古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方.doc

古汉语的语序和现代汉语有很多相同的地方，句子六种成分的位置基本是相同的，可以表示为：状语，（定语）主语 状语谓语补语（定语）宾语。什么叫宾语前置句呢？所谓宾语，就是动词所涉及的对象。在现代文中宾语一般处于谓语之后用来回答是“谁”或是“什么”的；而在古代汉语中，却往往出现宾语放置在动词谓语之前的情况，这种现象就叫宾语前置。如鸿门宴中“大王来何操？”句中的“何操”就是“操何”的倒装形式，即“带了些什么礼物？”那么如何辨析文言文宾语前置句呢？熟练掌握文言文宾语前置句的六种常见类型，并举一反三，不失为一种主要方法。 一、 在否定句中，代词作宾语，宾语前置。如： 不患人之不己知也，患不知人也。（论语）（不忧虑别人不了解自己，只忧虑自己不了解别人） 民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（论积贮疏） 国民很少却能治理的强盛,从古至今不曾听说过 古之人不余欺也。（石钟山记） 古代的人没有欺骗我 例中的代词“己”是谓语“知”的宾语，至于谓语前；例中的代词宾语“之”是谓语“尝闻”的宾语，前置；例中“余”是第一人称代词“我”，是谓语“欺”的宾语。 要说明的是，如果否定句中非代词作宾语，则不前置，如“硕鼠硕鼠，无食我麦。”（硕鼠）“我麦”中心语是“麦”，是名词，不是代词，所以在该否定句中不前置。 注意：1、句子必须是否定句，必须有表示否定的副词或代词“不、未、无（毋）、莫”等。2、宾语必须是代词。 二、 在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如： 豫州今欲何至？（赤壁之战） 豫州（先生），现在打算往哪儿去呢？ 吾谁欺？欺天乎？ 我欺骗了谁!欺骗上天吗? 例 中“何至”是“至何”，即“往哪里去”；例中的“谁欺”是“欺谁”。 以上两例，均是疑问代词做动词的宾语；如果疑问代词做介词的宾语，同样提到介词的前面。再如： 项王曰：“沛公安在？”（鸿门宴） 微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记） （没有这种人，我同谁一道呢？） 君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传） 您凭什么知道燕王（会收留你）？ 例中的“安在”是“在安”，就是“在哪里”；例的“谁与”是“与谁”，即“同哪一个人”；例中的“何以”是“以何”，即“凭什么”。 要说明的是，以上三例中的“安”、“谁”、“何”均为疑问代词；如果疑问句中介词宾语不是疑问代词则不前置，如：“谁为大王为此计者？”（鸿门宴）“大王”不是疑问代词，不前置。 疑问代词：“谁、孰、何、曷、胡、恶、奚、安、焉”等，可用於问人、问事、问地点。 三、 通过“之（是）”提宾。 这是为了强调宾语，将宾语提到动词谓语之前，在宾语和动词之间加“之”作为标志来表示前置。如： 孔子云：“何陋之有？”（陋室铭） 又有什么简陋落后的呢 句读之不知，惑之不解。（师说） （不了解句读（指句子的停顿），疑惑没有弄明白） 君亡之不恤，而群臣是忧。我们的国君（晋惠公）不怜恤自己流亡在外，却忧虑着我们群臣 例中的“何陋之有”，是“有何陋”（有什么简陋）的意思；例“知”、“解”是谓语，“句读”、“惑”是宾语，用“之”将宾语提到谓语之前，即“不知句读”（不知道断句），“不解惑”（不能解决疑难问题）；例“群臣是忧”是“忧群臣”（担心我们这些臣子）的意思。 四、 用“唯是（之为）”的格式提宾，强调对象的一致性。如： 孤臣唯命是听。（史记越王勾践世家） 是命令就服从，不敢有半点违抗 唯弈秋之为听。（孟子告子上）只听弈秋的教导 例中的“唯命是听”即“唯听命”，“是”是宾语前置的标志；例“唯弈秋知为听”是“唯听弈秋”，“之为”是宾语前置的标志。句式中的“唯”可译为“只”或“只是”等。成语中“惟利是图”、“惟才是举”、“惟你是问”也属于这种格式。 五、 介词“以”的宾语前置。 这是为了强调介词“以”的宾语，把宾语放到“以”之前，构成倒装了的介宾短语，放到动词前充当状语。如： 是以泰山不让土壤，故能成其大。 泰山之所以有这样的高度，正是因为不拒绝渺小的土壤，堆砌而成才能形成如今的成就。 诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪”。（论语为政） 楚战士无不一以当十。（项羽本纪） 楚国的战士没有一个不是以一当十， 例“是以”是“以是”的倒装；例“一言以蔽之”是“以一言蔽之”的倒装；例“一以当十”是“以一当十”的倒装。这种提宾不需要其他条件，只是一种强调的表示。成语“一以贯之”、“夜以继日”也是这种用法。 六、 动词谓语后用代词之字复指宾语，原宾语则置于动词之前。如： 沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。（鸿门宴） 意思是沛公打算在关中称王，要任命子婴为丞相.珍宝尽数归他所有。 以小舟之涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！（指南录后序） 靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何