建设生态文明是践行科学发展观的内在要求.doc

建设生态文明是践行科学发展观的内在要求胡晶党的十六大以来，党中央继承和发展了中国特色社会主义理论体系，提出了科学发展观。从科学发展观的基本内涵看，其第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。党的十七大报告提出“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式”。生态文明是科学发展的基础，建设生态文明是践行科学发展的内在要求。自“科学发展观”、“生态文明”这两个重要思想提出以来，就备受专家、学者、官员以及普通群众的关注，并不断对其诠释与注解、丰富与完善。生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质成果与精神成果的总和，是人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展为基本宗旨的文化伦理形态。它以尊重和维护自然为前提，以人与人、人与自然、人与社会和谐共生为基本要求，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵，以引导人们走上持续、和谐的发展道路为着眼点。践行科学发展观、建设生态文明，是中国共产党对农业文明、工业文明等传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，极大地促进了人类文明形态和文明发展理念的进步。建设生态文明是新时期我们践行科学发展观的重要内容。生态文明建设是在强调自然生态环境持续发展的基础上，遵循自然规律，发挥人的主观能动性，实现人自身及社会的全面可持续发展。践行科学发展观，实现科学发展，其基本路径是在建设生态文明的过程中，逐步形成物质文明、精神文明、政治文明之间相互促进、共同发展的和谐格局。自然生态环境为物质文明、精神文明及政治文明的产生和发展提供了前提条件，同样，要实现自然生态环境的全面可持续发展又依赖于这三个文明的高度发展。人类通过与自然界发生各种联系，产生了物质文明，并在此过程中形成了精神文明和政治文明。如果我们将物质文明简略地理解为以科技为主的创新发展，把精神文明理解为以文化为主的多元繁荣，把政治文明理解为以制度为主的不断完善，把生态文明理解为以自然生态的持续发展，我们就可以厘清三大文明与生态文明之间相互依存、共促发展的关系。具体来说，科技的进步从利用方式和手段上不断改进，遵循自然发展规律，促进自然资源利用的持续性；文化的多元繁荣从人的主观意识和思想上认识自然之美，进而尊重自然发展规律；制度的不断完善则最大限度地保障我们从行为上自觉遵循、充分利用自然发展规律，进而实现人、社会和自然的和谐发展。各级地方政府在实践科学发展观过程中，纷纷结合当地实际，努力建设生态文明。2009年初，云南省委常委会审议通过了中共云南省委云南省人民政府关于加强生态文明建设的决定，提出“生态立省，环境优先，全面加强生态文明建设”。这是云南对生态文明理解的具体阐释，也是贯彻落实科学发展观的重要实践。物质文明是人们改造自然界的物质成果。随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高，发展生产力是必要的，但不能以破坏生态为代价。在践行科学发展观、建设生态文明过程中进行的物质文明建设，就不仅要为我们提供先进的军工武器、工农业产品，更重要的是要能更好地改善老百姓的生产生活条件。比如，农民究竟怎样才能不施或少施农药化肥又让粮食产量增加、质量提高？我们究竟能在多大限度内利用自然资源、又保护了生物多样性？我们怎样才能生产出普通人支付得起的绿色新型交通工具？等等。关于精神文明建设，追求文化的多元繁荣，我们不能简单地用“先进文化”淘汰“落后文化”的思维，而是要学会对“他文化”的尊重、欣赏、交流和共融。在全球化浪潮涌动的今天，试图回避各种新文化冲击而简单倡导回归传统是不现实的。面对日新月异的全球化进程，各少数民族的传统生态文化面临巨大的冲击，不得不进行新的选择、交流与适应。至于选择的结果，其决定权主要还是在各少数民族自己手中。如果用市场经济发展程度、城市化指标作为衡量标准，可以说云南农村社会确实与此格格不入。比如传统的生产方式、简单的生产技术构成的现实农村社会图景与规模化经营、运用现代先进科学技术的工业社会相比，其发展差距是不言而喻的。但如果从人与自然的和谐，人与人的交流，人们对幸福的感受，或者说从以人为本的发展观来看，云南农村社会发展又是先进的。因为生活于其中的人们尊重和崇拜自然，追求亲情友情，依赖人际关系，认同自己民族和社区，皆有“周周有聚会，月月有活动，节节有庆祝，人人都参与，无处不欢乐”的幸福场景，这比起坐拥千万资产、百万豪宅却承受着巨大工作压力而苦恼的城市富人阶层，他们过的是简单而又幸福的友好型生活。进行政治文明建设，云南在促进制度的完善和观念的转变、追求民主的治理方式的同时，不能盲目地照搬西方和发达地区的经验，而是要基于自身的特点和经济社会发展的现实，向发达国家和东部沿海地区学习。建国60年来，尤其是改革开放30年来，云南许多地方的少数民族群众较少接受某些被称之为“先进”的政治文化，而总以自己的传统文化实践着自己的生产和生活方式，维护着当地社区的发展。从这种现象来看，不同区域的社会由于其发育程度客观上存在差异性，必然存在文化多元发展的现状。各民族从自己的环境、生产和生活需要出发，选择自己的发展模式，而不是完全由所谓的先进文化来替代当地的区域文化和民族文化。同样地，所谓的云南人和云南干部保守不适应现代化发展的需要，应该通过外地干部和外地思想来冲击“一潭死水”，“治穷先治愚”，只有彻底转变农民的思想和认识，等等，云南发展才有希望，我们认为这些观点是值得商榷的。社会发展只有适应与不适应的问题，云南的发展离不开对云南省情的深刻认识。云南文化中不乏合理的成分，在引导各民族保留并弘扬这些合理成分、尊重他们的发展选择的同时借鉴先进文化来推进当地的发展，这样的发展才具有民族文化之根，也才符合科学发展观的本质要求。总之，无论哪种文明的可持续发展，其前提都离不开客观存在，也就是我们常说的因地制宜中的“地”，实事求是中的“实事”。人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分，彼此是相互依存、和谐共处的关系，人类的