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常见文言虚词用法举例安/而/尔/夫/盖/故/何/乎/或/即/既/莫/乃/其/且/然/若/虽/所/为/ 惟/焉/也/以/矣/已/因/于/哉/则/者/之 安 怎么，哪里。 尔安敢轻吾射！ 安求其能千里也？ 又安敢毒邪？ 燕雀安知鸿鹄这志哉？ 安能复为之下乎！ 安能抗此难乎？ 臣死且不避，卮酒安足辞！ 君安与项伯有故？ 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲域？ 安得使余多暇日。 安能摧眉折腰事权贵。 安有为天下阽危者若是而上不惊者？ 安全，安定。 谢庄遂安。 可以为富安天下。 思国之安者，必积其德义。 在于知安而不知危。 安逸。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 安生，有“养”的意思。 衣食所安，弗敢专也。（所安：这里指养生的东西。） 哪里，什么。 君谓计将安出？ 欲安所归乎？ 沛公安在？ 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 洞庭君安在哉！ 夫当今生民之患果安在哉？ 安抚。 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安。 平静。 始而惭焉，久而安焉。（安：这里是心安理得的意思。） 恬然自安。（安：这里指内心平静。） 孔明恰才心安。 敬亭亦无所不安也。（安：这里有心安理得的意思。） 而 表示转折关系，相当于“然而”、“可是”、“却”。 其家甚智其子，而疑邻人之父 人不知而不愠，不亦君子乎？ 天下有公利而莫或兴之。 青，取之于蓝，而青于蓝。 表示偏正关系，连接状语和中心词，相当于“着”、“地”等，或不译。 一丝而累，以至于寸。 哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐。 朝而往，暮而归。 掩口胡卢而笑。 表示假设关系，连接主语和谓语，相当于“如果”、“假使”。 人而无信，不知其可。 诸君而有意，瞻予马首可也。 表示并列，相当于“而且”、“又”、“和”或不译。 敏而好学，不耻下问。 永州之野产异蛇，黑质而白章。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。 秦师轻而无礼。 表示承递关系，相当于“而且”、“并且”、“就”或不译。 择其善者而从之，其不善者而改之。 余闻而愈悲。 置之地，拔剑撞而破之。 灭滑而还。 通“如”：好像，如同。 军惊而坏都舍。 通“尔”，你，你的。 而翁归。 若欲死而父。 而母立于兹。 而已罢了。 口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 如是而已。 俟封奏时潜易之而已。 此其心以为天下之知战得惟我而已。 比诸大江，不啻小支而已。 而后才，方才。 赖肤觉之助，而后见为体。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。 三月而后成。 说书虽小技，然必句性情，习方俗。如优孟摇头而歌，而后可以得志。 假诸人而后见也。 而况即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 技经肯綮之未尝，而况大軱乎！ 尔 同“耳”，罢了。 无他，但手熟尔。 非死则徒尔。 以头抢地尔。 人生有命，吾惟守分尔！ 你的，你们的。 尔安敢轻吾射！ 今乃烦尔妪一煮芋也。 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？ 予佐尔贾。 以吾一日长乎尔，吾以也。 尔何知中寿，尔墓之木拱矣！ 与尔三矢。 那。 尔来二十有一年矣。（尔来：从那时以来。） 作助词。 始尔未为久 呼尔而与之 子路率尔而对曰 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作 如此，这样。 君尔妾亦然。 作计乃尔立。 问君何能尔？心远地自偏。 夫 丈夫。 其夫呓语。 使君自有妇，罗敷自有夫。 夫妻隅。 成年男子。 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤。 一夫不耕，或受之饥。 罢夫羸老易子而咬其骨。 一夫作难而七庙隳。 一夫夜呼，乱者四应。 吾，义夫也。 (3)作语助，用在句首，表示将要发议论。 夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。 夫战，勇气也。 夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 夫夷以近，则游者众。 夫以疲病之卒御狐疑之众。 夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也。 夫秦王有虎狼之心。 夫积贮者，天下之大命也。 夫六国与秦皆诸侯。 夫何使我至于此极也！ 夫精念存想。 夫我乃和之，反而求之，不得吾心。 夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。 夫天者，人之始也。 (4)这，那。 非夫人之物而强假焉。 以俟夫观人风者得焉。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 夫成功名者，此先王之千里也。 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 亦犹夫人之情也。 曾不异夫腐鼠。 夫五人之死，去今之墓而葬焉其为时止十有一月耳。 夫十有一月之中，凡富贵之子，亦已众矣。 伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。 若有所畏惧，则梦见夫人据案其身器矣。（夫：一说作助词。） 夫三子者之言何如？ (5)作语助，放在句末，表示感叹语气。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 嗟夫！大阉之乱，而能不易其志者。四海之大，有几人欤？ 孟子曰：“术不可不慎。”信夫！ 悲夫！有如此之势。而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 闻之：一人飞升，仙及鸡犬，信夫！ 嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦。 夫子 旧时妻子对丈夫的称呼。 夫子积学，当“目知其所亡”以就懿德。 古代对男子的尊称。 夫子何命焉为？ 愿夫子辅吾志。 夫子不远千里，将有为乎？ 同“子”，旧指被役使的劳动者。 你们不替洒家打这夫子，却在背后也慢慢地挨。（夫子：这里指挑夫。） 论语中孔子弟子对孔子的尊称。 夫子哂之。（夫子是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人，都可以取得这一敬称。） 夫婿丈夫。 东方千余骑，夫婿居上头， 谢家辞夫婿。夫婿乐逸。 夫人 官员之妻。 公夫人甚爱女。 王夫人一笑，点头不语。 贵族之妻。 公子姊为赵惠王弟平原君夫人。 诸侯之妻。 夫人请之，吾舍之矣！ 盖 遮日挡雨的用具。 日初出大如车盖， 平原君使者冠盖相属于魏。（盖：这里指车盖） 今已亭亭如盖矣。 风则袭裘，雨则御盖。（盖：这里指伞。） 连接上句或上一段，表示原因。 盖以诱敌。（这里有“原来”的意思。） 盖借寨墙为蔽也。 盖一岁之犯死者二。 盖追先帝这殊遇。 盖音谬也。（盖：这里含“大概是由于”的意思。） 盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 盖失强援。 盖以此得名也。 盖自怨生也。 盖在殷忧必竭诚以待下。 遮盖，掩盖。 天似穹庐，笼盖四野。 枝枝相覆盖。 合盖隆起。（盖：盖住） 覆盖周密无际。 大概，大约。 斯二者盖皆有之。（盖：这里有“想来是”的意思。） 盖五六百人也。 盖当时未有雁荡之名。 善始者实繁，克终者盖寡。 发语词。 盖儒者所争，尤在于名实。 盖余所至，比好游者尚不能十一。 五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。 盖进乎技矣。 盖余之勤且艰苦此。 胜过，超过。 英才盖世。 通“盍”，何。 技盖至此乎？（盖：这里可译作“怎么”。） 通“盍”，何不。 盖亦反其本矣。（亦：这里是用以加强反问语气的助词。） 故 原因，缘故。 马无故亡而入故。 问其故。 楚王问其故 既克，公问其故。 扶苏以数谏故，上使外将兵。 议事每不合，所操之术多异故也。 人问其故。 讲中外之故，力主变法。 何故而至此？ 然议者必以为无故而动民。 本来，原来。 两狼并驱如故。 宋将军故自负。 此物故非西产。 旧的。 温故而知新。 以故法为其国与此同。 君安与项伯有故？（故：这里指旧交情。） 暮去朝去颜色故。（故：这里有衰老的意思。） 故例，谪者移顺天府羁候。 始复上街头理其故业。 故垒西边。（故：这时有古老的意思。） 故国神游。（故国：旧地，这里指赤壁古战场。） 惠文、武、昭襄蒙故业。（故业：这里指原有的先人的基业。） 特意。 桓侯故使人问之。 故遣将守关者，备他盗出入与非常也。 今公子故过之。 所以，因此。 故尝与过宋将军。 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。 故治国无法则乱。故木受绳则直。 故上兵伐谋。故不为苟得也。 故王之不王之不不为也，非不能也。 故忧思而作离骚。 故意。 广故数言欲亡。 凡杀人，狱词无谋、故者，经秋审入矜，疑即免死。 盖以律非故杀，必久系。 故作不良计，勿复怨鬼神！ 则再拜，故迟不起。 仍然。 累官故不失州郡也。 三日断五四，大火故嫌迟。 事。 乡园多故。（故：这里指事故，灾祸。） 故乡家乡。 送儿还故乡。 故人 老朋友。 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 故人具鸡黍，邀我至田家。 特示故人意耳。 指前夫。 知是故人来。 故事先例，前例。 传上言谓康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事。 而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 故尔因此，所以。 荆州水军。久不操练，青、徐之军，又素不习水战，故尔致败。 故常常例。 则天道变化，不主故常是已。 何 什么。 子何而往？（何：凭什么。） 大铁椎，不知何许人。 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？ 怎么样。 如太行、王屋何？ 其如土石何？ 哪里。 又何往而不金玉其外、败絮其中也哉？（何往：到哪里。） 却看妻子悉何在。 豫州今欲何至？ 何由知吾可也。 多么。 水何澹澹，山岛竦峙。 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！ 作计何不量！ 为什么。 予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？ 肉食者谋之，又何间焉？ 安陵群不听寡人，何也？ 所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ 怎么。 若为佣耕，何富贵也？ 徐公何能及君也？ 作语助词相当于“啊”。 新妇车在后，隐隐何甸甸。 8何：通“呵”，喝问。 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。） 何如怎么样，怎样。 吾欲之南海，何如？ 今日之事何如？ 君谓皇上何如人也？ 痛定思痛，痛何如哉！ 求，尔何如？ 何消哪用得着。 这自然，何消吩附。 何若如何。 怎样。此为何若人。 何尝并非。 你说的何尝不是。 何为 什么是。 何为“护官符”？ 怎么会? 则众何为而不汹汹？ 作什么。 客何为者？ 敬杰多而财有余，何为而不成？ 何意 什么意思。 却不害我，倒与我好差使正不如何意？ 岂料，哪里料到。 女行无偏斜，何意致不厚？ 何由 如何。 长夜沾湿何由彻。 什么原因。 致之何由？由于疾病。 从什么地方。 何由知吾可也？ 何乃怎么能。 何乃太区区！ 何得怎么能。 生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？ 何加有什么益处。 万钟于我何加焉！ 何曾有什么益处。 可又是胡说，你又何曾见过他？ 何其多么。 何其衰也！ 乎 表示疑问语气，相当于“吗”、“呢”。 天下事有难易乎？ 此不为远者小而近者大乎？ 将以实笾豆奉祭祀，供宾客乎？ 然，胡不己乎？ 丈夫亦爱怜其少子乎？ 若毒之乎？ 君将哀而生之乎？ 大王尝闻布衣之怒乎？ 齐人固盗乎？ 然豫州新败之后，安能抗此难乎？ 壮士，能复饮乎？ 技盖至此乎？ 齐桓、晋文之事，可得闻乎？ 若寡人者，可以保民乎哉？ 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 孰为汝多知乎！ 学而时习之，不亦说乎？ 人取之，未尝有言而独不足子所乎？ 王侯将相宁有种乎？ 求剑若此，不亦惑乎？ 而衣之交尚不相欺，况在国乎？ 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 至废孟子而不立，非导源于小儒乎？ 非仁木乎？ 技经肯綮之未尝，而况大觚乎？ 形容词词尾，有时相当于“地”。 今夫佩虎符、坐皋比者，况况乎干城之具也。 故今之墓中全乎为五人也。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 忽乎吾将行兮。 表示测度语气，相当于“吧”。 日食饮得无衰乎？ 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 王之好乐甚，则齐国其庶几乎。 师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 同“于”。 叫嚣乎东西，隳突乎南北。 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。 吾尝疑乎是。（乎：对。） 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 颓然乎其间。 先王之法，经乎上世而来者也。 良剑期乎断，不期乎莫铘。（乎：引进动作的对象。） 生乎吾前，其闻道也固先乎吾? 亦无怪乎其私之也。 君子博学而日参省乎己。（乎：对。） 子言未发而哀乐具乎其前。 盖进乎技矣。 王变乎色曰。 臣之所好者，道也：进乎技矣。 依乎天理，批大，导大。 以吾一日长乎尔。（尔:比。） 摄乎大国这间。 异乎三子者之撰。 浴乎沂。 幽独处乎山中。 表示感叹语气，相当于“啊”、“呀”。 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！ 嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！ 天乎，人乎，而竟已乎！ 表示商量语气，相当于“吗”，“吧”。 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？ 无以，则王乎？ 用在句中，表示停顿语气。 于是乎书 或 有的人，有人。 或以钱币乞之。 或说处杀虎斩蛟。 或告元济曰：“官军至矣！” 今或闻无罪，二世杀之。 左右或欲引相如去。 或曰此鹳鹤也。 或叩之曰。 或曰:“梅以曲为美，。” 一夫不耕，或受之饥。 或曰:“六国互丧，率赂秦耶？” 或以告。 或从十五北防河，便至四十西营田。 有时。 蛟或浮或没，行数十里。 马之千里者，一食或尽粟一石。 而或长烟一空。 或随有瘳。 或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 有的，有的。 或黔其庐，或赫其垣。 或以为死，或以为亡。 或得日或否。 或许，也许。 操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？ 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 冀君在或见恕也。 冀缓急或可救助。 云霞明灭或可睹。 或未易量。 或未艰贞若是。 语气助词，用在否定句中加强否定语气。 天下有公利而莫或兴之。（或：一说泛指代词。） 残贼公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，没有什么人制止它。） 相当于现代汉语“或者”,表示选择。 到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎？ 如果。 或又是男，则亦教其以父志为志。 即 立即。 借旁近与之，即书诗四句。 即从巴峡穿巫峡。 始缢即气绝。 但得其便，即将操贼之首，献于麾下。 即门者持刺入，而主者双不即出见。（即：本义项指后一个“即”） 就是。 几自疑身外即战场。 即今之然在墓者也。 靠近，接近。 以缚即炉火烧绝之。 则，就。 且壮士不死即已，死即举大名耳。 欲勿予，即患秦兵之来。 情稍重，京兆、五城即不敢专决。 即如前年胡景桂参劾慰帅一事。 即如忠烈遗骸。 须行即骑访名山。 以二十余人而居屋十间，食田一顷，即量腹而食。 当，当下。 项王即日因留沛公与饮。（即：当天） 即夕行步如平常。（即夕：当晚） 即使。 即幸留，病数朋乃瘳。 即可不死，而离散不相见。 即捕得三两头，又劣弱不中于款。 即门者持剌入，而主者又不即现见。（本义项指前一个“即”。） 假如，如果。 即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？ 就来看。 即长者之不忘老父，知老父之长者深也。 即其新不究其旧。 即便随即，马上。 即便包了两锭，叫胡屠户进来。 你可即便交割。 即位帝王或诸侯登位。 昭王薨，安釐王即位。 既 已经：以后。 既同寝，夜半，客曰。 既克，公问其故。 既泣之三日，乃誓疗之。 既定策，则仆须急归营。 东曦既驾。（既驾：已经升起。） 既加冠，益慕圣贤之道。 莫春者，春服既成。 屈平既绌，其后秦欲伐齐。 与“又”、“亦”、“且”、比字连用，表示并列关系。 既视建筑雕刻为繁复，而又含有音乐及诗歌之意味。 有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿。 三军既惑且疑。 予为斯序，既痛逝者，并以为国人之读兹编者勖。 既然。 将军既帝室之胄，信义著于四海。（既：这里有“既然是”的意思。） 罪人有无不均，既各有得，何必更以多寡为差？ 既而不久，一会儿 既而儿醒，大啼。 既而敌行益迩。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。 既而胡即放宁夏知府。 既而将诉于舅姑。 既已已经。 不可，吾既已言之王矣。 齐军既已过而西矣。 既已，无可奈何。（既已：这里意思是事情已经到了这种地步。） 莫 不。 然，莫相知。 侧目莫敢过其门。 菲如以吾所长攻敌所短。 宋莫能守。 莫我肯顾。 莫如遣腹心自结于东。 没有什么。 尤莫逾油画。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也！ 莫不中音。 没有谁。 人人自以为必死，然畏，莫敢违。 时入莫之许也。 宫妇左右莫不私王。 非刘豫州莫可以当操者。 天下有公利而莫或兴之。（莫或：没有什么人。） 奉行者莫辨也。 残贼公行，莫之或止。 天下莫不闻。 自王以下，欲求报其父仇，莫能得。 莫之能御也。 莫能与之争。 众莫不知。 不知。 愿早定大计。莫用众人之议也！ 初七及下九，嬉戏莫相忘。 同“暮”。 至莫夜月明。（莫夜：晚上。） 莫春者，春服既成。 莫大没有什么比这个再大，极大。 他们既肯赔话，又肯化钱，已是莫大的面子。 视天下为莫大这产业。 乃 于是，就。 乃取一葫芦置于地。 乃入见。 陈涉乃立为王号为张楚。 曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”乃罢会。 良乃入，具告沛公。 怀王乃悉发国中兵。 才，这才。 虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。（乃：然后才。） 设九宾于廷，臣乃敢上璧。 悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。 度我至军中，公乃入。 泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天境”之句为妙。 却。 丞相非在梦中，君乃在梦中耳！ 老臣今者殊不欲食，乃自强步。 今君乃亡赵走燕。 彼能是，而我乃不能是。 是，就是，原来是。 视之，乃庞德也， 当立者乃公子扶苏。 以其乃华山之阳名之也。（乃：一说这里有“在”的意思） 若事之不济，此乃天也。 诸葛亮真乃神人。 路旁一歧东上，乃昔所未至者。 嬴乃夷门抱关者也。 谓狱中语乃亲得之于史公云。 是乃仁术也。 竟然。 问今是何世，乃不知不汉。 今其智乃反不能及。 而陋者乃以斧斤考击而求之。 他的。 是芋视乃妇也。 乃至，甚至。 蒙冲斗舰乃以千数。（乃：一说竟然。） 可是。 零落难堪，似成弃物；乃摘而藏之，双备经年裹物之用。 时夫仆俱阴险行后，余亦停弗上；乃一路奇景，不觉引余独往。（乃：一说只是，表轻微的转折。） 而，又。 莫不中音：合于桑林之舞，乃中经首之会。 这样。 夫我乃行之。 你，你的。 尔其无忘乃父之志。 其 用作第三人称，表示领属关系，相当于“他、她、它（们）的。” 其子曰：“不筑，必将有盗。”（其：他的。） 恐前后受其敌。（其：它们的。） 其夫呓语。（其：她的。） 吾有卿之名，而无其实。（其：它的） 郯子之徒，其贤不及孔子。（其：他们的。） 其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰。（他：她们的。） 其中，其中的。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。 于乱石间择其一二扣之。 其不率教者常有一二。 活用作第一人称。相当于“我（的）”、“自己（的）。” 并自为其名。 舍其文轩。 既其出。（其：我们） 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 品其名位，犹不失下曹从事。（其：我的） 将不胜其忿而蚁附之。 不敢以其富贵骄士。 遂前其足。 庐陵文天祥自序其诗，名曰指南录。 亦各言其志也！ 又二年，吾佐董丞相地汴州，汝来省吾，止一岁，汝归取其孥 用作第三人称，相当于“他、她、它（们）。” 妻跪问其故? 念悲其远也。（其：她） 向其先表之时可导也。（其：他们） 望请其指教。（其：她们） 成以其小，劣之。（其：它） 矗不知其几千万落。（其：它们） 表示反问语气，相当于“难道”、怎么。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（其如土石何：又能拿这些泥士石头怎么样。） 其孰能讥之乎？ 且行千里，其谁不知？ 其为死君乎？ 指示人、事、物，多表示远指，相当于“那”之类的词。 其不设色者：曰水墨。（其：那。） 怀其璧。（其：那块） 既其出，则或咎其欲出者。（本义项指后一个“其”：那个。） 其极刑，曰：“顺我，即先刺心；事则四肢解尽，心犹不死。”（其：一说如果。） 不嫁义郎体，其往欲何云？（其往：其后，将来） 未必有其实。（其：那样。） 表示选择关系，相当于是还是. 其真无马邪？其真不知马也？ 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 指示人、事、物，有时表示近指，相当于“这”之类的词。 有蒋氏者，专其利三世矣。（其：这种） 今存其本不忍废。（其：这） 此其患不见於今，而将见於他日。（此其：这种。此、其同义连用。） 在句中表示祈使语气，相当于“可”、“还是”。 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要） 依新已五岁，转眼成人。汝其善抚之。（其：可要。一说表示期望。） 攻之不克，围之不继，吾其还也。（其：还是） 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（其：可，一定。这里有命令的意味。） 在句中表示揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“不概”、“可能”。 其自桓叔以下，嘉吾子之赐。 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 则齐国其庶几乎？ 表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。 其若是，孰能御之？ 且 暂且，姑且。 你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来！ 存者且偷生。 这个，你且收着。 别君去兮何时还？ 卿但暂还家，吾今且报府。 誓不相隔卿，且暂还家去。 将，将要。 以为且噬己也。 今且九十。 久居，祸且及汝。 不出，火且尽。 且为之奈何。 若属皆且为所虏。 民且狼顾。 旦暮且下。 人且死见鬼，宜见数百千万。 旦夕且死。 范君知其必且西奔。 而且，并且。 且人之患志之不立。 余悲之，且曰。 且以一譬之故逆强秦之欢，不可。 肃宣权旨。论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。 且北方之人，不习水战。（且：一说况且。） 且将军大势可以拒操者，长江也。 彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。 且立石于其墓之门。 且矫诏纷出。 是立法以警其余，且惩后也。 且燕赵处秦革灭殆尽之际。 可使有勇，且知方也。 且使遽告于郑。 况且，再说。 且焉置土石？（且：一说而且。） 且壮士不死即已，死即举大名耳。 且秦强而赵弱。 且相如素贱人。 且迁我如振落叶耳。 且行千里，其谁不知？ 且吾不以一眚掩大德。 尚且，还。 且欲与常马等不可得。 臣死且不避，卮酒安足辞！ 连接两个形容词，表示关系：又，又又。 而向之香且甘者，非调和之有异，时、位移人也。 河水清且涟漪。 示赵弱且怯也。 三军既惑且疑。 磐石方且厚。 四体康且直。 同“夫”，句首助词。 且庸人尚羞之，况于将相乎！ 连接两个动词表示并列关系：一面，一面；一边，一边。 又有若老人咳且笑于山谷中者。 无有不过而拜且泣者。 如果。 且明复妄言，我当焚汝庐。 还有，那末。 闻姊家有阁子，且何谓阁子也。 且住即“且慢”，暂时慢着，常含阻止之意。 且住，再要十斤都是肥的。 且住，你听我说！ 瑜又曰：“子翼，且住！教你看曹贼之首！” 且夫句首助词，表示下文是更进一步的议论。 且夫天下非小弱也。 且夫天下固有意外之患也。 且如就像。 且如今年冬，未休关西卒。 然 用在词后，作词尾表示状态。相当于现代汉语“的样子”。 虎见之，庞然大物也。 康肃忿然曰。 杂然相许，其妻疑曰。 夫子喟然叹曰。 而当日之情形憬然赴目。 然而，但是。 然往来视之，觉无异能者。 然富贵人读书者有几？ 然视其左右，来而记之者已少。 然君之职分难明。 然群不自意能先入关破秦。 然是说也，余尤疑之。 然睹促织，隐中胸怀。 袁人大愤，然未有以报也。 观袁守虽得民，然自喜轻上。 是的，对的。 然之。命李忠义帅突将三千为前驱。（然之：以之为然） 植然其言及圣门，门吏阻住。 吴广以为然。乃行卜。 成然之。早出暮归，提竹筒丝笼。 然，诚有百姓者。 如此，这样。 遂开门纳众，及里城，亦然。 非独书为然，天下物皆然。 子墨子曰：“然，胡不己乎？” 虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。 惟博崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓之信然。 后这为人君者不然。 使之然也。 同是被逼迫，君尔妾亦然。 其去则然，其来则不然。 此亦不然矣。 用在句末，“像一样”。 其人视端容寂，若听茶声然。 然后相当于现代汉语“然后”，“然后才”，表示承接。 世有伯乐，然后有千里马。 然后导以取保，出居于外。 否则三缢加别械，然后得死。 然后皇上与康先生之意始能稍通。 然后得一夕安寝。 然后践华为城，因河为池。 然后以六合为家。 然后渡扬子江。 权，然后知轻重，度，然后知长短。 抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？ 及陷于罪，然后从而刑之。 然则相当于现代汉语“既然这样，那么”，起承上启下的作用。 然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？ 然则北通巫峡，南极潇湘。 然则成于下之得。 然则诸侯之地有限。 然则废衅钟与？ 然则一羽之不举，不为用力焉。 然则王之所大欲可知已。 然则小固不可以敌大。 然而相当于现代汉语“（虽然）这样，可是”。表示转折。 然而成败异变，功业相反也。 然而隐忍以行。 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 若 如果，假如。 今若断斯织也，则捐失成功。 若止印三二本，未为简易。 若无兴德之言，则责攸之、允等之慢，以彰其咎。 若据而有之，此帝王之资也。 若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。 若不能，何不按兵束甲，北面而事之！ 若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝。 若事之不济，此乃天也。 若有宿根，须取无茎叶时采。 若有所教，仆固愿闻也。 像，好像。 万里赴戎机，关山度若飞。 海内存知己，天涯若比邻。 细若蚊足。 仿佛若有光。 视其中，则干若败絮。 貌若甚戚者。 唐雌对曰：“否，非若是也。” 意色扬扬，若自矜诩。 形若土狗。 呆若木鸡。 若寡人者，可以保民乎哉？ 若无罪而就死地。 若是其甚与？ 其若是，孰有御之。 你（的），你们（的）。 若所市于人者。 若毒之乎？ 更若役，何富贵也。 若为佣耕，何富贵。 若翁廉。（若你们） 若何为生我家？ 若入前为寿。 不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。） 予我千金，吾生若。（若：你们） 若素名勇。 此，如此，这样。 以若所为，求若所欲。 至于。若民， 则无恒产，因无恒心。 若此如此，这样。 何以自绘败状，令人丧气若此？ 求剑若此，不亦惑乎？ 若夫是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 若夫霪雨霏霏，连月不开。 若定心中有数， 从容不迫。指挥若定。 若何怎么样。 以闲敝邑，若何？ 若干约计之词，相当于“几许”、“多少”。 车后若干递送夫。 虽 即使，纵然。 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。 虽人弗损益，犹若不可得而法。 相如度秦王虽斋，决负约不偿城。 虽愚者亦明之矣！ 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。 虽大风浪不能鸣，而况石乎！ 遘者虽亲属，不敢同卧起。 虽中城拱璧不啻也。 虽以史迁之善传游侠，亦不能为五百人立。 秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？ 虽然。 夫普法之战，迄今虽为陈迹，而其事信而有征。 相如虽驽，独畏廉将军哉？ 操虽托名汉相，其实汉贼也。 虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。 渔工水师虽知而不能言。 虽然，董、聂不能言。 虽与府吏要，渠会永无缘。 虽才高于世，而无骄尚之情。 是故燕虽小国而后亡。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒。 北虽貌敬，实则愤怒。 故余虽愚，卒获有所闻。 观袁守虽得民，然自喜轻上。 长者虽有问，役夫敢申恨？ 我虽不敏，请尝试之。 虽曰天命，岂非人哉！ 虽流放，誊顾楚国。 虽然，为是者有本有原，怠与芍也。 虽命之所存，天实为之。 所 处所，地方。 持童抵主人所。 又间令吴广之次所旁丛祠中。 必能使行阵和睦，优劣得所。 乐土乐土，爱得我所！ 成反复自念，得无教我猎虫所耶？ 某所，而母立于兹。 此何所也？ 用在动词或者“介词动词”之前，组成名词性词组，相当于“的事、物”?“的地方”、“的人”等。 渔人一一为具言所闻。 衣食所安，弗敢专也，必以分人。 道之所存，师之所存也。 荆柯有所待，欲与俱。 此疾之所由生也。（所由生：产生的缘由。） 所以 表示行为所凭借的方式。方法或依据，相当于用来的方法是用来的等。 吾知所以人距子矣，吾不言。 故释先王之成法，而法其所以为法。 表示原因。相当于“的原因（缘故）”。 亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也。 荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。 所谓所说的。 郦道元所谓环水也。 此所谓战胜于朝廷。 非吾所谓传其道解其惑者也。 汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。 所在 到处。 石之铿然有声音者，所在皆是也。 所在之处，处所。 寻其方面，乃知震之所在。 急趋之，折过墙隅，迷其所在。 宫阙山陵之所在，去之茫茫。 为 成为，变成。 此何遽不为福乎？ 处遂改励，终为忠臣。 以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 卒相与欢，为刎颈之交。 然则为天下之大害者，君而已矣。 冰，水为之，而寒于水。 汉之为汉，几四十年矣。 因而化怒为悲。 有鬼，非人死精神为之也。 宁知此为归骨所耶？ 做。 为之，则难者亦易矣。 即书诗四句，并自为其名。 温故而知新，可以为师矣。 寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状。 李李忠义其城为坎以先登。 板印书籍，唐人尚未盛为之。 有布衣毕升，又为活板。 公输盘为我为云梯。 故为之说。 然得而腊之以为饵。 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。 为坛而盟。 亮躬耕陇亩，好为梁父吟? 相如度秦王特以诈佯为予赵城。 赵王窃闻秦王善为秦声。 谁为大王为此计者。 唐僧贯休为诺矩罗赞。 非为织作迟，君家妇难为。 使齐军入魏地为十万灶。 今日嬴之为公子亦足矣！ (21)今为宫室之美为之。 (22)南取百越之地，以为桂林、象郡。 (23)为民诬太守者视此！ (24)愿为小相焉。 (25)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 作为，当作。 其诗以养父母，收族为意，传一乡秀才观之。 何以为计？ 子墨子解带为城。 此可以人为援而不可图也。 相传以为雁荡。 量其家之所有以为剂。 霓为衣兮风为马。 斩木为兵，揭竿为旗。 然后以六合为家，函为宫。 是。 此不为远者小而近者大乎？ 迨以手扪之，始知其为壁也。 赖肤觉之助，而后见为体。 中峨冠而多髯者为东城。 五代时始印五经，已后典籍皆为板本。 若止印三二本，未为简易。 此为何若人？ 必为有窃疾矣。 项燕为楚将。 为天下理财，不为征利。 在药则未为良时也。 如今人方为刀俎，我为鱼肉。 非为织作迟，群家妇难为。 乃知太白“开风言风语入天镜”之句为妙。 以为，认为。 孰为汝多知乎！ 骤视之，无不惊为生人者。 窃为大王不取也！ 被。 周年处少时，凶强侠气，为乡里所患。 升死，其印为予群从所得。 吴广素爱人，士卒多为用者。 国险而民附，贤能为之用。 恐为操所先。 行将为人所并，岂足托乎！ 羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。 不者，若属皆且为所虏。 吾属今为之虏矣。 则为深谷林莽所蔽。 当是为谷中大水冲激。 为仲卿母所遣。 而为秦人积威之所劫。 为国者无使为积之所劫域！ 遂为猾胥报充里正役。 身死人手，为天下笑者。 身死国灭，为天下笑， 竟为秦所灭。 若是物特为天之所厚而择焉以存也者。 句末语气词，表示疑问或反诘。 夫子何命焉为？ 何辞为？ 秦则无礼，何施之为？ 何故怀瑾握瑜而自令见放为？ 指心理活动。 予尝求古仁人之心，或异二者之为? 有。 独其为文犹可识曰“花山”。 敢用是为怨望。 未报秦施而伐其师，其为死君乎？ 顽童之为是心也。 将来，将。 旦日飨士卒，为击破沛公军。 众谓予一行为可以纾祸。 治理。 安有为天下阽危者若是而上下惊者？ 为国者无使为积威之所动哉！ 由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 为国以礼，其言不让，是故晒之。 装作。 为除不洁者，引入。 为