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哲学部分：名言古诗词试题 1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（）A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（） A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（）（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）6、“望梅止渴”说明了（）（1）望梅确实能解渴（ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。7、这两个成语都强调了（）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正充饥，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质A（1）（2）（3）（4 ）B（1）（2）（3） C（1）（3）（4） D（2）（3）（4）10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答11、“拔苗助长”错误主要在于（）A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用 B忽视了人的主观能动性，创造性C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）A尊重规律，能在事物运动中把握规律 B具有创造性思维，认识了一切规律C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（）A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用 B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律C实践决定认识 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础15、“智子疑邻”的主要错误在于（）A对墙坏必被盗未能预见 B不及时筑墙，造成其财产损失C凭主观经验办事 D凭主观想象代替客观事实16、“智子疑邻”告诉我们（）A感性认识有待于发展到理性认识 B意识是客观事物在人脑中的反映C实践是检验认识正确与否的唯一标准 D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同17、“审时度势”是说（）A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）A改造和利用规律 B自觉遵循和运用规律 C加强国家的宏观调控 D实行对外开放19、“尽力而为”符合下列哲理（）A物质和运动不可分 B事物是变化发展的C客观规律制约主观能动性的发挥 D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性20、我们之所以要“尽力而为”是（）（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）21、“削足适履”违背的哲理是（）A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（）A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体23、“人定胜天”思想（）A是正确的，人的力量是无穷的 B是错误的，它否认了世界的物质性C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性 D是正确的，它承认人有主观能动性24、“事在人为”的观点错在（）A承认和强调了人的主观能动性 B否认人的主观能动性的重要性C否定人的主观能动性的决定作用 D夸大人的主观能动性的作用25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）A做事往往有两种相反的结果出现 B主观能动性决定办事的实际效果C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态 D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的（2）正确的，因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）A物质决定意识 B意识对物质有反作用C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础 B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性C物质决定意识，一切从实际出发 D要取得事业成功，必须按常规办事30、下列成语具有辩证法思想的是（）（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5）B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4）31、下列具有辩证法思想的是（）（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 32下列成语中属于形而上学的有( )(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义 (5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 33、“刻舟求剑”中的楚国人（）（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点A（1）（3）（4）（6） B（1）（4）（6） C（3）（4）（6） D（1）（4）（5）34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题 A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）（1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）A事物是普遍联系的 B物质和运动是不可分的C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）A一切从实际出发 B物质运动是有规律的，要按规律办事C整体与局部相互依赖，整体高于局部 D矛盾主次方面辩证关系38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理A世界的物质性 B矛盾的普遍性 C矛盾特殊性 D运到的绝对性41、“好事多磨”包含的哲理是（）A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件C一切事物都是变化发展的 D事物的发展是有规律的42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性A (1)(2)(3) B (1)(2)(3)(4) C (1)(2) D (2)(3)43、“怨天尤人”错在（）A只强调主观，是主观唯心主义 B只强调客观，是客观唯心主义C割裂内因与外因的关系 D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义44、“实事求是”体现了（）（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）45、“居安思危”的哲学寓意是（）（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物 A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）（1）防微杜渐-量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-内外因辩证关系（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，潰于蚁穴-内外因辩证关系A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾A（2）（3）（7）B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10）D（3）（6）（9）49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因（3）事物的联系是客观的（4）要一切从实际出发，反对主观主义（5）事物内部特殊矛盾规定其特殊本质A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）A内因是事物变化发展的条件 B内因是事物变化发展的动力C内因是事物变化发展的源泉 D内因决定事物的性质和方向57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）A都是一种因果联系 B都是事物的质变和发展C都是事物的本质联系 D都是事物运动过程中的必然联系“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：58、该成语主要说明的哲学道理是（）A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化 B事物的变化发展是有规律的C普遍联系的观点 D外因是事物变化发展的依据59、对我们青年学生的指导意义有（）（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限A（1）（4） B（2）（3） C（1）（2）（4） D（1）（3）（4）60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）A积劳成疾 B声东击西 C因材施教 D居安思危61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）A只见树木，不见森林 B艰难困苦，玉汝于成 C金无赤足，人无完人 D满招损，谦受益62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系A内因和外因 B量变和质变 C认识和实践 D主观能