陈守孚心意拳修习要领.docVIP

心意拳由一入手，最后又归一。【这理论与太极拳一致啊】。因此，起步的时候，不必要求系统，应该把注意力放在那个一上那个一就是踩步摇扇把啦。如果悟了那个一，一万也就不难。如果不悟那个一，一万及不上一。（快上网2006-10-28 文）道可大可小，天堂很宽，但门口很小，只容单人通过，再好的武功，也只好自己修炼，琢磨。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物。”何谓系统，是万物还是道？常人都把万物当成系统，所以说十八般武艺，样样精通。但一个悟道之人，却会说，一就够了，为何要十八？虽然大家知道这个道理，但还是喜欢十八般。这个一是居中的，进可达无限，退则与道合一，所以，常琢磨这个一字。人是一个整体，练拳修道是为了将这个整体的所有潜能都发挥出来，因此，一就是最后的答案。练肌肉的以为把肌肉练到极度，就可以天下无敌，但事实上，肌肉只是人体的部分。有人练太极，完全松柔不用力，练的是神经敏感度，那也是人体的部分，心意拳练的不是那些局部的东西，而是练一个整体，所有的设计都是为了那个整体设计的。这个理论也有不少人在讲，但如何练却是一个问题。这次大家见到守孚老师，有些学员说，那种感受完全可以用震撼两字来表达，大家看到了这个整体是可以通过守孚老师亲传的心意拳立即开练的，因此，心里一直要想着这个一字，因为一就是整，简，透，通，空。（快上网2006-11-2 13:20:59文）心意拳是内家拳，就是在家里就可以练成的拳法。心意道是以心练武，由武入道，因此，读书人练最好。不读书的人如果想练好心意拳，那就要开始好好读书了。守孚老师常说，练拳之前要静心片刻，抛除杂念，进入那个轻灵宁静的心态，然后与大气相舞，势若风卷雪林。练的时候心要静，气要平，神要提；但用的时候，却可以通过撑筋拔骨把内心的怨气排泄出去。过去很多人以为练的时候也要杀气腾腾，如狼似虎。这是对心意拳的片面理解，心意拳的厉害不是看起来厉害，而是内在的动力机制厉害。如果一个人练心意拳总是在满含愤怒的心情中练，那会走火入魔的。(快上网2006-12-14 11:27:23文）陈师在2006年10月苏州面授班时说：“干工作要执著，但练拳不要执著。”练功架不要去管如何用这个功架去格斗，而是要去琢磨功架内在的意劲，如果那个里面的东西抓住了，那么将来格斗的时候，身体会自然运用这个功架，而不是用脑袋命令身体去做这个功架。这就是心意拳不练对打的内在原理。(快上网2006-11-13 11:35:16文）守孚老师教大侠每个单招功架，并详细每个功架的内在意劲。等关键的功架全部教完以后，再教数招合一；最后就是空法，即万法归空。如果不是空法，那就只可能是次一等的东西了。所谓心法在心意拳中是一个系统，这个系统是很精妙和微妙的系统，通过语言文字的描述，只能描述出这个系统的轮廓。我写出来的都是纲领性的东西，是个骨架。你想得到全部的肉，必须要跟师学艺。心意道的练法是在练大把的时候，不管具体的实战用法，只是琢磨内在的意劲。陈守孚老师说：“大家先踏踏实实的练好架子，功夫自然有，外会带动内，铁老教我也是说不要先去想那些玄的，会自然有的”。守孚老师的教法也是从单招入手，但他强烈反对单招的单独攻击法。女孩子练法跟男孩子一样。（2006年10月苏州班语）大侠原来一直认为心意六合拳是一种傻练的功夫。“一下就是一下，绝不可以有任何的含糊。如果含糊了，练一万遍都没有用的。你看那些运动员，腿脚够有力了吧，但武功呢？一点都没有。”守孚老师斩钉截铁地说。守孚老师这段话其实有非常深的含义。一般人都相信“拳打万遍，其理自现”的古训，自己练得不好，总以为自己练得不够苦，但事实上，好功夫和苦与不苦没有直接的联系。练功是筑基，所以不必求快，要把内在的意劲抓住，一下就是一下，认真实在。千万不要胡乱练几百下，自己累得半死，却都是次品，不但退货，还要罚款。这个内家拳是个精细的粗活，是要动脑子猛练的。(快上网2006-11-1912:40:29文）心意拳的一个练功原则：把身上隐含的劲拔出来。（2006武林雜志第7期）陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。说到对拔劲，的确其他武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。心意拳没有不用力的练法，每把都用足力气，不同师傅教的是各种不同的用力方法，但最好的师傅是教人如何在一瞬间把全部的力气都用出来。心意拳走的是极刚后极柔的道路。要求做到一涨劲，全身如铁；一缩劲，全身似棉。心意拳是完全练用合一的拳法，“撑筋拔骨”就是练拳架时的要求，平时怎么练，交手时也就怎么用，决不容许平时练拳架，交手用拳击。肌肉关节绝对不能放松，真正的放松是心意。这叫“外紧内松”，外就是肌肉关节筋脉，内就是心意。这次（2006年10月）苏州教拳，武痴客经常骚扰守孚老师的身体，在他做动作时上去乱摸，因为他想了解到底守孚老师的肌肉是紧的还是松的，结果他发现都是紧的。（2006-12-7 19:47:10 ）陈师讲了心意道的大原则和基本原则：撑筋拔骨、把把不离丹田、刚练、拳与性合、咬气、三节一气及相关的拳理，在以后的几天里，它时时不忘提醒我们，促使我们加深体认。（2006年10月苏州班语）功：撑筋拔骨、怒发冲冠、咬气、肉鼓。陈老师强调，吐气时，要气沉在丹田，而千万不是在胸，这是要点！对于体会不到气沉丹田教诲是：先把动作练准确，也能自然带动你的呼吸和内在。（2006年10月苏州班语）每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。拳（把）要打足、打透。劲要“凝住”，坐条凳、坐断、没有反弹劲。形到位、四梢到位、发力是否透。形是最基础的东西，天天练、发出来的。打拳最忌打死自己：要打透，透到梢节。打拳要打透到指尖、但不要打出去。收胯必然就提肛了。所谓”要打透，透到稍节“，就是打每把动作的时候尽全力，到位后，一脚刹车，哐，刹死。同时配合咬气。这样练，慢慢功夫就出来了，其实秘密就在这里，真传一句话。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状。发力时手不要抖，抖就散了。劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了不得。把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其他意思。气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）。“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖。咬气就是肉鼓了。腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住。透四梢！心意拳是身心同修的拳学，修于内，发于外，每个功架都要劲气发于四梢。用陈老师的话来讲就是“打透它”，这要通过功架的“松而不散，柔而不丢，刚而不僵”和咬气来达到。初学者而言，“撑筋拔骨”和“锻炼中节”就是心意六合拳最要紧的秘密。“撑筋拔骨”贯穿于24把之中，陈师言道“24把每个势子都有四个要领以做到全身一节一气：撑筋拔骨，怒发冲冠，鼓肉，然后咬气。”可以看出“撑筋拔骨”的重要性。陈师言道：初学24把，以腰发力，久而久之，会丹田气足，然后可以做到以丹田发劲。（同上）这个心意练拳和练功是一体的，一定要记住，撑筋拔骨，劲发舌牙指发(气血气冲霄汉)梢节，这就在练功夫了。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）守孚老师的心意拳不是先练功架，再谈丹田，而是一起手便从丹田抓起，从丹田到功架，再从功架强化丹田，因此，丹田与功架是太极阴阳关系。正因为以丹田为核心，所以，一起手便要琢磨丹田的精微感觉。从丹田到功架，那么功架该如何练呢? 是练小还是大呢？有人说要练小，因为小架子紧凑，有人说要练大架子，因为那可以把骨架撑开，把内功发挥出来。守孚老师认为功架不在大小，而在是否六合。如果不合，大小都不对。而他倾向于练中和的功架，那就是不大不小的功架。他反对练高难度的杂技动作，反对很低的步子。在练所有的功架的时候，都要用足全力对拔。(2/18/06能够网文) 心意拳的关键就是丹田练丹。这个功架好比炼丹炉。不练功架，纯练内丹，那是道家练法，不是心意拳的练法。心意拳是内丹和丹炉同时练，最后把整个身体变成一个超能炼丹炉，一动就全身如火烧一样轰然作响。(2/18/06能够网文)在上海的心意拳练家中，又不少人喜欢采用前脚虚步的形态，还有人喜欢摆一个极低的虚步形态来表示自己的武功精深。大侠就这个问题专门问守孚老师。他说铁老的传承不拉韧带，不练低步。甚至认为过分的低虚步练法是错误的练法。守孚老师说，他有时无意摆了一个低虚步形态，铁老还会用脚踢他屁股。因此，大侠观察守孚老师的拳架，他果然从来不摆低虚步。有种传统的说法，拳架越低越能出功夫，守孚老师认为那是不懂心法的人说的话。因为练低架无非就是一个苦字。如果说自己功夫出不来是因为自己吃不了苦练低架，那么最吃得了苦的人就能练出最高武功来？这种说法其实完全抹杀了内家武功的灵性特点。（2006武林雜志第7期）有不少的武师为了展现自己的武功，喜欢用很低的虚步拍照，但守孚老师的功架里基本没有虚步。这是大侠很高兴的事，因为大侠懒惰怕苦，蹲虚步吃苦不喜欢。其实功架千千万，关键在于要明白内在的东西，如果不懂内在，功架是没有用的。守孚老师说，“如果我不想教真功夫，我就多教动作，但单纯的动作是没用的。”（快上网2006-11-12 14:34:53文）低桩和虚步桩还是不同的，守孚老师的功架基本都在前后4-6 摆荡。他也说过低架出功夫，但反对过分地低。低架有助蓄势后接大踏步攻击，所谓满天飞花必由低架驱动。低架就是束展诀中的束字诀。但心意拳的核心秘密是缩涨诀，低架和缩涨诀关系不大。（快上网2006-11-13 12:10:56文）起落是束展，缩涨才是心意的核心秘诀，这个主题大侠说过很多，关键是咬气、肉鼓。锋利小刀说“咬气”两字就值2000元学费。这个功态过去绝对是秘传的，现在守孚老师将其公开了。多看苏州班学员的文章，他们谈了很多。（快上网2006-11-14 13:39:24 文）初练的时候可以大手大脚，但一定要用劲，不使用死劲，而是用软硬劲，久而久之，身体的肌肉产生象刚条那样的劲道，再和人家对手，对方马上会感到你的劲道之利害。守孚老师道：“所谓内劲就是丹田劲，丹田是全身的中心，也是内劲的发源之所。唯有势势不离丹田，方能发出整劲。所谓一动无不动，是以丹田为中心向周身炸开。”大侠问道：“势势不离丹田是否是势势意注丹田。”守孚老师道：“势势意注丹田是练功法，每一招都从丹田起势，好像导弹从丹田起动经身体的各部发射出去一样。如果每一招每一式都如此练，在真的技击格斗时，丹田劲就会自然发生，不必专门意注丹田。事实上，在实战中，一切发生都捷如电闪，根本容不得你意注丹田。”大侠又问：“势势不离丹田，在开始练得时候势必会很慢。”守孚老师答道：“开始慢，但等丹田和身体各部贯通连接好以后，你的反应就会很快，快到无法想象的地步，因为那时一切都是丹田的自然本能反应。”根据力不出尖的原则，身体的运动主要在两足之内，守孚老师的拳法很严格遵循这个原则，因此，看到身体倾斜过度的练法，他不赞同。因为身体过度倾斜便有一个平衡的问题，所谓“六面支撑”就是这个中正浑圆的状态。（快上网2006-11-21 12:27:47文）守孚老师的心意拳在练的时候比流行的心意拳练法看起来要慢，关键是练的时候要明白自己在练什么。守孚老师练龙调膀时，步速很明显地慢，有人看了不明白他为什么步速会如此明显地慢。守孚老师答道：“步速慢是因为练内功，当内功练上身以后，内功的反应比什么都快。” 心意拳要出功夫当然需要一定强度的训练，但绝不是咬牙切齿般的训练。心意拳没有不用力的练法，那种不用力的练法是鬼画符，纯粹浪费时间。但那种练法对大病初愈的人恢复体力当然有好处。真正的柔练是刚极以后身体自然的转化，是身体本身出现柔劲了，才按照那种柔劲去练，而那种刚极以后的柔劲决不是外在的模仿可以体会得到的。松着练，就是养生，动的松叫柔。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）心意拳绝对不练单纯的速度。（快上網2006-11-10 15:02:30文）震动头部的问题，初学者都会有的。需要慢慢适应。拳击手为了保护头部，拼命把颈部肌肉练粗，练心意拳有专门的练头劲的功法。朴石说：关于震脑的问题我曾电话咨询过守孚老师，劲要拔起来，头要领起劲，咬牙舌顶起来，自己的体会是脚落地同时，身体上下两个方向同时撑起，劲发四梢，就感觉不到震大脑的问题了，一但做不到合，头是跟着身子搭拉下去，就有震脑的问题了，记得守孚老师也说过刚开始可以动作可以轻一些过渡过渡。（快上网2006-11-7 20:09:53文）关键在于丹田。如果劲不能固在丹田，那个震脚的劲就会冲顶。如果把劲灌注丹田，那么头上感受到的劲就是丹田上冲的劲，而非震脚的劲，因此固丹田要想象丹田处有一桩， 将此桩打入地下三尺。 （快上网2006-11-8 9:32:14文）关于震脚的问题，大侠在此特别再解说一下。固丹田双手下压至腹部的同时震脚，脚部的压力返回至腹部，上下两股力汇聚丹田产生上下挤压，这是固丹田的目的。如果这样做，震头的感觉就会很小。练到一定程度以后，手足齐到的协调感越来越明显，那么这个固丹田就不必震脚，那个阶段练的就是脚底的暗劲。心意拳里真正要震脚是虎蹬山，又叫坐丹田。但因为里面有一个臀部的坐劲，所以来自脚底的反弹力在臀部与上面双手恨天无环下压的力量产生一个对撞，那个震脚虽然很响，却不会震头。到上下协调性练够了，即脚底的力和手上的力同时到达臀部，那个震脚也可以不震，而转成练暗劲。守孚老师说，武艺的高境界有两个指标：一是轻，二是静。看那老虎，虽然是庞然大物，在进攻的时候，步伐却是很轻的。关于静，涉及更深的东西，以后再谈。(快上网2006-12-12 12:32:18)避风，一般微风小风问题不大，大点的风要避开，冬天的风都要避开，小风也刺骨。烦心的时候不要去练，不能当体力活去练，心意两个字不是乱叫的。出汗分两种的，出虚汗一定不能去练，什么是虚汗? 就是病了，很累了的时候，再练就容易出虚汗，这时不能去练，一般感觉不累情况下，出些汗问题不大，不过练的时候不要喝水，练完了平静一下再去喝，还有汗水最大用干毛巾去擦，不要用湿的擦。潮湿很闷的地方也不能练，特别是夏天。练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功。春生夏长、秋收冬藏。刚柔互换、松紧互换。饮食：晚上糯米粥加点糖（糖尿病除外）、一小碗、温的、吃完过会再练。我们是练功夫，不能空腹、也不过饱。早上练功最好时间是太阳刚出时。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）问：守孚老师的心意拳有没有性生活的要求或限制？半导体答：陈师说了：没有限制，但要过后24小时隔一天再练功。另外，内家都是要练精化气，练气化神，练神还虚的。所以太频繁也不好。（快上网2006-11-20 13:15:06文）内功的修炼是一种对身体的探究。心意拳是从练纯刚入手的，那就好比是大火。起初的时候，因为身体的内部不调而无法适应这个大火。有人练了会出鼻血，身体会强烈酸痛，甚至会因为瞬间的猛力而拉伤肌肉群。一旦出现这些情形，不要紧张害怕，你要做的只是把火关小一点，但不能熄火。经过一段时间的文火训练，等身体感觉强壮以后，再回到猛火的训练。过了一阵，身体又会产生不适，你便又转为文火。这种文火和猛火的有节奏转换是基于对自己身体的敏感觉知，千万不能不顾身体状况地蛮练。这样经过三年的文火猛火交替的火候训练，身体便有脱胎换骨的感受，因为你把自己内隐的内功激发出来了，而内功是和内气相联的，你也必定产生强烈的内气。这就是心意六合气功拳的全称含义。所谓功到自然成，就是说一旦内功练成了，其他的武学问题都自动解决，你的武打本领水到渠成，所以，守孚老师一再强调，不需对练，一旦内功练成了，你一出手便可技惊四座。铁老特别强调意劲，所谓意劲，就是在那个特定的拳架中内在意念的关注。心意拳的秘密是每把劲的内在意劲。人的注意力在急速的瞬间不可能关照全部，只可能关照某个关键点。这个关键点就好比提纲挈领的那个“纲”。劲意是指在发劲的瞬间，把注意力集中在身体的某个部位。意劲就是心意拳把位的秘密所在。这个意劲是绝妙的东西，讲的是在发劲的时候，内在的意念关注所在。那些喊累的心意拳练家不懂意劲，结果自然累的臭死。如果懂了意劲，练心意拳就是一种内修自乐的功夫了。在练把位时，完全关注内在，不必考虑外在的因素，技击就是外在的因素，所以练把位有时看起来不像在练拳，而那个特定的把位在技击上有没有用，练者不必考虑。心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。说到对拔劲，的确其他武学中也有，但心意拳的不同在于，心意拳所有的动作都是对拔劲。这句话也可以说是心意拳里面的不传秘密。中华武学最奇妙的也就是这个内劲，正因为这个内劲，文人才有可能成为武学高手。关于内劲是什么？那就是筋腱的力量。心意六合拳则是稀有的拳功一体的拳法。这内劲如何练啊？守孚老师经常说“拔劲”，这就是一个很要紧的概念。劲是内隐的，需要将内劲拔出来。陈守孚老师的内劲练法直截了当，便是通过身体内部的高强度的对拔争力来产生内劲。如何练软硬劲呢？练心意拳的伸筋拔骨功是最好的快捷方式。其实意、气、神、空一类的概念是伸筋拔骨练到不同程度后才出现的心理感应。心意拳的主轴就是伸筋拔骨，意、气、神、空是对伸筋拔骨功夫的评级。所谓内劲，不可能在很短的时间内练出，但那个感觉是可以体会到的。武功内气是要在高强度的内劲产生以后才逐渐产生的能量感觉。丹田功练成以后，那感觉就是一团随意缩胀的高压气球，意念一动，内气在瞬间迸发，劲贯梢百节。意念一静，内气如被闸关闭，杀气顿时无踪。丹田功以后，功深者可以用丹田劲摧动步伐，行走如风，却气不涌面，因为丹田形成一种特殊的行走模式，将双腿之间的力直接通过丹田转换。（2006年武林杂志文）守孚老师道：“很多拳家只知道拼命发劲，除了发劲还是发劲，那个劲发到顶了，下一步呢？如果不知道气，不相信气，你的功夫就不可能长进了，也就只能是俗手中的拔尖高手，无法成就圣手。”铁老师在教拳的时候，讲的最多的是就是：气、意、功。”“心意六合拳是如何练内气的呢。”守孚老师道：“心意六合拳是拳功一体，所以练拳就是练功，也就是练气。心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“这么说来，固丹田是最重要的东西了。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田功。”心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。”“呼吸之气和内气是相应的，内气是呼吸之气的精华。如果不注重呼吸之气，内气也就很难聚集。心意六合拳的每一招都是和呼吸相关的。如果不讲呼吸，那是外行。但也不要简单地认为呼吸代表一切。高手的呼吸是内气呼吸，和常人的呼吸是不一样的。”“对常人而言，丹田的呼吸基本上只是一种想象，你先要固丹田，将气存起来，等到丹田里有货了，你才有可能实行丹田的呼吸。”“所有的气的奥秘都在丹田之中。”守孚老师如此强调：“只有在丹田坚固，充满内气的情况下，你才有可能发出真正的内劲来。在心意六合拳中有专门的丹田功。”“如果把内气比作炸药，那么心意六合拳的十大形招法就好比是导弹，将内气之威力直接送到被攻击的目标。”内气好比沙里淘金，起先的时候也就是很普通的空气，练得不好，恶放臭屁；练歪了，生怪病，老来出怪相。练纯了，就会感到那绵绵秘密的感觉，在各个时辰循经走气，因此，真正的气功拳大师练功时间不同，练的东西也不一样。但现代人很少练到那个纯度，时间也不容许，所以神秘依旧是神秘。（快上网2006-12-9 7:13:30文）陈守孚老师道铁官成先生传下来的拳法全名为“岳家心意六合气功拳十大形”。这个气功拳，有个诀窍叫做“气在拳中，拳在气中”。练拳首先是要练内气，如果练了老半天，没有内气的感觉，从内家武功的角度来看，那个拳家连门还没有摸到呢。而第二句“拳在气中”，说的是练拳要和自然的大气相呼应，身体的每一动都和大气相感应，有一种形象叫做“如沫春风”，拳与大气的感应远超过“如沫春风”，而是搅动大气，上接天穹至极远，下踩地球至极小。一动天地惊，一静万鸟绝。如果练拳懂了这个“气在拳中，拳在气中”，那才是真正的内家拳的练法。这个拳是极为深奥的东西，等明白了气的道理，拳就不再是单纯的拳了，而是一种道学，为我们开启一道通向无限神秘的大门。大侠过去谈过“气沉丹田”和“气灌丹田”的差别，强调心意拳的丹田功主要是灌气，好比打气筒。有人反驳道，心意拳不讲养丹田，怪不得被人看成是外家拳。其实，心意拳是先灌后养。是先把好东西抢进来，再慢慢整理。好比做生意，心意拳是暴发户的做法，抢钱第一，等腰缠万贯了，再讲精微的东西。守孚老师的心意拳就是极度强调把内劲锁牢。通过内劲的反复固锁训练，使得身体各部产生同步振颤，因此，守孚老师的心意拳在练单式的时候不强调那个单式的攻击目的，而是通过单式练那个角度的身体构架的固锁程度。因此，守孚老师的心意拳就好比一个囚犯被全身捆住，拼命挣扎想挣脱，却又不能，这种内部的矛盾对撞就是内劲的秘密。(2/11/06)心意拳的气灌丹田讲的是灌，好比打气筒一样，每次练功发劲都是为了这个丹田的内气，大侠练了两年，虽然四平大马还是沉不下去，身上的内劲却奇怪地有了。内气和内劲并不是完全正向对应的。有内气很好的却内劲不足，而内劲很好的却会内气不足，当然两者都足的就是最好的。“撑筋拔骨”这个宝，学习时候守孚老师反复强调它。（2006年2月上海班学员记）心意拳的内劲就是通过对筋腱力量的特别训练达成的。大家都知道对筋腱的训练叫做“伸筋拔骨”，心意拳的说法是“撑筋拔骨”。我们要练的其实是把骨架进行最优整合，使得全身的骨架在技击的时候保持最佳的力学形态。而骨架之间的联接就是一个“缩涨”关系，所谓寸劲就来自于骨架之间的这个缩涨，拔骨顶多拔寸级的距离，拔骨的时候，骨周围的筋腱必须饱满撑足，在手的形态上就是五指似钢叉，劲道要顶到指尖。足踩地的时候也要十趾抓地，好像全脚掌趾扣住地面的感觉，而整条脊椎就是人体骨架的总干。手与足之间的力学传递主要通过脊椎进行。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手脊椎足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。手脚的筋同时撑足，整个身体就好比上紧弦的提琴，用心意弹拔，整个身体就会奏出美妙的音乐。在心意拳内，就是通过24大把的撑筋拔骨训练把人体内的最佳攻形态整合出来，而在练24大把的时候，内在的意劲就是所谓的不传之秘。这个意劲是指发劲时候的意念关注所在，就好比拉提琴时手压琴弦的位置。这个位置必须很精确，否则拉出来的声音就会走调。通过意劲控制24大把的撑筋拔骨训练就是心意拳的核心原理。而这个“用意劲来练撑筋拔骨”原理可以很容易地转到很多的自我健康、养生、心理减压训练中。人类最为本能的撑筋拔骨就是伸懒腰，只要你会伸懒腰，你就会练心意拳。守孚老师的心意拳就是极度强调把内劲锁牢。通过内劲的反复固锁训练，使得身体各部产生同步振颤，因此，守孚老师的心意拳在练单式的时候不强调那个单式的攻击目的，而是通过单式练那个角度的身体构架的固锁程度。因此，守孚老师的心意拳就好比一个囚犯被全身捆住，拼命挣扎想挣脱，却又不能，这种内部的矛盾对撞就是内劲的秘密。“肉胀”由初期的伸筋拔骨到后期的内气鼓荡，这是一个渐进的过程，不可能一步到位的，心意拳的24把合一，就是说每一个单式很难把全身的劲都练到，所以要练24把，到最后合一了，每一把都能把全身的劲拔出来。我说的由刚入松，是指将全身的刚劲都练出来以后，那就自在了，超越了，空了。既然空了，那一定也就松了。守孚老师说，空了以后，身体随意自如，不必摆出什么架势来，那就是所谓的真人不露相。什么叫“一节一气”。铁官成先生特别传授陈守孚老师，忘掉三节，以全身一节一气来练。这种说法看起来和心意拳的三节四梢有矛盾，其实没有矛盾。“手到脚到”这个武学原理人人都听说过，但却做不到，原因在哪里，不懂一节一气所致。如果按照一节一气的心法来练，整个人体就变成了孙悟空的如意棍，只有一节，却能如意变化。不管你是练什么拳的，如果你从现在开始把自己想象成一节，你再去练，体会一下是怎样的感觉。有些人会毫无感觉，有些人会感觉别扭，但有些人却会喜极而泣。当然也有人会说这早就有人说过了，那叫“肌肉如一”。极刚到极柔，一点都不矛盾，那叫做钢条劲，那个柔是随意弯曲的刚。古人练剑就是要将剑经千锤百炼后化为绕指柔。心意拳的把在手形上就是整条前臂，而非掌。按照一节一气的原理，这个把就是整个身体。所谓把位训练，就是训练整个身体在一瞬间的功架变化，因为是一节一气，所以一把劲要做到全身是拳。好比坦克，它的威力不仅仅在于其前冲的威力，它的随意一动，对周围碰到的物体都是一种杀伤。在拳学上，大家把这种功态叫浑圆力。守孚老师道打一群并不比打一个难，因为浑圆劲随处可以打人，还可以借劲打人。铁官成先生特别传授陈守孚老师一节一气，这就是心意拳的心法，虽然这个心法在拳经上有记录，但实际上这个心法是被忽视的。心意拳只讲一节一气，发出的各种劲的形态都是意领丹田后的纯熟反应。心意拳的一节一气原则练的就是打通“手脊椎足”之间整体连接，使得身体犹如一根老藤。这个撑筋拔骨原则就是心意拳的一个核心秘密。心意拳的粘勁和形意的翻浪、抖擞、炸等内劲想比，究竟哪个更高妙呢？守孚老师强调发劲忌抖，一抖什么都没有了，又说心意的最毒劲就是粘住不放，如鬼附体。但这个沾劲实在是太高妙的东西了，所以目前即使练心意拳的大多也在练“翻浪”、“抖擞”、“炸”劲。但在守孚老师眼里，只要对方一抖，不管他是多么有名，守孚老师都铁板钉钉地说：“错了。”陈氏太极天天在练这个抖劲，守孚老师笑道：“抖死了也没用。”台湾的廖白先生说形意拳的火技还不够，要练到水技才妙，其实他说得这个水技就是拳经里的这个粘劲。“在练拳的时候，切忌抖劲，丹田气一抖就散。每个动作都要像急刹车一样，到位的一瞬间千万不要抖，要咬住。”守孚老师这段话实实在在是内家武学的至理名言，但有几个人知道其中的妙处呢？丹田抖擞重在那个抖，丹田鼓荡重在气的原位缩胀。因为有人强调抖，才有所谓的“龟尾转抖”，这在有些名师那里是秘中秘，说关键的劲道就是1*龟尾处的转抖，而引发全身的“虎抖毛”。有些心意名师认为这个才是真正的不传之秘。于是很多练家在家里努力琢磨那个龟尾处的转抖。但守孚老师却从不讲这个东西，他还说“一抖就错”，因为他最为强调的是气的缩涨，他认为这一抖不利气的缩涨。如果不抖，那么身体的形态是怎样的呢？用汽车轮胎比较形象。充满气的轮胎表现出来的是弹震劲。一旦你看到那个轮胎在抖动了，通常那是漏气的轮胎。大侠在美国开老爷车很多年，一旦哪一天车身抖起来，一定是轮胎漏气了。如果不用抖，那么守孚老师在实战的时候是什么形态呢？那叫做“咬气”。这个咬气的打法才是秘中秘啊。具体怎么个咬气法，这就要登堂入室后才传授的东西了。但其原理其实很简单，就是一口气咬住完成所有的攻击行动。而真正的沾衣十八跌用咬气就不难做到了。如果做咬气，身体就一直是胀满的。这个咬气不是初学者可以瞎练的。如果没有老师指导，胡乱咬气会出严重生理障碍的。据说霍元甲就是炼气不当炼伤的。而台湾的廖白先生自己承认因为贪功而炼伤，终日气喘不已。他没有解释到底是炼什么功炼伤的，大侠猜想这很可能就是在炼咬气的过程中出现的问题。守孚老师这一派的老谱上写的是“心意六合气功拳”。这气功拳的称呼是名副其实的。练拳不要抖劲”，这是心意心法。守孚老师严格断言，如果抖，功夫必定不高。这个说法在网上曾经引起很大争议。大侠用悍马战车和坦克作比较。前者抖，后者不抖，因为后者把劲凝住了。咬气就是要把劲凝住，因为实战的时候，对方也会猛烈进攻，胜负往往就差那么一瞬间。如果习惯于抖，那个劲就不能咬住对手，里面会有一个很短的撤劲瞬间。在那个瞬间，咬劲就乘虚而入。关于咬住气后的连续发力，是如何做到力度不减的？这是一个高级的问题。（快上网2006-11-14 13:13:33文）丹田里的感觉是内家拳的秘中秘，守孚老师坚决反对任何形态的抖劲，他认为一抖就散，因此他坦言，丹田抖擞这种讲法不是最高丹田劲的表征。丹田如果不抖，那会是怎样的光景呢？那就是气体鼓涨。又回到那个丹田面粉团的说法，那只是丹田劲的初步形态，面粉团的劲道不是抖擞，而是缩涨，当然面粉团只是一个形象的比喻。进一步那个丹田就变成一个充满高压气的橡皮球，丹田发劲就是那个丹田高压气在体内的冲击鼓荡。全然用丹田劲发劲，人体的整个形态就变成了一个人形的高压气球的鼓荡弹震。这个形态不容易描写，即使是大侠的生花妙笔一时也讲不清楚，但这个大约的形态是要清楚说明的，让大家知道，心意拳的这个丹田劲不是抖擞那种形态。守孚老师演示这种功态给大侠看，他打人的时候看不出身体的明显抖动，他的任何一个攻击点碰到大侠身上，大侠感受到的都是圆整的撞击，没有抖动的那种毛刺感。心意拳的呼吸法不强调完全的喷气，而强调咬气，但这个咬气不是憋气，举个简单的比方，举重的时候绝对没有人喷气的，都是咬气，但这个咬气并非憋气，大吼一声也是咬气，听到的声音是出来的，但那个气却是锁在里面的。心意拳收势的那个咦字发音就是咬气。铁老说心意拳不收势，那就白练了，讲的就是这个咬气。心意拳练声主要通过鹰捉收势时的噫声来达到。心意拳要求不管做什么动作都要收势，而收势时必发这个噫声来收敛内气。吐气时咬气，也就是咬牙瞬间屏气，然后一个自然松气（不是有意地吐气，而是自然一松，气就出去了），再后接吸气。这就是一个循环。那个瞬间屏气可以从举重挺举那个瞬间体会，也可以在鹰捉收势中体会。(快上网2006-11-1110:46:49文）举重的瞬间，身体所有的部位都极度紧张，那就是咬气，但因为举重只是固定地，一个方位的瞬间爆发，所有和武学有差异，武学要让身体在多个方位爆发出举重那样的爆发劲。憋气是屏气时间很长后的感觉，屏气不必产生爆发劲，而咬气便会产生爆发劲。(快上网2006-11-13 12:51:39文）(心意中)发声不是很重要的，可以是个标志，通过发声知道你练得怎么样了，达到什么程度了，最后收式那个咦要发出来，然后放松，自然呼吸三口气，叫固精，收式很重要，要不就白练了，这个心意里面有独特东西，咬气不是让你憋气，不是血冲顶，是血气，怒发冲冠，你自然呼气，呼出同时，你能感觉到有气也降到肚子里去了，咬的时候，肺里那剩余1/3部分呼出来了，怎么会憋气呢?不会的，一咬，肚子里那气咬住了，肉就能鼓起来了，叫肉鼓，在别人认为你劲力用尽时候，一鼓，又一把劲出来了。陈师对于学呼吸这事的要求是:暂掌握不了没关系，先自然呼吸，但要注意体会气呼出后是沉在丹田腹部的。（2006年10月守孚老师古传心意苏州班笔记摘录）朴石说：（咬气）详细说还真说不确切。这个“咬”我就是搞错了的，守孚老师这次回国专门问过的，经他反复演示讲解才理解了一些，现在做的是不是对，自己也还不是很肯定。自己感觉关键是在动作将到位没到位时候的“咬”牙的这一瞬间上，这一瞬间非常关键，咔一下，不但手脚要同时到位，全身也必须同时撑筋拔骨，神意也同时出来了，就象炸开一样，咬牙同时，沉丹田的气借助咬牙“喀”一下咬住了，我理解的“咬”的过程就是这样，大侠在其他师兄们在许多贴上都有很详细的介绍了，但自己感觉练这个“咬”要慎重，练的不对就憋胸去了。练的时候还是要按照标准来，劲还是用足好，要不意气都跟不到位，慢打轻打自己感觉效果不如用足劲打效果好。我们一期遇到问题多的是两个，一个是震头问题，再一个就是“咬”，解决震头就是一个“顶” 字，顶起来就不存在这个问题了 解决呼吸就是注意别憋胸，“咬是咬丹田的，这两个问题我都遇到了，解决后感觉还是劲意用足效果好，气势要打出来，劲不到梢节不算练，心意、心意千万别当力气活去折腾。（快上网2006-12-1 20:57:30月文）心意拳的真正内家练法是要抛弃对每把拳劲攻击性目的的关注，把注意力完全转移到内在的修炼。在练一把劲的时候根本不去想这把劲如何打到对方身上，如何用这把劲击倒对方，而是探究自己在练这把劲的时候，内在的感觉是如何的，有没有通过这把劲把自己的内在攻击潜能完全发挥出来，也就是有没有把这把劲彻底地发挥出来。人体的结构是很复杂的，在不同的身体姿势下会有不同的攻击潜能。陈师杂谈录1、心意拳的祖师爷为铁膀周侗；2、人在拳中，拳在人中；3、意到气到力到，三节成一节，一气呵成；4、触点、抗打、排打；触点：是体会身体撞击物体时正确的接触点；5、心意拳是内按摩；6、变化应分开讲：变、化；7、拳打卧牛之地；8、松而不散，柔而不丢，刚而不僵；9、拳要打足、打透；10、中节：十字裹横第一动是拔中节，第二动是扭中节，轻步站是抽中节，鹰捉收势是曲断中节；11、无时无地不合，先合后破；12、撑筋时，五指似钢叉，手指微扣（前伸时）；后背似有撞墙时的状态，劲是从后面来的；含胸即如接胸球状；13、提手横拳是提手钻拳；14、如专指手臂，应是小臂胀（但不是僵），大臂松的感觉；15、发力时手不要抖，抖就散了；16、武功桩是三盘落地桩，与搓丹田目前不能练，尤其是搓丹田练时丹田会如着火般烫；17、劲不在身上，也不打出体，要达梢节，这样才了得；18、把把不离鹰捉是指劲透指梢，非其他意思；19、雷声能听出别人的道行；20、虎豹头非指抱头状，而是主要指含胸拔背的状态；21、气喘时，也要鼻吸鼻呼（或鼻口同时呼）；22、心意拳是武功结合；23、松着练，就是养生，动的松叫柔；24、形到位，四梢到位，发力到位；25、发力要凝动，劲才能入体；26、动作要舒展，筋骨打透；27、手除了下压外，手背和手腕的接合处至少要平行或突起；28、马步变弓步，练拔劲；29、拳与性合；30、心意拳是圆；31、剑出鞘是坐式五把中的，外形如回身肘打；32、鸡步提起，别人艰难进中门；33、体内有蠕动感；34、左肩与右脚，右肩与左脚内有联系；35、小腹打人最厉害；36、撑筋拔骨，肉鼓，咬气，虚领顶劲（武功），含胸拔背（养生），舌抵上鄂；37、单把不是手掌打人，内有一裹，下为鸡形，单腿打打出劲来很厉害；38、视频中是揉丹田，抽中节；39、“合”在初练时要按规矩去做，但并非一成不变的照搬，其中就涉及到以后的“破”；40、“合”的状态下，人是不会气喘吁吁，呼吸混乱的；41、我对中医也是蛮了解的，对练心意拳有帮助，它们是相通的；42、西游记中有内含的东西；43、练功后不要马上洗冷水澡，饭后至少半小时后再练功，太饥饿也不要练功，早上应在太阳出升后再练功；44、佛门有道行之人，练心意拳上手一定快；45、动作技术变化：（1）虎扑可双手变左右肘打，再接斜劈；（2）十字裹横第一动，可上扫颈或腹胸；（3）虎蹬山：手上挑撩，对方下压，可上步扫肘。心意要诀1、 柔而不丢、松而不散2、 含胸拔背、撑筋拔骨（合一、不合一的就是养生的，有撑筋拔骨自然含胸拔背、含胸拔背没要求放松就行）坚五脏、内按摩、透四梢3、 刚而不僵打拳要打透到指尖、但不要打出去野马奔槽：打的开又凝住劲专门教三个晚来的固丹田：双肩沉、手下顿、五趾抓地、下颌内收、全身一体 吸咬、定住 气沉到丹田、不要闷在胸里过步箭窜：后腿直、前腿起、如竹竿反弹，一吸气弹出，练蹦跟步：双膝夹住，左右换跟，对称以气催力把中国文化内在的东西外发一动无不动，全身整个肌肉群全动，不是外在的，而是内在的催力式：动作功：撑筋拔骨、怒发冲冠、咬气、肉鼓心意拳全身都能打，丹田打人是练到家撑筋拔骨：透四梢、舌抵上腭、牙齿咬、手指撑、头发上竖 咬气就是肉鼓了 转头下颌内收藏喉头、整劲上身练好十字裹横就可以很好防身了腰力发劲，不要抖，要咬住、就是要丹田咬住、就是要气沉丹田、吸下去后固住透四梢！二、武痴客苏州班笔记原创-C f _ q W)k G苏州班笔记 一、龙调膀，气为出，为阴。手脚同时到，最后抱（松掉后 才能抱），抱球在丹田，意在前肩，两膀松挂在身两边，要左右练。 v6 w +Q a8U二、刃劲：练丹田，又名追风赶月，气为进，为阳，前挣之手，是转身换肩时随身而动，不是手主动去贴身，动作不需过大，后手劲在肘部，静态时前后手呈斜度，身体下沉。 k! f2c X J7E三、摇闪把：（综合性的，用时是圆），又叫摇旋把、摇扇把，下手虎口上托于上手肘部，前推呼，后摇吸，前手推到位时，腰腹同时后挣，下面鸡步，步子要大一点，“前半把是鹰捉后半把是前臂侧前推，从鹰捉收回到前臂充分侧前推，这个前肘尖的位移只是很短的几寸距离寸劲”，“双手朝侧前方快速挤出”。（大侠语） Q u r#P:P四、鹞子入林：（大鹏展翅），意劲在身后脊椎两侧的大筋，练时两处紧。鹞子翻膀：下走之字步，限步开步盖步，脚手身同到，上为鹞形，身为蛇形，下为蹓鸡步。L H N D Z Z J r m X五、十字裹横：练对拔劲，长功力的。三个连续动作先要自然打连贯，再腰发力，后才咬气打，方能打透，熟练后再随意组合，然后在“十”字的路线上随意变化。 F O3t;l C:d E:X z第一动前手意在肘部，有上撑意，前脚踏在45角上，前手掌不过眉，后手下撑指尖向前，脊椎如扭麻花状，脚要如鸡抓地；第二动，下落扩裆之手的肩部稍向前；第三动，下按之手要尽力按到位，平扫之手不宜太高，似与腰齐，曲肘外扫。与己肋部几要按触在一起，肘部不过膝。似有按扫同时之感。 Y L+u a O6 f8Vw每一个动作，身手脚齐到，打时不要憋气，要出气，意在丹田；咬气在丹田，气只出三分之一；撑筋拔骨，含胸拔背要做到。- 六、蛇拔草：手为十字裹横第二动，脚下是三角步，手上要撑筋拔骨，松而不丢。七、野马奔槽：步要大幅度的，但要合着。身手成龙调膀形，下为提膝鸡步，双拳变双掌声由下向上有弧度，如下锹挖土状，要用腰力，跟步落步有力。双手伸出时，手指不要上翘，落下时呈侧立掌，双手前伸似与上身相逆行。此把亦为撑筋拔骨。八、跟步：前脚正向前方，后脚跟起，后膝扣于前膝内侧膝窝处。前足内侧与后足中心线相对。 &m ?-b w o九、鸡步：（走丹田）流星步、踩鸡步走直线，蹓鸡步走圈。提脚要平勾，落地时抓地。头转向前肩，藏颌颈，眼向前视，头要有顶劲。“一膝落的同时另一膝提，两膝好似互相追打，因为鸡步实在如恐龙步，所以跨步都要像大剪刀那样分开，带有腾跃的气势”，“标准的鸡步是提膝迈大步”，“开中门的法宝”（大侠语）十、蹦丹田：又叫过步箭穿，全凭丹田之劲，即后腿直挺提起再落步，同时前脚提起，再落步时，在丹田劲的作用下整体射出。 | m m Z5o Z5W十一、固丹田：又名霸王观阵，抱球时是个鸡步姿势。定式时，成弓箭步，下巴似下扣于肩，藏颌颈，头向前，双眼注视前肩后再抬眼，自然达到头肩等要求；双手指向身前，想地面有桩，于丹田处下击打入地；胸微含；丹田是鼓的。抱球时吸，落步压击时呼，意在丹田 t Z$y o$R *x十二、收势：又叫鹰捉收势（无论何势最后都要形成）左脚在前，左手上举，右手下插于腹前，后转身成挑领式时，要呼气，左手下压，左肩稍前，右手掌心向前；捧意时，是放松的，吸气的，但最高位不可过喉；双手变鹰捉时吸气稍一停顿；最后鹰捉下行，曲断中节，吐气，发“咦”声。最后顺呼吸三口气。十三、四把拳：轻步站（熊出洞）固丹田（霸王观阵）虎蹬山（坐丹田）虎扑虎蹬山出手横拳丹凤朝阳起落把挑领鹰捉收势。1、轻步站，要上下抽，后手位于腹部（肝部），意劲在后背，熊出洞顾名思义是手形似熊掌。2、固丹田要注意前肩的位置。3、虎蹬山时双手如上抓天之环下拉，身下坐而不是跳，双手分前后、上下。 _#C5e R v& N4、虎扑：两手分开贴身两侧，由下向上向前扑出。5、出手横拳：虎蹬山式下坐时，双手随即下沉后再向前出拳（掌）。6、丹凤朝阳：顶天立地，上下插，上臂贴耳，向上向前；贴耳是为了好转身；横拳变掌下划至裆前，左掌变上屈臂，后转身，同时左脚刮地风，左手下插，右手前上划穿出，大臂贴右耳，含胸。一气呵成。7、起落把：要尽下蹲（缩），注意肩向前； B)L:E l4b y r5p)G u p8、挑领：注意左肩稍前；9、收势：最后一动是鹰捉下抓，曲断中节，左肩膀仍向前。前手稍曲折，似1*前膝内侧，指向左腿前方；10、总体上要外紧内松。一、什么是心意内功？ 心意拳的内功就是丹田功，也就是“意守丹田”。意守丹田是心意拳的修炼内壮的主要方法。古人说：“心猿意马最难收”，意守丹田很难静下来，容易杂念丛生。而心意拳是动功，练起来，浑身一动无下动，若在动中求静，在动中运气于丹田，这样长期的锻练，就能达到丹田气足的内壮目的。这种以意化形、以形炼意、以意领气。以气引力的锻炼，能使精、气、神充足，身法快捷，从而达到上乘心意武功的目的。 二、什么是丹田？ 丹田有上丹田、中丹田、下丹田之分。上丹田：有说头顶百会穴，有说在两眉问印堂人，有说在人中。中丹田：有说在膻中人（心窝），神阙（脐中）肚脐为前丹田，阳关命门为后丹田。下丹田：有说在脐厂二寸，脐内一寸三分，脐下二寸，脐下一寸半；有说在会阴；有说在涌泉穴。练心意拳的人认为：下丹田是指脐下气海穴，这是人的中部，就应意守这部位。这地方练好了，“练成丹田混元气，走遍天下无人敌”。 三、怎样练？ 具体可分以下步骤1抱丹田 早晨（寅时最好）选一空气清新，有松柏树丛之处（湖泊河水边亦可），自然站立，左足向左开一步，与肩同宽，平行而立，身体微下蹬，膝稍弯曲，头直目正，身端气静，松肩垂时，十指分开，手心向内置与腹前，两手相抱若抱球状。此时要