取舍之间彰显智慧-选择主题导写.doc

取舍之间彰显智慧 -“选择”主题导写主题说明：人生诸多曲折是非，而大多命运的支点，都是在一次次“选择”上建立起来的。是选择，让仁者见仁，智者见智，是一种人生交错另一种人生。有人说：“人的一生虽然漫长，但关键的只有几步路。”每每站在选择的十字路口，你心中是否已有明确的方向？你选择的，不仅仅是当下的路，可能更是一生的追求。遥望过去，我们依然能在岁月的背景中觅得那些用“选择”谱就历史的人物。鲁迅面对生命的威胁，出门不带钥匙以示不归之志，他选择了坚定的革命信念；朱自清在困顿之中，宁可饿死也不吃美国的救济粮，他选择了捍卫民族气节。孟子的鱼，我所欲也，至今读来，仍发聋振聩。何为选择？如何选择？也许我们，已有了答案。梁衡在觅渡，觅渡，渡何处中说：“项羽面对生的希望却举起了一把自刎的剑，秋白在将要英名流芳时却举起了一把解剖刀，他们都将行将定格的生命的价值又推上了一层。”林清玄在宁愿做傻瓜中说：“修行就是要宁愿做傻瓜，要有傻瓜的精神才可能领悟，才有可能开悟。”人生诸多命运的支点，都是在一次次的“选择”上建立起来的。你对“选择”有怎样的感悟和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法，不少于800字。A写作导引： 所给材料集中表达了人在面对选择时作出的人生价值的判断，彰显的是一种较高层次的生命意识和人生感悟。最后的要求是表达对“选择”的感悟和思考，并“谈谈你的看法”。因而从文体上看应该写成议论文，并有一定的思考的容量。写这样的文章，关键在于首先确立一个论点，而且角度要小一些，一边以此作为思维的支点或作发散式的论述，或作层层深入式的剖析。B.拟提列举1.选择正确，彰显价值 2.不给自己退路 3.命运不是机遇，而是选择4.以选择为弦，奏一曲无悔的歌 5.珍视心灵所有 6.选择有时也意味着失去7.“选择最好”未必是“最好选择”C.误区指津 一是不仔细审题，不关注“感悟与思考”“谈谈你的看法”等关键提示所隐含的写议论文性文章的要求，而写成故事、小说或写景抒情式的散文。当然文章不是不可以夹叙夹议，但这类文章容易成“四不像”，我们还是应该有较强的文体意识，写成议论文，展现你思维和思考的容量和深度。二是不注意说理过程的完整性和思维的严密性，要么大量堆砌辞藻，要么拿古人说事，形成华而不实的文风，使文章缺乏现实的厚重感。D素材链接1.名言素材社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。-易卜生要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往要么成功要么成仁。-希契科客命运不是机遇，而是选择。-J.E.丁格决定你是什么的，不是你拥有的能力，而是你的选择。-杨澜E事例素材现年77岁的韦恩曾是苹果公司的三维创始人之一，不过现在的韦恩是靠着州政府发放的退休金过着普通人的生活。35年前，韦恩因为经济上周转不灵，加上他并不看好苹果公司的前景，以800美元的价格出让了他所拥有的苹果股份。如果他没有卖掉那些股份，现在的韦恩可能会是一个身价260亿美元的富翁。有人据此认为，韦恩犯下了“史上最昂贵的错误。”然而韦恩对此并不以为然。事实上，乔布斯曾在1978年试图再次邀请韦恩加入苹果公司，但韦恩拒绝了。韦恩说，他对现状还算满意。苹果的另外两名创始人乔布斯和沃兹尼克都是“像旋风一样的工作狂”，如果他当年继续留在苹果公司工作，巨大的工作强度可能会令他活不到现在，而成为“坟墓中最富有的人。” 现任北京外交学院副院长的任小萍女士说，在她的职业生涯中，每一步都是组织上安排的，自己并没有什么自主权。但在每一个岗位上，她也有自己的选择，那就是要比别人做得更好。她说“一个人在无法选择工作时，至少他永远有一样可以选择，就是好好干还是得过且过。同一种工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出的多，收获也多，有的人整天想调好工作而不做好眼前的事。其实，这样的选择就决定了将来的被选择。”F.学生习作例文一：一类文 选择，一种行走的态度 上海崇明中学 张丰元 我是谁？我从哪里来？我将要到哪里去？ 三个联系紧密的文具构成了千年以来哲人们一遍又一遍执著的追问，这看似简单无比的问题或许原本就没有答案，或许其实有太多答案。我们每一个人，无论对哲学理解的深浅，都能给出属于自己的、区别于他人的答案，至于答案的具体内容，则往往在于个人的选择。 因而，选择对人的生存而言，是一个很重要的字眼。我们之所以成为独立的生命个体，或者说，我们之所以可以成为我们自己并决定命运的走向，很大一部分原因即在于我们拥有可以选择的权利。作出选择，有时容易，有时却令人苦恼。尤其随着成长过程中阅历的增长与经验的积累，受越来越多外来因素的影响，选择的过程常常与更多新的烦扰相伴。于是，心态的选择就显得尤为重要甚至应当是首要。恰当的心态作为被选择的对象，决定了我们能否做出恰当的选择以及能否真正学会选择并善于选择 。而在我看来，这种恰当的心态 针对不同个体而言的特性，不可或缺的是要使心态的选择者具备干预选择、坚持选择、审视选择的能力。 作出选择在于一念之间，然而从面临选择到下定决心，选择者所经历的心路历程往往是复杂而漫长的。有选择，就至少存在两个以上的对象等待着被选择。无论是在两个对象间非此即彼地徘徊，还是就多个对象反复斟酌，我们踌躇得越久，选择就愈加艰难。我们时常一而再地权衡不同对象可能导致的不同利弊，却容易忘记让自己提起一份敢于选择的勇气-要像小孩子一样在玫瑰园里摘下自己最喜欢的一朵花而不是纠结于评选哪一朵最艳丽、哪一朵最芳香。敢于选择，不是盲目选择，而是在明确内心需求与自身原则的前提下一种当机立断的果敢。 而在这前行的过程中，我们能否实现所作选择的价值在于我们能否坚持。须知，作出选择并非选择的最终目的。如果没有切实的努力被持续地付出，那么选择的事物仍然只是停留在其作为选项时的状态，于我们，难以成为具有引导性的力量或目标。如此一来，即使作出了选择，又有什么意义？唯有让选择成为一种坚持，用自身的行动去实践选择的结果，才有可能在脚下走出一条新的且可通达确定目的地的路径。这样踏实的行走、踏实的前行，应当是持久而不懈怠的，是走一步、再走一步，最终留下如风经般绵延的足迹。 坚持选择固然需要一路前行，但有时也需要回首以审视过去。再回首，并非是对于选择的不忠或决心的动摇，而是从理性的角度看待自己已经作出的选择。通过反思执行选择结果的过程，选择的优劣得以较为全面地被显现。这就意味着，一旦我们作出了不恰当的选择，适时的审视有利于我们及时停止目前的行动并积累再作选择的经验；而恰当的选择则需要我们一以贯之地坚持直至抵达胜利的终点。可以说，审视选择既是对敢于选择的负责，又是对坚持选择的肯定-勇气可嘉仍需智谋，不去尝试又怎么能够知道结果的好坏与否？ 选择一种心态，选择一种行走。 因为敢于选择，所以开始前行；因为坚持选择，所以始终在路上；因为审视选择，所以不入歧途，昂然无悔。恰当的选择从选择恰当的心态开始，而所选择的心态又将伴随我们走一条充满选择的人生道路，于是答案释然： 我是选择行走的徒步者， 我从起点出发， 我将要到那路的尽头去。简评： 这是一篇富有理趣的美文。其特点主要表现在两个方面：一是严谨的结构。由三个问句开头引出对于选择的思考，接着从心态的选择以及敢于选择、坚持选择、审视选择四个方面层层论述，以三个排比句总结，并以思考后得出的答案作结。二是思辨的语言。作者通过深刻的思考、推理、论证得出了选择与行走之间的逻辑关系，辩证地阐述了选择便是一种行走的态度，以其深沉的哲理增添了文章的意蕴。尤为值得一提的是，文章没有引用任何事例或名句，完全由议论支撑文章，足见作者思维的鞭辟入里。例文二：一类文 平行人生 上海崇明中学 黄紫薇有个很有趣的理论，叫做平行是结论。世界犹如一张纵横交错的网，时光错杂，空间交互，“动如参于商”。每个人从起点开始，去穿越共同的未知。每一个岔路口的选择，迎来的 都是不同的命运。你的选择让你走进了这一个世界，从而获得一场辉煌的前行，而若你换了另一种选择，平行世界里的你可能落魄终生。假若终有一日你和平行世界里的自己相遇，你将以怎样的姿态与之对话？是茫然，悔恨，抑或感激？也许你已经忘记了生命中所经历的选择，并安于你现在的生命状态，以为你的生命底色注定苍白。其实不然。你只是欠缺一些-并非平行世界本身-而是平行世界这种意识，去回溯一次次岔路口的选择，参照自我，映照成长。拨开生命复杂的盘根错节，你会看到命途的枝干，都是在一次次的选择中建立起来的。很多成功学都坚持这一观点：选定一条路，就要相信自己，永远坚定地走下去。我们赞赏这句话所褒扬的美德-赞赏尼采在世俗偏见下的不屈不挠，赞赏吴敬梓贫病之中苦著新作。但何妨对这一行为的前提表示惊疑：在他们获得成就之前，何以判定他们的行为是应加以推崇的奋斗理想，而不是一意孤行的离经叛道？前进的方向，究竟要如何选择？要作出一个选择，不是一时可以定论是非的。灵魂的指引，沉淀的思想，都是我们最好的风向标。尼采一生所筑的哲学巨塔倾注了他生命的苦难。他有流离的少年时代，让他过早地看到了社会的阴暗面，并且敏锐地觉察到“今后的生活离不开激情、超常和具有神秘性的东西。”“伟人注定是孤独者”的吴敬梓同样饱受世人非难，更何况他家中经济非常拮据，忍饥挨饿是常有之事。他仍选择用生命写作。历经家世宦途汹涌沉浮，激浊扬清是他的信仰，他要震痛泱泱大清。是人性的追求，带领他们走向这选择的境地。他们有完善的人格，坚韧的意志。然而，他们的自我开放-他们把一己生命融入时代的沧海，吸纳岁月，享受广博，全面透彻地去省察世界，更是作出选择不可或缺的主因。选择。选是酝酿，择是释放。只有“选”的生命一生都在等待，盲从“择”的人们终会付出代价。更何况-是你，在选择自己，从来不是命运在选择你。平行世界里彼此拥有的是等重的人生。只看你的心，是否能带领你穿越一个个岔路口，抵达最美好的目的地。点评：文章以独特的角度切入，从平行世界论引出对选择的论述，颇为有趣。作者以看似平静的语言深度挖掘了选择的本质“是你，在选择自己”，表现出丰富的积淀。文章意境深远，有浓烈的诗意和深沉的哲理，对事例的援引也能从不同侧面加以挖掘。文中涉及的典型人物及其典型作品，无不有丰富的人文内涵。材料的沉重增添了文章的厚重感，再辅以充满意蕴的语言，使文章显示出一种流畅之美。例文二：二类文 跟随你的心 上海崇明中学 陈韬炀 万物之所以得自由，在于能够自己选择。我们拥有选择的权力，却时常徘徊于三叉路口，迷茫于两难之间。因此，人们喜欢听听别人的意见，慢慢演变为依赖。有人在犹豫中与良机失之交臂，有人在依赖中渐渐迷失自我。 依我之见，最好的选择是跟随你的心。 社会的风云起起伏伏，百般变幻，时代的大潮随时会将你淹没在黑暗之中。“适者生存”仿佛是世界上一切机制中永不会被打破的客观规律，而其中一笑部分就是神会浪尖上被打磨出的作品，或是因为金钱的驱使、利益的诱惑，或是受当时扭曲的思潮的影响，他们为保全自己而妥协，但历史却会将他们永远封印在“小人”的队伍里。 他们受阻力、受时代所摆布，即使有鸿鹄之志也无法跟随自己的内心。我们不能对他们的选择评价对错，因为真正能抛弃一切，去追求真我的大丈夫绝不是凡夫俗子！ “不破楼兰终不还”是王昌龄的选择，“一蓑烟雨任平生”是苏东坡的选择，“安能摧眉折腰事权贵”是李太白的选择。这群大丈夫坦坦荡荡、豪气冲天，不管你狂妄的大风是否会吹倒我的船桅，不管你汹涌的骇浪是否会击碎我的船只，不管是“江水为竭”“夏雨雪”还是“冬雷阵阵”，就算是“山无陵”“天地合”，我也要去追随我的心。 我一直都不明白，事业有成、声望颇高之时，余秋雨先生为什么会放弃一切，去寻找中国的文化。即使是去权力后所要承受的“变脸事件”、蒙受诬陷，也不能动摇他的初衷。他甚至拒绝了一切援手，要极力跳开之前的“圈子”。他说，是因为好友胡伟民和黄佑临的去世让他下定决心，但我隐隐地感受到他急促又强烈的呐喊。他是要去勘查，去行走，去思考，去跟随自己的内心！ 虚假的文化现象使他感到厌恶，流失的文明使他感到心痛，他想扭转，想挽留，却抵不过强大而腐朽的文化磁场。先生只能用笔，记录下文化的形态、文化的声音，希望有更多的人着力改善文化的走势。 如果你遗忘了自己的内心，时光就会把你打造成一个墨守陈规、规行矩步的人。没有生机、没有动力的你总觉得困难太多太大，自己无力招架。心里的负担越来越重，内心的快乐因子被压得动弹不得。在极大的压抑里，你很难发现生活的意义。 人生不是赛跑，你不必一味勇往直前。停下来，听你内心的呼喊吧！没有方向的狂奔只是徒劳，反而会让你和你的心南辕北辙。跟随你的心吧，这样才不至于在人生路上迷失了本来的自己。 选择前，听心说。 点评： 文章观点鲜明，先从反面论述不跟随心的选择所造成的结果，再以排比式的引用将古人“追随我心”的选择与前面所言为“顺应时代而妥协”的选择作对比。作者没有停留在“拿古人说事”的简单论述上，而是以余秋雨放弃一切寻找中国文化为例再次印证了自己的观点，使文章有了一定的现实厚重感。不过全文的论述还是比较平面化，如果能在主体部分基础上再补充论述一段我们该如何作出正确的、既符合时代特点又跟随心的选择，则可以更上一层楼。例文三：三类文 你的选择，中国的高度 两千年前，孟子曾言：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”就在这“生”与“义”的抉择中，道出的不仅是为人的境界，还有选择的智慧。 有南宋武将岳飞，驰骋沙场，所向披靡，选择了精忠报国的他另敌军闻风丧胆。无奈，却敌不过主和派重要人物秦楏，十二道金牌唤回了满腔报国之心的岳飞，随即以“莫须有”罪名被押上断头台。但老天有眼，最终让活时得意的秦楏死后在一代忠臣面前跪了几百年。 有“两弹”的功勋邓稼先，生时默默无闻，在满是黄沙、狂风的戈壁大沙漠中，带领着团队摸索着研究核原子，选择科研不为出名得利的他在那一片荒芜的土地上消耗着自己的青春，直至死后才被人知晓。也有为了中国科学院院士之头衔，选择名誉的肖传国博士，雇人打击报复让他失去此学位的打假斗士方舟子。有藏在大山里的山村教师李桂林、陆建芬夫妇，数十年如一日，护送孩子上下几百米的天梯。选择了祖国的未来的他们，在最贫穷的地方点燃了知识的火把，在最崎岖的山路上，演绎了教师的神圣。也有