学校社团管理系统.doc

数据库原理课程设计数据库原理课程设计报告学校社团管理系统学 号： 21006031033 姓 名： 李 乙 雨 指导教师： 丁 丙 胜 院 系： 黄 山 学 院 专 业： 计算机科学与技术 提交日期： 2012.05.13 目录引言41.1 大学生社团概述41.2发展现状41.2.1我校社团管理的实际问题41.3开发背景及意义5系统需求分析52.1需求分析52.2业务流程分析62.3数据功能分析及数据字典62.3.1数据流图6系统功能设计133.系统功能设计13数据库概念模型概念154.1概念154.2概念模型设计（E-R图）16数据库逻辑结构设计205.20数据库物理结构设计216.21结束语22 摘要:中国中等学校和高等学校学生在自愿基础上自由结成的群众组织。这些社团可打破年级、系科以及学校的界限。团结兴趣爱好相近的同学，发挥他们在某方面的特长，开展有益于学生身心健康的活动。学生社团形式多种多样，如学术问题、社会问题的讨论研究会，文学艺术、体育、音乐、美术等方面组成的活动小组，有文艺社、棋艺社、摄影社、美工社、歌咏队、话剧团、篮球队、足球队等等。学生社团的活动以保证完成学生的学习任务和不影响学校正常教学秩序为前提；以有益于学生的健康成长和有利于学校各项工作的进行为原则。学生社团组织和活动的目的是活跃学校的学习空气，提高学生自己管理自己的能力，丰富学生的课余生活。学生社团可以根据学校的不同情况利用学生的课余时间开展各种形式的活动，以交流思想，切磋技艺，互相启迪，增进友谊。本统主要是为了给同学们提供社团的各方面信息，让同学们及时了解社团动态，积极参加社团活动。让同学们在大学生活中感受到生活的乐趣， 社团是高等院校学生综合素质培养的载体，是大学生培养能力、增长知识的一条重要途径。无论从数量、规模还是性质、风格上看都是丰富多彩的，它形成了一种“百花齐放，百家争鸣”的局势。体现了当代大学生的时代特征，其力量越来越不容忽视。引言1.1 大学生社团概述大学生社团活动作为学校教育的补充和延伸而存在，作为高等院校学生综合素质培养的主要载体，是学生依据自己的需要而自由拓宽的天地，是大学生培养能力、增长知识、提高素质的一条重要途径，是提高学生综合素质的第二课堂。随着教育体制改革的不断变化，社团日益成为校园里凝聚力和号召力最强的群体。 1.2发展现状1.2.1我校社团管理的实际问题我们三峡学院现有很多学生社团，在课外时间，各大学生社团积极广泛的开展各类活动，为学校的素质教育、学生工作做出了一定的贡献。但同时，也有一部分社团处在一种比较松散、管理无序的自发发展状态之中。有的社团名存实亡，有的打着社团的旗号，做的却是毫无意义的事情，有的处于重复建设中；这样的状况已不能适应新形势的发展要求，这种社团格局面临着新的挑战。1.3开发背景及意义系统以信息管理为中心，采用结构化开发方法对学校社团内部组织结构，功能需求进行可行性分析，自顶向下逐层分解，主要分为系统分析、系统设计、系统实施、系统测试几个阶段。其中有对学校社团管理现状的分析，对系统实施的可行性分析，对业务流程、数据流程的分析，对系统结构与功能的设计，系统环境的设计，对数据库逻辑结构的设计，用户界面的设计等等。主要有业务流程图、数据流程图、ER图、数据字典。本系统主要提供了对学生社团的管理平台，在系统中，将管理用户分为了两大类，一类为社联系统管理员，主要用于对各社团信息的管理，其主要职能有：规划社团发展与建设，审核社团的成立、注册、撤销、恢复等，审核社团活动，评定社团成绩，对社团进行评优 ；另一类为社团事务的管理，主要实现对本社团的管理，如向社联申请，社团活动管理、会员信息管理、评优管理，社团财务管理等。通过C/S 模式，普通用户可以申请退社，可以方便的查询社团的活动信息、值班安排，运用方便，操作简单，效率很高。 系统需求分析2.1需求分析需求是对信息系统应该具备的目标、功能、性能等要素的综合描述。根据对三峡学院的社团管理的调查，详细了解、分析了社团管理的现状，归纳和总结了社团的需求，明确了系统的功能。其功能主要如下：基础申请：社团的成立、注册、撤销、恢复要向社联申请，每学年开始各社团注册后才能开展活动，社联审核各项申请；社员退出社团要向社团提出申请； 社团事务管理：社团活动管理（社团活动的开展要先提出活动申请，社联的审核）、评优管理、会员管理、值班管理和制度管理；社团财务管理：包括收入管理、支出管理和物品的管理；查询：有基础查询、社团事务查询、财务查询；核算统计：社团财务统计、物品统计、会员统计；打印：工作证、报表打印；系统设置：主要有用户管理和数据库管理（数据库备份和数据库还原）2.2业务流程分析业务流程图是系统各部门、人员之间关系、业务关系、作业顺序、管理信息流动的图形表示。它可以帮助分析人员找出业务流程中的不合理迂回，逐个调查所有环节的处理业务、处理顺序、处理内容和对处理时间的要求，明白各环节需求信息、信息来源、流经去向、处理方法、计算方法、提供信息的时间和信息形态（报告、报单、屏幕显示）。2.3数据功能分析及数据字典2.3.1数据流图数据流程图是一种能全面地描述信息系统逻辑模型的主要工具，它可以用少数几种符号综合地反映出信息在系统中的流动、处理和存储情况。数据流程图的特点：具有抽象性和概括性。抽象性表现在它完全舍去了具体的物质，只剩下数据的流动、加工处理和存储；概括性表现在它可以把信息中的各种不同业务处理过程联系起来，形成一个整体。结构化分析方法绘制数据流程图的基本思想：自顶向下，由外向里，逐步分解 。 处理 外部实体 外部实体 数据流 存储社团管理系统社联管理员社团管理员普通会员社团评优表、财务报表会员信息表值班安排活动信息工作证社团评优表财务报表社团申请成立、注册、撤销、恢复、活动表 数据流程图符号说明 社团管理系统顶层数据流程图申请成立社团信息申请注册社团信息申请撤销社团信息申请恢复社团信息 P1社团基础申请D1 社团信息表社团成功注册信息 P2社团事务管理 P3社团财务管理活动收入支出信息经费申请信息 P4核算统计社团收入支出信息物品信息D3 经费申请表D2 活动信息表社团管理员社团管理员财务核算信息物品统计信息社联管理员财务核算信息物品统计信息 P5打印物品统计信息财务核算信息工作证、财务报表会员信息工作证、财务报表社团管理员 P2.1申请活动社团成功注册信息 P2.2活动审核D2 活动信息表 P2.3评优活动评分信息D5 社团基础分表D4 出席情况表社联管理员D6 社团评优表二层数据流图（2）社团管理员 P3.1经费申请 P3.2经费审核 P3.3收入支出管理经费申请信息D3 经费申请表D8 社团支出表D7 社团收入表社团收入支出信息活动收入支出信息审核信息二层数据流图（3）P4.1财务核算社团收入支出信息物品信息财务核算信息P4.2物品统计D9 物品登记表物品统计信息社联管理员社团管理员D10 物品借还表财务核算信息 二层数据流图（4）2.3.2数据字典(1)数据项 数据项会员编号名称内容数据项编号C01数据项名称社团会员编号简要说明是每个会员的惟一识别数据类型varchar长度50数据项社团编号名称内容数据项编号C02数据项名称社团编号简要说明每一个社团的唯一标识数据类型varchar长度50(2) 数据结构数据结构社团信息表名称内容数据结构编号D1数据结构名称社团信息表别名无数据结构组成社团编号+社团全称+社团负责人+社团创始人+主管单位+成立日期+社团性质+社团简介+备注（3）数据流 数据流经费申请信息数据流名称内容数据流编号DS3数据流名称经费申请信息简要说明社团向社联申请经费数据流来源社团数据流去向经费申请表数据流组成社团编号+金额+原因+经手人+备注（4）处理逻辑表给出了申请处理、评优处理等部分处理逻辑。 处理逻辑申请处理名称内容处理逻辑编号P1处理逻辑名称申请处理简要说明描述社团基本申请的信息输入的数据流申请成立社团信息、申请社团注册信息、申请社团撤销信息、申请社团恢复信息处理如果要成立社团就必须先提出申请，社团每年都要进行注册否则无法开展活动；要撤销社团必须先提出申请，撤销后也可以在一定的时间内恢复社团，但必须提出申请。输出的数据流社团信息表处理逻辑评优处理名称内容处理逻辑编号P2.3处理逻辑名称评优处理简要说明社联根据社团的活动评分、基础分、出席情况对社团进行评优; 输入的数据流活动评分表、出席情况表、社团基础分表处理社联对社团进行评优，得分结果为社团优秀、良好和不及格输出的数据流社团评优表（5）数据存储数据存储社团评优表名称内容数据存储编号D6数据存储名称社团评优表简要说明社团评分情况数据存储组成社团编号+届时+总得分+备注数据来源社团基础分信息、出席情况表、活动评分表数据去向社团评优表（6）外部实体外部实体社团管理员名称内容外部实体编号S01外部实体名称社团管理员简要说明社团管理员向社联申请成立、注册、撤消、恢复社团、开展活动输入的数据流填写申请信息输出的数据流申请表外部实体社联管理员 名称内容外部实体编号S02外部实体名称社联管理员简要说明社联管理员审核社团的各类信息输入的数据流各类登记表、申请表输出的数据流社团信息表、活动表、评优表系统功能设计3.系统功能设计 系统功能结构图如下图所示l.黄山学院社团管理系统基础申请社团事务管理社团财务管理查询核算统计打印系统设置社团成立社团注册撤销社团恢复社团活动管理评优管理会员管理制度管理收入管理支出管理物品管理基础查询社团事务查询社团财务查询核算统计证件打印报表打印用户管理系统管理退出系统总功能模块图社团成立：成立新的社团（社团负责人申请，等待社联的审核）；社团注册：每学年开始由社团负责人填写社团注册登记表，未注册社团将不予批准开展活动；社联来审核；撤销社团：自主申请撤销社团（社团负责人）、强制撤销社团（社联的系统管理员操作，根据社团积分撤销，撤销后社团活动停止）；恢复社团：对于撤销的社团其在后台数据库中的数据会保留半年时间，在此时间段内社团负责人可向社联申请恢复，社联审核通过，则恢复社团；如过期则删除社团记录（在数据维护中实现），不可再恢复；活动管理：活动申请（由社团负责人提交活动申请表）、活动审核（由社联系统管理员审核通过）；审核功能的实现主要是通过查询数据库找到提交的活动，然后由社联系统管理员审核是否通过。如果通过，由系统管理员进行活动登记，并供社团负责人查询；如审核不通过，点击不通过的同时修改字段为不通过供社团负责人查询；评优管理：社团评优，社联根据活动评分、出席情况、基础分来评选优秀社团（各社团负责人每学期按通知出席全委会，总分30分，按学校规定进行扣分，剩余分计入总额）；会员管理：主要是对社团会员信息进行登记、修改；由社团会员提出退社，经社团通过后退社；制度管理：各个社团的制度的登记、修改；可供社团成员查询；收入管理：社团经费申请（社团负责人）、拨经费（由社联负责人审批）、社团收入（社团活动所拉的赞助、会员所交会费及其它收入）支出管理：社团活动支出及其它支出，并可在核算统计模块中进行收入支出核算；物品管理：物品登记、物品借还、物品报损；核算：主要对社团每年的收入、支出进行核算，并且按照不同指标进行总核算，以便准确的掌握社团的财务状况，统计：会员统计（按不同的字段进行人数统计）、社团事务统计（社团活动的统计、优秀社团的统计等）、物品统计（借出、借入、到期未归还物品的统计）；证件打印：会员卡、工作证等打印；报表打印：社团中一些表单需做成报表打印、财务报表打印；用户管理：主要有用户名、密码、权限的管理；数据库管理：数据库的备份、数据库的还原。数据库概念模型概念4.1概念计算机信息系统以数据库为核心，在数据库管理系统的支持下，进行信息的收集、整理、存储、检索、更新、加工、统计和传播等操作。对于数据库应用开发人员来说，为使现实世界的信息流计算机化，并对计算机化的信息进行各种操作，就是如何利用数据库管理系统、系统软件和相关硬件系统，将用户的要求转化成有效的数据结构，并使数据库结构易于实现用户新的要求的过程。确切的说，数据库设计是指对于一个给定的应用环境，提供一个确定最优数据模型与处理模式的逻辑设计，以及一个确定数据库存储结构与存取方法的物理设计，建立起既能反映现实世界信息和信息联系，满足用户数据要求和加工要求，又能被某个数据库管理系统所接受，同时能实现系统目标，并能有效存取数据的数据库。4.2概念模型设计（E-R图）实体型：指客观世界存在的可相互区别的事物，用矩形表示，矩形框内写明实体名，实体。属性：指实体某一方面的特征，用椭圆形表示，并用无向边将其与相应的实体连接起来。联系：指实体之间的相互关系，用菱形表示，菱形框内写明联系名，旁标上联系的类型（1 : 1，1 : n或m : n）。符号说明实体联系属性根据对系统的分析，可获得系统实体对象之间如下的联系:一个会员可以加入多个社团，一个社团由多个会员组成；一个社团可以举办多次活动，一个会员也能参加多项活动；一个社团可以制定多项制度，会员可以查询各项制度；社团对自己的每个会员进行评优，社联对每一个社团进行评优；社联管理每一个社团，审核社团的各项活动；每个社团管理自己的各项财务，社联管理各社团财务核算报表。普通会员社团组成社联管理活动举办审核制定制度查询财物管理管理参加1MN1N1N1N11NN1NM11 社团管理系统E-R图普通会员编号姓名职位所属社团届时出生日期所在班级所在系寝室号电话号码备注普通会员实体属性 社团编号负责人创始人社团全称主管单位成立日期社团性质社团简介备注 社团实体属性活动审核状态监查人员活动负责人活动编号活动主题活动日期承办单位内容备注 活动属性社联社联届时办公地点社联负责人联系电话备注社联实体属性财务金额收入支出性质经手人项目名称日期备注社团编号届时财务实体属性数据库逻辑结构设计5.逻辑模型就是把概念模型，即E-R图，转换为与数据模型相符合的逻辑模型关系模型。E-R图向关系模型转换，首先要进行数据的规范化。所谓规范化是指在一个数据结构中没有重复出现的项组。规范化是在关系数据库中减少数据冗余的过程。具体E-R图向关系模型转换的结果如下所示，其中带下划线的为关键码：普通会员：（会员编号、所属社团、姓名、届时、加入时期、职位、性别、出生日期、所在班级、所在系、寝室号、电话号码、备注）社团：（社团编号、社团全称、社团负责人、社团创始人、主管单位、成立日期、社团性质、社团简介、备注） 活动表：（活动编号、活动主题、日期、审核状态、活动负责人、社联监查人员、承办单位、活动内容、备注）社联：（社联届时、社联负责人、办公地点、联系电话、备注）社团评优表：（社团编号、届时、总得分、备注）财务：（社团编号、届时、金额、收入支出性质、经手人、日期、备注）数据库物理结构设计6.数据表结构设计的主要目的是根据逻辑设计的结果，将逻辑模型转换成与选用的数据库系统所支持的数据模型相一致的模型，我选用SQL Server数据库作为本系统的后台数据库。数据库中包含数个表，一部分表的信息如下：会员信息表列名数据类型长度允许空会员编号Var char 50姓名Var char50所属社团Var char50届时Var char50职位Var char50性别Var char50出生日期Var char50所在专业及班级Var char50申请退社Var char50电话号码Var char50备注char100社团成立表列名数据类型长度允许空社团编号Var char50社团名称Var char50社团负责人Var char50社团创始人char30主管单位char100成立日期Var char50是否通过审核char20社团性质char30社团简介char200备注信息char200社团活动表列名数据类型长度允许空活动编号Var char50活动主题Var char50日期Var char50地点Var char50活动负责人Var char50监查人员Var char50审核状态Var char50承办单位Var char50内容char200备注char200活动评分表列名数据类型长度允许空活动编号Var char50分数int4评分人员Var char50备注char200结束语在这个系统完成的过程中，我们这个小组掌握了很多Delphi的编程知识，通过学习相关理论与上机实践相结合，对软件开发的基本流程掌握了很多，深刻体会到管理信息系统给企业、给学校的管理所带来的高效率。通过这学校社团管理的设计，提高了自己独立思考问题和团队合作解决难题的能力。期间遇到了一些困难，设计的过程也是一个再学习的过程，在遇到问题的时候我们尽量自己想办法解决，这在很大程度上激发了我们的自学能力；在没有办法解决的情况下，我认真的向老师、向同学请教，从他们那里我们学到了很多的知识，老师对我的指导起到了画龙点睛的作用。完成这个系统，也让我们获得了自信。虽然这次只是做了个小小的系统，系统也有一些不足，重要的是我们还明白了分析与设计是一项很辛苦的工作，但同时也是一个充满乐趣的过程。努力和摸索的过程也是锻炼自己耐心和毅力的过程，这其间的乐趣也只有亲身实践才能体会到。从这次设计中，我们受到了鼓舞，增加了自信，认识到实践的重要性。社团管理系统的设计，只是我们大学生活的中的第一次设计，在以后我们还会有这样的设计，比如说毕业设计。这便让我们提前对它有个体会和理解，这使我们受益匪浅。同时深刻地明白，我们所掌握的东西还很欠缺，我们还需要不断地学习，不断地进步。下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需要的朋友可以编辑删除！ 关于年龄1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。关于人生1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。关于文化1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。关于爱情很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?9、说了那么多旳“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句“我不会等，我去找你!”关于友情1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那