒临崩溃，而尚健全的思维告诉他，在如此的困境中，他只有选择“放弃”。 于是他成了一个人们看不懂的“放弃”者。放弃学业，放弃目标，放弃所有。父母认为他不听话，老师同学认为他莫名其妙，却不知他已无能力再动弹，离父母的“不听话”之论相差十万八千里。 钟林表面上很认真地与我谈话，我也很认真地与之提出三点建议：其一是要认识自己心态失衡的原因与心理变异的现状。其二要调整自己的“成功”观念，不必太刻意追求。其三制订学习与体育锻炼的计划，严格执行，从行为上纠正不良心态。 钟林太爱面子，太惧怕“失败”，患得患失，躲躲闪闪，所以他耽误了心理治疗的时机。他的父亲具有心理求助意识，但对儿子的了解却离题万里，搔不到痒处，所以才有了这样的耽搁。经过这次的讨论，钟林父子与我再也未通信息，我很牵挂他们，却不知他们最终如何。我写出这个故事，是为了让“天才学生”与其父母有所借鉴。在我们的生活中，天才有时与低智者一样，难以有适合于他们生长的土壤，而社会的文化与习俗都是为凡人所适应所约定的。一旦家有“天才青少年”，你就要特别留神，给予特别的呵护与哺育。 6.4 平庸的快乐服务员小姐的生活观 萍很美丽，可是她却不爱读书，不是她不能读，而是她选择了不读书。在妈妈的逼迫下，她还是免为其难地进了一所电脑学校（中专）念书。然而一个学期下来，她有三门课程不及格，学校发出了最后通牒：补考或是退学。父母让其再考一次，萍说“如果你们愿意，自己去考，我是横竖不会再读的”。 萍的父母都是工人，把半辈子的希望都寄托在唯一的女儿身上。可她却连中专都不愿意读完。妈妈哭天抹泪地劝说仍是无效，只得狠下心由她去，他们想，大不了与我们一样仍然当个工人，人们早就说过，“老鼠的儿于打地洞。” 这个18岁的美丽女孩，虽然不愿意读书，可是对生活却有自己的要求。她喜欢在大商厦内当服务小姐，工作环境好，工资水平不低，还能大饱眼福，尽情浏览时新的商品与川流不息的各式人群。 萍自己去应聘当了某商厦内化妆品柜台的推销小姐，以她牛奶一样洁白细腻的肤色，点上任何一种唇膏都会衬出这种口红的无比娇艳灿烂。客人们常常会对她说：“小姐，就用你涂抹的这种口红吧。”萍明天换一种色彩点缀自己，只要是经她涂抹的那支口红，那天的生意就特别地红火。老板发现了其中的秘密；不仅是萍洁白的肤色与鲜红的口唇，更主要的，是她安详的神情与平和的心态使她显得更加美丽与“福相”。 萍是一个天生的优等推销员。她的业绩在同事中越来越突出，薪水也越来越高。当她兴冲冲地交给母亲那个月的工资，整整2000元时，妈妈也不胜感慨。女儿只工作了一年多，收入却已是自己的3倍。这样的工作并不太累而又无风险，又有什么不好呢。 “有出息”、“无出息”之类的概念在他们的心目中淡化了。而对于萍这样的新潮女孩。这样的意识更是几乎连根拔去了，她们信奉的是安定的职业、轻松的心情、过得去的收入与及时行乐的潇洒。 听她清脆的嗓音、流利的话语与时而夹杂着的英语单词，我猜想她是一个外资企业的领班或者是部门负责人。“真有你的，算你猜对了。”银铃似的笑声，流露出了相遇知己的快乐。她将她的姓名告诉了我：“唐”。就这一个字？它令我想起西西里岛的黑手党，“教父”。然而她却是如此可人的女孩，在电话中散发着她的快乐让我与之共享。 她是某个高尔夫俱乐部酒吧的领班。一周前因为下属一个被她称作天使外貌、白痴心肠的傻女孩，吃里执外带着客户跳槽到另一家俱乐部之事，她被上司大加斥责而非常苦恼。可现在她却不住地欢呼：“我真幸运，我好高兴，我找到了更大的主顾，而且可以脚踩两只船”三天前，唐怀着因为莫须有的过错而被指责的不快，独自去宾馆酒廊消气，无意之中遇见一日本商人要她为其推销啤酒。他是个啤酒商，更是一个星探，他知道什么样的小姐是他最好的推销员。因为他深知人性的弱点，并知道人们永恒不灭的爱美之心。 对于唐来说，那是天上掉下的美事。以她在吧台工作的便利，每天可接触无数需要酒的人们。她只要随意地微笑，漫不经心地推销，酒就会源源地流去，钱就会滚滚地进来。何况，她手下还有一批“白痴天使”，只要让她们利益均沾，她这个“总经销”便可坐收渔利。唐好快活，怄了一场气，发了一回财。 “你一定是个绝色美人，风采万千。要不，那些鱼儿怎会轻易来咬钧？” “也未必吧，虽然人们都说我长得不赖。可我总嫌自己个太高，眉太长，嘴唇太丰满。我更愿意自己是个东方式的小美人，玲珑剔透，清纯精致。既然是爹妈给的，就认了吧。” 唐只有22岁，曾当过时装模特儿，可她嫌那活儿太枯燥，便应聘去了球场俱乐部。 俱乐部的豪华开阔了她的眼界，她也是豪爽气派的。 “你满意自己的生活吗？”我问。 “还算可以吧，但是我却嫌自己的学历太低，知识太少。虽然我能挣钱，但是却很辛苦。我不是那种办公室的白领小姐，至多只是个灰领。你知道灰领的概念吗，那是从青年一代杂志上看来的，即从学历与职别上都介于白领与蓝领之间的那种。” 唐诉说着自己在商场上跑来颠去的辛苦与管理吧台服务小姐的难堪。她向往的是在一二年后，去大学研习商务与管理，并攻读外语，准备自己做个酒类业务总经销。 唐是个年轻的小姐，所以她很快地适应了这种严酷的社会竞争。她不会放过机会，也不惧怕冒险；能承受工作的艰辛，也能明确自己的目标，同时仍然有一份好心情，为自己找份感情归宿。 “你千万别告诉他人，我正相中了个意大利的小子。他疯狂地爱着我，我想他也不赖，管他钱多钱少有貌无貌，只要有感觉就行。” 唐像一条鲜活的鱼，自在地穿梭于市场经济的潮流中。也许这个时代是更适合于她们的，她们少顾虑无负担，适者生存。乏了或者乐了，提起电话说一通，喜怒形于色，心情更轻松。说得合拍了，唐又留下了她的拷机号码。但她却说道：你可以找我，却无法进高尔夫球场，那里是一个壁垒森严的地方。 但是她难以想象，我曾浏览于青浦乡村高尔夫球场。闻说我是搭了老外的车混进去的，并且大马金刀地周游、采访，竟然无人阻挡，唐变得很快活。她说：警卫们一定把你当成了政府官员的家属，而掉以轻心，也许正是你的若无其事，才令他们错觉。 我不知那里是禁区，所以才若无其事。唐却觉得非常好玩，说道：哪天有空，一定来看看你这个算命女郎是何等模样。 唐也是一个独生女儿，以她对生活的那种独特的感受，又岂能是其父母所能领略，然而，她自己觉得展现在她面前的生活前景是光明的，因而她是朝气蓬勃的，也是快乐的。 6.5 颓废者青年白领的无意义心态 20世纪的人类科技已经发展到了这样的境地：电视中科技类节目几乎全是以进军太空和生化研究为主题的探索纪录片。即将步入或已经开始社会人生的第一代独生子女们，每每跟随着“哈博望远镜”到太空寻找“地外生物”，热衷“星际旅行”，探索宇宙奥秘，沉醉在“时空”的魔幻之中。 我们且先不说“地外文明”离我们究竟有多远，也不去研究“太空热”的兴起中，有几分是人类科技发展的必然，有几分是地球能源危机的逼迫，有几分是人类心理成长的求知理想体现，有几分是人们为摆脱生存现状和心理困扰的转移。总之，无论是从事航天事业的“太空人”，还是热心宇宙探索的前卫者，都面临一个现实，无法忽视，无法超越我们需要一日三餐，我们需要精神快乐。因此，人们在追求知识技能的同时，也追求自身价值和人生意义。 “价值是什么东西呢？”“人生的意义在哪里呢？”生长在纪元换百。世纪晋行的特殊时代的青年，面对着古今中外的诱惑和选择，常常有人因此而发出了如此深沉的叹惜。 我曾经阅读过这样一篇文章：“元旦，独自走在南京西路上，耳机里放着任贤齐的心太软，望着身边来来往往的擦肩而过的陌路人，心中有种莫名的颓废和落寞感。你总是心太软，心太软，把所有问题都自己扛，相爱容易，相处太难，不是你的就别再勉强是啊，生活中我们每个人都独守着自己的一份无奈。 “年轻的我，是外贸公司销售部的业务骨干，月薪6000元，也算是个白领。在人们眼里，我们是跨世纪的人才，可是我的周围，我呼吸的空气里却充溢着世纪末的悲哀。 “从小学到大学毕业，我在社会主义传统教育的熏陶下成长，五讲四美是老师教的行为准则，功社会主义现代化建设奋斗终身是既定的人生目标，我几乎是听着改革开放四个字长大的，大学毕业时，我们被告知是跨世纪的一代栋梁。于是我踏入了社会，一个物化的，一切商品化的市场经济的社会，做不完的市场分析，开不完的大会小会，各类报表、策划书和冷漠的人际关系把我逼疯了，8小时的工作我投入了12小时的精力。赚了钱晚上就去寻刺激，与朋友上夜总会疯狂，后来自己买了电脑成了网虫一身疲惫，却一事无成。对前途仍充满着迷惘和惶恐。圣诞节，朋友送我本书迪尔伯特原则，这本书传递的是对公司、公司制度、公司老板及公司中形形色色人事关系的调侃。朋友说，这种反公司情绪表达的是一个在城市高速运转机器中运转已久的人群的反省精神” 不仅是这位青年，还有其他通过信件、热线电话、面询，或者是谈话、牢骚传递出来的青年们的种种人生无意义心态的信息，不但令他们，同样也令我们深感无奈。 我们已走过了春天，走过了夏季，快要走完秋日的人生。但是我们却仍然有使不完的劲，因为我们上有老父母尚需伺俸，下有半大孩子需要扶持，在内心里，还想为自己即将落幕的“事业”圈上一个圆满的句号。可是，我们的孩子，这一代青年，却因为生活路径的狭窄，人生动机的单一，知识量的超载，迷失了人本来的真性情，失却了快乐本能，也失去了发现人生意义的能力。他们感觉不到人生的意义，是因为他们走到了父母们的对立面，习惯了只为自己活着。而支撑个人的情感力量总是有限的，不稳定的，当他遇到挫折时，也许他就会放弃努力。 我们从古老的人类文明中走过来，“爱”已经沉淀在我们的血液中，成为我们本性的一部分，假如我们未能教会孩子们“爱人”，却只会爱自己，青年们就会因为天性的被扭曲而感到痛苦和绝望。 现代白领青年，常常因自已被“剥夺”，被“污染”，被强加意志，被“侵犯人权”而挫伤了进取之心，却不知我们面临的社会，分工将越来越细，要求越来越高，制度越来越严，强度越来越大。如果没有宽广的胸怀，坚强的意志，深厚的爱心，我们不但会觉得生活无意义，甚至会觉得生活会很痛苦。 仰望太空会使人豁然开悟，但是幻想却无助于我们认识现实，要生活得充实而快乐，最终还是要靠知识、理性和爱。 6.6 失恋者沉溺忧伤以逃避现实 我接到的电话与信件中，居于首位的是学习压力，其次便是“失恋”的痛苦与爱情的甜蜜。 独生子女们实实在在地长大了，异性交往带来的甜酸苦辣对于更多的青少年来说，是伴随着成长的快乐与烦恼的主旋律的协奏曲，然却也有一些人，沉溺盘旋在“失恋”的痛苦中。咀嚼着这份感觉、以逃避不尽人意的现实。 以下是两封倾诉他们“失恋”痛苦的来信。第一封中的内容，已被我用于“爸爸妈妈的外遇”文中用作剖析材料，第二封信则经过删选之后，登于某家报纸专栏上。 再次将它选刊出来，是想从不同的角度，让人们了解步向成人的独生子女关于“爱情”、“失恋”的心情。 附信一： 王裕如姐姐： 我们能做个朋友吗？ 我叫小娜，今年16岁，正值高二。是啊！我正在耗费我的花季，用眼泪来迎接雨季。对了，我的笔名是零予（淋雨），是因为我喜欢淋雨的缘故，但更多的则是我付出了却没有回报。 就在我满16岁的前后两个月内，发生了件很可怕的事情，它几乎毁了我，我不敢去想它，我怕，今后的日子怎么过？ 我是一个非常顽皮的女孩，爱动，贪玩，十分像男孩子。我很现实，从来就不相信男女之间会有真正的爱情，视它为儿戏（当然，是指我们这一代，我父母很恩爱的），带着一份好玩的心情，在众多的追求者中，我与他步入了爱河，这个叫杜超的男孩，成了我的名副其实的第一任男友。在他之前，也曾有一个男友，但不能算，很复杂的，我伤害了他；现在的这个更是复杂，我不想耽误你的时间，不想一次就写十页八页地全部讲完，因为我当你是朋友，我希望你能就事论事地帮助我，其实他们三个人都是贯穿的，就暂且只谈杜超吧！ 杜超是坐在我后面的一个调皮鬼，我们俩上课经常讲话，一起去打台球，后来还去喝酒，而且我还喝醉了，他和另外一个男生就把我扶到他家去过夜（我是住校生），趁我喝醉了，那个男生想占我便宜，结果被杜超制止了；当时，我挺感激他的，认为他不是趁人之危的那种人。 自打那件事后，我们开始交往了，我也渐渐喜欢上了他。于是，我们经常出去玩，唱卡拉OK，吃麻辣烫，逛公园，打台球，整天缠在一起，我的成绩也滑到了第26名，终于，就在运动会的前几天，在又一次喝醉后（这次是他喝醉了），我们又一次住在了一起，这次是真的做了。我和他的事情被传了出去，很多人都改变了对我的看法，他们开始疏远我了。但我们仍然在一起，只是越来越觉得讨厌他，尽管如此，心里还是爱他，虽然我从不承认。 杜超告诉我，他四年级时，父母就离婚了，是因为他父亲爱上了别的女人。所以他也视爱情为玩物。尽管，我们都是第一次，尽管我们曾经在一起过，尽管他爱过我，但那已是过去。他说：“人生本就是一场游戏，我父亲就曾经抛弃我们母子。” 你叫我还能说什么，哭吗？缠着他，或是杀了他。 结果，我还是提出了分手。（他告诉我，有个女孩想跟他耍，结果他因为无聊，便同意了）。是他亲口告诉我的，我只能提出分手，虽然他的意思很清楚，他已经为我的感情画上了句号。 我装得很坚强，装得无所谓，但背地里哭过很多次，好恨他，可我无能为力，怎么办呢？我今后的路该怎走，如果不是为了报复他，真的没有活下去的理由了。我曾发誓：十年后，我要让他家破人亡，让他付出十倍的代价来偿还，不仅是他，还有他的下一代。（还有所有害我的人，这其他的人以后再告诉你，如果你乐意帮助我的话，我非常地信任你，会把所有的事情都讲给你听）。 末了，就写到这里，希望你能尽快回信 附信二： 王裕如女士： 您好！ 打扰了！我姓江名振，今年19岁，是福建省长汀县职专的一位学生，读美术专业，是96届的。 我多次看到您在交际与口才一书中为他人排忧解难，却想不到我也碰上了难题，希望您能给以妙法，让我排除难题。 去年，也就是我18岁的时候，我认识了一位女孩。她是我现在的同班同学，名婷，与我同龄。她善良美丽，温柔可爱，大方纯洁，我十分喜欢她。所以就经常接近她，她也常与我答笑，我们也常在一起玩。可是有一天开始，我和她说话，她忽然不理我了。原来，她察觉出来我喜欢她了，每次见到我，她就避开我。一个多月后，我们渐渐地恢复了以前的关系，但还是有一层薄膜隔着。在这一个多月的时间里我每天为她折纸鹤到深夜，因为听说折了一千只纸鹤就可以和所爱的人心心相通。经过39天的奋战，终于折满了一千只纸鹤，整整一大箱。元旦的下午，我把千纸鹤和一封信交给了她，但她只看了一眼千纸鹤，信动也没动。两天后我又给了她一封信，她一样没收。第二天她也给我一封信，她说，她十分感谢我这么看得起她，并说她不能为了我而背叛自己，还让我不要伤心，也就是一些安慰的语句，我去观察了一番，她没有男朋友，所以我不知她接受了我，会背叛自己什么？ 为此，我很痛苦。我真的不想失去她，但又不知应该怎么办才好。同学教我：现在还不要再声张了，等夏天一起出去实习时，多关心，多照顾她，慢慢来。 王裕如女士，您能帮帮我吗？我该怎么做才能够取得她的芳心呢？我真的不想失去她呀！ 1997年9月17日新民晚报载，据上海市一所大学心理研究机构对该校和外校的部分大学生就“失恋”与情感挫折后找谁的问题分年级抽样调查显示：越来越多的大学生有了恋爱经历、遇到情感挫折后，80以上认为自己能理性思考，10认为自己“会沮丧、哀愁不能自拔”。 大学校园中的恋爱现象再也不是“羞答答的玫瑰静悄悄地开”。被调查的大学生中，承认自己有过恋爱经历或正在恋爱的大一学生不到20，大三大四有50。遇到情感挫折怎么办的调查结果显示，“寻求父母家庭安慰”的，四个年级都在69之间；“选择心理咨询”的总量不足4；寻求教师和校方指导的微乎其微，其中大一只有0.2。 造成这种现状的原因，是与学校、家庭、心理咨询机构具有的观念立场、专业水平有密切联系。 学校与教师对于学生的情感生活基本上抱着不出问题不过问的态度，一旦出了问题又处理简单化，很难让学生口服心服。家长对大学生子女的“恋爱”持怀疑矛盾心态。因此，一旦发现于女有情感问题，便会否定校园恋爱。至于心理咨询人员，大学生们对他们持观望态度，认为他们未必能解决实际问题。 爱、情感挫折、失恋等，其实都是很个人的私事，爱情观与恋爱方式完全受制于一个人的综合能力并体现了他的整体素质与水准。如果成人世界孤立地把这一部分隔离出来，企图给他们指示与劝告该如何如何，不该如何如何，这便是使他们爱情心理异化的开始。 爱是人的本能，也是一门艺术，它是无法刻意传授或者指点的，它是人格人品之树上开出的魅力之花。 失恋本是人生成长中的自然进程，刻意渲染它的痛苦，这本身便是异化。 6.7 崩溃者如何叩开她的心扉 漂亮的心灵之约节目编导李小姐，转给我一封观众请求帮助的信。那是一位母亲的来信，为新近从日本归来的女儿日见怪异而请电视台车小姐代为寻找一位心理咨询工作者上门咨询。接信后我与那位母亲通了电话，知道了一些基本情况。她的女儿半年前从日本匆匆回沪时，没有带任何行李，只随身揣着一些钱。半年以来，她闭门不出，回避任何亲朋好友，每天除了不停地写，就是看她永不厌倦的MTV。母亲对她说：对家中亲人，什么话都可以说的，但是女儿除了泪珠儿轻流，依然沉默。几天前，母亲去医院看病，拖着女儿一同前去，想让她外出散散心。等到妈妈看完病取药归来时，医生悄悄地把她叫到旁边问道：一你女儿是否有些精神不正常？她在你去取药时，坐上前来，让我帮帮忙，替她检查是否有性病。我们这里是内科，怎能查性病。与她解释了，她还不依不饶。” 她的母亲这才起了警觉心，发现女儿的行为确实有些反常。才与电视台心灵之约节目联系。 得知了这个消息，我是无论如何也要去看望这位可怜的小姑娘的。她只有22岁，去日本才一年。但是因为她母亲事先说起，女儿只要一见外人来便躲进自己的小屋关紧了门，所以我们商定，就当作原先就认识的朋友来串门，或许这样会使她女儿放松一些。 和李小姐一同随着她母亲进了门，我的心便隐隐作痛。坐在地板上看电视的这位小姐，是怎样的哀怨动人，委婉绰约！一头乌黑的秀发随意地挽成一个大髻，覆在头顶，黑色的T恤，黑色的短裙。白得几乎透明的脸上，是梦一样的迷惘神色。漂亮的大眼睛里，仿佛盛满几世的忧伤。她根本无视我们的打扰，依旧沉浸在自己的遐想中。 她的母亲无奈地摇了摇头。在她去端茶水的空隙，我坐到了小姑娘的身旁，问她爱看什么片子。倘若她始终沉默，我便是白来一次，没法给予她任何帮助。她果然不理睬我。我便提出自己喜欢华仔的MTV，希望她为我播放一下。她翻了一回带子，然后取出一盘往旁边一扔，说：“你自己看去”，便走开了。我觉得很棘手，如果她不合作，心理咨询是没法进行的。她的母亲趁机取来了女儿平时所写的纸片。其中有一页上面写满了同样的一句话：“怎样才能证明自己的清白。”字迹清秀而有力。我估计她可能在日本遭到了非人的性虐待，受了极度的惊吓，又背了很重的思想包袱，因此才如此绝望地封闭自己。这从她怀疑自己有性病可以推测出。 但是，无论怎样猜测，毕竟不是事实。怎样才能让她信任我呢？我的直觉告诉我，她会是一个喜欢文学的女孩。我突然对她说：“我是个编辑，如果你喜欢写文章，我可以为你发稿。”她听了一下子转过头来，露出了惊喜的目光与灿烂的笑容，然后又跑到我的身边，很甜蜜很亲热地对我说，她喜欢写散文。话闸子打开了，但她流露出的是她心灵中阳光的一面，对于那些令人恐惧的往事，非但只字不提，还隐藏得很深。这未免令我遗憾，令我有种挫折感。使我更加体会到，心理咨询虽能助人，但必须是求询者本身具有被帮助的强烈愿望，才有可能达到助人的目的，否则，牛不喝水强摁头是没有效用的。虽如此，我仍然愿意尽力帮助她。与她约定，互通电话，并让她写稿。我企望通过再次联系，能探测她心灵的“黑洞”，帮她排忧解难。 下一次我再给她挂电话时，她的声音又恢复了原先的漠然。她说很忙，没空给我打电话。问她忙什么，回答是“看电视”。这令我觉得这里面有不符合逻辑的地方。我的感觉告诉我，她有些心智失常。当我与她母亲联系之后，她的母亲很忧愁地说：“这小姑娘越来越不像样，为一点点小事居然对我又撕又咬，真的担心死了。”我便建议她先给上海精神卫生中心打咨询电话，如有可能最好请精神病医生出诊检查一下。 这真是一次令我十分遗憾的、失败的心理咨询。精神病、神经症、心理症，虽然是不同的疾病，但除了遗传因素，生物性因素，还有一部分便是心灵的创伤所引起。其中心理症的绝大部分因素是与心灵受挫有关。心病还需心药治，除心理症主要是依靠心理治疗的方法外，即使是精神病，国外也有采用心灵治疗的技术使之恢复健康的。只是这种治疗的代价太高，因而无法普及。心理咨询与治疗，作为一种职业，在目前的中国还未发展成熟，在技术、设备、人力诸种因素上均未受到足够的重视，都只是在起始阶段上，远不能适应人们的需要。因此，眼看着这位美丽的小姐受着心灵黑洞中恶魔的折磨而无能为力，作为一个咨询者，我非常不安。 6.8 绝望者害怕疯狂 这是一封寄自黑龙江省的求助信，事主是一位高二的学生。观其名像是一位男生，可说出来的语言却像较典型的女孩，再三地揣摩，我宁可认为这是一个被绝望情绪笼罩的女孩。 阿姨您好： 初次给您写信，是想寻求您的帮助，希望您能帮我走出困境，我看过您在交际与口才上的几篇文章，我认为您是我可以信赖的朋友，我把我的故事告诉您，希望您为我指点迷津。 有病已将近一个月了，开始，是因为这样一件小事，我的儿时伙伴在回家的路上，车祸致死，她是家里的独生女，事后，她妈哭得死去活来的，一个星期下不了床，后来，又疯了，拿着刀杀她爸爸，爷爷哭着直要上吊，听别人说了这些之后，我很害怕，害怕这些事会发生在我身上，害怕我的家人失去我，我更怕我失去我的家人。我家离学校很远，上学，放学，经常坐车，坐车时，我总提心吊胆地看到路边一座座孤坟，我总害怕，害怕有一天，我会与它们为伴，害怕终归害怕，生活还要进行下去，坐在学校里，心也不安宁，总惦记着我的家人，显然，这种担心是没有必要的。 高二的课程挺紧，一面紧张的复习，一面又要迎接四科会考，坚持了几天考试，那几天，一有空闲，便有那些事骚扰，使我不能正常生活，整日生活在恐惧不安之中，满脑子那些可怕的场面，我害怕我有一天会疯，会成一个满街乱跑、疯疯颠颠的人，我害怕那样会伤了妈妈的心。 想死的感觉，一直在我的心头萦绕，我知道这不是解决问题的方法，这是在逃避现实，但一想到死可以摆脱一切，我便不会在乎别的。阿姨你别担心，我现在不会死的，我不会让家人伤心，不会让爸妈再操心。 我去看过好几次病：第一次，说我精神紧张，吃点安神药就会好；第二次，说我预激综合症；第三次，说我快要精神分裂。所以，一边吃中药，一边打点滴，至今，病虽已有了好转，但心里时常还有种恐惧感，想什么，怕什么、如今，我又遇到了新的麻烦，更令我恐惧。有时，感觉自己站在地球之外，看着地球上忙忙碌碌的人们，看到他们生、老、病、死，挣钱、养家糊口，觉得似乎特无聊，使我失去了生活的信心，其实，在此之前，我并未受过任何打击，我性格很内向，但我很自信，自信我会有一个很好的未来，可如今，我该怎么办呢？ 我不能对爸妈讲，我如今的事，即便是我讲了，他们也不会懂。因为，我感觉我现在很不一正常”。阿姨，看过之后，你有何感想。“胡思乱想”的感觉令我无奈，真的，我一点也没有信心。我什么时候会好。阿姨，我是不是真的很不“正常”。我想让爸妈带我到城里医院好好检查，但，爸妈都很忙。我只能这么挺着。 我感觉很孤独，很害怕。有一天，我竟想，这自行车为什么只能坐着骑，为何不能躺着骑，为什么人类每天都按时吃饭，为什么白天工作，晚上睡觉，还有很无聊，是不是？我也没有办法。 耽误你这么长时间，像我这样的人多吗？好了，信就写到这了。祝您，工作顺利。盼您速回信。 此致 敬礼 您的一位忠实读者 1997年6月3日 虽然在她的信中并没有涉及到学业负担，但是我猜测也许就是面临“黑色七月”的紧张，使她产生了恐惧心理，却又因未能理解自己真正的思想根源，才异化成“胡思乱想”，有了害怕自己变成“疯子”的担忧。 她的绝望情绪的产生，是因她的生命中“不能承受之轻”；除了被期望的压力，她们尚未发现为自己活着的明确而有意义的理由。于是，他们因缺乏足够的生存动机而陷入迷惘，甚至陷入绝望中。此种绝望心态常会由一个意外的悲剧事件而引发，通过不幸事件，他们才得以把厌世心理淋漓尽致地宣泄出来。对于这种绝望心态，并非如人们所说，“你不去想它便不会存在”，它其实早就存在，经过点点滴滴的不合理生活，它形成并发展，一旦到了无法压抑之时，它便找寻了一个突破口而爆发出来。 青少年在其成长成熟的过程中，倘若始终没有机会去发现自己的愿望，去伸展自己的意志，去实现自己的理想，他便可能因为迷失了自己而深感惶惑、不安，甚至绝望。常常是经过了这种悲观情绪与绝望心理的“折磨”，重新唤醒了他的自我意识，从而进入正常发展的轨道。 厌世绝望心理既表现为对不如人意的现实的逃避，也体现了被压抑的自我意识的警告。当发展与压抑的矛盾冲突到了不能调和共处之时，心理与精神便会陷入混乱状态。然而，假如有幸从中跋涉出来，他就会成为一个更富理性的、健康而成熟的快乐的人。 6.9 迷惑者明天我是否依然存在 梅姑妈陪着从浙江慈溪远道而来的侄子何先生，来到了咨询中心。何先生是一位二十四五岁年龄的帅小伙子，刚从部队复员，现在县机关工作。富态的梅姑妈不住地说她的侄子好胡思乱想，在读书时便整日恍恍惚惚，都说是出去当了三年兵好些了，没想到这次刚回家乡，这“病”又犯了。梅姑妈是上海人，她知道这里有咨询中心，便把侄子拖了来。我要求梅姑妈暂时回避，留下何先生单独诉说他的“胡思乱想”。 何先生有些腼腆，因他无法用确定的字眼来表达自己的思想。“明天我会变成什么样子呢？”他问。因为他总是担心，一旦自己放弃了考虑“我是谁”这个问题，他就无以感觉自己的存在。经过咬文嚼字的辨析与剥笋似的一层层的反证，我终于弄清楚了。困惑他多年的那个念头，便是他何以时时感觉到自己的存在。他说，比如当他在机关工作时，他就只是个运动着的物体，而不是一个思索着的自觉的人。当他反过来察看自己的这种状态时，便发现那时的他，迷失了自我，也无所谓存在。所以，他的问题便是“明天我是否依然存在”。因为他不知道明天的自我意识会否那样强烈，明天的他是否又成了一个机械的物体。明天的他是否是今天的继续于是在他的心灵里，便产生了如此多的迷惑，而这些对于生命、意识与存在的努力探索，令何先生的家人包括梅姑妈大惑不解，他们根本不可能理解他思索的这种哲学命题，因此私底下都认为他的脑筋有了毛病。而何先生作为一个小城居民，作为一个县城的高中生，自然也是无法解答如此深奥的生命问题，于是他在百思不得其解之后，带着这些问题去军队服役。军队紧张激烈的生活，淡化了他对这些问题的思索，忙忙碌碌地过了三年，回到了家乡。这些问题便更严重地困惑着他，致使他对自己的状态产生了怀疑。他问我：“我是否有些儿不正常？” 我首先为他解除疑虑：他是一个很正常，并且是悟性极高、天资很好的青年。他提出的，既是很原始、又是很高深的关于人类生命与生存的哲学问题。只是由于他在这方面所知不多，都只凭个人苦思冥想，所以才误人歧途，觉得压抑、榜惶、痛苦。 有些哲学家认为：在意识时才有存在。按照此理论，才有了笛卡尔的名言“我思故我在”流传至今，当每一个个体意识到自己的生命存在时，都会很自然地产生自我意识。这种自我意识的觉醒，便表现在他知道“我是谁”，“我的人生道路该如何走”，“我的人生目标是什么”，“我最终会死亡”等这些生命的兴衰存亡的规律。每一个人在他的生命开始时，便循着他自己的运行轨迹，这是由他的出身环境所限定。一般而言，在他正式工作以前，基本上是按部就班，由既成的生活秩序推着走。“自我意识”更多是体现在一个人对自己的人生道路及为人处世的选择方面，而非时时处处让“我”占满头脑。古人说“吾一日三省吾身”，也不过在一天中从三个方面检点自己以合乎理想目标。生活的状态应该是由不自觉到自觉，最后到不假思索，手到即来。那是一种刻骨铭心的追求化为人的自然举止，不现痕迹无招无式的绝招，而这种理想却从未消失，并始终高悬不灭。这便是那种既自觉又自由的状态。一个人倘若心中时时涌出一个“我”字，不这样便心