中考语文课外文言文考试必读120篇31嗟来之食.docx

31 嗟来之食一、美文精读【作品简介】本文选自礼记檀弓。礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典之一。该书编定是西汉戴圣，共49篇。到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入“十三经”之中，为士者必读之书。【文章主旨】这则小故事告诉我们，不吃“嗟来之食”是尽管是有骨气的表现，但不能固执地认为做人一定要有骨气，有志气，不能低三下四地去乞求别人的施舍，该变通的时候一定要懂得变通。【文言原文】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：嗟，来食！扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰：“微与! 其嗟也，可去，其谢也，可食。”（选自礼记檀弓下）【对照注译】原文注释译文齐【大饥】，【黔敖】【为食】【于】路，以待饿者而【食】之。【大饥】饥荒很严重。【黔敖】春秋时齐国一富翁。【为食】摆放食物。【于】在。【食（s）】同“饲”拿饭给人吃。齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。有饿者【蒙袂辑履】，【贸贸然】来。【蒙袂辑履】用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不稳的脚步。蒙袂(mi)：用衣袖遮着脸。袂：衣袖。辑屦(j)：拖着鞋子。屦：古代用麻、葛等制成的鞋。辑：拖着不使脱落。【贸贸然】昏昏沉沉的样子。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左【奉】食，右【执】【饮】， 【奉】同“捧”，端着。【执】拿着。【饮】汤。黔敖左手拿着食物，右手端着水，曰：“【嗟】，来食！”【嗟】喂，叹词，带有轻蔑意味的呼唤声。傲慢地说道：“喂！来吃吧！”【扬其目】而视之， 【扬其目】瞪着他的眼睛。饥民抬起头瞪大眼睛盯着他，曰：“【予】【唯】不食【嗟来之食】，以至于【斯】也。” 【予(y)】代词，“我”。【唯】连词，“因为”。【嗟来之食】带有不敬意味的施舍。【斯】此，这种地步。说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍，才饿成这个样子的！”【从而谢】焉。【终】不食而死。【从而谢】（黔敖）赶上去向他道歉。从：于是。谢：道歉。【终】最后。尽管黔敖向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。【曾子】闻之，曰：“【微与】! 【曾子】孔子学生，名参，字子舆，春秋末鲁国人。【微与】小事情啊。微：细小。与：句末语气助词。曾子听说了这件事，说道：“小事情啊。其嗟也，可【去】，其谢也，可食。”【去】离开，这里是拒绝的意思。他无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他后来也道歉了，也该去吃一点。”【作品赏析】本文通过简洁的故事来说明一定的道理，形象生动，富有情趣。讲道理从正反来两个方面来说明，告诉人们既要做有骨气的人，又要学会变通。【读后必练】（共26分）1. 解释下面加点的字（10分） 黔敖为食于路 （ ） 以待饿者而食之 （ ） 嗟，来食 （ ） 予唯不食嗟来之食 （ ） 以至于斯也 （ ） 可去 （ ） 其谢也 （ ） 敖左奉食 （ ） 右执饮 （ ） 终不食而死。 （ ）2. 翻译下列句子（10分） 嗟，来食！ 予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 其嗟也，可去，其谢也，可食。 从而谢焉。终不食而死。 黔敖为食于路，以待饿者而食之。 3. 这个故事在哪篇文章中被作为论据使用？用来证明什么？（3分） 4. 你对曾子的话如何理解？（3分） 【参考答案】1. 摆放食物。 同“饲”拿饭给人吃。 吃。 只。 此，这种地步。 离开。 道歉。 同“捧”，端着。 拿着。 最后，最终。2. 喂！来吃！ 我就因为不吃侮辱性的施舍的东西，才到了这样的地步。 他吆喝你来吃，可以离开，他道歉了就可以吃了。 尽管黔敖向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。 黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。3. 谈骨气。从“贫贱不能移”的角度证明我们中国人是有骨气的。4. 这则小故事告诉我们，不吃“嗟来之食”是尽管是有骨气的表现，但不能固执地认为做人一定要有骨气，有志气，不能低三下四地去乞求别人的施舍，而要懂得变通如果对方表现出“抱歉”的神情，不要太过古板，直到饿死也不进米粟，而要乐于接受。二、趣文泛读孝媳一翁曰：“我家有三媳妇，俱极孝顺。大媳妇怕我口淡，见我进门就增盐了。次媳妇怕我寂寞，时常打竹筒鼓与我听。第三媳妇更孝，闻说夜饭少吃口，活到九十九。故早饭就不与我吃。”【译文】一位老人说：