《寡人之于国也》同步练习.docVIP

寡人之于国也同步练习1、 基础训练1.下列加点字的注音无误的一项是（ ）A.曳兵（y）数罟（ ）洿池（w） B.鸡豚（tn）狗彘（zh）庠序（yng）C.孝悌（t）饿莩（pio）鱼鳖（bi） D.衣帛（y）王天下（wng）不可胜用（shng）2选出没有通假字的一项（ ） A涂有饿莩而不知发 B则无望民之多于邻国也 C颁白者不负戴于道路矣 D弃甲曳兵而走 3.下列加点词的解释有误的一项是（ ）A.曳兵（拖着） 斧斤（斧子一类的工具） 黎民（百姓）B.庠序（殷代的学校） 孝悌（敬爱兄长） 弃甲曳兵而走（跑）C.饿莩（饿死的人） 不知发（开仓赈济百姓） 狗彘（大猪）D.数罟（密网） 罪岁（年成） 洿池（池塘）4. 加点词活用情况与其他各项不同的一项是（ ） A填然鼓之 B五十者可以衣帛矣 C树之以桑 D谨庠序之教 5下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）A树之以桑 B以五十步笑百步C请以战喻 D愿令得补黑衣之数，以卫王宫6.下列句中加点的词语与现代汉语用法相同的一项是( )A 尽心焉耳矣 B弃甲曳兵而走C然而不王者，未之有也 D是使民养生丧死无憾也7.下列句子中加点词语的解释正确的一项是( )斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 何异于刺人而杀之 斯天下之民至焉A.与相同，与相同 B.与不同，与不同C.与相同，与不同 D.与不同，与相同8选出“之”字的用法不同的一项（ ）A邻国之民不加少 B填然鼓之C孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎 D是谁之过与9.下列句子中加点的“于”字作“比”讲的一项是（ ）A.寡人之于国也 B.移其粟于河内C.则无望民之多于邻国也 D.颁白者不负戴于道路矣10下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（ ）例句：填然鼓之A河东凶亦然 B然郑亡，子亦有不利焉C屋舍俨然 D太后曰：“然。”11.下列句子中与“申之以孝悌之义”句式不同的一项是（ ）A.是何异于刺人而杀之 B.王好战，请以战喻C.五亩之宅，树之以桑 D.颁白者不负戴于道路矣二、阅读选段，回答问题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣;百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。”1.下列分析不符合原文意思的一项是（ )A.孟子提出发展生产的三条措施，认为发展生产，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B.孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的事实深刻地揭示了当时社会的不平等现象。C.孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D.文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。2翻译下面的句子谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。 3 “是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”一句用什么修辞手法说明了什么道理？ 4第一段和第二段中，孟子分别提出了发展生产的哪三条措施？（6分） 5据文意，在孟子看来，行王道必须具备哪两个条件？（4分） 三、文言文阅读 齐宣王问曰：“文王之囿方七十里，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”曰：“若是其大乎？”曰：“民犹以为小也。”曰：“寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？”曰：“文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？臣始至于境，问国之大禁，然后敢入。臣闻郊关之内有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。则是方四十里为阱于国中，民以为大，不亦宜乎？”注：囿(yu)：天子诸侯养禽兽的地方。刍荛者：这里指割草打柴的人。雉兔者：这里指猎人。郊关：国都之外百里为邻，郊外有关。阱：陷阱。1 孟子主要通过什么方法来说明自己的观点的？ 2翻译句子。(1)若是其大乎？ (2) 与民同之。民以为小，不亦宜乎？ 寡人之于国也同步练习答案一、基础训练 1.A（B项中的“庠”应读“”。C项中“莩”应读“”。D项中“衣”当动词用，应读“”；“胜”应读“”。） 2.D 3.B“庠”“序”都是指学校，周代叫庠，商（殷）代叫序。 4.D 解析：A、B、C三项为名词活用作动词，分别解释为“敲鼓，穿，种植”。D项为形容词活用作动词，“认真从事”。 5.D 解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。 6.A 解析：B项，“走”，古义为“跑”；今义为“步行”。C项，“然而”，古义为“这样(做了)却”；今义为转折连词，是一个词。D项，“养生”，古义为“供养活着的人”；今义为“保养身体”。 7.B (以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。) 8.B 解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。 9.C （A项作“对于”讲。B项作“到”讲。C项作“比”讲。D项作“在”讲。） 10. C 解析：义为“的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。 11.B （例句与A、C、D三句都是介宾短语后置句。）2、 课内阅读 1.C(“表明害民的是荒年”错误。)2.重视学校的教育，把孝悌的道理向学生们（他们）反复陈述，头发斑白的长者在道路上行走就不用自己背负重物了。猪狗吃人的食物却还不知制止（约束），道路上有饿死的人却不知开仓赈济灾民。 3.用比喻手法揭露害民的不是荒年而是统治者的暴政。（3分） 4.第一段：不违农时数罟不入洿池斧斤以时入山林。 第二段：五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时。 5.大力发展农业生产和大力发展文化教育。3、 课外文言文阅读1.孟子是通过百姓对“文王之囿”和“寡人之囿”不同态度的对比来说明自己的观点的。“文王之囿方七十里”，“民犹以为小”；“寡人之囿方四十里”，“民犹以为大”。问题是前者能“与民同之”，后者不能。 2(1)周文王的园林有如此大吗？ (2)这园林与百姓是共同享有的。百姓认为它小，不是理所当然的吗？参考译文：齐宣王问道：“据说周文王养鸟兽的园林纵横各七十里，有这回事吗？”孟子回答道：“史书上有这样记载的。”宣王说：“周文王的园林有如此大吗？”孟子说：“百姓仍然认为它太小。”宣王说：“我的园林纵横各四十里，百姓还认为它太大，为什么呢？”孟子说：“周文王的园林纵横各七十里，割草砍柴的人可以到那里去，打野鸡野兔的人也可