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n 文化语言学的文化观和语言观 教学目的：通过具体的语言事实说明文化语言学，了解文化的基本性质、语言和文化的关系。n 主要内容 一、什么是文化 二、文化的基本性质 三、文化语言学的语言观 四、语言和文化的关系 n 一、什么是文化？n 1.1“文化”一词的来源n “文化”一词古为“文德教化”之意，与“武功”相对。古籍周易：“观乎人文以化成天下”，就含有“文化”的意思。汉代刘向说苑指武：“圣人之治天下也，先文德而后武力，凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。夫下愚不移，纯德之所不能化，而后武力加焉。” n 一、什么是文化？n 古今汉语中“文化”一词意义差别的主要原因是词源不同：古代汉语的“文化”是汉语的固有词，它在古代被日语用“形借法”借去后，到近代又被日语用来作为英语culture的对译词，后来，又被现代汉语用“形借法”借了回来；这样一来，现代汉语的“文化”同日语的“文化”、以及英语的culture倒有直接的词源关系，而同古代汉语的“文化”则只有间接的词源关系了(如下页图)。至于“文化”一词在汉语中除culture以外的意义，则是从日本借入后在使用中滋生出来的。 n 一、什么是文化？n 文化（古代汉语）文化（古代日语） n 文化（现代日语）culture（英语）n n 文化（现代汉语）n n 一、什么是文化？n 1.2西方的“文化”一词的意义n 西方的“文化”一词主要来源于拉丁文的culture，它的主要意思是指耕作、培养、教育、发展出来的事物，是与自然存在的事物相对而言的。例如野生的禾苗不是文化，经过人工栽培出来的麦、稻、黍、稷等则为文化；天然的隧石非为文化，而经过原始人打制成的石刀、石斧、石锄等则为文化;天空的雷鸣电闪不是文化，而原始人把它们想象为人格化的神灵则为文化，等等。可见，文化原是人类创造的东西，而不是自然存在的事物。（详细见“阅读材料1-1”） n 1.3“文化”的定义n 泰勒（E.B.Tylor）：文化是一个复合体，它包括作为社会成员的人所获得的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及其他能力和习惯。（详细见“阅读材料1-2”） n 马林诺夫斯基：文化是指那一群传统的器物、货品、技术、思想、习惯及价值而言的，这一概念包容着及调节着一切社会科学。（马林诺夫斯基.文化论，费孝通译.中国民间艺术出版社,1987:2） n 一、什么是文化？n 辞海对“文化”有广义和狄义两种解释，“从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和；从狭义来说，旨社会的意识形态，以及与之相适应的制度和组织机构。”并进一指出文化是历史现象，具有阶级性、民族性和历史连续性。 n “文化”在现代汉语词典上的解释：n (1)人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。n (2)考古学用语，指同一个历史时期的不易分布地点为转移的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征，如仰韶文化、龙山文化。n (3)运用文字的能力及一般知识。1.4文化结构n 通常把文化结构区分为物质文化、制度文化、精神文化3个层面。其中精神文化是文化结构中的核心层次。 （详细见“阅读材料1-3”） n 二、文化的基本性质n 1、超自然性 文化是人类独创的，是人类生活和存在的一种特有方式，文化和人是同生共长的东西，没有人类，就没有文化，反之，没有文化，也不可能有人类。人有文化而动物没有文化，文化性是人类的根本属性。2、符号性 任何文化都表现为一些象征符号或符号系统；也表现为人在创造和使用这些符号过程中的思维和行为方式。人类创造了文化世界，人类不断把对世界的认识，对事物和现象的意义和价值的理解赋予一定的具体可感的形式或行为方式，从而使这些特定的形式或行为方式产生一定的象征意义，构成文化符号，成为人们在生存生活中必须遵循的习俗或法则，这些一方面承受文化的制约，同时又通过对文化制约的承受而表现其人生的意义和价值。 n 比如在中国封建等级制度的规范中，关于服装的颜色是有等级规定的，帝王服装为黄色，高级官员和贵族服装为朱红或紫色，中下层官员为青绿色，衙门差役为黑色，平民为白色，囚犯为赭色。于是，服装颜色的等级就成了特定身份的象征符号。正因为文化有符号性，所以对于文化现象的理解和分析，必须借助于符号学的原理和方法。 3、整合性 文化是一个由多方面要素综合而成的复杂的整体，是一定区域内的一定文化群体为满足生存而创造的一整套生活、思想、行为的模式。在这个整体模式中，各组成要素互相补充、互相融合、互相渗透，共同发挥塑造民族特征和民族精神的功能。文化的整合性是一种文化得以自我完善和形成独特面貌的动力；中华民族要把“创新”整合到民族文化核心中，是一个艰难的过程，需要几代人的努力，才能渗入到民族的文化细胞中去。 4、可变性 如佛教传入中国，曾经使中国传统文化的结构和面貌发生过深刻的变化；如中国的儒教、汉字在东南亚不少国家的文化中也曾发生过重大影响；而欧洲文化进入美洲，则导致了美洲本土文化的大量萎缩甚至部分的消亡。以德治国，强调了道德教育的重要性，是为了保证文化的持续性，可变中有继承。 （详细见“阅读材料1-5”） n 二、文化的基本性质n 5、民族性和区域性 比如中国上古文化就有中原文化、齐鲁文化、楚文化和吴越文化的区别。再如湖南的湖湘文化、沅澧文化等。 6、共享性 文化的共享性是指文化具有为一个群体、一个社会乃至全人类所共享的特性。 文化具有了渗透性和扩散性，传递性和继承性，习得性，正因为文化具有以上的特性，文化才能为他人、后人所共享。 n 小结:n 1、超自然性：文化性是人类的根本属性n 2、符号性： 任何文化都表现为一些象征符号或符号系统n 3、整合性：是一种文化得以自我完善和形成独特面貌的动力n 4、可变性n 5、民族性和区域性n 6、共享性n 中国传统文化的特征n 中国传统文化的特征，主要是在儒家思想中得到最集中的体现。具体地说，就是儒家的以“仁”为中心的道德体系和以“礼”为中心的教化体系。n 学者梁漱溟指出，西方文化是向前看的，以个人为本位，追求物质利益，崇尚科学和民主。中国文化是注重现实的，注重社会问题，注重人与人之关系。 n 中国传统文化的具体表现： n 1.因循守旧。 2.要面子，重形式。3.伦理至上，恪守道德。 4.知足常乐，安于命运。5.调和妥协，中庸之道。 6.重人情，讲宽容。7.重家庭关系。 8.崇拜权力，惧怕权威。 n 中国传统文化有它的优缺点，但我们不可简单取舍的。对待中国传统文化，不可片面夸大民族文化的优秀传统，产生妄自尊大、盲目排外的倾向；片面夸大民族文化的消极面，则降低民族自信心，产生民族自卑感，这两种倾向都是不利的。 n 三、文化语言学的语言观n 人、语言和世界构成的实际上是一种三极关系，或者说，人和世界的两极关系是间接关系，其间还存在一个中介系统语言符号系统。语言是人创造的，是一定民族的精神创造活动的结果。人必须通过语言世界来认识和把握物质世界。n 1、语言与世界观的关系n 世界是语言符号构成的万花筒，人、语言和世界构成的实际上是一种三极关系，或者说，人和世界的两极关系是间接关系，其间还存在一个中介系统语言符号系统。语言是人创造的，是一定民族的精神创造活动的结果。人必须通过语言世界来认识和把握物质世界。n 语 言n n 世界人n 2、语言是一种文化现象n （1）符号n 符号系统凝聚人对客观世界的认识和感受n （2）从生理学的角度来说明语言是文化现象。 n a.人类的第二信号系统（符号反应）n 符号主要是语言符号，还有旗语、电报数字等。例如，有这样一句话：“星期天下午，我要去看望一位家乡来的朋友”，这是一个符号集，由许多概念构成一个判断，信号无法表示，只能用符号才能表示出来。n 语言符号重要: 人类嗅觉不如狗，视觉不如鹰，对光的感受能力也不如猫(猫对光的刺激已转化为后天习性)但人却对光形成概念，进行归纳推理，积累了光的知识，并发展了现代的光学。这一切都是有语言符号的参与而形成的。n 因此，从生物进化的角度来理解，完全可以说，信号和符号的区别是本能和文化的区别，从此，自然界一分二，人不再附属于自然界，而是从自然界独立出来。其中一个最重要的标志就是语言符号的出现。从此，人不仅生活在自然界，而且也生活在语言世界。于是，我们可以说，有了符号才有历史，有了符号，才有过去、现在和未来的历史联系。 n b.把语言理解为文化现象的理由 一个民族的文化发展的全部成果，都凝聚在语言之中。语言信息是文化发展的先决条件。这种诉诸语言符号系统的能力，就是巴甫洛夫的第二信号系统。人具备第二信号系统，人也就有了文化，所以，我们可以把语言理解为文化现象，这是理由之一。 n 第二个理由是：第二信号系统(语言符号)形成之后，它又反过来界定人对世界们认以和感受。n 这是因为客体在我们用语言进行分类以前，对人来说是模糊一团。当我们用词来加以命名，并以语法规则将事物之可的关系组织起来之后，事物间的区别才明显起来。这就是人类借助语言而形成的分析的能力。n 四、语言和文化的关系n 一方面语言是人类文化的重要组成部分，是人类文化得以建构和传承的形式和手段。泰勒认为：语言在人类文化体系中的地位和作用全部文化或文明依赖于语言符号，使用符号的能力使文化得以产生、延续发展n 另一方面，文化又无时无地不对语言有制约作用和决定性影响。在一定意义上说，人之有文化与人之有符号、人之有语言，是从不同角度对人之本性的揭示。（阅读：1-5 佛教传入中国，曾经使中国传统文化的结构和面貌发生过深刻变化 ）n 二者互相渗透、互为因果、互相发生、互相制约、互相推动的。1、语言差异与文化差异的关系：语言差异反映着文化差异、思维差异和世界观的差异。其中尤其是语法结构的差异同不同民族的思维方法上的倾向性特点更为密切。2.文化的发展具有历史的连续性，这种连续性是通过语言传授活动而得以维系的。学习活功(文化的习得)就是语言传授活动，人类在学到本民族语