世说可以很论语论孟融入四十篇古文教学设计.doc

世說可以很論語論孟融入四十篇古文教學設計 中山女高 段心儀老師壹、前言 世說新語是一部以筆記形式，記載漢末至東晉二百年間名流言行軼事的志人小說。它大量記錄了魏晉時代老莊思想盛行下的玄言清談、名士風流、美感標準，讓我們得以一窺那個時代的許多特殊概念，豐富了傳統文化的多元面貌。但世說在種種自由脫俗、任性放誕、反璞歸真、超脫禮教的篇章外，也以三卷三十六門的篇目，進行人物的品評。不但上卷從德行至文學四篇，明文揭舉孔門四科，將談玄說理，歸本于儒術。中卷：方正至豪爽九篇，敘述當代名士的嘉德懿行，也皆可為儒家人倫之師表，有超越時代的特性。即使下卷從容止至仇隙等二十三篇，雖然是魏晉一時特有的人文風尚，但不少地方也符合儒家品人的標準。因此，透過適當的整合、闡釋，可深化兩者的內涵，帶給學生更深一層的領悟。貳、主題教學兩位有知人之明的奇女子 一般講授世說新語人物的故事時，經常只談其一而略其二，造成的印象有時是偏頗的。本校自編小說選讀時，遂配合教學需求，將一些很有意思的人物或事蹟作系列介紹，以窺其全貌。讓學生從廣泛閱讀中建立對人物的整體概念，又從事件發展中領悟他過人的才智或情操。 因為是女校，我們編寫教材時，往往會多選幾篇以女性為主體的素材，給同學一些啟發與引導。因此，本校自編小說選讀的世說新語就特別介紹了兩位傑出女性：謝道蘊與許允婦。她們都是女中豪傑，無論才情操守絲毫不遜於魏晉名士，也都遭受命運的無情播弄，但在亂世的無常中她們都能堅持自己的信念，保全自己的家聲與家人。 謝道蘊一句未若柳絮因風起就膾炙人口，長大後又是位神情散朗、有林下風氣的智慧型美女。既深得兄弟敬重，夫家也另眼相看。當凝之弟獻之與賓客談議，詞理將屈，道韞在青綾屏障後助陣，析理發揮獻之的論點，賓客為之折服。後來，王凝之擔任會稽內史，遇到孫恩之亂，賊兵侵擾，王凝之卻坐等鬼兵來助陣，結果城陷被殺。謝道蘊卻命婢肩輿，抽刀出門，手殺數人方被執，孫恩被她的氣概所感動，釋其族人。 她最大的遺憾應該是夫婿的平庸吧！從大薄凝之、不意天壤之中，乃有王郎等語可見她對夫婿的不滿。但在外人眼中，凝之的家世、書法、人品都不差，連謝安都為他叫屈。但是王凝之最後迷信無知的表現，卻佐證了謝道蘊的知人之明。 相較之下，許允婦的名氣是遠遠不及謝道蘊(書中只介紹她是阮衛尉的女兒，阮德如的妹妹，連名字都未留下來)，但知人之明則有過之而無不及。她最大的弱點就是醜，但奇醜的她不但順利取得夫婿許允的敬重，也讓自家小孩免於殺身之禍(文本請參考作業一學習單(三)(四)兩則)，她表現出來的學養、果敢、自知、知人讓人驚艷。魏晉名士六百多人，沒幾個人比得上她。 新婚之夜，許允不肯進洞房，阮氏知道桓範能說動他進來。許允再次見婦，欲出時，阮氏知道無復入理，立刻捉裾停之。她與許允的對答，不但機敏，更可見其學養。許允由鄙夷、輕蔑、羞愧而敬重，雖然他們兩人第一次交手，許允就敗下陣來，但敗得心服口服。許允是聰明人，他知道他雖然未得美婦，但得一賢妻。 阮氏再度展現她的知人之明，是用在魏明帝身上。她清楚明快地決定許允答辯辭可以理奪，難以情求的方針。果然，許允平安回家。新婦自若，作粟粥待，當時，她指揮若定、鎮靜從容的丰采，早已蓋過奇醜二字。 亂世中人命危淺，晉景王懷疑許允密謀不利於己，於是先流放，再中途殺害。阮氏早知景王胸襟狹隘，多猜善疑，許允之死乃意料中事，但孩子暫時無虞。等到鍾會奉旨前來察看，阮氏簡單扼要交代孩子幾句話，更展現了知人的極致。 一般說來愛子深切的母親，難有知子之明。沒有幾個母親能認知孩子才具不多的事實，但只有認清這個事實，才能提供正確的建議：率胸懷與語，便無所憂；她又極通曉人情世故，明白過猶不及：不須極哀，會止便止；又可少問朝事。終於保存了許家血脈。在孩子的心中，她真是許家的一尊菩薩。 魏晉唯美是尚，極重容止，對男子都甚多著墨，如：王右軍見杜弘治，歎曰：面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。；何平叔美姿儀，面至白。魏明帝疑其傅粉；嵇康身長七尺八寸，風姿特秀，何況對女子的要求？阮氏面對這樣的大環境，卻因為自己的才智與知人之明，能自信自在的處理生命中的問題，實在值得現代女性學習。可以結合的論孟章句子曰：不患人之不己知，患不知人也。子曰：不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。子曰：知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。樊遲問仁。子曰：愛人。問知。子曰：知人。子曰：可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。子曰：不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。子曰：吾未見好德如好色者也。參、學生作業作業一：學習單說明：我這次講授世說新語時，為了配合論孟章節融入四十篇古文的教學理念，特別設計學習單，請同學將書中人物故事對應到論語篇章，我發現同學的對應還滿確切的。下面是小說選讀課本中的世說新語故事，請從論語中找出可以相呼應的篇章(二人一組，任選五篇即可)。 世說新語的故事對應的論語篇章(一)庾公乘馬有的盧，或語令賣去。語云：賣之必有買者，即復害其主；寧可不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談；效之，不亦達乎？（德行）子貢問曰：有一言而可以終身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。(衛靈公)(二)陶公性檢厲，勤於事。作荊州時，敕船官悉錄鋸木屑，不限多少，咸不解此意。後正會，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕，於是悉用木屑覆之，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭，積之如山。後桓宣武(桓溫)伐蜀，裝船，悉以作釘。又云：嘗發所在竹篙，有一官長連根取之，仍當足，乃超兩階用之。（德行）子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。(里仁)子曰：士而懷居，不足以為士矣！(憲問)(三)孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰我是李府君親。既通，前坐。元禮問曰：君與僕有何親？對曰昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是僕與君奕世為通好也。元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙後至，人以其語語之，韙曰小時了了，大未必佳。文舉曰想君小時，必當了了。韙大踧踖。（言語）或曰：雍也，仁而不佞。子曰：焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不知其仁，焉用佞？(公冶長)(四)謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰撒鹽空中差可擬。兄女曰未若柳絮因風起。公大笑樂。（言語）閔子侍側，誾誾如也。子路，行行如也。冉有、子貢，侃侃如也。子樂。(先進)(五)桓公北征經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍。慨然嘆曰：木猶如此，人何以堪！攀枝執條，泫然流淚。（言語）子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。(子罕)(六)鄭玄家奴婢皆讀書。嘗使一婢，不稱旨，將撻之。方自陳說，玄怒，使人曳箸泥中。須臾，復有一婢來，問曰：胡為乎泥中？荅曰：薄言往愬，逢彼之怒。(文學)子曰：詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於草木鳥獸之名。(陽貨)(七)陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：尊君在不？答曰：待君久不至，已去。友人便怒曰：非人哉！與人期行，相委而去。元方曰：君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。(方正)有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。(學而)(八)郗太尉在京口，遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信：君往東廂，任意選之。門生歸，白郗曰：王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，咸自矜持；唯有一郎，在東床上坦腹食，如不聞。郗公曰正此好。訪之，乃是逸少。因嫁女與焉。（雅量）子曰： 君子坦蕩蕩， 小人常戚戚。 (述而)(九)京房與漢元帝共論，因問帝曰：幽、厲之君何以亡？所任何人？答曰：其任人不忠。房曰：知不忠而任之，何邪？曰：亡國之君，各賢其臣，豈知不忠而任之？房稽首曰：將恐今之視古，亦猶後之視今也。（規箴）仲弓為季氏宰，問政。子曰：先有司，赦小過，舉賢才。曰：焉知賢才而舉之？曰：舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？(子路)(十)許允婦，是阮衛尉女，德如妹，奇醜；交禮竟，允無復入理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：是桓郎。桓郎者，桓範也。婦云：無憂，桓必勸入。桓果與許云：阮家既嫁醜女與卿，故當有意，卿宜察知。許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出，無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：婦有四德，卿有其幾？婦曰：新婦所乏唯容爾。然士有百行，君有幾？許允曰：皆備。婦曰：夫百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？允有慚色，遂相敬重。（賢媛）子夏曰：賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。(學而)子曰：吾未見好德如好色者也。（子罕）(十一)許允為吏部郎，多用其鄉里，魏明帝遣虎賁收之。其婦出戒允曰 明主可以理奪，難以情求。既至， 帝核問之，允對曰 舉爾所知，臣 之鄉人，臣所知也。陛下檢校，為稱職與不？如不稱職，臣受其罪既檢校，皆官得其 人，于是乃釋。允衣服敗壞，詔賜新衣 。初允被收，舉家號。阮新婦自若，勿憂，尋還，作粟粥待，頃之，允還。（賢媛）仲弓為季氏宰，問政。子曰：先有司，赦小過，舉賢才。曰：焉知賢才而舉之？曰：舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？(子路)(十二)許允為晉景王所誅，門生走入告其婦。婦正在機中，神色不變，曰 早 知爾耳！門人欲藏其兒，婦 無豫諸兒事 。後徙居墓所，景王遣鍾會看之，若才流及父，當收。兒以咨母，母曰汝等雖佳，才具不多，率胸懷與語，便無所憂；不須極哀，會止便止；又可少問朝事 。兒從之 。會 反，以狀對，卒免。 （賢媛）子謂仲弓曰：犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？(雍也)子曰：中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。(雍也)(十三)王安豐婦，常卿安豐。安豐曰：婦人卿壻，於禮為不敬，後勿復爾婦曰：親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當卿卿？遂恆聽之(惑溺)子曰：唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。(微子)(十四)荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：遠來相視，子令吾去；敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？賊既至，謂巨伯曰：大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？巨伯曰：友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。賊相謂曰：我輩無義之人，而入有義之國！遂班軍而還，一郡並獲全。季康子問政於孔子曰：如殺無道，以就有道，何如？孔子對曰：子為政. ，焉用殺？子欲善，而民善矣！君子之德風；小人之德草；草上之風必偃。(顏淵)作業二：人物品評短文說明：學生對世說人物特質完全掌握住之後，我們就進行作文教學。一類是仿世說的筆法進行現代人物品評的短文寫作。學生評述的對象多元，但很多都是應歸入巧藝篇的演藝人員，我們取樣介紹時只得割愛。題目世說新語36門，將當代人物分類評比。或描寫其道德修養；或描寫其才能稟賦；或描寫其情感特性；或描寫其日常生活及人際關係。藉此充分反映了此一時期的歷史背景和文化特色，並且善用因象悟意的手法，僅將所見所聞客觀陳述，將思考和結論留給讀者。請仿其用意、寫法，以台灣當代(50年內)各界知名公眾人物為例，寫出其外貌、言行、舉止中，頗能代表其特色的一段文字，並且安置於36門之。 (200字以內白話文)。學生代表作品方正篇 林語堂曾寫過：做文人，而不準備成為文妓，就只有一途：那就是帶點丈夫氣，說自己胸中的話，不要取媚於世，這樣身份自會高。要有點膽量，獨抒己見，不隨波逐流，就是文人的身分。所言是真知灼見的話，所見是高人一等之理，所寫是優美動人之文，獨往獨來，存真保誠，有骨氣，有識見，有操守，這樣的文人事做得的。我想林語堂這樣的文人是做得的。 姓名：江欣霖 座號：06巧藝篇 當蔣經國任職於行政院長時，在一次偶然的機會下，造訪六龜育幼院。裡面的院童正在廣場上玩耍，各個活潑可愛有朝氣，卻瞥眼瞧見一個孤零零的小女孩站在樹底下，蔣院長便大步走了過去，雙手抱起她，才赫然發現她沒有手臂，這時懷中小女孩細聲的說蔣爺爺，我沒有手。蔣院長錯愕了一下，旋即又恢復慈祥的笑容，且故做生氣的說：沒有手，還有腳，腳也可以做很多事啊！她就是楊恩典。 姓名：林子瑄 座號：14德行篇証嚴法師慈悲為懷，年輕時有感於人間疾苦，便決定出家，一手創建慈濟，幫助世上的弱勢團體，拯救他們脫離苦海。有人問他這樣做是否會感到辛苦、後悔，而法師只露出和藹的微笑，說：歡喜做，甘願受。姓名：林佑蓉 座號：16 儉嗇篇、後來才加蛋的豆漿 王永慶在年輕時，天，和友人一起吃早餐。夥伴向豆漿店的老闆說：老闆，來一碗豆漿加蛋。王永慶卻說：老闆，來碗豆漿不加蛋。拿到豆漿之後，王永慶先喝了大口，再說：老闆，請再這裡面加一顆蛋。由此可知，王永慶非常的勤儉。夙慧篇沈詩鈞，一位頗有數學天份的九歲小孩，將以小三的年紀，跳讀大學，他先前在英國唸書時已經展露了在數學方面的天份，最近更被香港一家大學的數學系錄取，將成為香港有史以來最年輕的大學生。在第一次測試他是否具備大學數學能力的面試中，面對四個教授的他表現得非常好。沈詩鈞的大學生涯如果順利的話, 將在14歲拿到數學碩士學位。姓名：許詠琳 座號：21政事篇在蔣經國總統還在擔任行政院長的時候,他發起了十大建設,其中對現今影響最大的,大概就是公路了。當時的汽車,還不像現在處處可見,甚至可以說是屈指可數,雖然當時有許多人士站出來反對,但蔣經國總統卻獨排眾議,極力主張興建公路,並且親自參予十大建設的工程。後來,汽車開始漸漸增加,若不是蔣經國總統當時有如此的遠見,極力主張興建公路,在汽車逐漸增加且物資昂貴的現代,要興建像公路這樣的工程,可就不這麼容易了姓名：楊景淳 座號：31傷逝篇世界三大男高音之首，帕華落帝於民國九十六年九月七日逝世於家中。具高超演唱技巧，世間不知歌劇之人亦景仰之。男高音其餘兩人云：嗓音帶神賜光彩。、最重要男高音之一。，雖新人輩出，亦不及帕華落帝之人間絕響。姓名：董盈均 座號：33賞譽篇連家恩，二十七歲，已經在西非待上十五個月。從陽明大學醫學系畢業後，選擇遠走非洲服替代役的路，二一年十一月，連加恩踏上被外人視為黑色大陸的非洲。 當地不僅物質缺乏，教育水準低落，衛生環境也差，充斥愛滋病、瘧疾與寄生蟲，但他並沒有因此遠離他们，反而替他們看病，陪小孩玩耍，教他們讀書，以及努力改善當地的生活環境， 此外，他還募款為當地掘井與蓋孤兒院，將台灣的愛心種在西非土地。 連家恩把非洲居民當作自己親人一樣，和他們一起生活，一起努力讓生活品質提升，而且當他可以退伍時，他還考慮再留一年，繼續將台灣的愛心分享當地，他說:只要對當地有益，延緩回台取得專科醫師執照也值得。 連家恩擁有的大愛精神，真是令人敬佩!更直得大家效法。姓名：賴俐穎 座號：38作業三：小說創作說明：本學期的選修課程是小說選讀，因此進行小說教學。每二人一組，將世說中的文言短篇，改寫成小說。因為設定為寒假作業，時間充分，同學創作的可讀性很高。不論場景的描摹、人物的對話，都頗經過一番設計。題目壹、短篇小說 兩人合作 一月五日收稿題目：請以世說時代、地點、人物、事件為背景，進行創作，文長1500字左右。說明：由世說新語看孔孟的人物品評題目說明：儒道兩家，其實是體的兩面，他們共同的關懷點都是人，只是思考面向不同：道家的美感是純粹自我的美，儒家的美感則是創造道德意義之後的美。世說新語雖然呈現的是道家人物的丰采，但因劉義慶個人氣質，36門人物的分類卻是依照儒家的標準。請同學從書中選擇一個人物用小說的手法加以介紹，並且以儒家的標準略加評述。結構如下：第一段、場景描摹(包括時間、地點)第二段、人物描述(外表、穿著、舉止、氣質)第三段、事件進行發展(根據世說故事發展，第三人稱，但可加入其他人物、對話、情節、舉動，順序、倒敘也隨意。)第四段、以論語篇章收尾。貳、pp檔報告 兩人合作 二月十六日報告請將小說的場景、人物、故事以圖片加文字的方式報告，時間不得超過三分鐘。學生代表作品靈巧應對許允婦一勤10、34在張燈結綵、擂鼓歡騰的夜裡，街頭巷尾都在議論紛紛：年輕有為的許允終於論及婚嫁了！聽說對方是阮家女兒，真是門當戶對呀！想必是一對金童玉女！許家門內熙熙攘攘，未待良辰，賓客們早已座無虛席，男方的客在一旁，女家的又在一邊，大家微笑寒喧好不熱鬧。廣大的廳堂早已被佈置得繽紛奪目，樑柱上盤著青龍飛鳳，腳採著的是無邊無際的碎花地毯，仰頭一望，百年好合四字的匾額即入眼簾，在花團錦簇和喜氣洋洋的氛圍下，好似連壁龕裡的佛像都在笑！鑼聲與鼓聲越行越近，轉眼花轎已停在許家大門前，花轎的彩穗伴著娘家的啜泣聲，迎親的隊伍拱著許允上前迎接新娘，只見樂隊奏起了結婚曲，新郎新娘男女儐相的隊伍徐徐進來了，許允穿得體面，領著新娘步伐好不神氣，而新娘子著一身紅色的袍、蒙著面紗，竟害許允心癢難耐只想一瞥紅顏，不過漫長的結婚儀式才正要開始呢。雙方三拜拜完了堂、發完了誓、喝完了交杯酒、拋完了繡花球，接受著眾人的祝福，好不容易才在大家歡聲雷動的護送下進入了洞房。新婚之夜難免害羞嬌怯，只見新娘坐在床上低著頭一動也不動，更激起了許允的好奇心，滿懷心想嬌妻到底會是何等仙女下凡，滿心期待的撩起新娘的面紗。原本容光煥發的表情當下垮了下來，只見原本該有玲瓏水盈盈大眼的位置讓兩條細縫嵌著，預期的小巧櫻桃嘴卻有著胡桃般的厚唇，唇下藏不住的兩顆兔寶寶暴牙，搭配著鷹勾鼻和八字眉，說有多難看就有多難看！皮膚不晶瑩剔透不說，一顆顆的麻子更像一隻隻蒼蠅停在臉上。許允腦中驚恐混雜著惱怒，心裡直想：阮家怎會出了個奇醜無比簡直能跟賴蛤蟆媲美的女兒，我堂堂許允難道要跟這等醜八怪過洞房花燭夜不成？想著想著，鬆開面紗，連滾帶爬的奪門而出，留下許允婦黯然的坐在床頭！家人們看見許允在外頭既驚訝又憂心，連哄帶騙的要許允回房，不過許允不