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多面人物 鲁智深 中文二班 李畅 2011221642 内容摘要 作为一部经典名著，水浒传向来以书中对人物生动而精彩的描写而为人称道。其中，鲁智深是个十分受大众喜爱的人物形象，本文探寻了鲁智深性格的多面性和复杂性，其中包括“豪爽侠义”，“粗中有细”“不受拘束”这三个方面，多角度阐释水浒传中鲁智深这一人物形象。 关键词鲁智深，豪爽，侠义，粗中有细，不受拘束。正文：作为“天罡”中的英雄之一，鲁智深的豪情万丈不知令多少人倾倒，金圣叹曾说 ，一篇：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之深愧虚生世上，不曾为人出力。“的确，鲁达的侠义壮举、慷慨直爽着实值得称赞，而在作者对他的刻画中，我们发现鲁智深是一个丰富多彩、多面而可爱的人物。下面，我从水浒传的具体描写中，对他的性格进行分析概括。一、 豪爽侠义1. 豪爽慷慨，天真可爱鲁智深刚出场时，向读者迎面走来的是“生的面圆耳大，鼻直口方，腮边一部貉猡胡须。身长八尺，腰阔十围”的粗狂大汉，这种扮相登时便给人一种洒脱豪迈的感觉。他遇见豪杰之士便要一同喝酒，结交朋友，但是脾气也是十分暴躁，朋友想请他等一等，他就发脾气说：“谁耐烦等你？去便同去。”真是性子急躁，一时也不肯拖沓。在五台山上当和尚时，鲁智深耐不住口腹之欲想要喝酒，在亭子里看到一个卖酒的人，便向他买酒喝，卖酒之人不敢把酒卖给山上的和尚吃，鲁智深不管三七二十一，把酒抢过来就喝。再后来，鲁智深与林冲结交之后，极其敬佩林冲的为人，因此对其甚是尊敬，在林冲发配的途中也是一路照顾有加，直至分别之时依旧担心林冲的安危，不但赠与林冲银子，还震慑了两名官差，叫他们对林冲以礼相待。“你两个撮鸟，本是路上砍了你两个头，兄弟面上，饶你两个鸟命。如今没多路了，休生歹心。”话语虽是有些粗俗，却也足以得见鲁达的率直秉性和豪迈性格。鲁达的可爱还体现在他的幽默机智上。在大闹桃花林之时，他为了给刘太公抢回女儿，便心生一计，自己躺在小姐的绣床上等着周通来。可以想象，一个粗鲁大汉坐在小姐的闺房中假扮新娘子，这是一件多么滑稽可笑的场面!仿佛孙悟空在高老庄消遣猪八戒一般顽皮。最后，周通请来的李忠是鲁智深的旧友，此事便以周通退婚进而化解。虽然在桃花山被款待了几日，鲁智深依然不喜欢两人的小气，不是他所认定的“好汉”性格，因此，拿了些金银，滚下山来。虽有些狼狈，确实好玩，像一个恶作剧的顽童，而鲁智深的童真与可爱也至此淋漓尽致地表现出来。2. 侠义侠义或许是大多数人为鲁智深贴上的典型标签，的确，鲁智深侠肝义胆，好路见不平拔刀相助。最为后人津津乐道的便是鲁提辖拳打镇关西这一段故事：鲁智深偶遇金翠莲父女，得知他们的悲惨身世后，决定为他们出口恶气，找镇关西讨回个公道。结果没想到却失手打死了郑屠。这一变故使他的人生遭遇了重大变故，不仅丢掉了官职，而且成为朝廷通缉的杀人犯。然而鲁智深却并没为自己的行侠仗义而后悔，在金老汉的帮助下成为了五台山的和尚。但即使当了和尚，鲁智深也并没因此安分下来。在听闻林冲的冤屈之后，他又在一腔热血的促使下救了林冲，得罪了高太尉。如此一来，他连和尚都做不成了，只能浪迹江湖。“华州救史进“中个鲁智深营救的对象是史进，行刺的对象是华州的贺太守。贺太守为官贪婪，残害百姓。他抢占了画匠王义的女儿，并且把王义”刺配远恶军州“。当时担任少华山大王的史进之后后深感愤怒，便只身前往华州去刺杀贺太守，结果被贺太守抓住了。胡之身知道后，顿时怒从心起，只身奔赴华州行刺贺太守，希望解救关在牢房中的史进。虽然此次行动没有成功，但是也充分体现出了他的侠义英雄气概。最终为谋安身之处，落草二龙山，终日锄强扶弱，行侠仗义。二、 粗中有细鲁智深虽然粗鲁，但是其内心却是细腻敏锐的。金圣叹说他是：“论粗卤处，他也有些粗卤；论精细处，他亦甚是精细。“这段话，便是对鲁智深十分贴切的写照。1. 对行侠仗义之事处理精细鲁智深生性豪放粗犷，但对他所碰到的锄强扶弱的事情，处理起来却是细心彻底，思虑周全。首先，在营救金翠莲父女顺利离开渭州时，他细致地思考了目前的阻碍：一是金老汉需要一些逃难的盘缠，二是受到郑屠吩咐的鲁家客店的阻拦。于是他自己拿了5两银子，又向史进借了10两，将这15两给金老汉作为打点的费用。因为担心店家的阻拦，他便亲自去给金老汉送行。当店小二拦住金老不让走时，他将店小二打开，放金老走了。又担心他离开以后，店小二去追赶金老父女，就拿条凳子，坐在他家门前，一直做了两个时辰，估计金老走远了，店小二无法赶上，才放心离开。由此可见，鲁达虽冲动热血，却一点都不鲁莽，是智勇双全的真英雄。 在野猪林救了林冲后，由于担心沿途还有人烟稀少的僻静险恶之处，董超和薛霸会伺机害死林冲。于是沿途监押，一直到离沧州之后70里路的安全地带，才和林冲分手返回东京。水浒传里赞扬鲁智深保护林冲时的行为：“最恨奸谋欺白日，独持义气薄黄金。迢遥不畏千里远，辛苦唯存一片心。”这边是鲁智深的体贴细腻之处，他不似李逵的头脑简单四肢发达，一味的有勇无谋乃至成事不足败事有余；而是思虑周全，万事在行动之前就已成竹在胸， 所以才能屡屡取胜。2对封建官场的黑暗有清醒认识鲁智深曾担任军官，年轻时还去过东京，认识林冲的父亲林提辖。这说明他有一定的官场生活经历，因此对官场的黑暗腐朽和社会内幕了解的比较彻底。地71回中，当宋江主张招安，“改邪归正，为国家臣子”的时候，鲁智深便说：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙蔽圣聪，就比俺的直掇染做皂了，洗杀怎得干净？招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。”从这段话中我们可以看出，鲁达反对招安并不是如武松和李逵一流的情绪化，而是经过细致的思考，并对当今形势进行了分析，在理智的判断之后得出的结论。另一方面，他也不像宋江一样一心想投靠朝廷，就算是当了土匪，也总是脱不掉那“报效国家”的传统思想，而是能有一定的革命性和创新性思想，他认为只要能够替天行道无论身居何处都一样，何必非要归属那黑暗的官场反而污浊了自己。实际上，在所有一百单八将中，鲁智深是最有大智慧和长远目光的一位英雄。3对佛理的悟性张恨水曾评价鲁智深为“吃肉胸无碍，擎杯渴便消。倒头好一睡，脱得赤条条。” 水浒人物论赞 张恨水 江苏文艺出版社 2008年 参考文献水浒传人学研究 邵子华 齐鲁书社 2013年 新说水浒人物 刘辉 天津人民出版社 2009年鲁智深素有“花和尚”的诨名，因为他虽为五台山的和尚，却从不遵守寺庙的清规戒律。喝酒，吃肉，杀生，他样样都有所沾染。但是对于这样的不属于佛门的草寇，却有与佛门想通之处。一就是智直长所说的“心地刚直”。二是“本人宿根，还有道心”。正是由于他的心地刚直智直长老才不顾寺中其他人的非议，吸收鲁智深做了佛门弟子。第二点“道心”，禅宗有“不立字文，道由心悟”的说法，说鲁智深有“道心”，显然是指他对佛道的体悟能力。鲁智深虽然不识字，不是一个很具有思辨能力的人，但是他的直觉感悟能力还是很强的。99回中说道，鲁智深在一个地穴里找出路，碰到一个和尚，那和尚说“凡人皆有心，有心必有，念；地狱天堂，皆生于念。是故三界唯心，万法唯识，一念不生，则六道俱销，轮回斯绝。”这一段玄妙的佛理，鲁智深听来却觉得很是明白，这说明鲁智深有一种天然的悟性。而这天然的悟性正是他的粗中有细的个性特征在面对具体书屋时的生动表现。他平生率性而为，不拘小节，正是佛祖根基，所以“得到清净，正果非凡。”真乃“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 三率性而为，不受拘束 1.皈依佛门，不守戒律 鲁智深在水浒传中是个独特的存在，他属于“天孤星”。鲁智深的孤一是身世的孤独，孑然一身，无牵无挂。另一个便是他的个性独特，有点天马行空，独来独往的意思。 鲁智深是个独立性的个体，他从不受任何人的约束与管制，用他自己的话说就是“赤条条来去无牵挂”。在他皈依佛门后，也不顾寄人篱下要有所收敛，反而丝毫不受清规戒律的束缚，依然是遇酒便吃。他的两次喝酒都闹得沸沸扬扬，而且喝的大醉，“打坍了亭子，打坏了金刚”，还吃肉，杀人，扰乱了寺院。可见，佛教的条条框框根本无法禁锢住鲁智深生性自由的心灵，他的“大闹五台山”是对权威偶像的反抗和叛逆，这种不羁的性格反而成就了他的佛性。2. 反对招安，不愿做官 鲁智深他虽然敬佩宋江的为人，但是他也有自己的原则与底线，并不像李逵般一律盲从，那就是反对宋江的招安主张。虽然在形式所迫之下他接受了招安，也建立了不少战功，但是他的反对态度却一直没改变。在鲁智深擒获方腊后，宋江奏闻朝廷让鲁智深还俗做官。这是鲁智深人生的一个转折点，可他却拒绝了“洒家心已成灰，不愿为官，只图个净了去处，安身立命足矣。”纵使宋江百般劝阻，鲁智深依旧不为所动。这