孟德斯鸠论教育.doc

人教新课标版必修5“表达交流”作文训练一例孟德斯鸠论教育 编辑：茹清平 一、作文试题 材料作文：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而弛”读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会 孟德斯鸠说过：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而弛”读了这段话，你有何感想？请跟据社会现状，结合自己的体会 二、审题指导 材料分析 作文要求我们谈自己的体会，我们要做的第一件事就是读懂孟的这段话，并提炼关键词 1、教育（三种） 2、背道而驰（内容、过程、方法、途径） 孟话的重点是什么，我们作文的重点就是什么作文重点应该是探讨社会教育在内容、过程、途径、方法上如何与家庭教育和学校教育背道而驰？在此重点基础上，延伸为三种教育的关系如何，三者的目标是什么，相互作用下结果如何？等等 另外，作文要求也很重要，但是经常被同学忽视 1、感想（感：感受在此基础上思考才为有价值的想） 2、根据社会现状（文章要有历史意义、社会意义、时代意义） 3、结合自己体会（联系作者自身经历，体验式作文，避免文章假大空） 同学们在读作文要求时，要体会出卷人的考查意图 再有，此段话背景对大多数同学来说都是不知道的，这并不妨碍我们立意和构思 孟德斯鸠，法国贵族，法国伟大的启蒙思想家、法学家18世纪是欧洲反封建斗争最激烈的时期，启蒙运动就是在文化方面的一个表现，它的核心是理性，整个社会张扬自由、平等、博爱等天赋人权大学氛围非常自由，教育非常自由 立意提示 （一）切合题意： 1、前面的两种教育是理想的、理性的，给人的感受是真善美的；社会教育是感性的、现实的，给人的感受是残酷的 2、前两种教育与后者的背道而驰，不仅体现在方式上，还体现在受教育者身上 10班黄奇斌“在家庭与学校里，我们是被动地接受教育；而在社会中，人必须转为主动” 3、强调社会教育的实践性 4、辩证看待后者的“背道而驰”，正确利用社会教育的反面作用 5、将三种教育合流从教育目的来讲，三者是辩证统一的，三者追求的目标一致，形成整体向上的教育合力 （二）问题立意 1、偷换概念用“实践”等其他概念偷换了话题，不谈教育（这种症状表现在极少数同学在行文中不出现材料中的关键词，而与之相关的近义词或者延伸意义后的词频繁出现，这都有跑题危险） 2、材料关照不全 A、没对比讲前两者，只讲在社会中学到了什么，或者受了什么伤害等，这体现不出“背道而驰” B、全文根本不谈教育，只是说社会和想象的不一样，单纯说自己受到了哪些伤害，对社会感到失望等个人感受 3、观点片面、偏激、绝对化完全否定某一种教育，如果考生的观点是错误的，即使后面论证再详尽，分数不能及格 三、范文评析 1、社会教育的残酷之美 高三（9）班邓绮萌 父母，是我们不成熟的心灵的保护伞，他们把种种黑暗挡住，而告诉我们许多美丽的童话，有王子公主，有英雄美女；教师，是我们获得系统性认知的构建者，他们弃糟粕取精华，而教育我们科学、艺术和哲学，有爱因斯坦，有孟德斯鸠社会的教育呢？与前两者相反的，无处不体现着残酷美 当我们长大成人，作为一个独立的、满怀憧憬的社会新鲜人一趟这潭浑水时，社会把我们美好的梦想逐个击破，它告诉我们肮脏的现实，有官商勾结，有犬儒看客，有许多已建立和将成形的潜规则当我们被一堵堵墙壁碰得头破血流时，我们才逐渐摸索出这个世界的生存法则，估算出梦想与现实的落差这便体现出社会教育的残酷之美，在受伤流泪后找准自己的定位，挫折和失败丰满了我们的羽翼，它教会了我们怎样搭好自己的人生舞台，怎样增添生活的华彩，在隐忍痛苦中酝酿出彩色的芬芳 最近几十年的政治和经济的冲突已把上个世纪人们没有想到的危险带到了我们的眼前，事情似乎偏离了正常发展的轨道，我们看到的不是别人，而是我们心灵的邪恶一面被放大后的影子，社会残酷地向我们揭示人的劣根性而正因为这样，我们才能明白高尚品德之于我们的重要性由此体现的社会教育的残酷之美可概括为：一个人如果不承认对客观真理和知识的追求是人的最高和终极目标，他将不会受到尊重 社会的日趋复杂及其自身结构的多元性使得年轻一代越来越早地陷入迷惑而不停地追问与思考，发现自己只是孤寂地生活着其实，苦难也罢，甜蜜也罢，都来自外界，而坚毅却来自内部，来自一个人自身的努力，这趋使我们联合众多局部的力量，去平衡这个不平等的世界，让这个世界的秩序更为合理，更有公信力，更能让每个个体，包括动植物，获得益处所以，社会用自身的缺陷与不足来教育人们追求更加自由、平等、博爱的社会所以，纵使它曾经残酷地破坏了我们的乌托邦蓝图，但这一残酷又用它自身的另类美消弥了伤疤，描绘出更为合理的社会模式图 因此，虽然社会的教育与父母和教师的教育背道而弛，但它们殊途同归，引领我们成为有思想有内涵的人所以，不要怀疑社会教育的残酷美，它是命运给予我们的不偏不倚的爱 评语：58分见解深刻，首尾照应论证充分文采斐然 2、背道而弛的另一种教育 高三（10）班黄奇斌 对于羽翼未丰的雏鹰，它需要的是老鹰的翅膀为它遮风挡雨；它需要的是母亲的庇护和安全的环境，需要的是老鹰的奔波给他以食物 而对于长大之后独立生存的鹰，它则需要暴风骤雨电闪雷鸣给他以钢铁的翅膀和翱翔苍穹的勇气，它需要与恶枭凶鸷流血厮杀的磨砺 对于人类来说，前者好比是孟德斯鸠所说的来自家庭和学校的教育，后者则是来自社会的教育 两种教育背道而弛 若说家庭和学校是一个让稚嫩心灵成长的庇护所，那么社会即是一个锻炼成熟心智与钢铁意志的冶炼厂 已接受了十几年家庭和学校教育的我们，对于这种教育是再熟悉不过了在家里，我们的父母会经常跟我们讲述做人的道理，如何去做一个好人；在学校，老师亦会教导我们如何做好学问我们便有意无意地接受这种信息的灌输是的，家庭、学校教育即是一种正面而积极地善意的灌输 那么社会呢？在家庭、学校的呵护下成长的我们，并非与社会完全隔离比如每天我们或许会看新闻，看报纸，接收来自社会的信息这种信息的索取，也是社会教育的一部份好比我们经常在媒体报道上看到了某人在某地犯了什么事并被法律制裁，接受这类信息的同时，也在接受社会的教育，社会通过媒体向人们传播信息，但不会告诉人们该怎么做，而以反面例子来告诫人们不该做什么由此看来，社会教育是一种反面的教育 所以，社会教育与家庭、学校教育背道而弛 两者的背道而弛，不仅体现在方式上，亦体现于受教育者身上在家庭与学校里，大多数情况下我们是被动地接受教育，父母老师向我们传达的信息我们是被动地接受而在社会中，人必须转为主动，比如拿现今大学生就业来说，只有大学生主动地去找工作，主动去尝试，尽管四处碰壁，但碰壁的同时也是接受社会教育的过程，也是社会经验的积累守株待兔的人难以接受到这种经验，没有这样的经验，亦难以在社会上立足，成熟心智与钢铁意志是不能像在大树底下等撞死的兔子一样偶然地等出来，而是需要在不断地碰壁中锻炼出来 对于即将成人并走进社会的我们，现在便处在这种截然不同的分界点我们该如何面对与适应这种截然不同的情形？无论从哪个方面去探讨，都无不警示着我们不能够坐以待毙和保持沉默保持沉默并非是未雨绸缪，而是饮鸠止渴，我们要保持积极乐观向上的心态，坚守自己的信念与理想，鼓起勇气面对挑战，接受社会风雨的洗礼！ 现在的我们，已不是在巢中等待喂养和接受呵护的雏鸟，而是即将展翅高飞的雄鹰就让暴风雨和恶枭凶鸷来得更猛烈些吧！只有拥有钢铁的翅膀，才能让我们翱翔九天！ 评语：57分观点亮得妙、快有超出同龄人的见解首尾呼应，结构严谨 3、立学立德不足以立命 高三（6）班闫申 孟德斯鸠告诉我们，人有三个接受教育的场所，分别来自父母、教师和社会.在家中我们受父母影响，可以立德；在学校我们受师尊教诲，可以立学；在社会我们受世事磨炼；可以立人,所谓立人就是在经历了种种磨砺之后，人的身心逐渐成熟成为一个真正的人，如果我们把立德立学的过程看作被动的接受的话，那么在社会中浮沉以达到立人就是一个主动的过程了这也正是后者与前两者背道而驰的学习方式 每个人都是有自觉性的，这代表着人对于事物的新态度，新看法随着阅历增长，这种自觉性逐渐转变为世界观，而世界观的成熟就代表着一个人的成熟，也就是立人知识道德的提高是可以通过被动接受他人的影响来达成的，但世界观的形成是需要深入社会，主动了解这个世界才能达到的而这种深入我们把他叫做实践古人说过：“读万卷书，行万里路”一个没有知识的人是很难走向成功的，而一个没有生活阅历的人是根本无法生存下去的历史中不乏有素质有理想却身败名裂的人如西汉末年的王莽新政，北宋的王安石变法甚至于近代苏联的戈尔巴乔夫改革究其原因，是因为他们没有深入实践体察民情就贸然改革，往往事倍功半乃至一事无成由此可见，单纯在学校与家庭中被动接受教育是不足以适应社会的要想在世上安身立命，就必须主动实践了解你所存在的这个世界 在社会上接受教育最大的特点就是主动，在这点上功高盖世的始皇帝给我们做了一个榜样赢政十三岁登基，而这之前的日子他就像市井混混一样在邯郸城中厮混当幸运临头，他意识到自己得学点什么了于是他多次出巡视察民情，召集尉缭、王翦等人为自己出谋划策，向丞相学习治国正是由于能向社会各阶层的人主动学习，痞子赢政才能自学成材终成一代伟人反观当下的莘莘学子，虽然大多数人能从家庭、学校学到立德立学却对这个世界了解甚少虽然学生中也有少数人能走出封闭的教育环境体验生活，但多数人仍然生活在象牙塔中其最大特点就是对社会缺乏必要认知，对挑战缺少面对的勇气这一点在80后身上体现的极为明显月光族，啃老族无不在告诫我们，人生中最重要的一堂课应该在社会中上 立学立德不足以立命当我们对80后痛心疾首之时，是否也应检讨一下自己两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书，不亦悲乎！ 评语：56分立意深刻新颖材料新鲜论述语言精炼 4、教育合流归一 高三（1）班邹业筠 我们初来到这个世界，便注定要受到教育而我们受教育之时，会有三类指引人为我们铺路：父母，教师以及社会有人认为后者与前两者完全背道而驰，而我则以为，这三种教育终会合流统一，就如河水终会汇聚于大海 孟德斯鸠曾说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会第三种教育和前两种教育完全背道而驰”从某程度上说，确实如此父母以他们无限的爱来呵护我们，滋养我们的心灵他们以此告诉我们，要以爱感化世界，要爱他人，爱自己于是，我们成为了一个洋溢着爱心的人教师以无底的书的海洋充实我们的大脑，唤醒我们的智慧他们教导我们，只有知识才能使我们的自我价值得以提升，才能使我们的视野变得开阔，才能使我们最终能够站在世界之巅，俯瞰苍生于是，我们成为了一个知识渊搏，志向远大的人 然而教育也以另一种形式由社会传达给我们当初，我们谨记仁爱苍生之道，因此我们待人接物始终保持友善可是后来，从微处传来了几声耳语：“他好虚伪，装什么友善！还不是为了攀高职位？！”从此，我们心中多了“虚伪”、“阿谀奉承”之类的词汇于是，我们不再一视同仁，而开始了区别对待我们紧攥着知识以及抱负，誓要闯一番事业，因此我们埋头苦干，却迎来了更多苦活我们认真做事，却得不到欣赏于是我们才发现，知识或抱负，根本不算什么终于，在社会的洗练之下，我们成为了一个现实的人 父母、教师给我们以理想，勇气，抱负；社会却以残酷的现实一次又一次地打击我们，将我们的理想逐个摧毁，最后让我们明白，世界是被一层灰尘笼罩了的昏暗之地父母及教师呈我们以真善美；社会却呈我们以假恶丑其实不然且别将三种教育分开看待，应是三者合一，其最终汇处是一致的 当我们的心几近被社会击碎，父母、教师的话能够为我们塑造一颗更强大的心；当我们的心因过于自信而变得浮躁，社会的打击则能使我们重获一颗更为平静的心这样一来，父母、教师给我们的教育同社会给我们的教育便是互相制约，互相平衡，而又互相促进的了 他们表面看似背道而驰，实质上则是同一性质的他们给我们的教育是统一的，都是为我们的心灵能得到磨练，都是为我们能在世界上更好地生活这，才是教育的目的而也唯在此时，三股教育的河流汇到了一起，一同流入我们的血液之中，使我们得以更好地行走在人生之路上 评语：54分立意切题并且进行升格，指出教育的合流对比论证，主次分明 5、以教育之名生存着 高三（12）班张俊逸 在生产力高速发展的今天，几乎每个人的人生都被程式化了从呱呱落地之时，孩子便开始接受家庭的启蒙教育，接着被送进了校园，开始接受学校教育，最后，我们正式步入社会的大熔炉，以自身的才能去为自己闯出一片天空 这就是绝大多数人一生的轨迹 显而易见在这样的人生中，教育的地位举足轻重，明白地说，你接受教育的好坏直接影响着你的一生 如我以上所说，人一生的教育大致可以分为三个阶段 在美好中前行 在家庭教育中父母教给孩子的都是诚实善良，经常为孩子讲故事，在诸多童话故事中孩子们知道了坏人总会受到惩罚，而好人都得到幸福的结局在童话的世界里一切都是那么的和谐，幸福和快乐永远是结局于是在幼小的心灵里认为自己生活的社会也是一样，家庭教育中的孩子觉得世界的一切都是美好的 在迷茫中摸索 短暂的家庭教育结束，怀着对一切的热爱，来到校园在这里，教师接过父母递过来的火炬，继续对孩子们进行着以美好为主的教育教师教给我们各方面的知识，并晓以我们做人的准则，还会让我们接触少许社会的知识于是我们迷茫了，觉得我们生活的这个社会并非那么美好，但此时美好仍在心中占据着主导地位最终带着些许的迷茫和满腔的热血，我们迈出校园 在痛苦中奋起 载着才能和热情的我们怀着征服一切的壮志走入社会，突然发现我们在这里依然接受着教育，不过是教育者换成了全社会，而且这里的教育方式让我们非常不适应，简直与以前的教育背迫而驰在这里我们见到了尔虞我诈，知道了阳奉阴违，见识了勾心斗角，学会了笼络人心，在痛苦中我们唯有选择奋起 我认为社会教育是真正的实体，是最有用的教育，社会中的知识才是最为丰富而实用的它不像家庭和校园时刻呵护着我们，反而不停地伤害才是它的教育方式，而我们在舐舔伤口之时便是我们学习的过程给我们看到它的丑恶，同样给我们以它的温情它以独特的方法教育着我们，看着我们成长我们把这看成它对我们的教育即可 我们以教育之名生存着，证明自己不菲的价值 评语：58分对三种教育概括精当对社会教育反思深刻 6、学的三重奏 高三（十四）班陈妍桦 如果说，学，是为了丰富精神，塑造人格，那么在家庭教育中，这种目的得以确立；在学校中，这种目的得以修正完善；而在社会中，得以发扬光大 无可否认，家庭和学校教育的目的都为树立一种理念和人格要有成才的雄心，仁义的处世态度，才为人生追求的正道我们是被动地接受这些理念，也以它们为道德准则行走人生 但社会教育留给我们的并不只如此如果将教育比喻为一锅汤，那家庭和学校都是口味平淡的清汤，而社会却是一锅沸腾的浓汤它不仅有仁义道德，更有贪嗔痴会；它不仅有家庭学校中所教育的人格，有所谓的高尚、诚实，也有它所不提倡的欺骗、出卖甚至是恐吓社会中所含的教育成分是复杂的，教育内涵是双重的只有你投身其中，几番体会，才能挖掘出哪些是我们塑造人格真正所需的 在家中，有一个已确定对的价值由你去领略在学校，我们听的是岳飞，学的是孔子可走出社会，已看不到有人背上刻着精忠报国，反而会被告诫“已所不欲，勿施于人”更多显现在我们面前的是麦道夫的骗局，华南虎事件，商场的尔虞我诈，这些不知不觉地迷惑了我们，我们的人生究竟需要什么？ 社会中价值观不是没有选择，而是我们选择的太多，有时会迷惑我认为，我们所具有的判断力，太多是在关注外在社会，试图寻求一种准则作为处世的标准但很少有人懂得反观内心，反问自己：“这个社会中到底哪种事物值得我们选择，可拿来作我们人格的标准到底是哪种方向，才能将我们心中所认为可行的理念发扬光大”这是社会教育极具挑战性的原因，因为只有在社会，才真正不为一种观念所束缚，以自身的认知去寻求一种人生方向 韩信终究在社会中选择了报效君主，为才所用；陶渊明终究看透功名利禄，反归田园；苏轼晚年看破得失，笑对贬谪，游于赤壁之下；梵高最终看透生命穿越生死局限，饮弹离世这都是他们在社会中学习后所得到的一种感悟，一份归属，一个追求 所以，学无止境，在家庭中衍生，在学校中补充，在社会中再一次选择，发扬光大它们是三种教育，也是完全不相同的三重奏，是知识的递进，也是人格的升华 评语：57分将三种教育的递进、升华议论得淋漓尽致 7、教育从何而来，去向何去 高三（1）班范宇菲 人生从来都不是一个强迫的过程，教育就是其中一个潜移默化的因子，无论它从何处来，又将带我们走到何处，终将无法抹去 通常在成年之前，教育是被关在门内的，它可意为是父母的循循善诱，老师的谆谆教诲他们只是听说而已，在用自己的理解去想像世界当然，这种现成的教育是完全需要的，他们获得了一个对社会的初步印象，并学会了思考，学会了领悟在脑中形成了自己独特的思维方式，它通向的是一条未知却又单纯的路，仿佛一切都已被设计好，只等着去完成 当他们结束道听途说，亲自踏入社会才发现，自己像是一只躲在壳里长眠的鹦鹉螺，探出头打量这个世界时，发现自己原先居住的山脉已变成了海洋社会，是一个制造一切至善与至恶的地方他们不能再期待有人告诉他们什么是对什么是错，只有自己去判断，他们在社会中跌打滚爬，随着时代的波涛翻涌，在这个复杂的环境中，他们不再只是“听”，更多地学会了“看”、“做”、“说”他们从社会中学到了更多，比如坚忍、应变、主动、搏击当然，最无法避免的是险恶，它可能让人一蹶不振，也可以让人跌倒后站得更高这就是社会提供的教育方式，那些在社会中学会生存的人，终将成为时代的弄潮儿，在沉浮中成就了辉煌 教育与我们终生相附，老师和父母给予我们的是一种最简单的理解世界的方式，我们从中汲取养分，使之深深扎根，而从社会中学到的，是一种真正的人生，是我们教育的完善阶段，它不再只是像以前一样单纯的领悟，而是上升为实践，也不再如我们想像中的那样美好，而是在美好中夹杂着丑恶，需要凭自己的力量去剔除 智慧的火花总是产生于不断碰撞中，接受背道而驰的教育，就是在交锋中完善自己，无论是浅薄的，还是深刻的，都缺一不可，它们共同交织在人生中，引领我们从混沌走向明亮，走向自己应有的位置，它终究归属于每个人的心里，化为动力 无论教育从何而来，它都是我们内心的组成部分，无论它将去向何方，终究值得珍藏 评语：52分对三种教育的作用，思考得很深刻比喻论证，语言形象生动 8、那一种锤炼 华侨城高二（3）班胡美幸 人的一生，在不停地成长，不停地被锤炼孟德斯鸠说：“我们接受三种教育，一种来自父母，一种来自教师，另一种来自社会，第三种教育和前两种完全背道而驰”如果说父母的教育是为未成型的我们塑形，教师的教育是琢玉一般的敲凿，那么社会的教育就像沙砾打磨珍珠一样细微，是隐隐的痛楚，道不明，说不出 父母教导我们要相信，信这个世界，信这个社会然而我们怀着一颗信任的心走入社会社会却告诉我们要猜疑，要戒备 教师教导我们要正直，诚实地对待他人，真诚地看待自己然而社会却告诉我们，如果不会奉承，如果不会讨好，或许社会会否定掉你一切的内在，让你停留在原地 于是，无数怀着热血梦想和坚定信念的青年人步入社会，却和多少先辈一样输给了生活，输给了社会或许几年，或许十几年，他们中的大多数人也和大街上的大多数人一样庸庸碌碌，疲于奔波了 当昔日的“可能”被今日的“不可能”取代，当往日的“无畏”被今日的“畏惧”取代，当曾经的梦想被今日的现实取代，当热情缓缓熄灭，当棱角渐渐磨平，我们成熟了，历练了，却也沧桑了，冷淡了不再轻易地快乐悲伤，不再为了一个目标而挥洒汗水，不再将真实的自己敞开于世人之间那样的未来，只剩悲哀 社会的教育是潜移默化的，是静默无声的，也是冷血无情的，它让在瑰丽温暖的花室中成长的我们，经历了阵阵寒风和细雪然而，抵御寒冷的只有温暖，化解冬天的只有春风我们可以学会怀疑，却不能丢弃相信；可以学会谎言，却不能丢弃真诚 行走在如履薄冰的世界，请与过去紧紧相牵，一路带着曾经的美好，怀着温暖的愿望 这样，终有一天，我们会发现，社会教育即使冷酷，同样也是生命的最大的馈赠 社会的锻炼，或许残忍，或许无情，但他最终给予我们的仍是美好与安宁 评语：55分比喻论证妥帖，对比论证鲜明朴素的语言蕴含情感的张力 9、人生苦旅 高三（4）班胡斯茵 这是个很漫长的旅程，也许起程时给你带来了无限惊喜与期待，但是遇上了荒景，你会失落，正当你打退堂鼓的时候，前方的路又在召唤着你：“嘿，看这！多美啊！” 人生的第一个景点是父母为你营造的花园衣食吃穿不用愁，伸手来时不担忧你不会害怕出错，你的每一个动作都被父母随时观注着他们会告诉你：“你现在很幸福，挫折与失败只是暂时的，没事，努力就行了”他们的话温暖你的心房，他们总是用温和又慈祥的语气教育着你此次起程你便会看到成功的彼岸，感受到阳光，海滩但是一旦离开这里，窝心的话语便会付诸东流，此时你又一人了在一步步前行中，沙漠，荒岛比比皆是，这就是社会的残酷，没有亲人，没有绿洲，一切都必需靠自己双手去创造从依赖的人生一下转变为独立自主的人生，这就是社会教育的第一步学会独立 人生第二个景点是你在长途跋涉中看见的庄园热闹、活泼的气息围绕着你，伙伴们正从四面八方赶来，享受这一刻的欢快笑声中，你会听到一种声音，那是你的园丁，她正欣慰地笑着是的，当你遭遇挫折，遭遇不幸时，她会正确引导你，用沉重而又耐心的语气指引你再次前行她不会让你放弃，有一种力量，源自教师的肯定与期望此时，你会带着这一鼓力量继续前行，教师的教育是你通往下一景点的宝典，不是处事，是做人！你抱着满满的知识来到了茂密的深林，你会害怕被蛇咬，害怕狮子，害怕这个环境，在摸索中前行，永远不知道哪里是出路，正如三五九等的社会教育你在没有恩师陪同下，是否能靠自己走出一片天，教育你如何生存 人生的第三个景点已经没有了风景，它是一块荒地，由你种植，垦伐要是没有方法开垦它，最终只会长出枯枝落叶，要是耐心种植，真心对待，荒地也会成为草场和农田正如到了社会，一切都是靠自己，没有人帮助你，没有人指引你，它完全是与父母的肩膀，教师的双手背道而驰，此时，你的人生旅程开始进入苦涩阶段 这漫长的旅程，虽然苦，但我相信我们最终会有一个属于自己的风景人生苦旅，苦尽甘来 评语：50分比喻论证感情真挚 10、彼岸的光 华侨城高二（3）班谢丹 父母与老师们说：“大海有美丽的风光和无限的宝藏，只待你去探寻” 社会说：“大海有着汹涌的怒涛和锐利的礁石，它们会使你沉没” 他们所说的都是对的，尽管这些话语看起来大相径庭而这片大海，往往指的是生活本身 社会作为生活的一部分，是一片广阔的海域就如人们口中传说的百慕大和龙三角一样，社会与我们的关系如此暧昧，但总与我们想象的有所不同 在社会里，有善良与爱以外的事物 黑心棉是一个带有超验主义色彩的名词制作者将医院里丢弃的纱布、棉花还有化工纤维混合，填进人们用来取暖的棉被中 苏丹红和孔雀石绿是两个富有阿拉伯色彩的名词它们前者躲在红色的食物中，后者隐于鱼的体内在命运的安排下，对，在你吃一盘撒满火红辣椒的剁椒鱼头里，它们偶然相遇 大头娃娃给人们多么可爱的联想只要奶粉里的蛋白质少一点，再少一点，就每家每户都有一个可爱的大头娃娃 三聚氰胺我就不说了吧！ 我们在社会的教导下，要小心我们每一口饭，因为它有可能是漂白过的；每一口气，因为它可能会致癌 像是无休止的暴风雨，把我们打得迷失了方向，让你感到失望是的，这也是生活人们总说生活欺骗了他们，其实是他们不了解生活 父母和老师关于真、善、美的教导在大海的迷航者看来，一文不值 可是，就在暴风雨肆虐的最深处，那些来自父母、老师关于真、