窦桂梅对小学语文教师的启示.docVIP

独特的艺术源自深厚的素养 窦桂梅对小学语文教师的启示 江苏省扬州教育学院徐冬梅编者按：本报自今年1月11日起，对清华大学附属小学副校长、全国著名小学语文特级教师窦桂梅的教育教学艺术进行了连续6篇的系列报道，在读者中引起较大反响。为让读者透过窦桂梅老师教学艺术层面对她有更深一步的了解，我们特别邀请与窦桂梅老师有着长期交往并对她的教学有深入研究的江苏省扬州教育学院徐冬梅老师写了这篇点评，以飨读者。 仅仅谈论窦桂梅的教学艺术是不够的，因为单单从课堂教学的艺术来说，窦桂梅虽然是一流的，但绝对不是完美无缺的。对她的圆明园以及她的主题教学，不少老师还存在一些不同的意见。这些都是非常正常的。窦桂梅给我们的启示不仅仅在课堂，不仅仅在教学。 我们从来不缺名师，您随便问任何一个小学语文教师，他一定会给您报出一连串小学语文特级教师的名字，而且他们的课也确实是非常精彩的。整个小学语文教育界，缺的是什么？大师，真正的大师，涵养、学养、教养兼备的大师。窦桂梅当然离这个标准还有距离，但是在我们国家努力走向现代化的途路中，在我们的新课程改革深入发展的征程中，在小学语文教育艰难地进入新境界的过程中，窦桂梅以及被人们称为“新生代”的名师们正在以他们的实践，探索和勾画着中国小学语文未来教育的雏形。 从教法研究到课程构建 如果说，过去的一代名师们更多的是“戴着镣铐”跳舞，是在原有的课程体系内围绕着一篇篇课文做出各种高难度的动作，力求把每一篇课文演绎得尽善尽美的话，那么窦桂梅是独特的。她从一出道，就是以质疑的面孔出现的，“从来如此，便对吗？”她的探索从对语文课程的思考开始，为生命奠基谈语文教改的三个超越，是她的处女作，是她用近十年的心血浇灌出的一朵奇葩，是她的语文教育宣言，是她感受到“春江水暖”吹出的第一声课改的号角。不知道这篇演讲是不是小学语文教师们最熟悉的一个，但它确实点燃了很多青年教师投身新课改的热情。课程改革已经走进了第四个年头，过去了这么多的日日夜夜，我们回头再来读她的报告，读她用汗水和心血浇灌出来的成名篇章，仍然可以感受到她的敏锐，她的执著，她的勇气。 超越教材，超越课堂，超越教师，这些思考已经跨越了教法的层面，而一下子把研究的根基抬高到对原有语文课程的审视和建构的层面上。并且以她的实实在在的实践展示了她最初的研究成果。 对于阅读教学的独特构建 从最初的直觉型的课程构建开始，她对阅读教学的探寻走过了十多年的路程。一开始，在教好原有教材的基础上，由一篇带多篇，带着孩子们读美文，读名著，诵古诗文，开展丰富多彩的语文实践活动。引导学生去直面精彩纷呈的生活场景，她凭自己过人的聪明和感悟力构筑了一个阅读课程的可爱的雏形。 主题教学的构建则是一次自觉的追求，她在“三个超越”的基础上把“主题”看作是组合教材的一种方式，认真领会教材编排的意图，并且围绕连接着学生精神世界的“触发点”、“共振点”等多维主题重新选编内容，用这些“主题”把它作为实施教学、改革课堂、建设语文新课程的一把钥匙。尤其是她自己建构的主题教学模式，更是鲜明地体现了她对语文教育的理解。短短两年时间内，她先后构建并执教了朋友、落叶、亲人、圆明园、秋天的怀念等单元，初步构建了以“立人”为核心，以促进儿童的语言和精神共同成长为目标，以一个个母题为线索，整合各种阅读资源、生活资源和文化资源，以“积累、感悟、体验”等为形式，而进行的一种开放、活泼的母语课程学习方式。 在她的主题单元的教学里，我们看到的是打破了两节语文课折腾一篇小文章的定势“听说读写”如何训练、“人文性与工具性”如何统一等“技术性”操作都通过主题这条线把散落的“珍珠”串联起来。因此我们发现有很多新颖的开拓：一是容量大、密度高、综合强。建设了大信息容量的语文课堂。窦老师充分利用主题教学的整合功能，自然高效地让学生接触了更多的文本，在关注学生阅读“质”的同时，努力扩大学生的阅读量。二是既当“设计师”，又当“建筑师”。有效地充当了母语课程资源的实施者和开发者的双重角色。无论是朋友中的“实话实说”、现场采访，还是在亲人中精彩地引进“感动中国的年度人物”的“颁奖词”，还是在圆明园中巧妙地引导讨论“该不该重建圆明园”都反映了她对生活、文化等课程资源的开发和利用。三是既建构课堂，也解构课堂。她的主题教学不仅着力提高学生的语文素养，而且积极引导学生关注当代生活，关注学生自我精神世界的构建，积极为学生的生命和成长奠基，体现了母语教育的文化性。 做一个新时代的新教师 从吉林市的一个普通教师，到吉林省的特级教师到名扬全国的特级教师到清华附小的副校长，如果我们仅仅羡慕她的成功，而看不到她成功后面的努力以及她独特的求知、求实、探索的勇气和付出，就像我们如果只注意她的一节节课，希望能够模仿她的课，学个一招半式回去立马能用的话，那就是真正的“买椟还珠”了，她的成长除了所有特级教师都会经历的对于课堂艺术的揣摩以外，我觉得她还有这么几种特殊的“武器”： 首先，开放自我加强涵养。一个30多岁便盛名远扬的人是很容易张狂、狭隘、浮躁的，何况窦桂梅的天性也是率真、激情的。但她没有，她广交天下朋友，从专家、教授、名师到名不见经传却有见识的教师再到普通的教师，她在和别人交往的时候通常是谦逊的，别看她在讲台上滔滔不绝，能让你笑，能让你哭，在一起交谈时，她经常是一个安静的听众，她非常善于从各种人身上吸收各种营养，在教育在线，她是人缘最好的大腕级网友，并且靠的不是曲意逢迎，而是实力的展示和真诚的交流。不仅交天下英豪，她还有一双智慧的眼睛，她一直在热切地关注这个世界，去各地讲学，去日本考察，她总是不放过任何学习的机会，十几天时间，她在日本白天考察，晚上写读书笔记，回来后，撰写的旅日散记有着相当的深度。 其次，广泛读书积淀学养。我们的小学语文教育很多年来不能有所突破，跟我们的教师素质有很大的关系。语文教育最重要的教育目标之一，应该是培养学生阅读的兴趣和能力，而偏偏这一点，却是我们语文教育的软肋。造成这种现状的原因很多，例如，以为教教材就是语文教育的全部，现有体制下学生读物的缺乏，对学生阅读的研究和认识不够等等。但我个人认为，语文教师本身阅读素养缺失是一个非常重要的原因。能否产生一批真正具有独立精神、民主意识，具备充分的学养又热爱自己职业的教师是教改取得决定性胜利的关键因素。 我相信窦桂梅是小学语文教师中阅读最广泛的人群中的一个。尤其是这些年，在接触到一些热爱阅读的朋友，如看云、商友敬、朱煜、周益民等老师以后，她的阅读视野大开，阅读的东西从教育名著到文学典籍甚至哲学著作，范围之广泛，阅读之强度，非一般人能够达到。她的这些阅读还是在她繁重的行政工作、引领性的教学研究工作以外完成的，我不止一次地看到她在别人闲聊的时候，在饭桌上，孜孜地阅读，读书已经真正成了她生活的一个部分，读书也给她的教学、给她的不断进取增添了深沉的底色。 第三，真诚求真锤炼思想。如果没有独立的思想，自由的人格，谈教学的个性是没有意义的。窦桂梅在自己的探索中始终保持着自己敏锐的视角，她努力突破在教育中谈教育的弊端，结合自己的阅读和实践，边阅读，边实践，边研究，力求将理论的思考、大胆的实践和既广泛又有针对性的阅读拓展结合起来，勇于用自己的言语发声，勇于上探索性的课，表现了一个不断进取、乐于追寻的新时代的小学语文教师的独特风貌。 这些是窦桂梅给我们的重要启示，当然强调这些并不是看轻对教学艺术的追求，实际上，窦桂梅也是非常重视教学技艺的打磨的。当然在窦桂梅的教学追求中，因为各方面的因素，有偏重对语言文化层面的探索，不断走向深沉，而忽视儿童文学和儿童心理的研究倾向，相信她今后会有觉察、反思和进步。 缘 起对王崧舟的采访从一首小诗开始，这首小诗就抄在他笔记本的扉页上：无数连环缀成的一个精致的长链近旁的与天边的紧紧相连眼睛读出它将何往的谶语 玫瑰说出了天地间全部的语言一只小虫奋力生成为人 越过了自然的所有峰巅爱默生王崧舟说自己就是小诗中的那只小虫。觉 着王崧舟的笔记本上抄满了故事。这是第一个：美国著名的LEG公司为商界精英提供一种“灵魂训练”的课程。课程时间仅为3天，收费却高达3000美金。第一天的课程是这样安排的，给每个学员发一份问卷，要他们认真思考并真实回答以下五个问题：1、假如你已经走到了生命的尽头，准备对儿孙说出你一生中懂得的最重要的三件事情，它们是什么？2、在你的生命中，哪样事物能让你感到最大的快乐和满足？3、没有了工作，没有了钱，你是什么人？4、你愿意在生活中增加哪项活动，以获得更多的财富和快乐？5、你最崇拜的人是谁，为什么？无独有偶，我在华东师大国家级骨干教师培训档案中读到了这样一份问卷：为了了解您的教育思想、教学理念、教学经历等，请您务必准确、真实地填写下列项目：一、对您做人处世影响最大的三句话是：1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮诫子书）2、古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。（王国维人间词话）3、心无挂碍。（心经）二、在您的教学理念形成过程中，哪三部书对您的影响最深：1、孔子的礼记学记。（一切教学论思想，迄今无出其右。）2、苏霍姆林斯基的给教师的一百条建议。（教学实践的真正宝典。）3、叶圣陶的叶圣陶教育文集。（不读此书，无以为语文教师。）三、您平生最崇拜的三位教育家是：1、孔子。（至圣先师，万代师表。）2、苏霍姆林斯基。（爱的教育家。）3、叶圣陶。（中国现代语文教育的一代宗师。）四、对您启发最大的三句教育名言是：1、故君子之教，喻也。道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。（孔子）2、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：“爱孩子。”（苏霍姆林斯基）3、教是为了达到不需要教。（叶圣陶）五、请列出您的语文教学观中最基本的三点：1、为语言和精神的协同发展而教。2、让学生诗意地栖居在课堂上。3、语文是功利的，那是学生的立身公器；语文是科学的，那是学生的思维之剑；语文是审美的，那是学生的精神家园。六、您心目中理想的语文教师是怎样的，请列出最重要的三条：1、丰厚的文化底蕴。（儒雅的）2、高超的教育智慧。（睿智的）3、远大的职业境界。（慈悲的）七、您心目中理想的学生是怎样的，请列出最重要的三条：1、像阳光一样灿烂。2、像大海一样宽容。3、像空谷一样纯真。八、您上过的最满意的三堂语文课是：1、万里长城。（让我在课堂上站起来）2、我的战友邱少云。（让我在课堂上活起来）3、荷花。（让我在课堂上美起来）九、您写过的最满意的三篇语文教学论文是：1、“自读感悟、开放引导”教学模式的研究。（追求风格的自觉）2、把发展语感的主动权还给学生。（十年心血的结晶）3、阅读课评价标准新探。（苦心孤诣的探索）这份问卷完成于2001年10月。这份问卷是在毫无准备、毫无资料可供查阅的情况下当场完成的。完成这份问卷的就是王崧舟。王崧舟说，生命的意义在于觉着，语文开启了他生命的觉着，他愿意这样不断的觉着。放 下在王崧舟的笔记本上，又翻出了这样一个故事：一头驴子掉进了一口枯井。驴子的主人想不出好办法去救它，就决定将枯井和驴子一起埋掉。人们拿起铲子开始填井，当第一铲土落到井里时，驴子明白了主人的意图，发出悲哀的号叫。但是，第二铲土下去时，驴子反而安静下来。人们发现，此后每一铲土落下时，驴子都在做一件令人惊奇的事情：它努力抖落掉在背上的泥土，踩在脚下，把自己垫高一点。人们不断往井里铲土，驴子不断抖落身上的泥土，使自己不断往上升。终于，在人们惊奇的目光中，驴子潇洒地走出了枯井。王崧舟说，自己很像这头驴子。不信？看看他的万里长城。这一课据说是王崧舟的成名作。为了这一课，王崧舟真的像这头掉进枯井的驴子，不断抖落着身上的“泥土”：1、万里长城的导入，最早的设计是这样的：先让学生欣赏一组长城的照片，然后说说自己的感受。调整后改为：让学生自由朗读一首赞美长城的小诗。2、这个导入后来又改为：老师动情地朗读英国女王伊丽莎白、西班牙首相阿斯纳尔、美国总统克林顿游览长城后留下的题词，然后请学生说说自己的感受。3、原先有这样一个句式训练的安排：将三句话合成一句话来说。这三句话是：“长城气魄雄伟。”“长城建筑年代久远。”“长城工程浩大，施工艰难。”后来在听取专家的意见后取消了这个训练。4、原先备课时，对文中“成千上万”一词缺乏敏感。后来受到记录片长城的启发，安排了这样一次想像写话训练：在这成千上万的参观者中，有老人，有小孩；有中国人，有外国人；有普普通通的平民百姓，有地位高贵的国家元首；有肢体健全的正常人，也有缺胳膊少腿的残疾人。随着老师的描述，你仿佛看到了谁？你仿佛看到了他是怎样登上长城的？请写下你看到的这个人或这群人。5、文中有这样一句话：“现在我们看到的，主要是明朝时期修筑的长城。”原先上课时，对这句话的感悟主要放在弄明白明朝距今有多少年了。后来改为：先让学生想像由明朝至今，长城可能遭受过哪些磨难。再让学生联系前文“目睹了长城坚强、刚毅、庄重的形象”，谈谈自己的体会。6、对课文第一自然段“长城是我国古代最伟大的建筑物。”的教学，原先是放在课的最前面的。后来改为：在上完课文第二大段以后，再让学生跟第一自然段联系起来，说说对“最伟大”一词的感悟。7、文中有这样一句话：“它像一条巨龙横卧在我国北方的崇山峻岭上，从东头的鸭绿江边到西头的嘉峪关，高高低低，蜿蜒曲折，全长6500多公里。”原先对这句话是这样处理的：在作者的眼中长城像什么？为什么会有这样的比喻？后来改为：长城和巨龙之间，哪些地方是一样的？在学生讨论后，教师总结：“但巨龙仅仅是人们想像的产物。而长城呢？就这样真实、雄伟、壮观地横卧在我国北方的崇山峻岭上。它成了中华的象征。”8、在教完课文以后，有一段长城视频的播放。原先只有背景音乐的渲染，后来在背景音乐的基础上，追加了一段解说词，由老师直接面对视频进行解说。解说词是这样的：这就是我们的万里长城！这就是我国古代最伟大的建筑物万里长城！这就是气魄雄伟的万里长城！这就是建筑年代久远的万里长城！这就是工程浩大、施工艰难的万里长城！这就是由千百万古代劳动人民的血汗和智慧凝结而成的万里长城！这就是让每个炎黄子孙骄傲和自豪的万里成长！这就是永不流泪、永不低头的万里长城！这就是象征着中华民族坚强不屈、百折不挠的万里长城！这就是我们的万里长城！9、万里长城的结课，原先的设计是这样的：让学生有感情地朗诵一首赞美长城的小诗。后来改为：为长城题词。王崧舟说，“放下”“上升”，再“放下”再“上升”。每一次“放下”都是痛苦的，每一次“上升”都是快乐的。生命因此不断走向圆满。面 壁禅话是王崧舟最爱记录的故事，看看这一则，有点意思：一个人刚入禅门，求佛心切。第二天早餐时，他就迫不及待地向师父请教想了一夜的问题：第一，我们的灵魂能不能不朽呢？第二，我们的身体一定会化为乌有吗？第三，我们真的会投胎转世吗？第四，我们如果能投胎转世，那么能不能保留这一世的记忆呢？第五，习禅能让我们解脱生死轮回吗？此人一口气向师父提了十几个问题，正当他准备继续问下去的时候，却被师父的一句话打断了：“你的早餐已经凉了。”“与其坐而论道，不如面壁参禅。”王崧舟说，“生命的真义是体验，是当下的体验。”我们有太多的思想，却少有扎实的行动；我们有太多的希望，却少有踏实的耕耘；我们有太多的质疑，却少有切实的求证。生命的能量就在这些太多的思想、太多的希望、太多的质疑中被白白地耗费了。“面壁十年图破壁。” 当别人还在对“尊重文本和超越文本”坐而论道的时候，王崧舟已经在荷花中开始了他的“面壁参禅”：生：我觉得这个句子写得特别美。（朗读）“白荷花在这些大圆盘之间冒出来。”我觉得这个“冒”字写得特别美。到底美在哪儿，我也说不清楚。师：说不清楚是正常的。你能觉察到“冒”字特别美，就已经非常了不起。请大家想一想，“冒”字还可以换成别的什么字？生：可以换成“长”。生：可以换成“钻”。生：可以换成“伸”。生：可以换成“露”。生：可以换成“探”。师：自己用心读读前后几句话，体会体会，你觉得怎样长出来才可以叫做冒出来。（学生自由朗读后交流）生：使劲地长。生：不停地长。生：笔直地长。生：高高地长。师：你们再体会体会荷花长出来时的那种心情、那种状态，你觉得那是一种怎样地长？生：痛痛快快地长。生：争先恐后地长。生：兴高采烈地长。生：精神抖擞地长。生：喜气洋洋地长。师：太好了！大家看，这就是从挨挨挤挤的荷叶之间喜气洋洋、生机勃勃地冒出来的白荷花。（课件播放荷花）你们想啊，这些白荷花冒出来以后，仿佛想干些什么呢？（学生观赏课件后进行想象写话，然后全班交流）生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想看看外面这个精彩的世界。生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在寻找自己的妈妈。生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在向我们招手微笑。生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛想深深地吸一口新鲜的空气。生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在尽情地展示自己的美丽。生：白荷花在这些大圆盘之间冒出来，仿佛在进行时装表演。师：多么可爱的白荷花呀！大家看，一个“冒”字，不但把白荷花写活了，而且使白荷花变得更美了。正像同学们所讲的那样，这是一种喜气洋洋的美！生机勃勃的美！让我们一起，像白荷花一样地冒出来！快冒！快冒！（学生起立诵读第3段）当别人还在对“感悟和训练”坐而论道的时候，王崧舟已经在一夜的工作中开始了他的“面壁参禅”：生：（朗读）“这是高大的宫殿式的房子，室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”师：当你读到哪个词语的时候，你的心轻轻地为之一颤？生：“极其简单”这个词让我的心为之一颤，没想到总理办公的陈设那么简单。生：“如此而已”让我心头一颤。怎么会这样简单呢？简直让人难以相信。师：仅仅是书上的词语让你的心为之一颤吗？请大家注意“宫殿”这个词语，由这个词语你联想开去，这座高大的宫殿式的房子曾经是谁住过的地方。生：可能是大官住的地方。生：可能是末代皇帝溥仪。师：这个人比溥仪还大。这是清朝的最后一个摄政王载沣住过的房子。你再想，这里曾经有过哪些陈设？生：珍奇的古董。生：西洋沙发。生：黄金做的器皿。生：奇花异草，山水盆景。生：高档的红木家具。师：你们的猜想完全合理。但是，当这座高大的宫殿式的房子成为周总理的办公室，我们看到的却是生：（齐读）“室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”师：你是带着一种怎样的心情读这句话的？生：惊讶！（朗读这句话）生：简直不敢相信。（朗读这句话）生：不可思议。（朗读这句话）师：如今，这座高大的宫殿式的房子成了周总理的办公室。周总理，一国的总理。你们想想，他的手中握有多大的权力啊！而他的肩上又有多重的担子啊！对于总理办公的地方，你们觉得应该有些什么？生：沙发。生：字画。生：文房四宝。生：很大的办公桌。生：书柜。生：水晶吊灯。师：是的，这些是应该有的陈设。在总理办公的地方放上这些陈设，一点也不过分啊。但是，当这座高大的宫殿式的房子成了周总理的办公室，我们只见生：（齐读）“室内陈设极其简单，一个不大的写字台，两张小转椅，一盏台灯，如此而已。”师：你看到了真皮沙发吗？你看到了文房四宝吗？你看到了水晶吊灯吗？没有！应该有的什么都没有！实在是太简单太简单了。但是，我们分明感到，极其简单的是总理的陈设，极其不简单的却是生：总理的为人。生：总理的品质。生：总理的作风。生：总理的精神。师：那么，当你明白这一点的时候，你将怀着一种怎样的心情来读这句话呢？生：敬佩。生：崇敬。生：热爱。师：此时此刻，老师的心情跟你们完全一样。对于这样的总理，我们怎能不崇