葫芦岛市小学品德与社会教师学科专业素养二级培训内容.doc

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明确课程性质，认识课程价值。准确而深刻地理解这门课的课程性质，通过教学活动努力实现其课程价值，是“品德与社会”课程实施过程中要解决的首要问题。课程标准在前言部分首先指出：“品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。”这段话首先给本课程定位，它开设的学段是中高年级。从“本课程与相关课程的关系”图中可见，它是建立在小学低年级品德与生活课的基础之上，并与初中的思想品德、历史与社会（或历史、地理）课相衔接。明确了它的位置，就能在理解教材和教学时注意上下前后的联系，避免重复与脱节。同时，这段话还从两个方面给课程定性，一是从课程目标看，它是“促进学生良好品德形成和社会性发展”的课程，表明了课程的方向性（或人文性）；一是从课程的类型看，它是一门综合课程，具有综合性。它具体体现在课程标准的各个部分。首先看方向性。基本理念的第一条就提出“帮助学生参与社会、学习做人是课程的核心”。教育是促进儿童发展的社会活动，儿童的发展包含生理、心理等诸多方面的发展，而本课程以帮助学生参与社会，学习做人为核心，这就是体现了以育人为本的现代教育价值取向，也是本课程的方向。根据这一理念，本课程将“促进学生良好品德形成和社会性发展，为学生认识社会、参与社会、适应社会，成为具有爱心、责任心、良好的行为习惯和个性品质的社会主义合格公民奠定基础”定为总目标，实现情感、态度、行为习惯、知识、技能培养的内在统一，尤其关注正确的态度、价值观的形成和行为规范的养成，使学生既学会做事，更学会做人，在做事中学做人，在做人的指导下学做事。从这个意义上来讲，本课程属于新的德育课程。再看综合性。在“课程目标”部分，总目标之下还列了“情感、态度、价值观”、“能力”和“知识”三个方面的分目标。但实际上这三方面是一个有机结合的统一体，儿童在生活实践中，对某一事物产生兴趣，关注多了，就获得了有关这事物的知识和能力。所以，这三方面是相互作用、共同提高，作为一个整体影响着个体发展的。不能单纯地进行知识教学，也不能脱离知识教学和能力培养，抽象地进行情感、态度、价值观教育。目标的综合性也表现在课程内容部分。内容标准的每一条，几乎都包含了课程分目标的三个方面。如“我在成长”部分第8条“了解有关安全的常识，有初步的安全意识和自护自救能力。爱护自己的身体和生命”其中，安全常识和安全意识是“知识”目标；自护自救是“能力”目标；爱护自己的身体和生命是“情感、态度、价值观”目标。所以“内容标准”实际上就是课程目标的具体化和内容化。课程内容的综合性还表现为它集品德教育和公民教育于一身，课程内容将品德、行为规范和法制教育，爱国主义、集体主义和社会主义教育、国情、历史和文化教育、地理和环境教育等有机融合，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的认识，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识，以加深对自我、对他人、对社会的认识和理解,并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力（引自品德与社会课程标准）。这门课将德育学、人类学、社会科学融为一体，在课程价值上虽然具有多元性，但主导价值是促进学生品德的形成和社会性发展。使学生获得知识或掌握间接经验并非该课程的主旨，学生知识和技能的掌握是在自己主动进行道德构建，体验和掌握社会生活方式的过程中实现的。“内容标准”的每一条都很难说它纯粹属于某一学科，因为，它不是按照学科体系的知识点呈现的，它要尽可能地体现出知识学习、情感态度培养和行为能力养成融为一体的课程理念。因此，这门课程虽然是一门综合课程，但它具有非常强的育德功能，这是我们实施这门课时要突出的重点，千万不要单纯地上成知识的传授课。（二）确立恰当的教学目标，并确保落实。品德与社会课的目标充分体现了目标的综合性这一特点。（这在前面，讲课程性质时我们已经详细谈过）品德与社会课有“情感、态度、价值观”、“行为与习惯”、“过程与方法”、“知识与技能”几个方面的分目标，但实际上这几个目标是一个有机结合的统一体。儿童在生活实践中对某一事物产生兴趣，关注多了，想办法去了解，就获得了有关这事物的知识和技能。在这过程中，儿童对这事物的兴趣、情感态度，获得的知识和能力以及形成的各种习惯等几个目标的达成都是同时进行的。而以前的“思想品德课”和“社会课”有的时候是把道德情感、道德认识和道德行为目标是割裂开来进行的。在这一点上，我们过去的思想品德课和现在的品德与社会课程有着明显的不同。在日常的上课和听评课过程中，我们老师在落实目标方面主要存在两个问题：一是目标落实不到位；二是教学目标不明确，教学活动随意性强。根据课标要求，由于品德与社会要体现生活性和活动性，有的老师有时候只注意了活动的形式，而没有很好地把握活动的目标。案例：一位老师上我与小伙伴这一课。该课以及该课所在单元的目标是让学生了解自己的特点，意识到每个人各不相同；理解、尊重他人的想法和选择（这个目标很重要，充分体现了人与人之间关系的这一社会性）。老师在教学的时候，前面部分都做得非常好，通过学生根据同学的特点猜猜他是谁，让学生根据自己的喜好，给相同的图片涂上自己喜欢的颜色等活动，由此扩展认识，让学生体会到：我们每个人都各不相同，外貌不同、性格不同、思维不同、审美不同、价值观不同，营造了很好的学习研讨氛围。然而，很遗憾老师没有在这种氛围中继续深入引导学生去探讨这样一个目标话题：“我们该怎样对待别人的不同？”，教学就此结束。像这种情况我认为是没有很好地落实目标，或者说目标的落脚点没有找好。其次，有的老师只是按照教师用书提供的活动照搬，根本就没有去想该活动设计的目的意义何在，只是为活动而活动。那么应该如何来加强目标意识呢？结合教学，有以下五点要求，（仅供老师们参考）：（1）了解课标，建立课标理念。（2）把握单元目标和课时目标，弄清单元目标的落脚点。（3）备课的时候，可根据课标和单元目标，以及学生生活的经验，预设解决学生生活中的实际问题，并将这些问题确定为教学目标。（4）教学中的活动首先要围绕目标来设定，活动实施的时候，时时刻刻都要围绕目标来进行。（5）教学中可能会生成新问题，老师要及时根据目标灵活处理。这样，既可以把生成的新问题及时解决，也可以让学生带着问题走出课堂。总之，老师在每个教学环节中都要有明确的目标意识。应该说目标不明确、目标落实不到位这些问题是我们走向新课程中所必然会遇到的。首先，与以往的社会课、品德课不同，我们的目标是多维的、综合的。其次，课程改革在一定程度上赋予了我们教师再创造、再设计的自主权，再加之，我们的这门课程提倡回归生活，关注儿童，所以，不少教师反而有些把握不住教学目标了。因此，在这种情况下，首先，我们的教师的确有必要，而且需要认真负责地确立明确的目标意识。不是简单地读懂了教参文本上所提示的目标，而是要内化它。其次，明确目标是整个教学的导向。脱离目标，或者说目标落实得不够深刻，就必然无法提升教学效果，教学也必然会停留在浅表层次，无法促进学生自我认识的深化。一位教师在教学五年级下的地球上的国家时，是这样设计活动目标的：参与阅读与上网等活动，广泛搜集信息，能说出一些发达国家的主要特征，如经济、文化、社会生活等情况，关注并初步了解我国经济文化发展状况及改革开放所取得的巨大成就，进而树立民族自信心和自豪感。通过课前调查和同学交流，关注并了解近年来周围人们衣食住行的明显变化及其它发达国家在经济文化方面存在的差距，进而产生一种立志为国家的快速发展作出贡献的社会责任感。从这份教学目标的制定看，它有两方面的优点：1目标的行为主体是学生不是教师。2把三维目标即情感态度价值观、能力、知识三者有机融合为一个整体。以教学环节为界分别来制订教学目标，使目标清晰、明确、可测。第一版块“参与阅读、上网等活动”，“参与”是行为动词，同时具体列举了活动方式，展示的是情景，这一系列活动的目的是，通过学生广泛搜集信息（实际也是对学生能力的一种培养和检测）要求学生说出学过的一些国家的文化、社会发展概况，接下来用了“关注”和“了解”两个词，前一个体现的是情感、态度、价值观的要求，其中蕴涵的是“乐于”、“喜欢”、”感兴趣”的含义，后一个“了解”则体现了知识方面的目标。通过以上一系列活动，学生心灵受到震撼，光荣的、自豪的。第二版块是在第一个版块的基础上制订的，行为动词是“调查”和“交流”，之后也是用了两个词“关注”和“了解”，前一个体现的依然是情感、态度、价值观的要求，后一个“了解”所体现的知识方面的目标与上一个板块不同，学生了解的是我们身边的衣食住行的变化，离学生很近，看得见摸的着。二、如何深入、透彻地解读教材（一）准确解读，合理利用教材。对教材的准确解读，对于我们上好品德与社会课很关键。通过听评课发现，教师在理解教材和运用教材方面，也存在不少问题。我们的老师可能比较容易把品德与社会课等同于以前的思想品德课来上。从教材的编写上看，思想品德教材是以具有代表性的、真实的事例向学生讲明一个道理，学习一种精神，是启发学生对问题和人生进行思考。客观地说，所选材料存在滞后性，脱离生活，脱离学生实际。而新课标下的品德与社会课内容及呈现方式与过去的思想品德课是完全不同的。因此，我们都要认真学习教材，解读教材。实际上这也是备课前必须要做的。有的老师拿到新教材感觉到新教材好看不好教。所谓“好看”，是指教材呈现的是学生熟悉的生活场景和身边的生活事件。如前所述，现行的品德与社会课教材与原思想品德课教材相比，呈现方式上也完全不同：文字量减少，插图（照片）增加而显得版面活泼，可看性强，但对于教师理解教材内容，把握教材目标来说则增加了一定的难度。因为在每篇课文不多的文句中，不少也仅仅是对插图（照片）的说明而缺少文句间的内在联系，所表达的教材主题有时会不很明确。如何正确运用教材中的这些文字和插图（照片）来确定教材目标，来组织教学活动呢？许多老师感觉新课好，新鲜、有趣、贴近学生生活、有实际意义，但同时又抱怨，说：“全书没有几个字，都是图，这课怎么上？”有的教师干脆简单地上成看图说话课，这样只会是干巴巴地表达图意，说些无关痛痒的大道理，却无法让儿童与现实生活对话，其实，这是用旧观念看新教材。品德与社会课插图与课文相比，占的篇幅不大，所含“知”、“情”、“行”的信息量却很大。所以可以利用这一特点，借助联想和想象，让学生自行体验和感受人物美好的心灵，达到自主学习的目的。以往我们总是把教材当作是学科知识体系的浓缩与再现，也就是通常所说的“教材即知识”。教师的任务就是让学生头脑中复制教材上呈现的一切。对于新教材，这种照本宣科的做法已很难行得通。教学内容是教学质量的根本保证，教师必须能够真正地驾驭教材，凭借教材所呈现的话题范例引导学生激活自己的思想，得出自己的结论。是凭借，而不是重复。教师需要合理地选择和优化教学内容，理解和创造性地使用教材，使教材的构思能在课堂教学中生动地体现出来，这样，教材才能用活。辽师大版品德与社会教材的一大特点是每个单元前面有一个前言作为开场白，一是对上一单元进行简单概括，二是对本单元将要学习的内容加以点拨，进行总体介绍，起到承上启下、概括全貌的作用。单元的结尾有一个“概括与思考”，目的是对本单元的学习加以概括和总结，并且给学生提供鼓励和思考的空间。虽然文字不多，但它的外延一般都覆盖到它所涉及的全部教学内容，其内涵往往是它所涉及的全部教学内容的精髓，体现着教学的目标和方向。所以，当教师在备课时和在上课前，应该仔细研读这些文字，这样才会有利于教材目标的正确把握。在新课程倡导教学要体现生活，教师要“用教材教，而不是 教教材”的背景下，使得不少教师对教材的作用产生误解，不重视教材的使用，有的甚至把教材丢弃一边，在用与不用的问题上，也是随意性很大，特别是在一些公开课、观摩课场合，学生不用课本甚至不带课本进教室，教师照着一个话题，随意选用一些材料进行教学，似乎正在变成一种“时尚”。教材真的是这样可有可无吗？我的回答是否定的。教材中的文字内容和插图（照片）都体现着教材目标。它虽然是由看似简单的一些文字和几幅插图（照片）组成，但都是经过编者的认真思考，字斟句酌，反复推敲，有的甚至反映了整个编委的集体智慧，以恰到好处地体现课标内容。当然，我们要重视对教材的使用，要了解课文插图（照片）的含义，并不是要去死捧教材不放，或者把它上成看图说话课，重新回到原来思想品德课教学“学文明理”的老路上去，而是要倡导用各种学生所喜欢的方法来进行教学，来了解、来解读课文内容，因为课文内容都体现着教材目标。所以要把课本作为范例、话题呈现给学生，引导学生回归沸腾的现实生活，让儿童感受、体验生活过程，提升道德认识，让教学在“随风潜入夜，润物细无声”的状态下，实现情感态度与价值观、知识与能力、过程与方法三维目标。例如在教学身边的规则一课时，教师设计的活动是带领学生，男女分两组玩他们喜欢的“脑筋急转弯”游戏。在他们玩得特别尽兴的时候，教师作为裁判故意偏袒女生，引起男生由稍微有些不满到情绪激动大叫“黑哨”直到最后罢赛，教师随即“承认错误”并把“风向一转”，开始维护男生的利益，女生又是一片抗议声。这时，在裁判准备“引咎辞职”前，请同学们讨论，怎样做才是受欢迎的裁判。学生不约而同：按规则来嘛！这时候教师及时引导，让学生交流生活中方方面面的规则，最后得出结论：生活中处处有规则，人人都要自觉遵守规则。按照课程标准编写的品德与社会教材，体现了新的教学理念，实现了教材功能的转变。教材给我们呈现的是范例和话题，教材中的图和文字只起示范和开阔思路的作用，不是学生必须完全接收的对象和内容，是引导学生认知发展、生活学习和人格建构的一种示范，也是师生对话的“话题”。因此，我们要根据学生的具体情况，灵活地进行再创造。（二）领会教材的言外之意。对于教材所呈现的一个个生活场景，我们必须要善于领会教材的“言外之意”，要读好教材，读懂那几幅生活图片背后的东西，而不是在我们教学中带领学生走马观花、蜻蜓点水般地进行生活情景回顾。我们的教学经验告诉我们“抓而不紧等于没抓”。教材为我们指出了一条进入孩子们生活的路径，把我们带到门口，我们就应该善于在课堂教学中“推开那扇门”走进孩子们生活，引导他们过更好的生活。那样，新教材贴近儿童生活的特点才算是在课堂教学中得到落实与体现，进而转化为德育的实效。案例：品德与社会三年级下“让我们的学校更美丽”这一主题活动中，教材用两个孩子的对话作为提示语：“我觉得学校的铃声听起来很刺耳，如果换成音乐声就好了。”很显然，教材直接传递给我们这样的信息，再通过“我发现”“我建议”等教学活动，引导学生通过细心观察，发现校园中不如人意的地方，提出好的建议。在课堂教学中，很多老师也是这样做的。小伙伴们很快找到校园里存在的问题。有的孩子说：“厕所太臭了、太熏人了。”孩子们就建议喷点香水、点几根香或建成自动冲刷的，建议提出来了，教学真的就这样圆满结束了吗？我们都知道，当上这节课的时候，孩子们对与他们校园生活紧密联系的问题早已知道了。我们的课堂教学对学生生活的引导与提升到底体现在哪里呢？或者说体现得充分吗？其实，仅仅找到问题、提出建议还不是教材所要传递给我们的完整的意思，对照课程标准我们不难发现，“熟悉学校环境，能利用学校中的设施解决自己的问题。”“体现主人翁意识”是“内容标准”中的具体要求。在新教材中，图画、照片等是教材主要“语言”形式，其实教材所要表达的还有很多“言外之意”。如果说图画、照片等呈现的贴近学生现实生活的场景是教材所要表达的显而易见的意思的话，那么探究“言外之意”则是教师在课堂教学中使用好新教材的重要环节。例如教材中没有呈现出来的厕所，是我们的学生一上学第一知晓的。但这里好像有一个盲区，学生生活中需要指导与关心的被我们所忽视。当我们“推开那扇门”进入孩子们的天地时，会发现那是一个大有作为的天地，我们的品德与社会课程的价值在那里有很好的体现。厕所在哪里，谁都会找到，关键是要推开厕所的那扇门，让孩子们真正地用好它。一位教师留心观察了男孩们在厕所里的表现：有的孩子一进厕所门就开始尿，当蹒跚着走到小便池边时就要扯上裤子了；有的孩子甚至边尿边玩，比谁的尿的高；为了站在干净的地方，有的孩子不惜往地面上尿，其结果是厕所里可站的地方越来越少当教师把观察到的场景讲给孩子们时，他们的体验又上升了一个层面。有的孩子说应该自觉保持厕所的卫生，在家里不注意保持卫生，妈妈也要批评的，学校和我们的家一样，大家都有份。还有的孩子借用了一句广告语：“请您向前一小步，学校前进一大步。”由此看来，面对教材提供给我们的生活场景，推开那扇门，不管条件好或是差，不同学校的孩子总会有他们遇到的具体的、不同的问题。不管怎么样，我们的教学不能“点到为止”。这是一个很有代表性的案例。课堂上教师如果没有领会教材的“言外之意”，仅仅让学生寻找、仅仅是说说而已，在课堂教学中他们往往把这些发现当作一种智力游戏，而不是一种道德体验。面对教材，一定要搞清楚教材给了我们哪些信息，分别提示的是什么，要展开什么样的话题进行讨论。教材还给我们留有空间，它的表现形式大致分为提问、句子省略以及要求学生直接动手写写画画的内容。这就需要老师要结合教材，搞清楚留出空间的目的是什么，我该怎样引导学生去思考，去活动。例如，三年级下中“画画我们的学校”这一主题，我们在教学时应该清楚，完成画不是目的，这不是一次纯粹的美术作业。而是通过寻找、发现的过程，倾注对学校爱的情感，释放孩子们对学校爱的独特感受。（三）要不断调整教学内容。社会是不断发展变化的，与之相适应的道德标准、价值观念也在不断发生着变化。品德与社会课的教学内容应该注重与学生生活的联系，同时也注重与社会发展变化的联系。因此，本课程的教学内容就不应该是静态的、不变的，而应该具有较强的时代感，应该关注社会的发展和变化，要重视教学与本地区的实际相结合。这样才能够增强课程内容的现实性，增强学生对本课程的亲近感。也只有当他们感觉到所面对的原来就是他们所熟悉的生活，他们才会产生浓厚的兴趣，才会产生积极的参与热情。一位农村教师上的三年级爸爸妈妈辛苦了一课，反响强烈。本来课程的主题活动是以城市家庭为背景设计的，但教师根据本地情况把内容改了。 教师通过猜谜语得到手的答案后，接着，在大屏幕上出示手的对比图片：一双手洁白、光滑、细嫩；另一双手暗淡、粗糙、长满老茧。 教师：请同学们指一指哪双手更像你父母的手?为什么? 学生：那双粗糙的手像我爸爸妈妈的手。因为爸爸妈妈长期做农活，非常累，非常辛苦。他们的手长满了老茧，布满了裂痕，非常粗糙。 教师：做父母的都很辛苦，农村孩子的父毋更辛苦。今天就让我们来亲身体验一下父母的辛苦与不易。 学生分成四组，分别体验四种活动5分钟，这四种活动分别是：(1)扒玉米； (2)搓玉米；(3)背喷雾器；(4)手举刮板。 然后交流体验后的感受。 教师：我们才刚刚做了5分钟，你们就已经叫苦连天。试想一下，让你们从事这样的工作一节课、一天、一年甚至更长时间，你们会有什么样的感受? 学生七嘴八舌：一定非常辛苦，太累了，我会受不了的。 师：我们的父母长年累月从事着这样的劳动，下面我们就来看一看父毋劳动的真实场景：播放录像。 当屏幕上出现自己的爸爸、妈妈的镜头时，孩子们异常兴奋，不由得脱口而出：“这是我的爸爸!这是我的妈妈!” 教师：先请录像中有自己父母的同学来谈一下你看完录像的感受。 此时的学生们已被父母劳动的画面深深地打动了，面对平时很熟悉的场景，他们似乎想到了许多，也有许多话想说。学生们的语言感动了在场的每一位学生和老师。 教师：我们的父毋虽然这样辛苦，但他们最大的愿望是 播放课件，刚才出现的几位父母对子女说话的画面。学生父母的语言有：希望你好好学习，期未考个好成绩，爸爸多累都值得；妈妈累点没有什么，只要你学习好，妈妈心里就高兴了；我们起早贪黑地干活，就是希望你好好学习，成为对国家有用的人。只要你有出息，我们就是再苦再累也心甘情愿。 这些朴实的话语再一次感动了每一位学生和教师。教师：此时此刻相信大家心里都很激动，很想对父母说点什么。老师帮你们用录音机录下来，下次开家长会时放给你们的父母听。 就是这么一个简单而又真实的过程，加深了孩子们的情感体验，引发了他们强烈的共鸣。于是，情感的“闸门”又打开了。 在城市化进程中，农村的教育，无论是经济上还是文化上，都是处于弱势之中的。最为明显的例子就是在教科书的编写上。工业文明的强大、市场经济的发展都使得教科书在内容上有意无意地偏向城市生活。但农村教育还必须跟随国家课程的步伐行进，否则就是在制造另一种不平等。这节课，很显然，如果照着教科书走，只会让孩子们感到失落、感到冷漠甚至于怨尤。这节课告诉了我们课程的教学内容不应该是静态的、不变的，教师应该重视教学内容与本地区的实际相结合，这样才能够增强课程内容的现实性，贴近儿童生活、贴近儿童情感，触动儿童心灵。 （四）相机调整教学时间。我们在教学中，必须树立新的教材观认真研读新教材，从整体上把握，根据实际教学的需要，合理地调整教学时间，使课堂教学达到最优化。比如三上的教材，可以针对我们东北的具体情况，把快乐的冬天调整到寒假前的最后一部分，结合我们东北的气候特点，给学生一个最真切地生活体验。三、挖掘课程资源，有补充有超越品德与社会课程的开放性在很大程度上决定了本课程教学资源的开放性。在教材的基础上，充分挖掘、利用一切有效的教学资源，是体现课程开放性的重要途径之一，在新课程的实施过程中，课程资源的开发和利用是每一个教师面临的全新课题。走进新课程的教师是课程资源的重要鉴别者、开发者和利用者。那么，课程资源的概念是什么？课程资源的提出有什么重要意义？怎样认识课程资源？开发与利用课程资源的原则和方法是什么？（一）课程资源的概念在教育理论界，许多的学者和专家都从各自认同的角度出发对课程资源的概念进行了界定，当前已有的研究已基本形成了课程资源的概念框架，即课程资源的概念都必须要包含两层含义：第一，课程资源必须能够保证课程的顺利实施；第二，课程资源必须具有教育性，能够促进教育目标的实现。（二） 课程资源提出的意义 实施新课程以来，除了知识与技能外，过程与方法，情感、态度、价值观的形成都成了课程目标的重要要求，这样的目标，光靠教材的概念很难涵盖，仅有“教教材”的做法很难达到。课程目标的变化导致对教育教学的理解需要不断丰富，也导致教材体制、教育教学方式、对教师的要求以及课程评价与管理等都要发生变化。课程资源的提出反映了课程改革对教育教学的新的理解和认识，更深层次的原因是社会、时代对人的发展以及对人才的要求发生了变化，对基础教育中的“基础”提出了新的要求。这使得人们对教育的要求也发生着变化，迫使教育界必须采用新的符合时代发展要求的教育理念来指导教育教学行为。 课程资源的提出及其深化，为我们提供了新的理论视野，使我们对现实中的教育教学问题及其相应的解决办法有了更加清晰的认识，也直接导致了教学方式与学习方式的改变。 对学生来说，有了课程资源的概念以后，学生学习的内容变得丰富多彩了，他们学的不仅来自教材，也来自与老师和同学的交往、各种媒体及日常生活，即凡是能让学生获得知识、信息、经验、感受等的载体与渠道都可以是学习的资源。分享对学生学习的意义非常大。与过去那种只关心知识点、重点、难点的学习过程相比，学生的经验、感受、见解、智慧、问题、困惑等都成了重要的课程资源，学生的问题与困惑受到重视，教学由教师控制课堂的预设过程变成了师生共同建设、共同发展的过程。 （三）课程资源开发的意义 课程资源开发的价值在于促进教师的专业成长。新课程的实施要求有丰富的课程资源作为支持，因此新课程扩展了课程资源的范围，这就为教师提供了更大的选择余地与更多的选择机会，这样的优势能够满足教学多样化的需求，但同时也是增加了选择的难度，对教师的发展来说是一个严峻的挑战。教师不能再把教材当作唯一的课程资源来使用，而要逐步转变自己的课程资源意识，并不断提升自己进行课程资源开发的专业素养和能力。只有思想转变了，能力具备了，积极主动的开发和利用各种课程资源才能成为现实，教师的专业成长也才能随着教师各项能力的提升而得到实现。 （四）如何开发和利用课程资源课程资源的分类 从功能特点看，课程资源可以分为素材性资源和条件性资源，条件性课程资源是实施课程最基本的保证，如场地、物资、设施、设备等，没有这些基本条件，课程是无法展开的；从空间分布看，可以分为校内资源和校外资源。 我们要重点研究的是素材性课程资源，这类课程资源是指教学的素材或直接来源，是学生学习、获取或内化的对象，又分为可预设和不可预设的。可预设的如教材，不可预设的就是动态生成的资源。动态生成的课程资源是在师生交往过程中形成的，品德与社会课具有很强的生成性和动态性，使得教师预先不可能完全设计好活动的每一个细节，更不可能完全预料到儿童的言语、行为、动作、想法，以及活动的结果和会产生的问题，这就使得教学的实施过程存在着不确定性，为此就需要教师合理利用教材，注意挖掘教材资源，教学过程中随机应变，更好地发挥教学机智，密切地关注活动开展的实际情况。在教学方方面面的规则时，当大家围绕“规则有什么用”这一话题展开评论时，有一个比较调皮的学生在下面小声说：“规则有什么好？课间休息时间那么短，排队打水，还没轮到我就上课了。”对这一突发的看似不和谐的小插曲，教者并没有担心影响教学效果漠然视之，而是马上抓住这一生成的问题进行疏导。走到这个小男孩的身旁说：“我也发现了这一点，有的同学排队排了很长时间，可是还没排到，上课铃就响了，你有什么好办法能解决这个问题吗？”这个小男孩不好意思地站起来，一声不响，似乎在等老师的批评。老师马上把问题转向了全班，让全班同学围绕这个问题，想想解决方法。教室一下子炸开了，同学们非常投入地参与到讨论中来，最后大家一致认为：每个同学一次少打一点，够喝就行了，这样既节约时间，又节约了用水。老师又问刚才那个学生：“你同意吗？”他高兴地点了点头。实践证明在教学中生成的问题，不但不会影响教学效果，反而会让课堂教学充满活力和生机，激发学生参与的兴趣，调动学生思维的积极性。这节课让学生体会到他们收获的并不仅仅只是一条打水的规则，更重要的是通过制订规则不经意地完成了一个自己教育自己的过程。我们用动态生成性课程资源的视角来看教学过程，学生的问题和困惑、情感与体验等都是课程资源时，学生就由原来的被忽视或轻视变成受重视，从知识的被动接受者转变成学习的主人就有了可能。对于教师来说，教学过程也不再是一个照本宣科的过程，而是变成了不光是使用教材，同时也是开发和利用课程资源的过程，学生的问题、困惑、感受、见解等不再是教学的“绊脚石”，而是教学的“生长点”了，教师的创造性和主动性也被调动起来。 真正优秀的教师都是非常重视动态生成课程资源的。表面上看，你用这个教材我也用这个教材，我理解的知识点、重点与你理解的知识点、重点都差不多，甚至是统一好了的，而教学效果却两样。差别在哪里呢？就是对教学过程中动态生成的课程资源的重视与运用的程度不同。如何把握与捕捉那些来自学生、来自教学过程中的问题与困惑，让那些有意义的问题进入课堂、加以扩展，这对教师的要求比纯粹的只教知识高多了。现实是，多数教师都具备这样的能力或潜质，却没有这样的意识。有了课程资源这个视野，他就可以理直气壮地去尝试，去摸索，就有可能从根本上改善自己的教学 。开发与利用课程资源的原则和方法是什么？（）宏观课程资源的开发原则适应社会发展的原则 教育属于国家上层建筑的组成部分，是受制于整个社会的发展的，而课程资源是教育资源的重要组成部分，是具有教育性的。所以课程资源也是要受社会的道德标准、法律制度和发展趋势的限制而呈现出正反和优劣之分的。如果是与社会发展方向相一致的资源我们就要开发它作为正面的课程资源，反之，我们就要开发那些呈现反面特性的资源作为负面的课程资源。所以说，课程资源是受社会发展制约的，我们进行课程资源的开发要以适应社会发展为导向。促进人的发展的原则教育的终极关怀是要促进人的发展。“一方面，社会只是人的一种存在方式，社会是人的社会，应以人的发展为最高准则，离开了人，社会是没有意义的；另一方面，个人的发展是任何社会发展的先决条件，教育对社会发展的影响只有通过对个人发展的影响才能实现。”所以，我们要进行课程资源的有效开发就应当全面关注人的发展的各个方面，从身体到心灵，从知识到智力从行为到道德，从生活技能到审美需要，等等。代表先进文化发展的原则教育包含着人类的智慧又是人类继续发展与进步的基础，也是个体成长融入社会所必不可少的。文化发展本身就是人类的发展，是充满人性的。课程资源的开发也要以促进人类文化的进步为己任。它要求我们开发与利用的课程资源是代表人类文化的优秀成果的，是代表先进文化前进的方向的，是能促进人类文化健康发展的，是具有极强的生命力的。高效能性的原则课程资源开发的效能应包括投入与产出两部分。要达到课程资源的有效开发，让课程资源的效能达到最大，就必须在投入方面保证在开发整个课程活动所需的各种课程资源时所使用的时间、空间、开支、人力等经济性花费最少；在产出方面要保证开发出的课程资源能在课程活动中发挥最大的教育功能，得到最大的教育收益。（2）微观课程资源的开发原则以学生为本的原则 学生的知识经验是所有课程资源中最重要的一部分，任何的课程开发都要以这一课程资源作为最终的落脚点。但是以往的课程开发错误的估计了学生的知识经验和能力水平，导致所设计的课程是以成人社会生活要求而非学生的角度为出发点。新课程改革力图纠正这一不足。它要求学校课程的实施不再是以学生已有的知识和经验作为基础，而是把它们看作是课程资源的一部分进行开发和利用，使学生由知识的被动接受者转变为知识的主动建构者，使学生成为课程活动的主人。 教师自主开发的原则 国家、地方、学校都应对课程的开发与实施负有重任，但教师却是课程的最终实施者，是课程实施中最关键的一环。课程资源的开发最终是要开发出以学生为本的课程资源，所以课程资源的开发也是最终要通过教师来实现的。因此教师应当享有充分的自主权，可以根据教学实践与学生发展的需要，有针对性的开发适当的课程资源，进行课程与教学的设计，并在课程与教学的实施进程中，不断的调适和加工各种课程资源，以期达到最佳的教育效果。品德与社会这门课的文本比较简约，它所起的作用仅仅是一种提示和引导，给教和学都留下了较大的空间。就拿第三册（上）第二单元第一课我的家庭第六页调查资料卡来说吧。这个小调查目的在于调查访问妈妈、爸爸或者爷爷、奶奶等的兴趣爱好及职业等情况。通过调查结果和自己所熟悉的爸爸妈妈的生活相比较，有所发现、感悟以及生成一些问题。教材提供了一份资料卡，很简单。在指导调查的过程中，我们可以让学生针对这份调查提纲，进行取舍，还有哪些问题是你更感兴趣，更想了解的；哪些是我们根本没有兴趣去了解的，；还有哪些问题我可以设计得比教材上的还要好的；哪些又是我可以听取被调查人的建议，临时再补充再修改的。学生的权利得到了尊重，他们在老师和家长的指导下，快乐地设计有个性化的调查提纲。有的补充了一些问题，如“他们的生日是多少？我很想知道长辈希望自己的生日怎么过？他最大的愿望是什么？”等等，调查内容更加充实丰富。这样个性化的调查提纲，使学生更愉快地参与调查，有了更多的发现，有了更多的感悟，也生成了更多的问题。 因地制宜的原则 我国各地的课程资源状况有极大的差异性，城市与农村，经济发达地区与经济落后地区以及民族地区的课程资源都有其不同的特色，因此，我们进行课程资源的有效开发不能强求一律，而应在充分理解新课程标准的前提下，结合当地的具体情况，从实际出发，发挥地域优势，强化当地学校特色，区分学科特性，展示当地教师风格，发展学生个性，扬长避短，扬长补短，因地制宜、因时制宜、因人制宜地开发课程资源。 开放与共享的原则我们在信息时代进行新课程的改革，任何一个人、一个学校或一个地区所获得的信息，所开发的可利用的课程资源都是十分有限的，资源的开放与资源的共享是必然的趋势。因此，我们要以开放的心态对待人类创造出的一切文明成果，尽可能的开放与共享一切有益于课程与教学活动的课程资源，只有如此才能保证课程资源的价值得到最有效的实现。 教师一方面要充分利用文本提供的资源，另一方面也要把社会生活中对儿童发展有意义的教材，把本校、本社区和本地区的相关资源及时地充实进来，不断关注社会生活中最新的发展和变化，积极地开发、引进和建设课程资源。值得注意的是，教师在开发课程资源、建设课程资源的同时，更重要的是能够根据教学需要在课堂教学中充分地整合、利用和呈现课程资源，使丰富的资源既不浪费，又富有实效。四、“品德与社会”要向生活世界回归 南京师范大学教育科学学院鲁洁教授曾说过一句话：道德教育要成为最有魅力的教育。说德育最具魅力，其主要根据就在于：德育(与智育不同)面对的是人而不是物，即使是物，我们也要显示它背后的人，显示它和人的关系；德育面对的是一个个有血有肉的人、是人心，而不是抽象的概念化的人、冷冰冰的理性；德育彰显的是人的向善之心，它展示的是人对美好生活的向往，美丽人生的追求。世间还有什么比这些更有魅力？问题在于以往的德育往往背离了人自身、背离了人心、背离了人的向善之心，它向人宣讲的是抽象的概念、空洞的道理，它要人做到的往往是不可企及的要求，它规定人去遵守的是一大堆违反身心发展的规训德育因此而不能深入人心。这次课程改革的一个总方向，就是要在品德社会合并的基础上，使我们的课程回归到人自身，回到儿童的生活，重新赋于它以应有的魅力。回归于人和回归于生活是同一意义的，马克思主义认为，人就是他的生活，没有离开生活的人，当然也不会有离开人的生活。我们在更多情况下讲回归生活，是因为这一提法避免导致人的抽象化，理解到每个人都是具体生活中的人。 品德与社会这门新课程建设和实践的时间并不长，但是就已有的教学情况来看，它是受到老师和学生们欢迎的。当然教学的结果和反映的情况也是参差不齐的，还有许多问题需要我们进一步去探索。今天我们就具体学习品德与社会课程教学回归生活的内涵。回归生活世界是我们所遵循的课程理念。它包括两方面的内涵：（一）课程和教材的编制要从儿童的生活世界出发新课程标准明确提出：这门课程是以回归生活为基本取向。作为小学的课程，它所要回归的当然是儿童的生活。1 课程以儿童的生活为其基本内容。品德来源于社会生活，是“学会生活”“学会做人”的教育。品德的内化不是凭空实现的，要以一定的内容作为载体。实践证明：教学内容越贴近学生的实际生活，道德观念越易被学生认同、接受。教育家赞科夫说：“如果真正的、广阔的生活冲进教室的门而来到课堂上，教室的天地就开阔了”。儿童品德的形成源于他们对生活的感受、认知、体验和感悟，他们对生活过程体验的越充分、越细腻，感悟的就会越到位、越深刻。教学实践告诉我们，实施品德与社会课程教学，其中非常重要的一点就是让课程内容贴近学生的生活区，达到教学内容的生活化。在教育内容的选择上，我们要真正做到不脱离课标，不拘泥教材，让儿童在课程中遇到的是他自己、他的伙伴们、以及和他有关联的人；说的是他自己的事、他的生活、以及他所关心和感兴趣的、他想了解的事和物。这些人和事是儿童不感到有心理距离的，因为它只是将儿童自己的生活内容展现在他们面前，其中有他们可以体会到的苦和乐，有他们曾经历过的喜悦和烦恼，有他们能够理解的道理和知识，也有他们的期望和追求。只有这样，儿童们才会把课程和教材看作是“自己的”，它是一个“自己人”。祛除了以往对课程和教材的疏离感，课程和教材有了亲和力、感染力，其魅力自然而生。2课程和教材以生活为其价值取向。就是说它所追寻的是一种真实的教育。它以生活为出发点，拒绝以某种教条、空洞的理论、个别人的指示为出发点，拒绝以不符合实际的事和人为出发点。在我们的课程中，生活不再是到处莺歌燕舞，生活有快乐也有烦恼，有美好也有丑恶，有成功也有挫折；生活中的人不都是高、大、全的英雄，他们有优点也有缺点，有可爱的地方，也有可恼之处。真实，是一切教育的灵魂，对于这门课程来说更是如此。只有真的才是可信的，才是有教育意义的，才会是被儿童所认同的。在儿童率真的心灵中本来就容不得半点虚假，更何况是用以示范和进行道德教育的课程?3生活是感性的生命活动。课程向儿童展现他们的生活，而不是向他们灌输那些抽象空洞的说教和道理。因为在那些抽象的道理中，具体的人和事往往都是被蒸发掉了的，成为一种找不到感觉的符号和话语。面向生活，就是要使儿童们感受到生活中活生生的、有血有肉的人和事。这些人和事与儿童的生命“同构”，当他们与儿童的生命“遭遇”时，就有了沟通、有了共鸣，有了理解、有了体验。回归生活，就是使课程成为儿童自己的，使课程成为真实可信的，使课程成为有生命的。回归生活世界是我们所遵循的课程理念。我们强调较多的是：课程和教材的编制要从生活世界出发，特别是不要脱离儿童的生活。这是从出发点的角度去思考课程、教材跟生活世界的关系。如果我们仅仅止于出发点上的回归，以儿童能接受、喜爱这门课为满足，而不去考虑它是否真正能回到学生的生活中来，是否能对他们的生活产生积极的作用和影响，那么这一种回归会就失去意义，课程改革也就难说是成功的。（二）作为一门品德与社会课，回归生活世界还包括着另一方面的更深刻的内涵，那就是我们的课程、教材、教学还要以生活世界为其归宿。也就是说，要使学生通过教材、教学所学得的一切能回到他自己的生活中去，用以解决他们生活中的问题，改变他的生活及生活方式，提升他们对生活的认识、态度、价值观等等。由于“品德与生活”“品德与社会”是实践性很强的课程，它所指向的就是生活实践，为此，这方面的回归显得更为重要，它更具目的性和本质意义。相比之下，前一种回归还只是工具意义上的，比较多考虑的还是教材、教学如何贴近学生以取得更好的教学效果，而后一种回归才是本门课程意义所在，这是一种归宿性的回归，为此，我们的课程研究要向纵深发展就必须思考后一方面的回归，这也是比前一种回归更见功夫的研究，需要付出更多的思考和努力。通过上一阶段在课标、教材、教学等方面的努力，应该说，我们的课堂教学初步实现了它的生活化。课堂的生活化，意味着课堂具有与儿童其他方面的生活的“同质性”，它取得了回归生活世界的资格。但是，仅仅是这种资格并不足以保证它在现实上的回归。生活世界是一个整体，它是由人的方方面面的生活所构成的，作为一个整体性的生活世界，它是在各方面生活的相互作用中形成的，是一种动态的有机构成，如果某一方面的“生活”一旦失去了与其他方面生活的联系和作用，它就会脱离生活世界，甚至会背离生活世界。课堂之所以可以作为生活，不是以一种静止的完成态存在的，而只能是一种不断与其他方面生活发生互动之动态的过程。假如学生在课堂上学的、说的是一套，却根本不准备在生活中去实行，这样的课堂也就脱离了生活。这种情况在以往的课程中存在，在新课程中同样也存在。这种课堂学习不仅不能对学生的生活产生正面的作用，相反还会养成学习与生活、言与行相背离的虚假品性。为此，课堂教学贴近学生的生活，其生活化只能是它回归生活世界的一个前提条件，却不是其充分条件。当然，走出这一步生活化的路也是十分重要的，如果没有这一步，可以说回归的门也找不到。但是我们这门课的改革不能到此为止，作为一门生活实践的课程，从生活出发还必须让它再回到生活中去，使它在与生活的其他方面不断发生动态联系和作用中真正融入生活世界，成为其中的一个“活性因子”去改善人们的生活及生活方式，促使人们去学会过一种有道德的社会生活。这才是本质意义上的回归。有一次，我坐公交车，碰到一个八、九岁的小男孩满嘴脏话，说他“出口成章”一点也不过，整个车厢的人都投去了鄙夷和惊诧的目光，大概是出于职业的原因，我当时特别想知道这是谁家的孩子，生活在什么样的环境中。很凑巧，一年后，他出现在我的课堂上，还是老样子。我把他叫到我身边说，我早就认识你，只是不知道你叫什么名字，知道是怎么认识的吗？他很纳闷，说不知道，我讲了一年前的事，他没有丝毫不好意思，还狡辩说，都是他们先骂我的。我没有追究，给他留了一个看似滑稽的作业，下次你坐车再骂人的时候，看一看别人的眼睛，看他们是怎么看你的，回来告诉我。他没再找我，不过