2013年最新高考语文模拟卷_湖南卷.doc

2013年普通高等学校招生统一考试（湖南卷）模拟试卷一、语言文字运用（12分，每小题3分）1、下列各组词语中加点字的读音，完全正确的一组是（ ）A.仲裁（zhng） 阿谀（） 入场券（qun） 捕风捉影（p）B.袅娜（nu） 勒紧（li） 嚼舌头（ju） 百孔千疮（chung）C差劲（ch） 拙劣（zhu） 似是而非（s） 数见不鲜（sh）D供给（gng） 囤积（tn） 春色撩人（lio） 蒙头转向（mng）2下列句子中有错别字的一句是（ ）A寒冬腊月，买一些水仙，用小泥盆栽上或用小瓷碗盛清水供上，就可以坐对窗头案上着意欣赏一番。B与人间世事变幻、朝代更迭一样，罗布泊也经历了几荣几衰，曾经的浩瀚大湖如今变成了茫茫沙海。C科学研究不能急功进利，而应脚踏实地，一步一个脚印地前进，这样才能实现自己的目标，登上光辉灿烂的顶峰。D少小观潮江海上，常常壮怀激烈，遐想着未来；晚岁观潮，则大多回头审视自己的七色人生，咀嚼着多歧的命运。3.下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项是()A.面对通胀压力,央行2011年连续6次提高存款准备金率,并3次加息,连续加息大大增加了购房者的还贷压力,对许多资金捉襟见肘的刚性需求购房者而言,与其当房奴,不如暂时租房住更为理性。B.铁道部将甬温线特别重大铁路交通事故责任归咎于信号灯问题,实在是差强人意,民众质疑声一片。C.公园中,有不少劝喻游人爱护花草的告示,与湖畔或园中的山石花木、曲径幽室、横匾对联等并存,倒也十分融洽,相得益彰。D.一个健康发展的社会,信息可以共享,但并不意味着不加选择地共享,对那些混淆视听、别有用心及”挂羊头卖狗肉”的信息是必须予以控制的。4下列各种表述中，语言得体的一句是 A某校学生会的科普小报征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和同学们帮助我们为办好科学小报尽一点绵薄之力。” B某饮料广告在广谣里播放，其文字稿中这样写道：“该饮料(系成人饮品)中含有治癌物质，可以调节人体内循环。特向全国诚招经销商，欢迎垂询。” C中央电视台综艺节目主持人赵保乐说：“最后，感谢嘉宾黄格选和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们综艺之友俱乐部!” D原新华社香港分社社长周南参加香港一寺庙大佛开光典礼时，面对媒体的提问说：“谁搞三违背，定会苦海无边，罪过! 罪过!谁搞三符合，自是回头是岸，善哉! 善哉! 阿弥陀佛!”二、文言文阅读（22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分）阅读下面的文言文，完成59题。通解今之人以一善为行而耻为之，慕达节而称夫通才者多矣，然而脂韦汨没，以至于老死者相继，亦未见他之称：其岂非乱教贼名之术欤！ 且五常之教，与天地皆生；然而天下之人，不得其师，终不能自知而行之矣。故尧之前千万年，天下之人促促然不知其让之为美也；于是许由哀天下之愚，且以争为能，乃脱屣其九州，高揖而辞尧。由是后之人竦然则言曰：“虽天下，犹有薄而不售者，况其小者乎？”故让之教行于天下，许由为之师也。自桀之前千万年，天下之人循循然不知忠易其死也。故龙逢哀天下之不仁，睹君父百姓入水火而不救，于是进尽其言，退就割烹。故后之臣竦然而言曰：“虽万死，犹有忠而不惧者，况其小者乎？”故忠之教行于天下，由龙逢为之师也。自周之前千万年，浑浑然不知义之可以换其生也。故伯夷哀天下之偷且以强，则服食其葛薇，逃山而死。故后之人竦然而言曰：“虽饿死，犹有义而不惧者，况其小者乎？”故义之教行于天下，由伯夷为之师也。是三人俱以一身立教，而为师于百千万年间；其身亡而其教存，扶持天地，功亦厚矣。向令三师耻独行，慕通达，则尧之日，必曰得位而济道，安用让为？夏之日，必曰长进而否退，安用死为？周之日，必曰和光而同尘，安用饿为？若然者，天下之人，促促然而争，循循然而佞，浑浑然而偷，其何惧而不为哉！是则三师生于今，必谓偏而不通者矣，其可不谓之大贤人者哉？呜呼，今之人其慕通达之为弊也！ 且古圣人言通者，盖百行众艺备于身而行之者也；今恒人之言通者，盖百行众艺阙于身而求合者也。是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣。将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？且令今父兄教其子弟者曰：“尔当通于行如仲尼，虽愚者亦知其不能也；曰尔尚力一行如古之一贤”，虽中人亦希其能矣：岂不由圣可慕而不可齐，贤可及而可齐邪？今之人行未能及乎贤，而欲齐乎圣者，亦见其病矣。 夫古人之进修，或几乎圣人。今之人行不出乎中人，而耻乎力一行为独行，且曰：我通同如圣人。彼其欺心邪？吾不知矣。彼其欺人而贼名邪？吾不知矣。余惧其说之将深，为通解。 5对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A犹有薄而不售者 薄：轻视 B故伯夷哀天下之偷且以强 偷：盗取 C必曰长进而否退 长：尊敬 D盖百行众艺阙于身而求合者也 阙：缺乏 6下列各句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） A乃脱屣其九州 臣乃敢上璧 B故后之臣辣然而言曰 吾尝终日而愚矣 C是三人俱以一身立教 斧斤以时入山林D彼其欺心邪 吾其还也 7下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） A文章分析了古人和今人不同，抨击了当时人们“耻于独行”“慕于通才”的弊端。 B文章列举许由、龙逢、伯夷的事迹从反面论证了人不拘常规、敢想敢干才能成功。 C文章通过对通才的辩解，告诫人们不能“通私曲”，而要“合道义”，并努力实践。 D文章运用举例论证、对比论证、比喻论证等多种方法，指斥时弊，论述深刻有力。 8把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）其岂非乱教贼名之术欤？（3分）译文： （2）虽饿死，犹有义而不惧者，况其小者乎？（3分）译文： （3）将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质随珠者乎？（4分）译文： 9下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 是则古之言通者通于道义今之言通者通于私曲其亦异矣3分） A是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私/曲其亦异矣 B是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私/曲其亦异矣 C是则古之言/通者通于道义/今之言/通者通于私曲/其亦异矣 D是则古之言通者/通于道义/今之言通者/通于私曲/其亦异矣三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写（13分）10阅读下面的宋诗和元曲，完成后面的题目。（8分）梅宋王淇 不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖【注】，惹得诗人说到今。【注】林和靖：北宋诗人，林逋，字和靖。他的山园小梅诗脍炙人口，成为千古佳唱。清江引咏梅元贯云石 南枝夜来先破蕊，泄漏春消息。偏宜雪月交，不惹蜂蝶戏。有时节暗香来梦里。（1）请简要分析上面的宋诗和元曲写出了梅花怎样的共同特点。（4分） （2）请分析说明上面的宋诗和元曲在表现手法上有何异同。（4分） 11古诗文默写。（5分，每空1分）（1）仰观宇宙之大， ， ， ，信可乐也。（王羲之兰亭集序）（2）落日楼头，断鸿声里，江南游子。 ， ，无人会，登临意。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭）四、现代文（论述类、实用类）阅读（10分。其中，填空题4分；选择题6分，每小题3分；）阅读下面的文字，完成1214题。 城市是一种生命。生命最重要的个体价值就是个性。城市的个性就像人的个性一样，既是与生俱来的，；又是漫长历史中形成的，_。 它与生俱来的一面，与所处大自然的环境密切相关，诸如山川、地势、风物与气候，在城市生成的过程中不断地与这些大自然的精灵神交，无不带着这一方水土独有的气质。至于它历史形成的一面，便是它各自的经历使然。吉凶祸福都是它个性的成因。因此，一个城市，一种命运，一种个性，绝不相同。 从文化学看，这种个性就是文化，城市的最重要和最有价值的文化。_；_。由于人们建城与建屋时，必然把自己的审美加进去，所以每个城市都有独自的城市美。它是城市个性最明显的部分。如果你的城市与我的城市一样，自然毫无魅力可言。可惜，现在说这些话为时已晚，中国千姿百态的城市看上去，已经没有个性美了。 造成这种状况的，不单单是对象征着城市个性的历史遗存的灭绝性的破坏，还有一半的原因是新建筑的失败。如今堆积在城市的建筑，大多平庸单调，没有想象力和创造性，没有内涵，而且全都似曾相识，彼此雷同。城市间雷同的本身，就表明它们的个性都已经丧失。 应该说，当代中国城市革命性的突变是根本缘故。城市的发展原是线性的，不断地积累与完善。但当今中国城市是从“文革”一步跨入改革，从封闭跳进开放，从百年不改一砖一瓦纵入翻天覆地的“城市改造”。一个城市一年间要盖百万平米以上的新楼新屋，这是世界城市史都绝无仅有的奇迹。在这个突变中最大的失误是没有人去思考怎样把握住城市的个性，损失的自然也是城市的个性。 建筑师们的工作是应急式的，来不及去寻找创造性的灵感以及细心推敲。最快捷又妥帖的方式是“拿来主义”。从其他国家或其他城市选择现成的楼型，搬过来，最多在电脑上做些加工这样，城市间的面孔自然就愈来愈相像了。比上述根由更深刻的来自于城市的商业化。这也是全球化和市场化所要做到的。城市的土地和建筑都转化为商品。在商家眼中，建筑的形态是“卖相”如何。作为商品的建筑必须符合市场规律。凡是能吸引买主的就是最好的。于是被各种诱惑的字眼包装起来的舶来品，都成为城市的建筑市场亮点，诸如罗马花园、美国小镇、德国庄园，以及英国郡意大利堡北欧村庄等等。哪个新鲜、时髦、闻如未闻、吊得起买主的胃口，哪个就能进入售房排行榜。商业成功的要诀是出奇制胜。这样，中国城市的文化不仅失去个性与文脉，而且已然乱作一团。我在山东一座古城看到，几乎近两年临街的建筑全是巴洛克式的，并且是简易的、粗，陋的、照猫画虎的。一方面，这些开发商文化水平相当有限，但他们是甲方，建筑的样式由他们的好恶决定；一方面是建筑师们投其所好，而且如此东搬西挪，省事省力，又好赚到银子。被铲除和抹掉了历史记忆与文化个性的城市，便被这样杂乱而低俗的建筑商品替代了。我想，最多十年，城市已经没有空余的土地，也没有可拆除的历史街区，这样大同小异的在霓虹闪烁中的水泥森林，至少要在城市中存活半个世纪。等到我们的后代醒悟过来，怎样才能找回自己的个性？12.下面四个句子依次填人文中的四处横线上，四种组合最恰当的一项是 是一种命运的呈现 是一种天性 在表层，一望而知，就在城市的形态格局与建筑中 在深层，它表现在这个城市独自的生活方式、习俗、方言、艺术，乃至集体性格中 A.B.C.D.13下列说法符合原文意思的一项是 A作者认为，一座城市的个性的形成，有自然的因素，也有历史的因素，但城市最有价值最重要的是个性是文化。 B城市个性最明显的部分是一个城市里人们各自的生活方式、习俗、方言、艺术，乃至集体性格。 C城市的发展本来是线性渐进的，但当今中国城市是从“文革”一步跨入改革，从封闭跳进开放，发展的速度过快，缺少一个不断积累与完善的过程。 D作者反对城市的商业化，因为作为商品的建筑必须符合市场规律，所以作者反对将城市的土地和建筑都转化为商品。 14.结合全文看，你认为作为城市规划的决策者，在城市化进程不断加快的今天，应该怎样使一座城市保持它的个性？（5分）答： 五、现代文（文学类）阅读（21分）阅读下面的文章，完成1518题。千叶瓶刘心武那只花瓶是他二十几年前从农贸市场买来的。造型一般，素白，底部连瓷窑标志都没有。花瓶陪伴他度过了整个青壮年时期，见证了他娶妻生子，也接受了他“哎，我退休啦！”的招呼。花瓶随他搬了两次家，在家里的位置多次变易，近些年则一直搁放在书桌一角。花瓶插过鲜花、干花和假花，最后所插的是三根孔雀翎。退休以后，他试图圆多年来写回忆录的梦。为此他专门购置了一个精美的十六开簿册，还准备了一盒十二支的绿色签字笔。为什么要选择绿色？完全是下意识驱使。在出售文化用品的货架前，他本是要拿黑色签字笔，忽然眼睛扫到了这种绿色的，好奇地抽出一支，在店里提供的试用纸上画了画，笔尖滑动的感觉和呈现的绿色都让他愉快，于是买了下来。但是，翻开簿册，拿起绿笔，郑重地宣布：“别打扰我，我要开笔啦！”却愣在那里，满脑子飞花飘絮，却不知该如何写出第一句来。好不容易写出了几行，却实在不能满意，狠心用左手撕下那一页，却不料纸张一剐，反弹力使他握笔的右手杵到花瓶，花瓶一斜，忙去扶正，结果签字笔笔尖就在瓶体上画出了一个弯线。拿抹布擦，去不掉；又找来去污粉，还是没用；涂上衣领净再擦再用水冲，那道绿痕似乎更加分明。他望着破了相的花瓶，只是发愣。第二天他用绿色签字笔，把那涂不掉的一个弯道，勾勒成了一小片绿叶，看上去，顺眼点。但瓶体和那么小一片绿叶，在比例上实在不相称，于是，他决定从那片绿叶开始，再连续勾勒出更多的、形态并不雷同、而又凹凸锯齿互补的叶片。勾勒第一个叶片时，他当然是一种后悔的心情，责备自己把素白的瓶体，不小心给玷污了。后来，不知怎么的，心理态势的惯性作用吧，勾勒别的叶片时，接二连三，全是后悔的思绪。后悔小时候，不该为了贪摘树上的果子，急躁地把整个枝丫扯断。又后悔上小学时，同桌向自己借圆珠笔用，死活就不借给人家。再后悔上山下乡的时候，队里培养自己当“赤脚医生”，却没有能把常见的草药形态认全。回城进工厂，先开大货车，后开小面包，再当上司机班长，更调进科室，好赖算是个干部了，就不免神气活现起来，给一起进厂的“插友”取不雅的外号大呼小叫；后来人家下了岗，找到自己借钱，虽说也拿了一千给人家，却又跟人家说了一大车便宜话，仿佛人家困难全是不争气造成的闺女回门，小声地问妻子：“爸的回忆录写出多少了？怎么抱着个花瓶在鼓捣？”妻子小声回答：“着了魔似的，每天总得花两三个钟头在瓶子上画树叶不过他脾气倒好多了，下楼一块儿遛弯儿，还总跟我回忆以往的事儿，动不动还说，哪件事上对不起我，哪回的吵架请我原谅咳，其实我早忘啦！不过听他那么说，心里倒是挺舒服的”渐渐的，他那只花瓶，半壁外表都画满了绿叶，那些单线勾勒的叶片，大大小小，连续不断，看上去，仿佛当初入窑出窑时，就已经有了，而且，是工艺师事先就构思好，精描出来的，显得非常自然，也非常和谐，堪称雅致秀美。他继续在花瓶另一面上勾勒绿叶。妻子说：“难道你非得把叶子画满吗？铺满怕得上千片叶子，你累不累啊？”他边慢慢画，边沉吟地说：“我还真怕那画满的一天到来呢！”画另一面时，他已经意识到，画绿叶的过程，对他来说，就是书写忏悔录，就是魂魄的热水浴，也就是自我心灵的飞升从中，他获得大感悟、大欢喜。有一天，一位现在迷上古玩收藏的“发小”来看望他，忽然眼睛一亮，吼出一声：“老兄，你从哪儿收来这么个千叶瓶？”他不做声。那“发小”走近，小心捧起细看，哑然失笑：“原来根本不是古董，连当代高级工艺品都不是啊！”他让来客小心轻放，说：“对我而言，这是无价之宝！”他只简单解释了几分钟，来客便肃然起敬，并感叹：“如果那些对社会负有更大责任的人士，都能有你画千叶瓶的心思，该多好啊！”(选自小说月报)15小说为写在花瓶上画绿叶设了哪些伏笔？(4分)答：_16小说第段写“闺女和妻子的对话”有什么作用？(6分)答：_17小说中的“他”是一个什么样的人？请用简洁的语言加以概括。(4分)答：_18小说第段写到了来访“发小”的态度变化，请概括其变化的过程，并探究发生这些变化的原因。(7分)答：_六、选做题（19、20题任选做一题，12分）19阅读下面的材料，完成后面的题目。打不碎的鸡蛋（意）马莱巴一只帕多瓦种的母鸡，在靠近帕尔玛城的一所农庄里出生长大，它有个毛病：生出的鸡蛋的蛋壳很容易碎。原因在于其它的母鸡都吃小石块和石灰微粒，所以：它们生下的鸡蛋壳都结实；而它只吃小麦、高粱和玉米粒，或者吃小虫子，它吃的虫子有玫瑰色的、黑色的和其它各种颜色的，它从来不吃小石子和石灰微粒，因为它消化不了。要是偶然吃下去一颗石子，那石子就整天呆在它的胃里了，而且使它整夜合不上眼，所以，它生的鸡蛋壳很容易破碎。一天，帕多瓦母鸡听到一位卖鸡蛋的商人对农庄的女主人抱怨说，有一只母鸡生的蛋太容易破了，每次运输途中都得碎。母鸡听了十分担心，因为它知道，一旦女主人发现了那些蛋壳易破碎的鸡蛋都是它生的话，那么很可能就会把它宰了。农庄附近有一家大理石匠铺。一天，母鸡试着去尝大理石粉末。石粉既不好吃也不难吃，但跟小石子和石灰微粒一样难消化。第二天，它生下的鸡蛋蛋壳呈大理石的颜色，外表十分好看，但还是很容易破碎。另有一天母鸡从石匠铺面前走过时，看到有一桶罐子打开着，上面写有“硬化剂”的字样。“但愿这东西从来没有毒。”可怜的母鸡自言自语道。母鸡在那白色的糊状物上啄了两三下，原来那是石匠用来粘大理石的粘胶。它随后跑回到鸡舍去，因为要是吃了那东西要死的话，它情愿死在自己的窝里也不能死在马路上。它久久地睁着眼睛等着肚子作疼，最后它睡着了，它一夜睡到大天亮，黎明时它生了蛋。它不像往常那样啼叫以通知女主人来取蛋，它拿了鸡蛋到一片树丛后面去。母鸡先用嘴啄，然后拿一块石子敲：这一回，它生的蛋可真硬，于是，它就把鸡蛋放回鸡舍去。帕多瓦母鸡生下的蛋在运输途中没有破碎，它被放在市场的货摊上，让一位工人的妻子煎鸡蛋吃。女人回到家，把所有鸡蛋都放在碗边，她拿起帕多瓦母鸡生的这个鸡蛋在碗边一敲，但鸡蛋没有打碎，碗却打碎了。“咦，真怪！”女人自言自语，她拿起鸡蛋，在大理石做的桌子角上敲。大理石被敲掉了一角。她拿来了锤子，试着用锤子敲鸡蛋，还是敲不碎。于是她把那只蛋放在一边，因为她不好意思对丈夫和儿子说自己连一只鸡蛋也敲不碎。丈夫与儿子吃了用三只鸡蛋煎的蛋，而不是四只。妻子说人家卖给她一只不新鲜的鸡蛋，也许已经坏了，所以她故意没煎进去。第二天，她那个大学生儿子把几只烂西红柿和那只鸡蛋放进包里，因为那天有部长来参观。那个部长诡计多端，他想与大学生们见面，让他们鼓掌欢迎。大学生们商议好给予他应有的欢迎。当那位部长一出现在学校门口时，烂西红柿和臭鸡蛋朝他的前额扔过去。只听见“啪”，像是打过去一块石头似的，部长应声倒地。大家把他抬出去，用冰水袋敷在他的额头上，因为部长的前额正中长出一个大鼓包。尽管用冰水敷，他那个肿包越来越大，活像犀牛的角。打从那天以后，部长再也不接见大学生了，也不再去参观什么开幕式了，因为不管怎么冷敷和治疗，部长额头上的那块包怎么也消不下去了。(1)本文在情节设置上颇具匠心，请任选两点作赏析。（6分） (2)小说中，这只不碎的鸡蛋给“工人的妻子”与“部长”惹了麻烦，请从小说主题表达的角度简析这两个情节。（6分） 20阅读下面选段，回答问题。樊迟请学稼，子曰：“吾不知老农”。请学为圃，曰：“吾不如老圃”。攀迟出。子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子则至矣，焉用稼？”（论语）【注】攀迟：名须，字子迟，春秋末鲁国人，孔子的学生。圃：音p，某地，引申为种某菜。用情：情，情实。以真心实情来对待。襁：音qing，背婴孩的背瘘。 有人说，孔子对攀迟的指责体现了他“轻农”的思想，是不可取的；人有说“学而优则仕”，读书的目的不是为了去当农民，孔子的思想有其合理性。你同意哪种说法？请结合选段简要分析。（200字左右） 七、写作（60分）21.阅读下面这首诗，按照要求作文。 手握一滴水 一滴水里有阳光的谱系图 有雪的过去和未来式 有大陆架和沙漠 有人的生命 我手握一滴水 就是握着一个世界 但一个小小的意外，比如一个趔趄 足以丢失这一切请根据阅读全诗后的感悟和联想写一篇记叙或议化文。要求：自选角度，自定立意，自拟标题；不要脱离诗的含意，不得套作，不得抄袭；用规范汉字书写；不少于800字。2013年普通高等学校统一考试（湖南）模拟卷参考答案1、答案：D。A项中的“捕风捉影”的“捕”应读“b”，B项中的“嚼舌头”中的“嚼”应读“jio”，C项中的“数见不鲜”中的“数”读“shu”。23、【答案】B【解析】A项,“捉襟见肘”,指衣服破烂,拉一下衣襟就露出胳膊肘儿,比喻生活困难或处境窘迫。B项,“差强人意”,原指还能振奋人的意志,现在表示大体上能让人满意。此处属望文生义,与句意不符。C项,“相得益彰”,指两个人或两件事物互相配合,使双方的能力、作用和好处能得到充分展示。D项,“混淆视听”,指用假象或谎言让旁人分辨不清是非。 4D（A“绵薄之力”是谦辞；B“治癌”与“治癌”同音；C“荣幸” 是谦辞。）5B 6B 7B 8（10分） （1）这难道不是败坏社会风化而盗取声名的一种办法吗？（3分）（关键点：其：这，这些；乱：败坏，破坏；贼：盗取。各1分） （2）即使饿死，仍然有坚守节义而不惧怕的人，何况那些小的（痛苦）呢？（3分）（关键点：虽：即使；义：坚守节义；其：那些。各1分） （3）想把它们看作相同的人，难道不像是夸耀粪团并拿它和珍珠比质地的人吗？（4分）（关键点：齐：看作相同；其：难道；矜：夸耀；拟：相比。各1分）9D【译文】如今人们认为，做件善事是很羞耻的事，而羡慕不拘常规且知识广博的人却很多。然而那些善于阿谀奉承的人被埋没，以至于因年老体弱而死亡的人接连不断，也没发现有人称赞他。这难道不是胡乱传授人们欺世盗名之术么？况且儒家提倡的仁、义、礼、智、信，都是与天地一起产生的。可是天下芸芸众生没有遇到可以师法的人，最终无法正确地认识自己进而付诸行动。所以帝尧以前的千万年间，芸芸众生匆匆忙忙却不知道谦让是美好的品德。在这种情况下，许由哀伤天下人如此愚昧而且还把争夺名利看成有能力，于是就隐居箕山之下，洗耳颍水河畔，深深作揖而辞别尧帝。因此后来人恭敬地说：“即使是国家的统治大权，还有人不放在心上而不愿意施展自己的才华去治理它，更何况是这些小事呢？”谦让美德之所以能传遍天下，是许由身教的结果。夏桀以前的千万年间，天下芸芸众生循规蹈矩却不知道忠诚比死亡更可贵。所以关龙逢哀伤天下之人不重仁义，亲眼目睹君王、父老、百姓深陷水深火热的境地而不出手相救，于是上前向君主进言直谏，退下之后慷慨接受割烹这样的极刑。因此后来的大臣恭敬地说：“即使身死一万次，尚且有忠君爱国而不惧怕的臣子，更何况是这些小事呢？”忠贞爱国的美德之所以能传遍天下，是因为关龙逢做出了表率。周王朝建立之前的千万年间，人们混混沌沌却不知道坚持公理正义可以取代性命。所以伯夷哀叹天下众生苟且偷安，屈服于强权之下，宁愿穿葛衣吃野菜，最终逃隐饿死在首阳山。因此厚实的人们恭敬地说：“即使饿死，尚且有人坚持公理正义而毫不惧怕，何况这些小事呢？”坚持公理正义的美德之所以能够通行天下，是因为伯夷做出了榜样。着三个人都是用自己的行为言传身教，从而成为千百年来的师表。他们躯体虽然早已消亡，但他们宣扬的道理却永远存在，对于天地之间的公理正义的永远存在有很大的功劳。假使这三位老师把坚持自己的做法当做羞耻之事，而羡慕那些处事圆滑的人，那么身处帝尧统治时期，他们一定会说：“取得帝位而施行自己的治国之道，哪里用得着谦让呢？”身处夏桀统治时期，一定会说：“顺境就积极进取，逆境就全身而退，哪里用得着死呢？”身处周朝统治时期，一定会说：“只要随波逐流而不漏锋芒就行了，哪里用得着饿死呢？”如果真是这样，天下的芸芸众生都匆匆忙忙地你争我抢，循规蹈矩地巧言谄媚，浑浑噩噩地苟且偷安，哪有什么让人害怕而不敢去做的事情呢？这样看来，如果三位老师生活在当今社会，必定会被人说是偏狭而不通道理。他们难道称不上大贤人吗？唉，现在的人过于追求人情练达，实在是一大弊端啊！而且古代圣贤所说的“通人”，指的是懂得各行各业的技能而能够付诸行动的人。现在一般人所说的“通人”，大概指的是自身在各行各业都有所欠缺却想把众多的知识融会贯通的人。这就是说，古人所说的通，目的在于通于道德信义。现在的人所说的通，目的在于通于一己偏私。他们的意图是不同的。现在的人准备向所谓的通人看齐，岂不是像那些夸耀自己的粪丸堪与随珠相媲美的情况吗？而且这就像父亲和兄长教育自己的孩子和弟弟说：“你要像孔子那样事事精通。”即使是个很愚蠢的人，也知道这是不可能的。又说：“你一定要尽力像古代的某位圣贤那样。”即使是资质中等的人，也很少能做到。这岂不是说圣人可以仰视而不可以企及吗？ 贤德的人可以接近而能和他们等齐吗？现在的人行事赶不上贤人，可是却想达到圣人的境界，从中也可以看出他们的毛病了。古代人提高自己的道德修养，有些方面已接近圣人。现代的人只不过拥有一般人的品行，反而把努力保持自己独立的人格看成耻辱，并且说：“我待人接物的通达就像圣人一样。”他们是欺骗自己的内心吗？我不知道啊。他们是通过欺骗别人来攫取名声吗？我也不知道啊。我担心这种观点的负面影响越来越严重，特意写下这篇通解。 10（1）宋诗写梅花不愿受到尘埃的污染，甘心生长在简陋的竹篱茅舍旁边，后悔和林和靖相识，以致惹得诗人们反复吟咏它。元曲写梅花只愿和纯洁无暇的白雪和月光为伴，不喜欢和蜜蜂蝴蝶嬉戏。（3分）二者都写出了梅花一尘不染、圣洁高尚、甘于寂寞、不事张扬的特点。（1分） （2）相同点：宋诗中的“自甘心”“误识”和元曲中的“泄漏”“交”“不惹”等动词都运用了拟人的手法，都赋予了梅花以人的品格。亦可答“托物言志”（象征）手法，二者均是句句不离梅花纯洁高雅的品性，同时，又是字字言志，正是作者贞洁自守、不慕名利、不逐流俗的高尚人格的写照。（2分）不同点：元曲还运用了对比的手法，将雪月和蜂蝶对比，说梅花愿和雪月为伴，不愿和蜂蝶相戏。（或说将梅花和百花对比，梅花不像百花那样喜欢开在风和日暖的春天，喜欢和蜂蝶相戏。）（2分） 11、（1）俯察品类之盛 所以游目聘怀 足以极视听之娱 （2）把吴钩看了 栏杆拍遍12.B(第一、二处，根据语句与下文的照应，可以判断第一处应该填入“一种天性”，第二处应填入“一种命运”，这两处易判断；而第三、四处接通常的顺序，应该先“表层”再“深层”，但是在这个语段中则不然，因为后面紧接的语句说的是“建筑”问题，所以应该先“深层”再“表层”，这一处是难点，需考虑与下文的联系。）13C(A项，城市的个性就是文化，最后一句的表述有误，且“但”后面的内容不能与前面的语句构成转折关系。B项，城市个性最明显的一部分应该是建筑。D项，作者并不反对商业化，它反对的是