论文文山苗族芦笙舞的保护和其传承研究.docVIP

关闭好友动态我自己的邮箱1060489559编辑往来邮件正在加载.窗体顶端大小：430K打印|显示邮件原文|导出为eml文件|邮件有乱码？|转发到群邮件|保存到记事本|添加到日历|作为附件转发备注：编辑删除取消标记：已将此邮件标记为星标邮件。取消星标标记：已将此邮件在列表中置顶。取消置顶标记：已将此邮件标记为星标邮件，并在列表中置顶。取消星标取消置顶曲靖师范学院本科毕业论文论文题目：文山苗族芦笙舞的保护和其传承研究作 者： 余举伟 学号：2008151317学 院： 体育学院 年 级： 2008级专 业： 体育教育指导教师： 唐国梁 职称： 副教授完成日期： 2012年5月22日 曲靖师范学院教务处曲靖师范学院本论文（设计）经答辩小组全体成员审查，确认符合曲靖师范学院本科(学士学位)毕业论文（设计）质量要求。答辩小组签名主席姓 名工 作 单 位职 称曲靖师范学院体育学院成员曲靖师范学院体育学院曲靖师范学院体育学院曲靖师范学院体育学院答辩日期：2012.5.21原创性声明本人声明：所呈交的论文（设计）是本人在指导教师指导下进行的研究工作成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所作的任何贡献已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。签名： 余举伟 日期： 2012年5月25日 论文（设计）使用授权说明本论文（设计）作者完全了解曲靖师范学院有关保留、使用毕业(学位)论文（设计）的规定，即学校有权保留论文（设计）及送交论文（设计）复印件，允许论文（设计）被查阅和借阅；学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。签名： 余举伟 指导教师签名： 唐过梁 日期：2012年5月25日 文山苗族芦笙舞的保护和传承研究摘要本文采用了文献资料法，访谈法和现场观察法对文山苗族芦笙舞进行研究，苗族芦笙舞，作为民族传统体育的一种传统文化，作为文化，蕴藏着苗族人民丰富多彩的思想和情感；作为艺术，它具有很高的欣赏价值和极强的感染力；作为体育，它具备了健体强身的功能。苗族芦笙舞以其粗犷豪放的风格、高难惊险的动作和深厚的文化内涵而成为少数民族民间艺术中的一朵奇葩，享誉中外舞蹈体现出苗族人民在长期劳动中的纯朴、热情和雄浑遒劲的性格和气质，表达了他们心中的理想和希望。这个舞种中蕴涵着的坚韧顽强、不屈不挠的民族性格是一份宝贵的精神财富，它激励和引导人们不断前进，永不为困难所压倒。 体现着一个民族自我认同的凝聚力，它对提高各民族人民的健康水平，增强民族向心力和凝聚力，促进民族团结起着重要的作用。全面、系统、科学地认识民族传统体育，有利于我们更好地继承和发展民族传统体育，弘扬民族传统文化，为民族传统体育事业的发展做出贡献。芦笙舞是苗族文化的代表，是苗族文化的象征，芦笙文化在苗族文化中有着悠久的历史，在苗族的生活中占有重要的地位。只要有苗族的地方，就有芦笙，就有芦笙文化，在过去的历史进程中,文山苗族芦笙舞所隐含的文化功能对维护本民族团结和和统一,保护与传承本民族文化,增进苗族先民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用；在新的历史时期文山苗族芦笙舞以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速文山原生态旅游事业发展等具有非常重要的现实意义。为此，首先，抓紧对苗族传统芦笙舞文化传承人的抢救和保护；其次是建立文山苗族芦笙舞文化基地；最后，提升苗族芦笙舞的艺术品味及其文山苗族芦笙舞的传承，芦笙舞是苗族的象征，是苗族文化的一个重要组成部分，在其表现的过程中绝非只是一项简单的身体活动，从表演中可以看到她凝聚着整个苗族的民族精神、智慧、信仰和价值取向，是苗族赖以生存和发展的精神支柱。关键词：文山苗族芦笙舞；民族传统体育；民族精神；传承发展。Wenshan Miao Lusheng dance protection and its inheritanceAbstract:The our country national minority created colorful traditional sports form, contains the life value, the enhancement of national emotion, national centripetal cohesion, reproduction of national unity and rich connotation, so that in the national modernization and the national fitness activities and to promote national unity and plays an active role. Miao is an ancient nationality of China in the long historical process, the people of Miao nationality with other people together, together to create the prosperity of Wenshan. At the same time, she blew with their culture and art, rich cultural treasure-house of the motherland. So as to the cause of human progress make due contribution. The Lusheng dance, as the national traditional sports is a kind of traditional culture, as a culture, contain is worn rich and colorful Miao peoples thoughts and feelings; as art, it has the very high value of appreciation and extremely strong infectivity; as a sport, it has a physical fitness function. The Lashing dance with its bold style, enthusiasm and vigorous and elegant character and temperament, expressed their ideal and hope. This species contains s tenacity, refuse to be cowed or submit national character is a valuable spiritual wealth, it is to encourage and guide the people to continue to move forward, never to be overcome by them. a national identity cohesion, which to improve the health level of the people of all ethnic groups, to enhance the national centripetal force and cohesion, promote national unity and plays an important role in. As long as the Mao place, have the Lashing, have the Lashing culture, in the past historical process, in the new historical period of Wenshan Mao Lashing dance with its new look and unique cultural charm of the rich folk sports resources, to realize the school sports, social sports and culture in three common development, building a socialist harmonious society, accelerate Wenshan original ecological tourism development has very important practical significance. Key words: the unity of the nationalities; traditional national sports; Miao Lashing dance; the development of目录引言1文献综述11研究对象与方法21.1研究对象21.2 研究方法22 苗族芦笙舞的文化内涵23 苗族芦笙舞的特点34文山苗族芦笙舞的概况441苗族芦笙舞的参与者和组织者442苗族芦笙舞的场地和设施443苗族芦笙舞表演的资金来源和组织方式544苗族芦笙舞的训练和教学55苗族芦笙舞发展中存在的问题551 对苗族传统芦笙舞的发展重视不够552 与外界文化交流不足653 对苗族传芦笙舞缺乏理论的指导654 在保持民族特色的同时对苗族传统芦笙舞内容没有创新66文山苗族传统芦笙舞传承和发展的建议661抓紧对苗族传统芦笙舞文化传承人的抢救和保护762建立文山苗族传统芦笙舞文化基地763提升文山苗族传统芦笙舞文化的艺术品位和宣传力度764文山苗族传统芦笙舞的传承87结论9参考文献10致谢11引言我国是一个多民族的统一国家，文山是一苗族壮族自治州，在长期的历史发展进程中,各民族创造了丰富多彩的民间体育活动。改革开放以来，在党的正确领导下，文山各族人民团结一致、同舟共济、携手共创美好未来，并经受住了国际国内各的各种压力和挑战，经济持续发展、政治稳定、文化繁荣、社会安定和谐、民族团结奋进的良好局面。文山苗族芦笙舞是苗族文化的典型代表，是文山苗族民俗体育的重要组成部分。苗族传统芦笙舞以生命力极其旺盛的文化形态存在，充分说明它具有鲜明的代表性，适宜现实环境和社会的发展，有利于民族团结，显现苗族芦笙舞自身的民族文化价值。为适应社会的发展，对于苗族芦笙的发展我们理应树立坚定的信心。文山有着深厚的民族传统体育历史文化底蕴，特别是苗族的芦笙舞文化，但是现在苗族在文山的开展状况却令人担忧。苗族有着许多的优点，研究民苗族芦笙舞的发展现状，对我们挽救民族传统体育项目有着重要的作用。从民族团结的大背景出发，就苗族芦笙舞的体育特质开发研究,提出相应的建议和措施,苗族民俗体育还应与旅游相结合，培养专门的市场人才，增强苗族芦笙舞的发展渠道，加强各民族传统体育文化交流。为推动文山民族团结1，苗族芦笙舞和民族体育发展与传承相结合寻找更好的切入点。本文在就文山苗族芦笙舞民俗体育的发展现状及其传承现进行研究和探讨,以期为苗族民俗体育提供参考。文献综述笔者查阅大量的文献资料和走访麻栗坡民宗局工作人员，国内学术界对苗族芦笙舞的研究较多，王松涛撰写的贵州苗族芦笙舞表现形式和文化价值的研究一文中阐述了苗族芦笙舞在各地表现形式各有千秋，但蕴涵着苗族人民的智慧和信仰，极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。侯健撰写的试论文山苗族芦笙舞文化的社会功能和研究价值一文中阐述了芦笙舞文化对增强苗族自信心、强健身体，促进苗区文化、经济发展具有一定现实意义。黄平波撰写的浅谈苗族芦笙舞的健身价值一文阐述了开展苗族芦笙舞的可行性及其健身功能。邓均撰写的苗族芦笙舞的应用传统及其文化内涵一文中阐述了苗族芦笙舞的文化地域和文化缘起，总结苗族芦笙舞不同形态的传统应用方式及其文化意义，分别对苗族芦笙舞的传承习俗、传承方式传授方式。吴获和谭梅撰写的试析苗族芦笙舞的特点一文阐述了苗族芦笙舞具有专业性、健身性、审美性和艺术性的特点。但是，文山对民族传统体育的研究甚少，受现代竞技体育发展的冲击，使得一些民族传统体育发展缓慢或被之取代。当下的体育的发展趋势是体育的全球化，主要表现为以奥林匹克运动为代表的“西方体育全球化”。 而我国是一个少数民族国家，民族传统体育是我国体育的重要组成部分，芦笙舞作为苗族的一向民俗体育项目2，在我州没有得到很好的开展和传承，导致芦笙舞没有更好的发展空间和有停滞的现象。上述文献从各个角度阐述了苗族芦笙舞的发展和民族团结问题,但就苗族传芦笙舞发展没有一个全面的研究,笔者从文山民族团结的大背景出发，就苗族传统芦笙舞特质开发研究,提出相应的建议和措施, 苗族芦笙舞还应以体育旅游相结合，培养市场专门人才，增强民族体育的发前进动力，加强民族体育文化交流。为推动文山民族团结，苗族芦笙舞和民族体育发展与传承相结合寻找更好的切入点。本文在就文山苗族芦笙舞民俗体育的发展现状及其传承现进行研究和探讨,以期为苗族民俗体育提供参考。1研究对象与方法1.1研究对象以文山苗族“花山节”芦笙舞的保护和传承研究为对象。1.2 研究方法1.2.1 文献资料法到电子阅览室，图书馆，上网等查阅大量与苗族传统体育芦笙舞的相关资料。1.2.2访谈法访谈麻栗坡县民宗局相关领导及其部分芦笙舞表演者，了解到芦笙舞的相关资料。1.2.3 现场观察法通过到文山观看苗族“花山节”芦笙舞表演过程。2 苗族芦笙舞的文化内涵苗族统称芦笙为“更”，一种叫“更升”，一种叫“更朗”。苗族芦笙舞，最初是以纪念祖先和祭祀神灵为目的而兴起的。后来，随着社会经济的日益发展，它才逐渐发展成为多形式、多功能的舞蹈艺术。至今流传于文山、贵州等地区时，“嘎略舞一般是在隆重的鼓社节或苗年节才能公开吹跳的，举行时，其场面十分肃穆庄重，任何人也不许胡言乱语，否则即将受到当地乡规民约的制裁。此外，如月寨地区的苗族，每逢老人过世时，主人都要邀请芦笙队去吹奏哀悼死者的乐曲，围跳祭祀死者的舞蹈。时而凄惋，时而欢快，使观众不禁有“悲喜交集”之感。再者；每年春节之后，播种之前，为了祈求风调雨顺，以便安心生产，一般是不许吹芦笙的。及至逢年过节期间，始由鼓头或“芦笙头”率其子女先到芦笙场(或铜鼓场)，吹跳芦笙曲、舞以后，其他男女青年才能随后吹跳起来。这说明了芦笙曲和芦笙舞既有一定的自由性，又有一定的约束性。这种约束性是围绕着尊敬神灵、祝愿吉祥和企望丰收而显示出来的。因而具有一定的宗教色彩。从形式上来说，苗族芦笙舞一般是以大圆圈舞为主体。大圆圈舞是由若干个小圆圈舞组合而成的。参加小圆圈舞的成员，起先主要是一个村寨或一个家族的男女青年3。苗族人民以芦笙为象征,酷爱芦笙舞，素有“听见芦笙响,脚板底就痒”的俗语，形象地说明了芦笙舞在苗族人民精神生活中的特殊地位。文山苗族芦笙舞由于苗族支系和聚居地不同，表现形式各有千秋。从表现难易形式上大致可分为大众芦笙舞和技巧芦笙舞两大类；从参与人数上大致可分为集体舞、四人舞、双人舞和独舞等几种类型。大众芦笙舞不限人数，动作较为简单，男女老少都可以参加。因地区不同表现形式略有不同。白苗常采用男生围一圈，人数大致相等的女生围一圈形成圈中圈的方式进行跳跃。3 苗族芦笙舞的特点苗族传统芦笙舞，是苗族长期历史发展的产物，也是苗族政治、经济、文化、生活的一种特殊反映，是民族典型的特点。它可以从一个侧面表现出苗族人民的日常生活和心理状态，鲜明生动地反映了少数民族的社会生活和历史文化。苗族传统芦笙舞具有以下主要特点。民族性。文山少数民族居多，少数民族传统体育内容丰富，各具特色，每个民族都有自己的传统体育项目，每个民族的体育都有自己民族独特风格和浓厚的民族色彩。苗族芦笙舞受宗教文化和风俗习惯的影响，从其思想内涵到表现形式都呈现出显著的民族风格。苗族在长期的生产生活发展的过程中所形成的民族语言、民族性格、民族精神、风俗习惯、传统与美德、生活方式以及社会关系等，构成了苗族文化的特征。苗族由于传统文化的影响，在苗族芦笙舞中表现出了相对独特的发展方向，体现出较强独立民族的特征。传承性。一个民族为了生存和发展，为了传承本民族共同的精神和文化，它的思想文化和生活技能必须世代相传，从而使民族传统体育表现出明显的传统性。苗族芦笙舞自产生以来，自始至终都以本民族的政治、经济、文化、习俗和信仰为出发点，世代相传，具有明显的传承性。苗族芦笙舞在历史发展的长河中，经过洗礼、优化与升华、继续和发展，形式与内容、时间和地点相对稳定的传统体育项目。习俗性。文山各少数民族都有自己的风俗习惯。苗族芦笙舞与风俗习惯紧密联系、互帮互补，形成了传统的习俗性特点。在文山少数民族地区，音乐、舞蹈、游戏都不是独立开展的，而是附属其他传统项目之中的。而宗教节日和祭仪就是最适合的载体。民俗促进了传统体育的深化和发展，传统体育又丰富了少数民族的生活和文化。娱乐性。苗族原生态文化不论是古歌故事、银饰刺绣，或是音乐歌舞，都是特色浓郁的民族艺术形式，具有极大的审美和娱乐作用。如多姿多彩的挑花刺绣、银饰盛装，可以让人得到美的享受；劳动之余吹奏木叶、芦笙可以解除忧闷和疲劳。尤其是节日到来，大家欢聚一堂，吹笙跳舞，共享年成丰收的喜悦，让长年辛劳的压抑得到解脱，精神得到放松和欢愉，心情舒畅地迎接更加美好的未来。因此，苗族原生态文化的愉悦作用是十分突出的4。4文山苗族芦笙舞的概况41苗族芦笙舞的参与者和组织者苗族芦笙舞的参与者大多是年轻姑娘和小伙，当然也有一部分中年人和老年人，老年人占得比例是相当少的一部分，最多就是年轻人，因为芦笙舞的舞蹈动作和音乐表达着他们的一种恋爱方式。当然参与的大部分都是苗族同胞，还有其他民族的同胞参与，但这部分人都只是来观看表演的，几乎不参与表演。芦笙舞的组织者，在一般的苗族村寨，都是有村长或是苗族同胞自发组织的，大一点的表演，过完年之后的苗族花山节，其组织者是当地苗族协会的领导，有时也会有文化体育局的领导，民宗局和民政局的领导。42苗族芦笙舞的场地和设施苗族芦笙舞是花山节上的一个表演节目，由于表演的节目很多，都是在一个比较空旷的空地上举行，地点就是文山的莲花塘，没有专门的场地和设施，都是临时搭建的场地，部分比赛所需要的一些简单的设施，而芦笙舞作为花山节上的一个表演节目，他们所需要的乐器芦笙和服装都是表演者自己的。43苗族芦笙舞表演的资金来源和组织方式苗族芦笙舞作为花山节上的一个表演节目，没有专门的资金来源，而花山节的资金来源主要是组织者向当地民政局申请的小部分资金，还有一些比赛项目需要交纳报名费，也是花山节的资金来源，例如斗牛等等，而这些资金都是用于比赛的运作和奖金，芦笙舞作为表演项目，没有资金，其表演者也是苗族同胞自发组织的，大部分都是民间资金组织的芦笙舞乐队。 44苗族芦笙舞的训练和教学苗族芦笙舞没有专门的训练机构和教学方法，从事芦笙舞表演的人们都是世代相传的，每逢农闲得时候，苗族同胞就会相聚在一跳芦笙舞，这个过程就伴随得有芦笙舞的训练和教学，因为这种时候苗族同胞大部分都聚在一起了，不会芦笙舞的苗族芦笙舞的同胞也会跟着跳和学，日积月累也就慢慢的会了和完善了。当然，也有一部分人是专门的拜师学的，然后遇上志趣相投的就组成民间芦笙舞乐队，苗族同胞重要节日的时候聚在一起表演，也用于两个暧昧的苗族同胞相互表达爱意。5苗族芦笙舞发展中存在的问题51 对苗族传统芦笙舞的发展重视不够文山民族传统体育项目较多，少数民族传统体育多达数十项。文山苗族芦笙舞具有民族特点和健身、娱乐、趣味等功能的民族体育，只有结合民族自身的特点，汲取民族心理的文化内涵，才是真正的民族性，才具有生存的条件与发展的空间。苗族传传统芦笙舞作为苗族的优秀文化，也可以成为世界人类共同的文化遗产。苗族芦笙舞必须确立向外界传播的战略目标6。不能只局限于自身地狱内的发展，这样可能会导致苗族芦笙舞的发展空间受到限制和发展出现“瓶颈”现象，为苗族芦笙舞在未来的发展和推广埋下了隐患，甚至会在其他民族体育文化的强大攻势下被取代和消灭，丧失发展和新生的时机。面对丰富少数民族传统体育资源，政府对于苗族芦笙舞发展的目标定位较低和政府不重视，发展的空间相对封闭，发展体制没有将苗族芦笙舞的发展与民族传统体育目标的实现有机结合起来，影响了苗族芦笙舞的发展空间以及向外界的传播和推广。52 与外界文化交流不足从我国来看，我国体育产业主要集中在东部经济比较发达的省(市)，而我国的一些民族传统体育大部分集中西部少数民族比较集中的边疆地区。所以经济相对也比比较落后，经济发展与民族体育发展失衡。在加上繁重的农务，使苗族同胞更无暇顾及，虽然在历届文山市苗族“花山节” 上促进了苗族芦笙舞在全市范围内的发展和传播，但这种交流仍然很有限。从国际看，由于苗族芦笙舞依存于我国特定的历史和文化的背景之中，与东西方体育文化特征上存在的差异，在进行各种交流时会遇到各种困难，使之与外界优秀文化的交流不足，限制了芦笙舞发展的空间和地域。53 对苗族传芦笙舞缺乏理论的指导文山由于对民族体育研究的甚少，没有什么理论的指导，没有理论指导的就是盲目的实践活动，难以取得理想的成绩。在我国对民族传统体育理论的研究相对滞后，这使我们要把民族传统体育发展成为现体育带来了困难。还有，我国民族传统体育学科体系不健全，1997年国务院学位委员会和国家教委设立了民族传统体育学这一门学科，目前民族传统体育学还只是初步确立了应有的门类和框架，缺乏独特的一整套概念、范畴、命题和研究方法7。从苗族芦笙舞的这一民族传统体育建设来看，无论是从文化的深度，还是从地域广度，都还不能按学科建设的原则和标准进行具体规划和落实，由于没有系统理论体系作为指导，因此芦笙舞的发展远远落后于其它学科的发展。54 在保持民族特色的同时对苗族传统芦笙舞内容没有创新苗族传统芦笙舞近年来有了一定程度的发展，但有的地方还存在着一些组织上的问题，有的不符合苗族芦笙舞的开展。芦笙舞的舞蹈动作还停留在原有的基础上，没有发展和创新。文山湾苗族所在的边疆地区，都忙于劳种和生产，时间较少，受经济文化和时间制约。同时，引进交流较少，内容单一，影响芦笙舞的发展，也限制了苗族芦笙舞的开展与传播与推广。6文山苗族传统芦笙舞传承和发展的建议61抓紧对苗族传统芦笙舞文化传承人的抢救和保护苗族芦笙舞文化主要是苗族文化传人一代一代地传承下来的，没有他们就没有今天的文山苗族的原生态文化。然而现今的这些民族历史文化传人都年事已高，为数不多了。因此，要从政治上、生活上关心和保护他们，依靠他们，对民族原生态文化进行有效的传承和抢救8。才能对文山苗族芦笙舞形成更系统的保护，对苗族芦笙舞更好的推广和传播，加强苗族人民与外界的联系和文化生活的交流，汲取外界先进的事和物，提高文山苗族人民物质生活水平、经济水平、文化水平。在此基础上，提高文山苗族人民的精神享受，促进苗族人民的身心健康，与此同时，能够对苗族传统芦笙形成更好的保护与传承，使民族原生态文化得到继承和发扬推广。 62建立文山苗族传统芦笙舞文化基地从长远发展趋势来看，由于外来文化和现代文化的冲击影响，文山苗族芦笙舞文化的消亡趋势大于发展趋势，因此，如何才能稳定、巩固和发展民族原生态文化是一项亟待解决的重大课题。笔者认为，“加强民族文化基础设施建设,发展民族文化经济事业，弘扬民族优秀文化艺术，建立起具有文山特色的民族文化艺术基地”，是一个切实而有效的保护措施。就文山来说，应建立的苗族芦笙舞文化基地是：以麻栗坡、马关、广南、富宁为基础的苗族芦笙文化基地。这些原生态文化基地一旦建立后。各级党委、政府必须在管理上纳入法律轨道，在经费上纳入财政预算，在待遇上列入优惠计划，使它们在人、财、物等各个方面的保护都由无形变成有形，在保护的过程中得到切实、可靠、有效的政策和措施保证，以达到巩固、发展的目的9。有了政府的支持和发展的目的，对苗族芦笙舞的发展提供了保障和发展空间，给文山苗族人民发展具有自己特色的芦笙舞文化开辟道路。 63提升文山苗族传统芦笙舞文化的艺术品位和宣传力度芦笙舞最为苗族的原生态文化，如果没有提高、没有发展，那么它就会失去生命力，就会面临消亡。所以，必须通过对动作的创新、表演的方式，不断提高传统芦笙舞文化的档次和艺术品位，使传统芦笙舞得到充实和发展。如节日文化，要不断丰富其内容，扩大其规模，大力增加其民族原生态文化的含量，使其日却完善。，又如苗族歌舞，要不断扩大音乐元素、领域，增加和丰富它们的舞蹈动作，努力增加其文山含量和艺术品味。传统芦笙舞是文山文艺百花园中一朵璀璨的鲜花，但是，由于长期诸多方面因素的影响，再加上宣传力度的不够10，导致芦笙舞的社会地位及其影响还未达到应有的程度。因此，必须不断加强对文山苗族传统芦笙舞的宣传力度，大力弘扬原生态文化的优秀传统。继承原生态文化所隐含的精神文化给予苗族同胞的精神动力。64文山苗族传统芦笙舞的传承芦笙舞是苗族的象征，是苗族文化的一个重要组成部分。在其表现的过程中绝非只是一项简单的身体活动，从表演中可以看到她凝聚着整个苗族民族的精神、智慧、信仰和价值取向,是苗族赖以生存和发展的精神支柱。芦笙舞作为一种文化，在苗族长期的历史进化过程中，由于没有本民族文字，口传身授成为代代相传的主要方式。在传统节日中德高望重的族人的口述和身怀绝技的技人表演将苗族千余年的物质文化和精神文化给予传承11。除此之外，苗族“踩花”的恋爱习俗促进了苗族文化的传承和发展,推动后代体魄和智力的提高。无论以何种传承为途径,其传承的不仅仅是身体活动的方式,而是传承整个民族的历史及发展的轨迹,维系民族、社区存在的生命线,是民族发展的源泉。7结论文山苗族传统芦笙舞所表现的形式，蕴涵着苗族同胞生命价值观的取向，强化苗族同胞的情感，苗族同胞的凝聚力，显现民族团结的文化内涵，使它在构建和谐社会和全名体育中以及促进民族团结中发挥积极的作用。不断加深对苗族芦笙舞传统体育的发展规律的认识，积极探索和发现满足文山苗族人民群众日益增长的健身、娱乐需要的少数民族传统体育项目和发展模式与运行形式。我们要真确认识，转变旧的观念，加大对苗族芦笙舞的理论研究，多方面筹集资金，改变发展方式，对芦笙舞的动作内容要创新，培养专门的芦笙舞教练员，使芦笙舞得以更好的图推广，加大宣传力度，充分发挥政府的作用，综合利用，走出一条切实可行、富有文山苗族特色的可持续发展的道路12。大力宣传苗族芦笙舞运动，动文发挥苗族传统芦笙舞在文山民族团结中的积极作用。为推动文山民族团结和苗族传统芦笙舞与民族体育发展相结合寻找更好的切入点和发展平台，提供一定借鉴和参考，保护与传承本民族文化,增进苗族人民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用；在新的历史时期文山苗族芦笙舞以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速文山原生态旅游事业发展等具有一定的现实意义。参考文献1 王松涛.贵州苗族芦笙舞表现形式和文化价值研究J.六盘水师范学院，2007：第八期.2 黄平波.浅谈苗族芦笙舞的健身价值J.黔东南民族师专学报，1999：第六期.3 邓均.苗族芦笙舞的应用传统及其文化内涵J.中国音乐学，1999：第三期.4 张瑛.浅谈我国民族传统体育发展现状及对策C.2009：第08卷，8284.5 马正新.文山苗族的芦笙文化J.民族音乐，2007，第四期.6 吴廷杰，许仕仁.苗族芦笙舞的起源及特点J.贵州民族研究，1991：第三期.7 羽诺，苗族芦笙舞艺术魅力独特演出经久不衰J西部时报，2008：第101版8 杨光磊，苗族原生态文化的特征功能及其保护与发展J原生态民族文化学刊，2009：第一卷，第二期.9 许莉春.加强民族团结构建和谐红河N.2008：79.10 黄平波.浅谈苗族芦笙舞的健身价值J.黔东南民族师专学报，1999，56-59. 11 王化伟.贵州苗族芦笙文化初探J.贵州民族研究，2003，60-63.12 侯建.文山苗族芦笙舞文化的社会功能和研究价值J.民族艺术研究，1966，第二期.致谢本论文是在指导老师唐国梁副教授的精心指导下完成的。在大学四年的学习中唐老师正直的人品、宽广的胸襟和严紧的教学风格令我敬佩，催我进步，老师对我的学习、生活以及成长倾注了大量的心血。特此向恩师致以最衷心的感谢！在研究过程中，得到了许多领导以及指导老师的大力支持，从而保证了研究工作的顺利进行。在此，向他们表示最诚挚的感谢！欣慰与愧疚交织我心。“教育科研过程是学习的过程，提高的过程。”撰写论文获得的学习和提高，令我感到欣慰。然而，自己有限的经验和粗浅的学识，有使得论文未能达到预期目标，深感愧于众多的帮助者。高校教育科研十分复杂，许多问题本论文涉及但未能深入探讨，它将是我今后研究的方向。文中有诸多不足之处，敬请各位指导老师指教，以帮助我进一步提高。最后感谢所有关心我的老师和学友们，你们在这四年中所给予我的帮助和支持，我将永远铭感。谢谢曲靖师范学院本科毕业论文论文题目：文山苗族芦笙舞的保护和其传承研究曲靖师范学院教务处曲靖师范学院本论文（设计）经答辩小组全体成员审查，确认符合曲靖师范学院本科(学士学位)毕业论文（设计）质量要求。答辩小组签名主席姓 名工 作 单 位职 称曲靖师范学院体育学院成员曲靖师范学院体育学院曲靖师范学院体育学院曲靖师范学院体育学院答辩日期：2012.5.21原创性声明本人声明：所呈交的论文（设计）是本人在指导教师指导下进行的研究工作成果。除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文（设计）中不包含其他人已发表或撰写过的研究成果。参与同一工作的其他同志对本研究所作的任何贡献已在论文（设计）中作了明确的说明并表示了谢意。签名： 余举伟 日期： 2012年5月25日 论文（设计）使用授权说明本论文（设计）作者完全了解曲靖师范学院有关保留、使用毕业(学位)论文（设计）的规定，即学校有权保留论文（设计）及送交论文（设计）复印件，允许论文（设计）被查阅和借阅；学校可以公布论文（设计）的全部或部分内容。签名： 余举伟 指导教师签名： 唐过梁 日期：2012年5月25日 文山苗族芦笙舞的保护和传承研究摘要本文采用了文献资料法，访谈法和现场观察法对文山苗族芦笙舞进行研究，苗族芦笙舞，作为民族传统体育的一种传统文化，作为文化，蕴藏着苗族人民丰富多彩的思想和情感；作为艺术，它具有很高的欣赏价值和极强的感染力；作为体育，它具备了健体强身的功能。苗族芦笙舞以其粗犷豪放的风格、高难惊险的动作和深厚的文化内涵而成为少数民族民间艺术中的一朵奇葩，享誉中外舞蹈体现出苗族人民在长期劳动中的纯朴、热情和雄浑遒劲的性格和气质，表达了他们心中的理想和希望。这个舞种中蕴涵着的坚韧顽强、不屈不挠的民族性格是一份宝贵的精神财富，它激励和引导人们不断前进，永不为困难所压倒。 体现着一个民族自我认同的凝聚力，它对提高各民族人民的健康水平，增强民族向心力和凝聚力，促进民族团结起着重要的作用。全面、系统、科学地认识民族传统体育，有利于我们更好地继承和发展民族传统体育，弘扬民族传统文化，为民族传统体育事业的发展做出贡献。芦笙舞是苗族文化的代表，是苗族文化的象征，芦笙文化在苗族文化中有着悠久的历史，在苗族的生活中占有重要的地位。只要有苗族的地方，就有芦笙，就有芦笙文化，在过去的历史进程中,文山苗族芦笙舞所隐含的文化功能对维护本民族团结和和统一,保护与传承本民族文化,增进苗族先民身心健康,促进不同民族之间友好交流等起到了极为重要的作用；在新的历史时期文山苗族芦笙舞以它斩新的面貌和独特的文化魅力对丰富民族民间体育资源,实现学校体育、社会体育和民族文化三者共同发展,构建社会主义和谐社会,加速文山原生态旅游事业发展等具有非常重要的现实意义。为此，首先，抓紧对苗族传统芦笙舞文化传承人的抢救和保护；其次是建立文山苗族芦笙舞文化基地；最后，提升苗族芦笙舞的艺术品味及其文山苗族芦笙舞的传承，芦笙舞是苗族的象征，是苗族文化的一个重要组成部分，在其表现的过程中绝非只是一项简单的身体活动，从表演中可以看到她凝聚着整个苗族的民族精神、智慧、信仰和价值取向，是苗族赖以生存和发展的精神支柱。关键词：文山苗族芦笙舞；民族传统体育；民族精神；传承发展。Wenshan Miao Lusheng dance protection and its inheritanceAbstract:The our country national minority created colorful traditional sports form, contains the life value, the enhancement of national emotion, national centripetal cohesion, reproduction of national unity and rich connotation, so that in the national modernization and the national fitness activities and to promote national unity and plays an active role. Miao is an ancient nationality of China in the long historical process, the people of Miao nationality with other people together, together to create the prosperity of Wenshan. At the same time, she blew with their culture and art, rich cultural treasure-house of the motherland. So as to the cause of human progress make due contribution. The Lusheng dance, as the national traditional sports is a kind of traditional culture, as a culture, contain is worn rich and colorful Miao peoples thoughts and feelings; as art, it has the very high value of appreciation and extremely strong infectivity; as a sport, it has a physical fitness function. The Lashing dance with its bold style, enthusiasm and vigorous and elegant character and temperament, expressed their ideal and hope. This species contains s tenacity, refuse to be cowed or submit national character is a valuable spiritual wealth, it is to encourage and guide the people to continue to move forward, never to be overcome by them. a national identity cohesion, which to improve the health level of the people of all ethnic groups, to enhance the national centripetal force and cohesion, promote national unity and plays an important role in. As long as the Mao place, have the Lashing, have the Lashing culture, in the past historical process, in the new historical period of Wenshan Mao Lashing dance with its new look and unique cultural charm of the rich folk sports resources, to realize the school sports, social sports and culture in three common development, building a socialist harmonious society, accelerate Wenshan original ecological tourism development has very important practical significance. Key words: the unity of the nationalities; traditional national sports; Miao Lashing dance; the development of目录引言1文献综述11研究对象与方法21.1研究对象21.2 研究方法22 苗族芦笙舞的文化内涵23 苗族芦笙舞的特点34文山苗族芦笙舞的概况441苗族芦笙舞的参与者和组织者442苗族芦笙舞的场地和设施443苗族芦笙舞表演的资金来源和组织方式544苗族芦笙舞的训练和教学55苗族芦笙舞发展中存在的问题551 对苗族传统芦笙舞的发展重视不够552 与外界文化交流不足653 对苗族传芦笙舞缺乏理论的指导654 在保持民族特色的同时对苗族传统芦笙舞内容没有创新66文山苗族传统芦笙舞传承和发展的建议661抓紧对苗族传统芦笙舞文化传承人的抢救和保护762建立文山苗族传统芦笙舞文化基地763提升文山苗族传统芦笙舞文化的艺术品位和宣传力度764文山苗族传统芦笙舞的传承87结论9参考文献10致谢11引言我国是一个多民族的统一国家，文山是一苗族壮族自治州，在长期的历史发展进程中,各民族创造了丰富多彩的民间体育活动。改革开放以来，在党的正确领导下，文山各族人民团结一致、同舟共济、携手共创美好未来，并经受住了国际国内各的各种压力和挑战，经济持续发展、政治稳定、文化繁荣、社会安定和谐、民族团结奋进的良好局面。文山苗族芦笙舞是苗族文化的典型代表，是文山苗族民俗体育的重要组成部分。苗族传统芦笙舞以生命力极其旺盛的文化形态存在，充分说明它具有鲜明的代表性，适宜现实环境和社会的发展，有利于民族团结，显现苗族芦笙舞自身的民族文化价值。为适应社会的发展，对于苗族芦笙的发展我们理应树立坚定的信心。文山有着深厚的民族传统体育历史文化底蕴，特别是苗族的芦笙舞文化，但是现在苗族在文山的开展状况却令人担忧。苗族有着许多的优点，研究民苗族芦笙舞的发展现状，对我们挽救民族传统体育项目有着重要的作用。从民族团结的大背景出发，就苗族芦笙舞的体育特质开发研究,提出相应的建议和措施,苗族民俗体育还应与旅游相结合，培养专门的市场人才，增强苗族芦笙舞的发展渠道，加强各民族传统体育文化交流。为推动文山民族团结1，苗族芦笙舞和民族体育发展与传承相结合寻找更好的切入点。本文在就文山苗族芦笙舞民俗体育的发展现状及其传承现进行研究和探讨,以期为苗族民俗体育提供参考。文献综述笔者查阅大量的文献资料和走访麻栗坡民宗局工作人员，国内学术界对苗族芦笙舞的研究较多，王松涛撰写的贵州苗族芦笙舞表现形式和文化价值的研究一文中阐述了苗族芦笙舞在各地表现形式各有千秋，但蕴涵着苗族人民的智慧和信仰，极富地方民族色彩的苗族芦笙舞,在其发展的过程中表现出身心健康、文化传承、民族团结的文化价值。侯健撰写的试论文山苗族芦笙舞文化的社会功能和研究价值一文中阐述了芦笙舞文化对增强苗族自信心、强健身体，促进苗区文化、经济发展具有一定现实意义。黄平波撰写的浅谈苗族芦笙舞的健身价值一文阐述了开展苗族芦笙舞的可行性及其健身功能。邓均撰写的苗族芦笙舞的应用传统及其文化内涵一文中阐述了苗族芦笙舞的文化地域和文化缘起，总结苗族芦笙舞不同形态的传统应用方式及其文化意义，分别对苗族芦笙舞的传承习俗、传承方式传授方式。吴获和谭梅撰写的试析苗族芦笙舞的特点一文阐述了苗族芦笙舞具有专业性、健身性、审美性和艺术性的特点。但是，文山对民族传统体育的研究甚少，受现代竞技体育发展的冲击，使得一些民族传统体育发展缓慢或被之取代。当下的体育的发展趋势是体育的全球化，主要表现为以奥林匹克运动为代表的“西方体育全球化”。 而我