上海市质量分析卷(A类3).doc

上海市高三语文质量测试（A）考生注意：1 本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答案必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。2 答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。3 考试时间150分钟。试卷满分150分。一 80分（一）阅读下文，完成16题（16分）被忽略的”胡同文化”内涵 前几年，北京的高考作文题目曾是北京的符号，这个题目的拟定本身就已说明，生活在北京城的北京人都有一个寻找北京文化符号的期待。正像人们所已经了解到的那样，有不少高考的同学将“北京胡同”叙述为北京的文化符号。今天再来说这件事，我们新的感受和体会可从重新展开。如同人们都赞成把胡同和四合院看作一个整体一样，我们觉得，应把北京城看作一个整体。具体来说，不仅胡同和四合院是一个整体，那俨然高耸于大片民居之上而取俯视之势的皇家宫殿和皇家林苑群，与似乎匍匐在其脚下的胡同院落，理应在人们的文化想象中被视为一个整体。在一定程度上，这是一种需要想象力的文化阐释。让我们想象：那汪洋大海一样的青灰色的民居院落，围绕在辉煌高大的京城中轴线两边，向四方延展开去，无边无际的青灰色，与西山和远天的颜色融为一体。北京城的景致，缺少了远望中的西山风景线，那就是不完整的了。同样道理，缺少了那无边无际的胡同四合院的海洋，北京城的景致也是不完整的。“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”，王维真是懂得都市气象的美感特征。总之，人们需要一种具有整体感的文化想象。假如说老北京人对胡同四合院的留恋多少都带有怀旧的性质，而外国人对北京胡同的喜好又多少带有猎奇的味道，那么，当我们基于中华民族文化之传承的理念而启动自己的文化想象时，关于“胡同文化”的想象空间也就是一种历史空间。人们所关注的胡同的命运，倘若抽空了生存其间的北京人的历史命运这一内涵，将因为缺少必要的人文关怀而使想象本身黯然失色。惋惜于老胡同老四合院所编织的北京旧照片的逐渐褪色，自然是一种令人不胜吟咏的文化艺术情调，不过，世人却不应简单地认为，四合院里的生活从来都是优雅从容的。值此之际，想象一下“大杂院”是如何从四合院衰变而成的，当不失为一种出于人文关怀的提醒。在人口繁衍而住房空间无法扩展的特定历史条件下，胡同居民的“创造力”历史地改变了胡同和四合院的固有结构，而随着其物质结构的异变，非物质的文化想象空间也随之而变形。我深信，在那种逼仄拥挤的“大杂院”里长大的一代人，恐怕不会有诗意化的胡同文化的记忆。而在这样的心理世界里滋长出来的“拆迁”意识，其历史合理性是显而易见的。只要充分考虑到这一层历史的内容，关于“胡同文化”的文化想象就难免于悖论的困境，温馨与苦涩的交织，构成了特殊的复调式文化风格。关于“胡同文化”的文化想象，其实是需要充满“同情之了解”的。关于“胡同文化”的文化想象，作为一种文化创造，不管是意义的阐扬还是内容的扩充，都有一个体现新世纪文明高度的课题。北京作为中华民族共有精神家园的首善之区，在立志建设现代政治、经济、文化中心的同时，显然需要立志建设能够整合中华传统文化与现代文明的精神家园。“胡同文化”的文化想象，不能忽略了像朱光潜先生他们的感受。特别是朱先生所提出的“贤愚不分”“雅俗与共”。在具体想象这种雅俗与共的内容时，不要忘记了当年在朱光潜家里按时举行的“读诗会”，据沈从文回忆，参加的人中间有我们所熟悉的冯至、周作人、叶公超、废名、卞之琳、何其芳、朱自清、林庚、曹禺、林徽因等。同样不应被忘记的，还有当时在林徽因地处东总布胡同的”太太客厅”里时常举行的文人聚会。如此等等，都在说明着“胡同文化”生活真实的多维性：那里除了时不时传来走街串巷的小商贩抑扬顿挫的叫卖声之外，还萦绕着诗人吟咏的余韵，充溢着文士高论的神采。遗憾的是，在我们当下关于“胡同文化”的记忆性表演活动中，似乎是珍爱民俗有余比如对胡同吆喝声，至于同为“胡同文化”内容的诗情文意，则被淡漠了。1我们曾经学习过课文胡同文化，作者是 。（1分）2第段画线句中的“美感特征”指的是 。（2分）3第段画线的“同情之了解”在文中的含义是 。（3分）4关于“胡同文化”的文化想象，下列说法最符合文意的一项是（ ）（2分）A对“胡同文化”的文化想象要有整体感的把握。B对“胡同文化”的文化想象要有历史性的了解。C对“胡同文化”的文化想象要注意其社会结构。D对“胡同文化”的文化想象要注意其雅俗与共。5综观全文，第段画线句强调的“胡同文化生活真实的多维性”，主要是针对哪些不良的文化现象而提出的？（作简要概括）（4分）（1） （2） 6阅读下列两段材料，回答问题。（80字左右）（4分）北平在人为之中显出自然，几乎是什么地方既不挤得慌，又不太僻静：最小的胡同里的房子也有院子与树；最空旷的地方也离买卖街与住宅区不远。这种分配法可以算在我的经验中天下第一了。北平的好处不在处处设备得完全，而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气；不在有好些美丽的建筑，而在建筑的四围都有空闲的地方，使它们成为美景。每一个城楼，每一个牌楼，都可以从老远就看见。况且在街上还可以看见北山与西山呢！（摘自课文想北平）北京的胡同在衰败，没落。除了少数“宅门”还在那里挺着，大部分民居的房屋都已经很残破，有的地基柱础甚至已经下沉，只有多半截还露在地面上。有些四合院门外还保存已失原形的拴马桩、上马石，记录着失去的荣华。有打不上水来的井眼、磨圆了棱角的石头棋盘，供人凭吊。西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气。（摘自课文胡同文化） （1）想北平画线句中两个破折号，在文中的作用是 。 （2）胡同文化画线句表达的特点与效果是 。（二）阅读下文，完成712题。（22分） 良好教养 格利高里戈林（俄）“所谓良好的教养，不是指你不向桌布上洒酱油，而是指如果有人这样做了，你却没有发觉”契诃夫如此说。当我第一次读到这句话时，我激动万分：怎么本人的脑袋里就没有想到过这一点呢？我们自认为是知识分子，上帝保佑，但愿不要有人打翻酱油，可谁一旦不小心把酱油洒到桌布上，立刻便是一片喧哗而契诃夫却曾与此斗争，他直截了当地说：“所谓良好的教养不是指不弄脏自己，而是恰恰相反”读过这句话后，我立刻决定，要按照契诃夫的话去生活。正好眼前就有一个不容错过的好机会我妻子的生日到了。客人们纷至沓来：亲戚朋友，同学同事。大家端坐着，吃喝着，知识分子的话题涉及天气、大衣、叶甫图申科等等，东拉西扯。大家都坐着，气氛融洽，没有一个人弄洒酱油。可是，这时候，客人中有一个姓库里科夫的，伸手去够洒瓶，他把斟满啤酒的一个大高脚碰翻了。他一时慌乱不安，急忙飞快地用餐巾纸擦拭。我坐着，没去理会。便此时我发觉，客人中竟没有一个人发现他把桌布弄湿。我不知怎么，心中有些气恼。于是，我就说：“所谓良好的教养，不是指你不向桌布上洒酱油，而是指，如果有人这样做了的话，你没有发觉”客人库里科夫听了，立刻红了脸，说道：“我没有弄洒酱油呀！”我说：“这关酱油什么事？我不是指酱油只是很高兴，今天在此聚集了这么多有良好教养的人。你看，你把啤酒弄洒了。可人们连眼睛也没眨一下。这太令人高兴了，尤其是桌布还是崭新的，是前不久刚刚买的。”库里科夫不知为什么更加激动不安了，嘴里开始不知嘟哝些什么，手颤抖着，突然一下把盘子扣到了地板上。盘子立刻粉身碎骨。客人库里科夫顿时变得出像只烧红的螃蟹。大家都沉默不语。而我自己也努力不去发觉这尴尬。我说：“请别慌！小事一桩！谁也没有发觉。至于那盘子，去它的吧！那是完整的一套，还是价值不菲的古董呢。确切地说，是撒克逊陶瓷！”库里科夫不知为何全身战栗起来，他低头去拾碎片，可因为慌乱，扯住了桌布。于是，瓶子、杯盘全摔落到地板上我努力做出样子，好像什么也没有看见。甚至吹起了口哨，好向大家证明，这一切对我来说都是无所谓的。可是此时，库里科夫的妻子站起身，冲我喊到：“你怎么能这样鄙视我的丈夫？”我对她礼貌地回答：“谁也没有鄙视您的丈夫！相反，我们大家都在努力不去发现他的粗俗不堪。看看您自己，比如，您把叉子伸到了共用的色拉盘子里了，我对此便没有发现。”她不知为什么大哭起来，所有的客人也都不知为什么开始愤怒了，叫道：“我们离开这里吧！为什么要被他嘲笑挖苦呢！”我说：“哎，谁嘲笑挖苦你们了？大家都来我们家做客，知道吗？把地板弄脏了，烟灰往盘子里磕，狂吃海喝我努力不去注意，可你们还在胡说八道！”此时，客人们起身，奔向前大厅穿大衣。这样做，当然，我是显得有些粗鲁。其实不应该这样！我应该追着他们，给他们讲一些契诃夫的至理句言，比如关于酱油或者类似这方面的什么东西，可我没有来得及找到这方面的引文，他们已经跑光了。上帝保佑，值得庆幸的是我没有把手中的瓶子扔出去，我把它紧紧握住了7小说中“我”是一个什么样的形象，请根据全文内容加以概括。（25字以内）（3分） 8文末画线句是一处细节描写，请分析这一细节对刻画人物性格所起的作用：（3分） 9下列对本文的理解与赏析，最恰当的一项是（ ）（3分）A这篇微型小说中的库里科夫是当时俄国知识分子的一个典型形象。B文中心理独白的描写，揭示了人物内心世界，又推动了情节的发展。C生日聚会是贯穿全文的一条线索，故事围绕这条线索发生、发展。D文中人物的语言、神态动作描写，刻画入微，采用了细描的手法。10契诃夫对良好教养的理解，被文中的“我”多次引述。从小说创作来看，这样写的好处是（4分）（1） （2） 11根据文意，运用第三人称的叙述方式，将文中画线句“我坐着，没去理会”写成一段场面描写。（要求：不少于150字；叙述角度由第一人称改为第三人称；想象合理，描写手法恰当）（5分） 12我们知道，赫尔曼黑塞认为获得“教养”最重要的途径“就是研读世界文学，就是逐渐熟练掌握各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验”；而本文关于“良好教养”的故事，又给我们什么新的启示？（4分） （三）默写。（任选6空）（6分）注：考生答题超过6空，按前6空顺序评分13（1）问今是何世， ，无论魏晋。（陶渊明桃花源记） （2） ，溪头卧剥莲蓬。（辛弃疾清平乐） （3）是故学然后之不足， 。（学记） （4） ，着我扁舟一叶。（张孝祥念奴娇） （5） ，百年多病独登台。（杜甫登高） （6）闻道有先后， ，如是而已。（韩愈师说） （7） ，秋月春风等闲度。（白居易琵琶行） （8）及至始皇， ，振长策而御宇内。（贾谊过秦论）（四）阅读下面作品，完成1416题。（8分）咸阳城西楼晚眺许浑一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。14从全诗来看，作者抒发的“愁”主要是指：（2分）（1） （2） 15后人常引“山雨欲来风满楼”一句，用来比喻 （2分）16赏析诗中的景物描写：（4分） （五）阅读下文，完成1722题。（17分）樵夫陶匠朱恕字光信，泰州人，樵薪养母。一日过心斋讲堂，歌曰：“离山十里，薪在家里；离山一里，薪在山里。”心斋闻之谓门弟子曰小子听之道病不求耳求则不难不求无易樵听心斋语，浸浸有味。于是每樵必造阶下听之。饿则向人家乞浆，解裹饭以食。听毕，则浩歌负薪而去。自后刻苦求学，遂成儒者。同时有韩贞者，号乐吾，兴化人。以陶瓦为业。慕朱樵而从之学，后乃卒业于王东崖先生。粗识文字，久之，觉有所得，遂以化俗为任，随机指点。农工商贾，从之游者千余。秋成农隙，则聚徒谈学，一村既毕，又之一村，前歌后答，絃诵之声，洋洋然也。县令闻而嘉之，从之问政，对曰：“某窭人，无能补于左右。第凡与某居者，子言孝，弟言悌，戚党邻里相爱护，幸无讼牒烦公府，此某之所以报也。”每遇会讲，有谈俗事者，辄大噪曰：“光阴有几，乃作此闲谈耶！”在坐为之警省。 明焦竑焦氏笔乘17写出下列加点词在句中的意思。（3分）（1）樵薪养母（ ）（2）于是每樵必造阶下听之（ ）（3）第凡与某居者（ ）18下列加点词用法不同于其他三项的一项是（ ）（2分）A解裹饭以食 B则浩歌负薪而去 C遂以化俗为任 D县令闻而嘉之19为文中画线句标上标点符号。（3分）心 斋 闻 之 谓 门 弟 子 曰 小 子 听 之 道 病 不 求 耳 求 则 不 难 不 求 无 易20把下列句子解释成现代汉语。（3分）幸无讼牒烦公府，此某之所以报也。 21从文中看，“樵夫”、“陶匠”两人的共同之处是 （用自己的话概括）（3分）22“离山十里，薪在家里；离山一里，薪在山里。”这一歌词的内容，在求学闻道方面给我们的启发是 （3分）（六）阅读下文，完成2327题。（11分）吾尝论项籍有取天下之才，而无取天下之虑；曹操有取天下之虑，而无取天下之量；玄德有取天下之量，而无取天下之才。故三人者，终其身无成焉。且夫不有所弃，不可以得天下之势；不有所忍，不可以尽天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，胜有所不就，败有所不避。其来不喜，其去不怒，肆天下之所为而余制其后，乃克有济。呜呼！项籍有百战百胜之才，而死于垓下，无惑也。吾观其战于钜鹿也，见其虑之不长、量之不大，未尝不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向关，籍于此时若急引军趋秦，及其锋而用之，可以据咸阳，制天下。不知出此，而区区与秦将争一旦之命，既全钜鹿而犹徘徊河南、新安间，至函谷，则沛公入咸阳数月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，则其势不得强而臣。故籍虽迁沛公汉中，而卒都彭城，使沛公得还定三秦，则天下之势在汉不在楚。楚虽百战百胜，尚何益哉！故曰：兆垓下之死者，钜鹿之战也。 苏洵 项籍23本文作者著有文集 。（1分）24文中画线句的表达效果是 （2分）25下列成语所反映的历史史实，于本文所说内容，没有关联的一项是（ ）（2分）A人为刀俎 B四面楚歌 C横槊赋诗 D秋毫无犯26苏洵认为项籍“有取天下之才，而无取天下之虑”的理由是什么？（请用自己的话概述）（3分） 27本文将“才”、“虑”、“量”这三者，作为评价天下英雄的标准，你是怎么看待的？请谈谈你的见识。（3分） 二 70分28海伦凯勒说：“把脸一直向阳光，这样就不会见到阴影。”请以“阳光与阴影”为题，写一篇800字左右的文章。参考答案：一、(80分)(一)(16分)1(1分)汪曾祺 2(2分)北京城的各种景致，无论是辉煌高大的还是低矮平凡的，无论是人为的还是自然的，都浑然一体 3 (3分)不是简单地“怀旧”与“猎奇”(1分)，而是身历其境的一种体验，一种“温馨与苦涩的交织”、既矛盾而又真切的体验(2分) 4 (2分)C 5 (4分)(1)将“胡同文化”视为“胡同和四合院”，没有将其与北京城的各种景致联系看待 (2)静止地看待“胡同文化”，缺乏历史变迁之中的了解。（3）将些民俗当作“胡同文化”，忽路了文人雅士的作用，未能“雅俗与共”。（写出二点即可) 6(4分) (1)第一个破折号夹注或解释说明)，第二个破折号语义转换与声音停顿，使语气平缓、自然，口语化 (2)四字四句，化用了古诗词意境，用语既雅致、又畅通，渲染描绘了觇同衰败颓唐的景象 (二)(22分)7(3分)伪善、刻薄、自私、虚荣、粗鄙、缺乏教养（写到两点给1分，三点给2分)的知识分子(1分) 8(3分)要点：能从心理活动“值得庆幸”，或从行为举止“紧紧握住”的角度加以分析(2分)；能认识“我”的“粗鄙”、“虚伪”、“缺乏教养”(答到一点即给分)(1分) 提示：综观全文，小说结尾处的描写最为传神，“我”之所以“紧紧握住”瓶子、之所以“庆幸”没有扔出去，无外乎两个原因：其一，舍不得；其二，要始终保持自己的“良好教养”。这处描写，既有内心的独白、又有外在的举止，活现了“我”的本质决不是大度的，摔破瓶子、杯盆，弄脏桌布、地板，“我”是非常恼怒的；更揭示了“我”的品性是粗俗、伪善的，是强压住怒火来体现所谓的“良好教养”的，极具讽刺效果 9(3分)B 10(4分) (1)揭示故事的起因，推动情节发展，具有很强的戏剧性 (2)在对比、反衬中，凸显“我”缺乏教养，深化主旨 11(5分)要求：故事情节、人物性格忠于原作。能利用小说的留白，展开合理的想象；能通过环境描写、神态、动作等人物描写，表现主人公的心理活动。语言生动、人物形象鲜明即得满分；语言通顺，人物性格得以呈现得34分；语言不简明连贯，叙述与描写不符合基本要求为3分以下 12 (4分)要求：能结合本文的故事情节(熟读契诃夫作品却知行不一) (1分)；能围绕“获得教养的途径”这一问题(1分)，阐述自己的感受与认识(1分)，语言表达(1分) (三) (6分)13(6分。任选6空，考生答题超过6空，按前6空评分) (1)乃不知有汉 (2)最喜小儿无赖 (3)教然后知困 (4)玉鉴琼田三万顷 (5)万里悲秋常作客 (6)术业有专攻 (7)今年欢笑复明年 (8)奋六世之余烈 (四) (8分)14(2分)(1)远离家乡 (2)人生短暂 (3)今不如昔(写出一处给1分，写出两处即可)15(2分)重大事变即将发生前的紧张气氛 16(4分)要点：具体景物(1分)；表现技巧(1分)；表达效果(2分) 提示：渲染：如