浅谈缅中乡村婚姻礼仪的差异--以缅族和汉族乡村婚姻为例.docVIP

摘 要：婚姻和家庭是构成人类社会的基本因素。婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的基本制度和活动，是每一个民族繁育的基础，还是解决某些问题的方法；家庭是社会的基础，通过婚姻而确立，它们不会随着时代而改变。国家随着时代进步，越来越国际化，一些没有文字记载的民间文化资产正在慢慢地消失，想要了解到一些民间文化，就变成了一种奢侈。笔者从自己的经历和见闻中，向大家介绍了缅甸的缅族和我国汉族乡村中的婚姻习俗。关键词：婚姻；家庭；人类；文化一、引言婚姻和家庭是构成人类社会的基本因素。婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的基本制度和活动，是每一个民族繁育的基础，还是解决某些问题的方法。家庭是社会的基础，通过婚姻而确立。目前，在世界范围内，任何已知的人类社会，都有某种形式的婚姻存在，但是每个国家的婚姻形成礼仪都有所不同。自古以来，我国与邻国缅甸一直都是山水相连的友好邻国，两国人民之间的“胞波情谊”源远流长。两国独立后，友好关系达到了新的高峰。近年来，由于我国面向东南亚国家发展，使得两国的经济、文化的交流更日趋频繁，中缅两国友谊的金色纽带更加牢固。所以两国之间的许多地方都相互影响着，同时也存在着一些不同之处。就缅甸的乡村婚姻礼仪与我国的乡村婚姻礼仪来说，就存在着许多差异。二、婚姻的定义与发展2.1婚姻的定义婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的基本制度和活动，是解决某些问题的方法。目前，在世界范围内，任何已知的人类社会都有某种形式的婚姻存在，所以婚姻被视为人类文化具有高度适应性的一种创造。2.2婚姻的发展与形成婚姻是人类繁衍发展的基本形式，这是人类把繁衍后代的生物本能给予理性化、社会化、科学化发展的结果。婚姻经历了许多时代、一系列的演变，最终形成一夫一妻制专偶婚。在我国，一夫一妻制专偶婚首次构成系统的、严格而清晰的亲属关系，血亲、姻亲、父方、母方都比以前任何阶段的婚俗更加明确。婚姻在早时期时，并不是像现在这样被人们隆重的举行，只是一个简单的两人在一起相互照顾而已。到了后来才演变成现在的婚姻，也被人们所认可。婚姻的仪式取决于一定社会的婚姻制度和民族习俗，根据男女双方婚前关系，婚配条件、婚后居住及所拥有的权利义务等不同情况，构成了多种多样的婚姻形态，但每一种形态都体现出婚俗发展的历史、社会、经济与民族的特征。如古代的抢婚是一种强制的婚姻，但是现代则只是一种模拟的抢婚的方式。在缅甸实行抢婚的民族有：克钦族、傣族、傈僳族；我国实行抢婚的民族有：傣族、傈僳族、景颇族等。2.3缅中婚姻的基本形成千百年来，缅甸的社会经历了母系制、母父共制、父系制三个发展阶段。婚姻有原始的群婚、转房婚发展到一夫一妻制。中国在岁月的洗涤下，经历了原始群婚、同辈血缘婚、排斥同辈同胞血缘的伙婚、对偶婚、一夫一妻制专偶婚。其中，专偶制婚姻又叫一夫一妻婚姻，在封建制度下，一夫一妻制婚俗成为男尊女卑，妇女受压迫和歧视，俗话说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”,处于任打任骂当中，毫无尊严。三、缅中乡村婚姻形成的差异3.1恋爱方式3.1.1缅甸：缅甸的妇女社会地位较高，有“亚洲女权国”之称，缅族妇女常以此为傲。缅甸的青年男女在婚姻方面，虽然主张是遵从父母之命，但是只要男女双方相互喜欢，有意结成夫妻，父母则一般不加干涉。缅甸人是热心的民族，无论是哪家有事，他们都会去帮忙，而青年男女是热心者的主体。这样的习俗就给未婚男女有了相互了解的机会。在那些婚丧事之中，若是有哪个小伙子看中某一个姑娘，男子会在夜幕降临时向他所爱的姑娘表白。姑娘会在自己卧室的窗前放置一盏油灯，说明自己在家；男子邀约几位伙伴在女方家外徘徊，向所爱的姑娘诉说衷肠，或者吹笛求爱；如果姑娘不接受男子的追求，也会做一些努力，努力之后还是不接受，就会放弃；如果姑娘接受男子的追求，男子可进入家里，姑娘也可以约上一、二位女伴相陪，她们都身着艳装，头戴鲜花，用茶水、槟榔、烟草等殷勤招待来客。等姑娘的父母休息了以后，才能进姑娘的闺房。双方若是相互中意，则会互赠礼物作为定情之物，定下终生大事。然而外村的小伙子要到本村串姑娘，须征得本村小伙子头的认可。对于上门来做客的小伙子，姑娘父母一般不干涉。3.1.2中国：在古代，大多数青年男女没有恋爱之说，婚姻都是父母之命，媒妁之言。新婚夫妇只有到结婚当日才看见自己的伴侣。到了近代以后，才慢慢的有了自由恋爱，父母一般也不进行干涉。在农村中，无论谁家有婚丧事，都有青年组去帮忙，在这些事上就会有认识其他村姑娘的机会。一般而言，本村的小伙子不会在本村找，一群小伙子会在夜晚相约之后到邻村去串姑娘，小姑娘们会约上一群伙伴一同在家里聊天或者玩玩扑克，父母不加干涉她们的事；也可应邀到外面，一般都会选择在空旷、没人的地方。若是有确定恋爱关系的，则要请其他人吃小喜糖。到了现在，吃喜糖的习惯有的会换成请客吃饭之类。这些都是为了报答或告知朋友们，他们已经是一对了。但是现在，有些男子或者女子因已超过结婚年龄，但是自己又没能自己找到另一半，父母们就会委托亲戚们帮忙介绍，希望找到他或她的另一伴。3.2双方确定关系3.2.1缅甸：缅甸男女定情之后，会找区里的头面人物去女家撮合、送礼。只有征得女方父母同意后才可以自由进出女方家。双方需恋爱三年，而在这三年里，男女双方就可以相互了解、考察。在考察期间，男方会尽力把自己优秀的一面展现给对方，以便更好地让对方接受自己。3.2.2中国：双方男女恋爱后，农村的小伙子要到女家去干活，俗称“姑爷活”。 因为在农村，主要还是靠农作物生存，有能力才可以撑起家里的支柱。因此在这期间，女方父母会考察他的为人以及劳动能力。男方父母也会考察女方的情况，看看是否会做家务以及在孝敬父母方面等。毕竟父母都还有靠子养老的观念。在各方面，如果都还可以接受，那么父母也会承认他们之间的关系。但近几年，靠做农活过日子的年轻人不多了，所以男方到女方家干活的情况，也不那么明显了。3.3提亲方式3.3.1缅甸：经过恋爱三年的考察后，男女双方如果能互相容忍对方的缺点，且双方父母也同意，那么男方就会请自己的家道或村里有威望的人前去女方家提亲，聘礼的数量视情况而定。一般的，在提亲中很少会涉及到礼金。3.3.2中国：在男女双方父母都没有意见的话，一般男方家就会请亲戚前去提亲，这时候就会有纳彩、问名等习俗。聘礼的数量也没有规定，视各家的情况而定。提亲的日子要男方选择良日且经女方长辈同意后方可；但是提亲的时间一般是在夜晚，且必须自带上一只公鸡前去。提亲时一般就会涉及到礼金的问题。女方的父母对她们下的“本钱”大的话，礼金就会重；如果是“本钱”不重的话，礼金便会要轻点。在农村中，还有“女儿是为未来婆家养”“嫁出去的女儿泼出去的水”的观念，所以他们认为从男方家要一定的礼金是理所当然的。3.4订亲方式男女双方都满意此门婚事，但是暂时又无法举行婚礼或因其他原因婚姻要延期，可是又希望能早点定下对方，则会选择先订婚，再举行婚礼。3.4.1缅甸：邀约男女双方比较重要的亲戚朋友，聚在男方家中由男方请客，向亲戚朋友宣布此事。3.4.2中国：一般定亲仪式，可在女方家，也可在男方家举行，同样是邀约双方重要的亲戚朋友，让大家知道此事。在农村，这样做可以防止他人的闲言碎语。3.5结婚方式3.5.1缅甸：男方要在女方家住三年后才可以独立出来，因此婚礼在女方家举行。缅族在举行婚礼前，会请占卜师选择良辰吉日，确定婚期。在缅甸有句著名的民间谚语：“和尚是瘦的时候好，水牛是胖的时候好，男人是聪明的时候好，女人是出嫁的时候好。”各民族的婚礼有各自的习俗，同一民族的婚礼因父母经济状况不同而程式规模有异。缅族乡村普通人家的婚礼比较简朴，不大讲究排场，女方也不要什么彩礼。婚礼当天，无论是新郎还是新娘，包括主婚人和众多宾客穿着都十分传统、正式。婚礼仪式现场，鼓乐喧天，来宾们一边欣赏精彩演出，一边品尝美味佳肴，整个婚礼大厅充满欢乐的气氛。人们将鲜花编织而成的花环作为最真挚的祝福，送给新人。传统婚礼没有新人交换戒指环节，但是随着时代进步，婚礼也融入了很多现代的元素，有了交换戒指这一环节。婚礼仪式结束，新人与家人合影留念，记录这幸福的时刻。3.5.2中国：婚礼分别在男女双方家举行，各宴请各自的亲戚朋友。一般是女方嫁至男方，所以一般而言，女方婚礼在上午举行，男方婚礼在下午举行。男方家要请上村里德高望重的人和青年男女们前去迎亲。德高望重的人一般需要把持局面，交代一些迎亲的习俗，会被尊重的对待；青年男女则会受到刁难，如：在他们脸上涂上锅底灰、口红等等，但无论如何刁难，他们都不会生气，因为这是娶新娘中的一种玩法。如果两家距离远，迎亲的队伍会在前一天就要到达新娘家，第二天则要早早地出发，要保证在当天下午三点以前到达男方家。在去迎接新娘的时候，女方亲戚朋友会在迎接新娘的路上设置许许多多的阻碍，如：灶上钱、青年队钱、过桥钱等，这时男方就需要和他们讨价还价，直到双方觉得都很合适时，男方才会送上喜钱。过了种种阻碍后，可迎接新娘到男方家。新娘要进入男方家时，有一部分人就需要回避，如当天与属相相冲的。新娘与新郎会在男方家的客厅行礼（也叫拜堂），是婚礼过程中最重要的礼仪。新郎、新娘首先要拜父母，二是拜宾客，三是夫妻对拜。但是现在夫妻对拜已经很少了。之后就有男方亲戚们前来挂红（一种农村习俗，相当于送上贺礼），同时送上祝福。在第二天，会请上家里的长辈们，新娘前去敬红茶，长辈们喝过红茶，给过喜钱，就算是认了这个新媳妇。四、