鲁迅《祝福》

祝福,作者:鲁迅,踏莽原、刈野草，热风奔流，一生呐喊； 痛毁灭、叹而已，十月噩梦，万众彷徨。 孙伏园,以鲁迅的作品名及其所主编的期刊名缀成这一挽联，以示哀悼. 其中野草、热风、呐喊、而已集、彷徨是鲁迅的著作，毁灭、十月是鲁迅根据俄文原著翻译的长篇小说，莽原、奔流是鲁迅主编的期刊，噩梦是王朝闻1935年根据鲁迅小说伤逝编绘的木刻连续画。,呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说集。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。,我在年轻时也曾经做过许多梦，而我偏苦于不能忘却，这不能忘却的一部分，到现在便成了呐喊的来由，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。,彷徨收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，当时的鲁迅，就像布不成阵的散兵游勇，“孤独”着，“彷徨”着。,题彷徨 寂寞新文苑 平安旧战场 两间余一卒 荷戟独彷徨,路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。,1 呐喊 2 边城 3 骆驼祥子 4 传奇 5 围城 6 子夜 7 台北人 8 家 9 呼兰河传 10 老残游记 11 寒夜 12 彷徨,二十世纪中文小说100强,鲁迅(18811936)，原名周樟寿，后改名周树人。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学的奠基人。 小说集：呐喊彷徨 历史小说集：故事新编 散文集：朝花夕拾又名旧事重提 散文诗集：野草 杂文集：南腔北调集坟热风等 祝福是鲁迅的小说代表作之一，也是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神，为中国现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、闰土、祥林嫂、孔乙己等。,作者简介,创作背景,祝福写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日东方杂志第21卷第6号，后收入鲁迅的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。,中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。,封建思想,1三纲五常。封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，即仁、义、礼、智、信，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，制定的以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。,封建思想,2三从四德。封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,封建思想,3贞节观。从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。,一、基础知识,自学要求,1、掌握生字词 2、按照小说结构理清小说情节 3、注意人物描写的手法，注意表现人物性格的句子 4、品味语言，读懂句子的意思,注音,寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 醉醺醺,xun,zo,tun,t,bq,kn,jju,z,polu,yo,k,c,xn,l ,tu,pnshn,pi,xn,xn,钝响 瓦楞 间或 悚然 踌躇 俨然 不更事 谬种 雪褥 瑟瑟 尘芥堆 形骸 呜咽 桌帏 讪讪 嚎叫,dn,w lng,jin,sng,chu ch,yn,gng,mi,r,s,ji,hi,y,wi,shn,ho,二、课文分析之 情节结构,快速浏览课文, 复述故事情节,情节简表,序幕：,结局：,开端：,发展：,高潮：,尾声：,阴沉低暗的年底景象,破旧的鲁四老爷书房,典型环境,祝福景象和我的感受,祥林嫂再到鲁镇,（倒 叙）,祥林嫂被迫改嫁,祥林嫂初到鲁镇,沦为乞丐的祥林嫂死去 及我在雪夜的感受,布局特点与作用：,!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部,!作用：,1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。,2.主题表现上，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，形成对比，深化主题。,祥林嫂年谱,被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。,？,头发花白，记忆尤其坏,三十二三,阿毛两岁,二十八九,丈夫患伤寒死去，阿毛三岁,二十九三十,捐门槛，冬至祭祀仍不让她拿酒杯和筷子。,三十一二,离开人世,四十上下,四岁的阿毛春上被狼衔去，秋天回到鲁镇做工，祭祀时只能烧火。年底柳妈建议她去捐门槛。,三十三十一,春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁,二十七八,春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工,二十六七,与打柴的祥林结婚,二十六七以前,事件,年龄,三、课文分析之 人物形象,人物描写方法,外貌描写 语言描写 动作描写 心理描写 神态描写 正面描写 侧面描写,人物形象分析之祥林嫂,祥林嫂：一个没有春天的女人?,立春之日 丈夫死去,孟春之日 被迫改嫁,暮春之日 痛失爱子,迎春之日 一命归天,“女性悲剧”的形象代言人,春天在哪里呀,祝福,祝福,作者:鲁迅,踏莽原、刈野草，热风奔流，一生呐喊； 痛毁灭、叹而已，十月噩梦，万众彷徨。 孙伏园,以鲁迅的作品名及其所主编的期刊名缀成这一挽联，以示哀悼. 其中野草、热风、呐喊、而已集、彷徨是鲁迅的著作，毁灭、十月是鲁迅根据俄文原著翻译的长篇小说，莽原、奔流是鲁迅主编的期刊，噩梦是王朝闻1935年根据鲁迅小说伤逝编绘的木刻连续画。,呐喊是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说集。作品真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了深层次的社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定。,我在年轻时也曾经做过许多梦，而我偏苦于不能忘却，这不能忘却的一部分，到现在便成了呐喊的来由，所以有时候不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的勇士，使他不惮于前驱。,彷徨收入鲁迅先生1924年至1925年间创作的小说11篇。原来参加过新文化运动的人，“有的退隐，有的高升，有的前进”，当时的鲁迅，就像布不成阵的散兵游勇，“孤独”着，“彷徨”着。,题彷徨 寂寞新文苑 平安旧战场 两间余一卒 荷戟独彷徨,路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。,1 呐喊 2 边城 3 骆驼祥子 4 传奇 5 围城 6 子夜 7 台北人 8 家 9 呼兰河传 10 老残游记 11 寒夜 12 彷徨,二十世纪中文小说100强,初中我们学过的小说作品 , 和 等，都是出自呐喊，祝福 选自 。,故乡,社戏,孔乙己,彷徨,鲁迅(18811936),中国现代伟大的 、 、 。原名 ，字 ，浙江绍兴人。1918年5月，他第一次用“鲁迅”为笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说 。,文学家,思想家,革命家,周树人,豫才,狂人日记,代表作： 短篇小说集 、 ； 历史小说集 ； 散文集 ； 散文诗集 ； 杂文集且介亭杂文、坟、南腔北调集、而已集、三闲集等,呐喊,彷徨,故事新编,朝花夕拾,野草,鲁迅先生的小说集：,1、呐喊，收集19181922年的小说，如狂人日记、药、一件小事、阿Q正传、故乡、社戏、孔乙己等，共14篇。 2、彷徨，祝福是第一篇，另外还有伤逝、离婚等，共11篇。 3、故事新编，收入19221935年间所作的8篇作品，如非攻、铸剑、理水等等。,祝 福,鲁迅,鲁迅此时的思想状况由呐喊而彷徨,1924年前后的历史,辛亥革命1911五四运动1919,创作背景及时代意义,祝福写于1924年2月7日，最初发表在1924年3月15日东方杂志第21卷6号上，后收入作者的第二个小说集彷徨，是彷徨的第一篇。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。,字音,寒暄 瘦削 陈抟 朱拓 荸荠 门槛 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷 草窠 蹙缩 歆享 牲醴 唾弃 蹒跚 一瞥 驯熟 俨然 醉醺醺 监生 瓦楞 似的 间或 诧异 夹袄 面颊 计较 捺上花冠 勉强,xun,xu,tun,t ,bq,kn,jje,z,polu,yo,k,c,x n,l ,tu,pnshn,pi,xn,yn,xn,jin,lng,sh,jin,ch,ji,ji,jio,n,gun,qing,字形,爆竹 寒暄 毛骨悚然 踌躇 简捷 放浪形骸 毫不松懈 宽宏大量 忌讳 神采奕奕 搭讪 渣滓 诡秘 执拗 歆享 蹒跚 牲醴 瞥见 草窠 桌帏,词义,毛骨悚然 沸反盈天 不落窠臼 放浪形骸 少不更事 百无聊赖,整体感知：,阅读全文，按故事的“序幕开端发展高潮结局尾声”的顺序把全文分为六部分； 本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？,情节内容 顺序,序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声,祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受,倒叙,布局特点与作用：,!特点：使用倒叙的手法，将结局放在了文章的头部,!作用：,1.在情节安排上，把悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，有一定吸引力。,2.主题表现上，小说开头写祥林嫂在富人们的一片祝福声中寂然死去，形成对比，有震撼人心的力量，深化主题。,小说结构 顺序,序幕 开端 发展 高潮 结局 尾声,倒 序,顺 序,插 序,补 序,祥林嫂年谱,被赶出鲁四老爷家，沦为乞丐。,？,头发花白，记忆尤其坏,三十二三,阿毛两岁,二十八九,丈夫患伤寒死去，阿毛三岁,二十九三十,捐门槛，冬至祭祀仍不让她拿酒杯和筷子。,三十一二,离开人世,四十上下,四岁的阿毛春上被狼衔去，秋天回到鲁镇做工，祭祀时只能烧火。年底柳妈建议她去捐门槛。,三十三十一,春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁,二十七八,春上死了丈夫。冬初逃出家中，经卫老婆子介绍，到鲁镇做工,二十六七,与打柴的祥林结婚,二十六七以前,事件,年龄,祥林嫂：一个没有春天的女人?,立春之日 丈夫死去,孟春之日 被迫改嫁,暮春之日 痛失爱子,迎春之日 一命归天,“女性悲剧”的形象代言人,春天在哪里呀,阅读课文，写出祥林嫂人生悲剧的情节提纲；,祥林嫂悲惨遭遇,外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去,鲁迅主要是通过什么来表现祥林嫂的悲剧的“升级” 过程?,1、外貌描写,第二处：初到鲁镇(34),“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊还是红的模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼。” 头上扎着白头绳：寡妇身份 脸色青黄：生活艰辛 但两颊还是红的：青春的活力 手脚都壮大，又只是顺着眼： 善良、安分、温顺的劳动妇女,第三处：再到鲁镇(66),“仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。” 仍然头上扎着白头绳：还是寡妇 两颊消失了血色：青春的活力已经不复存在 眼角上精神了： 人生遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达,第一处：临死之前(3),“五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。” 不仅青春活力不在，甚至连生命力都已失去。“眼睛间或一轮”说明长期的严重的打击与折磨，陷入极度悲哀，内心痛苦无法表露，精神完全麻木。,三次肖像描写，用白描的手法，在对比中显示了人物的遭遇、内心的痛苦和悲哀。,鲁迅说：要极省俭地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。,眼睛与其他肖像描写相配合，展示了人物丰富的内心世界，反映了祥林嫂悲惨的一生。,要极俭省地画出一个人的特点,最好是画他的眼睛. (鲁迅),人的眼睛都是探照灯！(欧亨利),眼睛是人的心灵密码,一个人的言语、动作、情态等可以伪装，而眼神是无法伪装的。只要读懂一个人的眼睛，就可以了解他内心和性格。,找眼睛,论特点,再到鲁镇66,初到鲁镇34,讲阿毛故事77,捐门槛106,不让祝福109,行乞3,问有无灵魂7,顺着眼,安分34,顺着眼， 眼角带着泪痕,再受打击内心痛苦66,直着眼,分外有神,失神、窈陷,眼珠间或一轮,忽然发光,精神有些麻木77,再受打击109,麻木3,一丝希望7,又有希望106,眼睛的作用,1、揭示祥林嫂善良老实的精神品质； 2、揭示她的痛苦和悲哀； 3 、揭示祥林嫂性格与精神的巨大而深刻的变化； 4、通过对眼睛的描写揭示祥林嫂的挣扎、反抗和追求。,2、语言描写,找对话 论特点 与我对话灵魂有无(9-15) 对四婶讲阿毛(6869 ) 对大家讲阿毛(78) 与柳妈的对话(90-101),封建迷信桎梏下矛盾的心理,痛苦、自责,麻木、空虚,精神重压，陷入恐惧,3、行动描写,找行动 反对再嫁(60)逃、撞 怕被分身(100)捐（门槛） 怀疑灵魂(9-15)问,祥林嫂守寡不成（遭劫被卖）守家不成（丧夫失子）守命不成（赎身行乞），是一个不幸的女人。,4.细节描写,(3)“她一手提着竹篮，内中 一个破碗，空的；一手拄 着一只比她更长的竹竿， 下端开了裂：她分明已经 纯乎是一个乞丐了。”,聚焦镜头，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她还长，下端开了裂，表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有。,5、关于祥林嫂的反抗精神:,A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?,抗争表现:,逃：山中出逃,做工鲁镇,维护自我尊严,撞:改嫁中的“出格”行为,对婆家为她安排的命运的反抗,捐：倾其所有,洗刷“污秽” ,追求人的平等权利,问:死前问我鬼神,对天经地义的神权的质疑,敢于直面封建妇道、孝道,你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?,逃,躲避被卖,撞,不愿二婚,“从一而终”的封建观念,捐,向封建迷信低头,总结:,抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的.所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”.封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素.,悲剧人物总有悲剧性格,祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型,共性,个性,勤劳、善良、安分、蒙昧,顽强 、 倔强,悲剧人物要使人怜悯，“最重要之点，性格必须善良”。 亚里士多德,以为辛勤劳作能安心生存 以为丧夫失子能博得同情 以为捐得门槛能减去罪孽,为什么人们对祥林嫂的态度会有那么大的变化？ 谁的话揭破了底？,柳妈的话： “索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。”,什麽大罪名？,-不守妇道,从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、 僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了。 代表人是程颐、 朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。 “饿死事小，失节事大”；贞洁牌坊。 “三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。 “五常”，也叫“五伦”，仁、义、礼、智、信。 （父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信）。,“三从”：在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。 “四德”：指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。,夫妻有别“别”在何处？,男人可以借七种借口遗弃妻子并可拥有三妻四妾 。女人只能必须遵从三从（幼从父，嫁从夫，夫死从子）四德（妇德 妇言 妇容 妇功）。且“从一而终”，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，“活是他的人死是他的鬼 ”。,宋明程朱理学： “存天理，灭人欲 ”“饿死事小，失节事大”,在女子充当男子附属品的社会里,娘儿们的颈项上、耳朵上的链儿、环儿都是古代奴隶身上的链铐演化来的。它们好像是富贵的象征,其实是苦难的标记。,(鲁迅),南阳人阴瑜的妻子荀采，年轻守寡，被父亲强行改嫁到郭家。出嫁前，她用脂粉在门上写下“尸还阴”(尸体还于阴家)，然后上吊死了。,明代，孙贞夫妻二人被盗匪劫掠。盗匪见妻子柴氏年轻貌美，企图侵犯。一个人上前抓了柴氏的手，柴氏立即将手上这块肉咬了扔掉，说:“贼污我身!”另一个人又扳了她一下胳膊，她又咬去自己胳膊上的那块肉说:“贼污我肱。”她的行为激怒了盗匪，被活活砍死。,真烈女,女性贞节的一个重要标准志是男女授受不亲，男女不得有任何肢体、肌肤的接触，甚至连衣服也碰不得,即使被男人看一眼也算一次“失节”。,古代的烈女,在河边洗衣服被男人看见了胳膊,就砍去这段胳膊示清白,为了死后树一块冰冷的贞节牌坊。,做出 色 女性,美国首位黑人女国务卿赖斯,1965年，一个11岁的美国黑人女孩子随父亲来到首都华盛顿。在白宫参观时，父亲鼓励她长大后要当美国总统。她回答说：“早晚我会在那座房子里工作的。” 这个女孩名叫康多莉扎赖斯。2005年1月26日，美国参议院以85票赞成、13票反对的表决结果，正式通过布什总统对康多莉扎赖斯接替科林鲍威尔担任国务卿的提名。当年有雄心、肯奋斗的女孩，如今成了美国历史上第一位黑人女国务卿。 赖斯的成功完全得益于 个人奋斗。她从小就特别勤 奋和努力，在很多方面都表 现优秀，在担任总统国家安 全事务助理期间，她工作十 分卖力和敬业。,命运也往往是由人自己造成的。正如古诗人所说：“每个人都是自身的设计师。” 培根【英】 我要扼住命运的咽喉,绝不让命运所压倒。 贝多芬【德】,6、讨论：祥林嫂之死？谁是凶手？,鲁四老爷？ 因为他剥削了祥林嫂 祥林嫂之婆？ 因为她拐卖了祥林嫂 柳妈？ 因为她的“地狱之说”加重了祥林嫂的精神负担 “我”？ 因为“我”的无能，导致了祥林嫂的死亡,鲁四老爷是凶手吗？,语言（六次语言描写） （20、38、41、46、49、52、） 行为（三次皱眉） （34、37、71） 侧面描写（书房） （1、2、）,鲁四对祥林嫂的态度言行：,“谬种”冷酷无情、虚伪,三次“皱眉”,初到鲁镇，“讨厌她是一个寡妇”34,猜测可能是“逃”出来的时候37,二进鲁镇 “败坏风俗”71,“可恶！”,“可恶，然而 ”,“然而”,偷偷地抢走祥林嫂,有失鲁家体面,实在可恶;,祥林嫂私自逃走礼教不容，婆婆做主理所当然,“卫老婆子”先荐后劫,像祥林嫂这样勤快的劳动力是不容易得到的,性格：冷酷自私 守旧顽固伪善,可取之处：照付工钱 并不凶残,祥林嫂的婆婆是凶手吗？ （45、58、60）,精明能干,绑,卖,欺压、虐待祥林嫂,一个自私自利的人为了自己的孩子，也有很多的无奈啊！,柳妈是凶手吗？（88-99）,柳妈虽然地位同祥林嫂差不多，属于下层劳动群众，但她是个受神权思想和宗教迷信毒害很深的“善女人”。她对祥林嫂在抗婚撞案的反抗之举中留下的“疤”进行嘲讽，有意挑逗人家的疼处，并讲阴司的故事给祥林嫂听，使祥林嫂恐惧不安、彻底绝望。这无论是有意的说教，还是做了封建宗教迷信和神权观念的传声筒，都是把祥林嫂推向了死亡深渊的无形的一掌。这说明封建社会的“善女人”有不善的一面，深受封建思想和宗教迷信毒害的下层劳动人民有时会成为迫害自己同类的帮凶。,一个愚昧的、内心猥琐的、好心办坏事的人啊！,鲁镇上的人们是凶手吗？（79-87）,鲁镇上的人们起初对祥林嫂的悲惨遭遇有所同情，“男人听到这里，往往敛起笑容，没趣地走了开去 ;女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还需要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事”。而当他们听厌了祥林嫂的不幸故事，从她身上得不到新的“满足”时，便用“又尖又冷”的声调和语言奚落她。封建思想的腐蚀，使他们失去了同情心，变得麻木、冷漠。短工的一句“还不是穷死”的道出了人们对祥林嫂的轻蔑和冷漠。,一群善良、冷漠、自私而又愚蠢的人！,小说中的“我”是凶手吗？ （11-32）,一个善良、懦弱、妥协稍微有一点良知的知识分子！,鲁迅的深刻之处，在于写出了同一阶级成员之间的隔膜，不仅是地主和劳动人民是隔膜的，知识分子跟地主是隔膜的，在鲁四老爷家，“我”跟“四叔”是隔膜的，最奇怪的是，祥林嫂跟柳妈也是隔膜的。这一点最厉害，从这一点我们才看出劳动人民翻身的困难，革命的困难！,通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？,要弄清这个问题，我们必须弄清祥林嫂的死因？,1、客观原因：饥寒交迫 （漫天风雪）寒 （碗，空的、破的）饥 2、主要原因：祥林嫂已无容身之所，立足之地 1、地主：鲁四老爷鄙视她，斥之为“谬种” 鲁四婶嫌弃她，不准其祭祀； 2、资产阶级：“我”虽同情她，但不能帮助她； 3、无产阶级：短工鄙弃她；柳妈嘲笑她，吓唬她;鲁镇人把她的痛苦当成“看戏” 祥林嫂生不能感受到丝毫温暖和同情，反而如置身于冰窖之中，所以只有走向死亡了,害死祥林嫂的幕后黑手！,“吃人”的 封建礼教,1、贞节,饿死事小，失节事大,从一而终,2、秩序,男尊女卑,三纲五常,3、三从,妇女，服也,4、祭祀,三从四德,5、迷信,清白、圣洁,鬼神、阴司、灵魂,7、主题总结,祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。,许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。 小说人物命运变化的原因、结果，往往是小说要揭示的主题。,“我”这个人物形象有何作用？,小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面，同时也反映了“我”的软弱和无能。 在小说的结构上，“我”又起着线索的作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。,三、课文分析之环境描写,环境描写包括自然环境和社会环境。 自然环境，一般交代人物活动的地点、 时间、 季节、 天气等。 例如我们学过的课文在烈日和暴雨下，作者以描写烈日和暴雨的景象突出天气恶劣，用意是渲染环境的残酷，衬托祥子拉车生活的痛苦，从而反映出劳动人们在社会生活的悲惨遭遇。 社会环境交代历史背景、 社会情态等。 红楼梦就展示了一定历史时期广阔而复杂的社会环境。因此，小说中的环境描写，值得我们去探究一下。,环境描写的作用,1.提供人物生活的场所; 2.反映时代特征、社会特征； 3.渲染气氛,衬托人物心情; 4.侧面反映人物的性格,烘托人物形象; 5.暗示、推动情节的发展; 6.有助于深化主题。,研读：环境描写之社会环境,小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 小说为什么以“祝福”为题？,社会环境： 女人的臂膊都在水里浸得通红，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹之类的今年自然也如此。 下苦力的是女人，装点门面的只是男人。女人是下得厨房，却上不得厅堂。 这是先生对女性命运不公的控诉。 时间之绵长； 范围之宽广； 迷信，祝福这个行为，在鲁镇群众心头，是多么根深蒂固。,揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性！,小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？,祝福1：揭示祥林嫂悲剧的社会根源，预示祥林嫂悲剧的必然性；（2） 祝福2：推动情节发展，揭示人物精神走向崩溃的过程；（36、72-76、107-109） 祝福3：首尾呼应，深化主题。（112）,以“祝福”为题的涵义：,1、祝福是故事的背景，全文的情节开展也大都在祝福